高考歷年作文（通用22篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的高考歷年作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考歷年作文 1
“你選擇了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑著。于是，有了負重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。
在二戰(zhàn)集中營里，一個叫瑪莎的小女孩寫了一首詩：我要節(jié)省/我沒有錢可以節(jié)省/我要節(jié)省力量和勇氣/使它們可以支持我很長時間/我要節(jié)省我的生命，我的靈魂，我的精神的火/我還需要它們很長時間/在這風暴肆虐的日子里/這些上帝的禮物/我將很快死去，一旦我失去了它們。
每當我想起這首詩，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當潘多拉打開罪惡的盒子，一切災(zāi)難向人類襲來時，一個朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅強，選擇了活的希望。
人生是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災(zāi)難的黑烏鴉時時在你頭上盤旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀嘆命運的不公，還是選擇擺渡自己的'渡船？史鐵生折了一只“寫作”的渡船，霍金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的人生大道。
有人說：“一個人不可能既侍奉金錢，又去當上帝的仆人�！彼沂玖艘粋�道理：在許多情況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣�？伤�?yún)⒓庸鹦ｉL聚會，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學(xué)，不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈土，供我們詩意地棲居。哈佛校長選擇了精神上的高貴，這也應(yīng)該是我們的選擇。
既然必須得選擇，那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅強、勇敢、自信……這些人間的美德來裝飾它；選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓我們的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩意的棲息地。
高考歷年作文 2
近年，“爭先恐后”仿佛成為一個熱詞。無論是“路怒癥”司機，還是為了小升初費盡心思的家長，無不是其代名詞。而僥幸得利之人，往往暗自得意，以為盡得生活之智慧。
只是，如此這般景象，真的可以稱之為“智慧”嗎？
恐怕不然！這般猴急刻意，反倒暴露出些許自私與猥瑣來。這一點點小聰明，如何承載“智慧”之廣博與厚重？
極喜歡簡女貞的一句話：“樹木不向天空起誓，榮枯隨緣；海浪不須對沙岸承諾，遇合盡興�！辈粻幉粨專患辈辉�；該我的，盡管伸手去拿，不是我的，任它隨風飛去，也不留遺憾。
生命的景象如此，方可稱得上“智慧”二字。
文化又何嘗不是如此？
有漢一朝，國土開辟，四方來朝，何其威武。如此壯闊之景。文人也紛紛追逐膜拜，卻只產(chǎn)生了詞藻華麗、語言空洞的漢賦。朱熹的評價很中肯：“以浮華為尚，無實可言矣�！倍从^唐朝，一壺酒，一支筆，繡口一吐便是半個盛唐！
為何？皆因境界不同。漢的追求太過急切，反而丟了應(yīng)有的從容與智慧；而唐的面目似永遠不急不躁，透過歷史的塵埃，仍可窺見春江花月夜一般的從容微笑。
這一切的智慧，智慧的一切，皆源自熱愛，熱愛天空的每一朵云，路旁的每一簇花，身邊的'每一個人。
毛姆在《月亮與六便士》中借斯特里克蘭德之口說了這么一段話：那不斷低頭尋找六便士銀幣的生活太空洞了，唯有藝術(shù)的月光才能體現(xiàn)生命的真正價值。
曾一度思考是什么讓已過中年、鮮衣怒馬的斯特里克蘭德放棄優(yōu)渥的生活，去體驗?zāi)菢涌嗤吹钠D辛？如今了悟，那是熱愛，是心口不滅不熄的熾熱巖漿。
如此，有誰能去譏諷嘲笑他的不智慧？即便最終畫作不成功又如何？有了熱愛，有了那純粹追求的過程，結(jié)果又有何差別？剩下的一切對于蘭德而言，都只是順乎天然罷了。
泰戈爾說：“且看我頭置簪花，一路走來一路盛開，頻頻遺漏一點，又深陷風霜雨雪的感動�！睒s枯隨緣，遇合盡興，我們也終將窺得生活的洞天。
高考歷年作文 3
我不知道自己一生中究竟會出多少偏差。不少人會造成一念之差的大錯或小錯，鄭重的選擇是醫(yī)治的良藥。
登山者如果只顧眼前利益，對凍僵的陌生人采取熟視無睹的態(tài)度，想走出暴風雪怕是不易。選擇，很重要。
選擇是夸父的執(zhí)著；選擇是后羿的劍拔弩張；選擇是“西北望，射天狼”遙遙一指的淋漓與灑脫；選擇是“恰似一江春水向東流”的綿長與哀婉。
選擇是一千零一夜的故事，選擇又是賣火柴的小女孩手中緊攥的溫馨與幻想。
選擇需要勇氣和力量。
在母親做的`黑布鞋與皮鞋前，我會毅然選擇前者。黑布鞋，傳統(tǒng)的色澤與模樣，稀疏在油光锃亮的年代，相形見絀，可那一塊塊淳樸的本質(zhì)，一根根線，是母親用汗血修筑的愛呵！選擇是需要條件作催化劑。要求一個工人做音樂演奏或請牧童做學(xué)術(shù)講演就好像要杜鵑展示蘭花的氣質(zhì)與芳香，或像含羞草體現(xiàn)松樹的勁拔一樣不可能。
因此，我們的選擇不要過分考慮條件。登山者在作出與生命緊密聯(lián)系的重大決策時，也并沒有被暴風雪所嚇倒，這是何等的英勇與無畏呵！
選擇也許是艱苦的歷程。在金錢的誘惑下，我們應(yīng)該選擇忍耐，耐心忍受只有自己才能感到的痛苦，遠比草率行動，產(chǎn)生連累親朋的惡果要好，更何況《圣經(jīng)》上囑咐我們要以德報怨呢！貪污者若能考慮這些，也許就不會利字當前了。
鄭重的選擇才能做到：“仰不愧于天，俯不怍于人�！边@便是選擇的最高境界了。
選擇也許是孫行者的筋斗云，眨眼間就相距萬里。但任何事物都有界限。幸福是有限的，因為上帝的賜予本來就有限；痛苦是有限的，因為人自己忍受痛苦的能力有限。在幸福與痛苦的選擇前，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)登山者，多考慮他人。
當?shù)巧秸吆湍吧嘶ハ鄶v扶著走出困境時，能說一句：“幸好，選擇對了”。
高考歷年作文 4
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“五歲進小學(xué)，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂呵呵！”好事人相承，傳遍南京城。
父母笑口開：“咱娃是塊寶，樣貌長得好。學(xué)習(xí)成績棒，獎狀沒處放。工作隨你挑，美女隨你找�！�
此生脾氣牛，心志過云頭。堂上啟父母：“兒子體質(zhì)嬌，猶需多煅造。家中條件好，滴滴父母汗；兒子要獨立，想吃自己飯。”
父母大張口，婆嬸都曰奇，姐弟不作聲，外人只相疑。父母無奈何，只得隨兒意：“孩兒已長成，應(yīng)該靠自身。獨立也可以，不出南京門！”
此生不樂意，以背對雙親：“二老誤兒意。兒子想獨立，立志去西北。國家政策好，西部旺氣開。兒子肯吃苦，一定能成才�！�
“西部大開發(fā)？”二老心相疑，萬分不樂意。東邊招大娘，西邊請阿婆，南邊望二爺，北邊喊三叔，親戚聚一堂，都為此兒忙。
二爺開尊口：“西部有啥好？環(huán)境太惡劣，困難一重重。我去十五年，歸來兩袖風！”
大娘也幫腔：小子相貌好，潘安比不了，人品沒得說，城中很難找。又是研究生，還愁沒人要？”
此生意志堅，就是不松口。任憑誰來說，就是不回頭。
不是此生倔，而是心高遠。他對大家說：“大爺大娘們，叔叔嬸嬸們，城中安樂窩，小子并不愛。國家搞建設(shè)，急急要人才。我想去西部，越想越應(yīng)該。東西是一家，都屬大中華。東部要發(fā)達，西部不能差；如果差距大，國家就要垮。套用魯迅話：我不建西部，誰來建設(shè)她！中華要騰飛，建設(shè)是關(guān)鍵。孩兒意志堅，長輩壯我行！”
眾人聽此言，倍感心靈撼。此子之選擇，令人心底嘆。心靈之選擇，實在不簡單。眾人支持他，西部去登攀�？兹赶蛭黠w，今朝更好看。
高考歷年作文 5
“我們的生命就像是努力地將一塊大石頭推上山坡，快要到山頂時，大石頭又滾下，我又得重新將它推上山坡�！边@是歌德對自己勞苦命運的描述。孔夫子，當您看到上面這段話時，您不會感到心中涌動著無法排解的郁悶嗎？而我，每當看到您“生無所息”的教誨時，心中便無限絕望。
夫子，您那個時代有吳剛的傳說嗎？他一刻不停地砍著桂樹，桂樹的創(chuàng)口即砍即合。如果您處在那樣的狀況下，您是否還能保持您“進退有禮”的儒學(xué)風度？而我每次背誦《李憑箜篌引》中一句“吳質(zhì)不眠倚桂樹”時，都會欣慰音樂給了他休息、喘息的.空間。
夫子，您的那句“逝者如斯夫，不舍晝夜”，我銘記心中，這恐怕是您得出“生無所息”結(jié)論的理由之一吧。千百年來，它催促著人們快跑，快跑，用那須臾的生命追趕日月輪回的速度，可您想過，那一刻不停追趕太陽的夸父是怎樣倒下的嗎？夫子，在我們這個年代，有很多人由于過度勞累而死，他們中有很多都可以用原本應(yīng)該擁有的時間為我們這個社會作出更大的貢獻，對于這點，您又怎么看呢？當然了，夫子，我并不贊同無謂的休息。就好像工作了一天的人拿玩命打牌當作休息一樣，那只是愚蠢地消耗自己的生命。我們這個時代，有一位非常著名的科學(xué)家王逸先生，他曾說：“作為我們這樣的工作者，注定不能享受一些人能享受的樂趣，”是的，他勤勤懇懇地工作，沒有一般人出入舞廳、打牌喝酒、游山玩水的休息權(quán)利，但他也會在工作之余，侍看花草，與學(xué)生談心來休息。這使他暮年，成為了培養(yǎng)青年人才，支持年輕人的推前浪的“后浪”。
夫子，人非圣賢，若我們被迫去面對一個永無休止的命運，相信很多人都會喪失勇氣，不如像劉墉先生鼓勵他兒子一樣：“當一次大考擺在你面前，你若想到有一個長長的假在等待著你，是否會覺得舒服些？”
夫子，讓您門生休息會兒吧。或寄情于山水，又或縱情于天地，他對人生可能有更深的感悟。如您門生所說：“春服既成，與童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，豈不美哉？
高考歷年作文 6
滿眼金黃的麥子呵！
但外公并沒有笑。他干皺的嘴巴在風里微微顫著。風倒是清爽，可此時吹在他臉上，顯得蒼涼。天暗下來，燈光星星點點被夜引亮，風吹進外公心里，繞了十八個彎子愣是沒繞出來。
收成好，麥子卻賣不出去了。這對于農(nóng)人來說，是無比煎熬的。外公是拿捏過故事的人，饑荒歲月曾經(jīng)慢慢熬過，眼前的困境無疑打不垮外公。
外公并不識字，但不乏智慧。這智慧，常常從麥香里飄出。
金黃的麥子們很快被處理。它們脫去了殼兒被不停地、一道一道地碾壓，變成碎兒，變得末兒。麥子粉出來了。
外公眉眼彎彎，喜不自禁。他征得家里人同意，買來器械，將麥子粉進行深加工，再出售。這樣一來，麥子都能賣出去了。他還替村里別的人家加工麥子。小小成本，又做了好事，外公樂得自在。
外公留了些麥子粉，做成不同樣的食品吃。雖是同樣的原料，但嘗起來還真是不重味，妙得很。
冬日的陽光斜斜地射進了院墻，臘肉香腸悠閑地掛在竹篙上晃蕩，它們早已被陽光和風熏出了緊瘦的奇香。外公把秋天里收的麥子碾成的麥粉炒熟，又和上各種不知名的食材，做成他自創(chuàng)的糕點。一盤臘肉，一碟香腸，一碗外公自創(chuàng)小糕點，他的日子活色生香起來。
麥子賣不出去，外公用智慧將它們抬得高高的。麥子們也好不驕傲�？沙錆M智慧的外公能改變所有麥子的命運嗎？他總是嘆氣，可惜了這些好東西，可惜了他們在田地里彎得直不起來的`腰！
他開始鼓動村委，將他的創(chuàng)意和想法帶到更多的地方。麥子殼能做枕頭芯，麥子粉能做蛋糕，麥子炒香了存起來做大麥香茶也是極有味的……他說得頭頭是道，他說得真誠懇切。他的不依不饒讓我心疼起來，他的話里飽含了無奈與不舍。
他的智慧在麥子生長時一并發(fā)芽。外公不想辜負麥子，所以他得用智慧救救它們。
在后來的好幾年，我聞到麥子香都能想到外公，以及從麥香里飄散出來的小智慧。
也深，也長，也久遠……
高考歷年作文 7
即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨放不是春天，春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。
即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨行不算風景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。
自私利己，愚者之見;打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。
漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。
春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強秦于國門之外，同時，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今�！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的.星辰。
“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴�！闭驹谛率兰o的門檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會使我們的祖國不斷繁榮強大。雙贏，使藍天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個角落。
雙贏，你我共輝煌!
高考歷年作文 8
十八載寒暑易渡、十八般武藝難成。
今日之少年，十八載后方到中年;春花秋月，歲月消磨;曾憶否，十八年前少年壯志。
今日之嬰啼，十八載后同學(xué)少年;揮斥方遒，激昂文字;可知否，十八年間國士無雙。
十八又十八，君不見，百十八年前，梁任公，筆鋒有情，熱血凝成《少年中國說》;湘江唱和，楊皙子，曠代逸才，慷慨書就《湖南少年歌》;鷹擊長空，換來橘子洲頭，把江山指點。千里冰封，半世紀中流擊水，天翻地覆慨而慷。
先輩先賢俱往矣，數(shù)風流人物，今日國中少年，十八載后國之棟梁。
愚不過三湘一小吏，二十載前亦曾躍龍門于高考;愚不過四水一飄萍，十余年光陰虛度、未嘗忘少年之夢。
所夢者何?小子少年時常曰，有夢就去追，夢未圓、心向往，夢若圓，再追新。今日之中國，于我輩而言，夢想之大、前所未有，圓夢之機，千載空前。僅三湘一隅，一年三變樣;看湘江之濱，月月有新篇。
君不見，千年傳承，未曾斷流;國寶能說話，舉世皆驚!
君不見，移動互聯(lián)，串聯(lián)萬物;陋室觀天下，日新月異!
君不見，上天入地，國力威武;入水化蛟龍，威服四海!
君不見，少年中國，大步走來;中國之少年，百年夢圓!
浩浩湯湯，迭代時速度，前所未有;千年之變，百年達成;百年之變，十年之功;十年之變，竟然月日。何必蹉跎歲月，何不只爭朝夕。
千古未有之大變局，千載難逢之大機遇，何來馮唐易老、李廣難封，不過君不求、君不行、君不動如山而已。
壯懷一番總激烈，熱血誰說不少年。
愚立志：莫等閑，白了少年頭，莫自誤，負了文武藝。
至今日始，當老夫聊發(fā)少年狂，再戰(zhàn)十八載;不再故作阮籍狷狂，復(fù)吟湖南少年歌。
今日做歌，以慰平生。十八般武藝，從未舍棄;十八載壯懷，必然激烈。
今日做歌，以勵將來。留此時光瓶，以此待君;且過十八年，共敘壯懷。
高考歷年作文 9
低頭沉思走進喧鬧嘈雜的大型超市，腦海中被繁多雜亂的數(shù)學(xué)公式充溢著，我使勁的晃了晃僵硬不堪的腦袋，想把它們甩出我的腦際。一陣陣風鈴般悅耳稚嫩的歡笑聲從不遠處涌來。我緩慢的抬起頭，遲疑的一瞥，是一群正在旋轉(zhuǎn)木馬中忘乎所以玩耍的孩童。眼簾中映著他們純真燦爛的笑臉，仿佛一束溫暖陽光照射進我那干涸龜裂的心田。我佇立凝視著這群活潑的小精靈，酸澀之情噴發(fā)而出。
一樣的旋轉(zhuǎn)木馬，一樣的歡聲笑語，而馳騁在馬背上的是我和親密無間的發(fā)小，清晰的記得，我們那時也是這里的�？停看味紤演d希望而來，滿獲快樂而歸。如老電影般模糊的畫面一瞬即逝，只有微微上揚的嘴角驗證那亦虛亦實的景象。習(xí)慣地一瞄手表，時間又從指縫間溜走�；倘惑@恐記起我的本意是來買輔導(dǎo)材料的`，心中又一陣失落。進入初中后，肩上的責任越來越重，老師的苦口婆心，父母的喋喋不休，學(xué)校的條條禁令，把我勒得難以喘息。緊繃著的神經(jīng)已經(jīng)好久沒有放松過。
我無奈的嘆了口氣，想離開這令我觸目傷情的地方，可腳上卻像灌了鉛一樣寸步難行。我心中渴望以前的快樂景象，不由自主地走向了如舊友般的旋轉(zhuǎn)木馬。就當我要觸碰到那依舊嶄新的木偶馬時，心中卻沒有一絲快樂，反而還泛起憂愁。我都那么大了，而里面的都是一個個年幼的孩童，我進去不顯得格格不入么?父母和老師失望的神情也浮現(xiàn)在面前，讓我羞愧不安。
我停下了猶豫的腳步，默默地望著旋轉(zhuǎn)木馬，目送著昔日老友漸行漸遠的背影，失落地轉(zhuǎn)身向書籍柜臺走去。這或許就是成長的代價，人生有著各各不同的階段，我已經(jīng)脫離了那個無憂無慮玩耍的階段，而進入了一個全新的階段。我不應(yīng)該悲觀地回憶著往昔，而應(yīng)該樂觀看向現(xiàn)在，當務(wù)之急是努力學(xué)習(xí)，讓自己充實起來。懂得舍棄才會成長。
翻閱著手中漾著書香氣息的輔導(dǎo)材料，腦海也愈發(fā)清晰，我變得理智，變得冷靜，變得成熟……
高考歷年作文 10
北宋仁宗時期，西夏軍隊經(jīng)常來騷擾邊城延安。有一年，他們的數(shù)萬大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內(nèi)糧草漸少，城外又不見救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長官范雍也是束手無策。這時，一位上了年紀的低級軍官勇敢地站了出來，他對范雍說：“我就是在這兒長大的，已經(jīng)經(jīng)歷過好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應(yīng)該比現(xiàn)在還要危急，但西夏人并不擅長攻城，最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來，沒有什么好擔心的。我愿意拿自己的人頭擔�！绻麛耻娔芄ミM城里，大人砍我的腦袋好了!”聽到這話，范雍懸著的心終于放了下來;隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現(xiàn)身說法，終于使人心穩(wěn)定了下來。由于萬眾一心，眾志成城，西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后，范雍便火速上報朝廷，請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。
自此而后，這位老軍官便成了膜拜的對象，只要人們談起誰懂軍事，第一個提到的肯定是他。一天，昔日的`戰(zhàn)友又在談?wù)摗把影脖Ｐl(wèi)戰(zhàn)”時，恰好趕上老軍官巡視至此;于是，便有人好奇地問他：“你真見過比那次還危險的圍城么?”“圍城確實見過，但都沒有上次危險�！崩宪姽傩Φ馈！澳恰阖M不是在拿自己的性命當兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事?”另一位戰(zhàn)友替他擔心道�！斑@個問題，我在跟范長官說那些之前就考慮過了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會忙著逃命，誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣說，只是為了安定人心罷了!”聽他這么說，人們更是嘆服不已。
為安定人心，老軍官便夸大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑，但對人顯然是有百利而無一害。然更令人嘆服的是，他在為全城軍民“冒險前行”之時，卻已是為自己想好了“退路”;如此這般，自可進退自如，即便不能利人，亦不至于損己。而這，無疑是一種極為高妙的大智慧，似值得我們仔細品味。
高考歷年作文 11
天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量�！}記
三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢。”當我們沉浸于前進路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？
我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會愈來愈遠；如果你甘于低頭盲目追求當下，那么你會錯過更多。
春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的`子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱�！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們?nèi)绱说母≡�，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
高考歷年作文 12
請原諒，北京的老規(guī)矩咱不知道，咱只得拿河南的老規(guī)矩說事情，咱河南，老規(guī)矩也多了去。這老規(guī)矩，究竟有多少？恐怕老學(xué)究們也弄不清楚。這些事情，都是些陳谷子爛芝麻，有些甚至已經(jīng)變成了糞土，實在沒有多少價值。即使有些規(guī)矩人們還在沿襲，那也是形式罷了。
然而，偏偏有人重視這老規(guī)矩，似乎離了老規(guī)矩就辦不了事兒，就無法生存。南陽有規(guī)矩：大年初二外甥要給舅舅拜年。有一家人，弟兄幾個每年正月初二無論刮風下雪，都要老老實實去給舅舅拜年。這一年，偏偏初二這天有了要緊事情，弟兄們商量著初三再去舅舅家。誰知道初三一大早，弟兄們還沒有起床，舅舅就帶著禮物來了，說要給外甥們拜年。弟兄幾個好不尷尬，給舅舅好說歹說，磕頭求饒，賠禮道歉，才算完事。當然，舅舅的'數(shù)落絕對少不了。
當然，老規(guī)矩也有專門找麻煩的時候。有人家請客，老舅爺嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大罵一陣子，揚長而去。這還不夠滑稽？這也叫規(guī)矩？難道沒有這樣的規(guī)矩就不成方圓，天就要塌，地就要陷？
這就是老規(guī)矩。這樣的老規(guī)矩有多少？外甥跟舅舅，事情難辦；當新女婿去岳父家，更難。當然，那些事情，能把人整治得欲哭無淚，還得裝笑。這些事兒，說實在，就兩條理由：爭競面子，爭競錢。無論那一條理由，擺到桌面上，都經(jīng)不起推敲。初二跟初三，就是一天的時間，有那么重要？新女婿，那是貴客，能是取笑欺辱的對象？這些事情，跟實實在在地處家常過日子，跟樸樸實實的親情，跟正正經(jīng)經(jīng)的人情世故格格不入，實在是借著強勢欺負人罷了。
敬畏老規(guī)矩，把那些東西翻出來，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盤。大千世界，少了老規(guī)矩，人還是人，天還是天，該吃還吃飯，該喝還喝酒。相反，人們更自由，更自然，更如意。
高考歷年作文 13
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的`儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
高考歷年作文 14
咱住在小區(qū)里，窗戶外面能看見對面的樓房，當然沒有詩意，更說不上風景。咱看風景，當然需要出門。
這透過窗戶看風景，要看到真正的風景，需要地方，譬如在山頂，在河邊。有時候，陽臺上種幾盆花兒，掛著幾個鳥籠，也可以，只是咱懶散慣了，也不習(xí)慣那小盆景，不愛欣賞被囚禁在籠子里的金絲雀。咱就喜歡大自然，喜歡山清水秀，喜歡走出去，喜歡大山大河。至于窗口里的感受，不管是喜是悲，是快樂還是憂傷，那并不重要，甚至沒有意義，因為那窗口本來就沒有足夠的開放，沒有足夠的大！
從窗戶里面，看得最遠的'可能就屬杜少陵的“窗含西嶺千秋雪”，然而，那“西嶺千秋雪”，窗口所窺僅得其局部，根本看不到全局，看不到那巍巍雪山連綿千里，感受不了那天高氣清，那博大，那壯觀。究其原因，當然是受了窗口的限制。然而，就是這受限制的景色，還給窗口展示了一片壯麗，那走出門外的景色，當然更壯麗，更讓人震撼！
至于那從窗口里看到的不同風景，那是個人的感情使然。一個小小窗口，視力受限，若是心情不好，當然會感到壓抑，更無法有高興喜悅可言。若是好心情，那也受限制，無法達到興高采烈的高潮，很難盡興，很難痛快淋漓。這個小窗口，無論如何不能跟走出大門相媲美，無論如何也沒有最博大的風景，沒有“仰觀天地之大，俯察品類之盛”的感受。
一旦走出去，那天高了，地寬了，人當然也精神了！那時候的風景，才是大自然；那時候的眼睛，才能游目世界，極視聽之娛；那時候的心情，才有心滿意足。無論喜馬拉雅山，還是長江黃河，還是大野蒼茫，還是山青水綠，那都能收入眼底，都能享受！走出去，不再從小小窗口里看世界，不再搞盲人摸象，那就有看不完的風景，有享受不盡的快樂，那才叫眼界開闊，才叫心曠神怡！
高考歷年作文 15
是“言為心聲，文如其人”，還是“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”？我想，任何一個人都無法給出絕對的答案：一致、不一致或居中。這正如人們對羅蘭？巴爾特關(guān)于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭辯。但是，人的心里都是有一桿秤的，總有關(guān)于自己心底最真實的想法，而我也來說說對于“文章”與“人品”是否一致的淺陋見識。
無論是古時，還是在現(xiàn)代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學(xué)會了用文章這個載體進行標榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時髦跟風。不說那詩風廣闊、滿篇仁義道德的楊廣——隋唐兩代代表性的詩人之一——實則橫征暴斂、殘民以逞；也不說如今物欲橫流中昧著良心寫下一篇篇偽裝的文章，有其暗藏著的用途的人。
我只說，這讓我想起了孔夫子關(guān)于“文質(zhì)”的關(guān)系：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！备屛蚁氲搅丝桌戏蜃印叭硕蝗�，如禮何？人而不仁，如樂何？”的“仁”與“禮”的關(guān)系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實則相悖。
然而，我始終相信，瑕不掩瑜，文如其人。
從一個做了近20年學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換到了如今從教數(shù)年的青年教師，我深深感受到我們所學(xué)的文章是如此充滿著強大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對它們的'評價上。我可以熟練背誦出如詩一樣的“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了”，這在特定時期朱自清骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和對自由境界的向往的逼真寫照；我還能閉著眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”的凄清意境，看見一個因國破家亡、天涯淪落、丈夫離世而孤獨、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著那忍受宮刑只為發(fā)奮繼續(xù)完成所著《史記》的太史公……
如此的文字與情感表達，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。
因此我不想再回顧那讓人看著充滿希望與快樂、如此珍惜與感恩生命卻出自一個盲聾人之手的海倫凱勒的《假如三天光明》，那樣的文字閱讀，讓我感到希冀的同時，有些心痛；我也不想再回首在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然間幾乎什么都找不到了的時候走進地壇的史鐵生，如何能夠?qū)懴逻@給予他和我們頑強生活與奮斗的力量？
我只想說，聽一聽屈平的"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，讀一讀杜拾遺的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山” ！品一品文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青” 。讓我們看到了一個個為國為民為讀書人而憂心忡忡的硬漢子。再查一查他們的立身行事，不難發(fā)現(xiàn)，他們寫下如此擲地有聲的文字，以詩明志，能不是他們的真情實感么？
這些都是真性情的詩人、詞人、作家，或者統(tǒng)稱文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理應(yīng)受到我們的千載敬重。對他們來說，“文如其人”是名副其實的。
當然，一位文人，在不同時代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會有出入的，他們的人品與文品，不免會隨之有變化。這就如魯迅先生說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿�！�
我想我們不必要糾結(jié)是“文如其人”還是“人文相�！保恍枰髡b一下“腦癱詩人”余秀華的那句“稗草，也有提心吊膽的春天”吧，它會讓我們成為一位文如其人者，這就夠了。
高考歷年作文 16
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！痹谌松那笾飞献巫尾淮�，踽踽獨行是美的。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，初夏的午后在樹陰里聆聽蟬鳴，入夜于茵茵芳草里遙望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，總是險灘連著波岸，深溪連著幽谷，寒窗的春帷外游弋著陽春里的風箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的青梅。有的人征服了險峰，又舉目遙望更險峻的山崖；探得了瑰寶，又躍躍于另一次奇異的冒險，策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國殺敵。這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著。他們在奔波里沖出生命的極限，在征服里體驗生命的快樂，在生無所息里實現(xiàn)自己的終極意義。最偉大的戰(zhàn)士卻渴望戰(zhàn)死沙場，在死神帶來的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。
有的人駕一葉之扁舟，凌萬頃之茫然，卻不想到達任何彼岸，只是徜徉自適，聽風飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風光無限，不得遍賞。這樣的人不是放縱頹靡，只是瀟灑自如。他們在漫游里賞玩生命的'細節(jié)，在駐足遐觀里紀念流逝的時間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過問紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。
故而生有所息，生無所息，只是對不同生活方式的一種注解。沒有一種是尤其高尚，沒有一種又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中實現(xiàn)了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無所息的人絕不會像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對金幣的攫取，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗爭中使精神永駐。生有所息的人絕不會像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風的列子，窺破了天地的厚道，乘六氣之辨游弋于蒼茫的宇宙。
生無所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對心靈的一種探求。在西西弗斯推石上山的路上，也許就有過陶謝的屐印，嘆賞過沿途的風景，他們擦身而過，互道一聲好。我們也不妨放下執(zhí)著的爭辯，循著人生的風景路且息且行。
高考歷年作文 17
暮色朦朧，夕陽如血。
北方的風吹得很刺骨，疼死我了。一個18歲的女孩坐在河邊，手里拿著最后一張試卷，試卷上的分數(shù)讓她不寒而栗。她考試不及格，離她夢想的學(xué)校很遠。然而，更讓她難過的是，父母非但沒有安慰她，反而狠狠地罵了她一頓。
女孩在夕陽下站了起來。她撕碎了手中的試卷，回家了。沒有人知道那個女孩是怎么想的，那天晚上想了多久。只是看到，從此，女孩似乎在書桌上生根發(fā)芽了。
幾個月后，女孩坐在高考考場上，答完了人生中最重要的卷子。可能是辛苦吧。雖然女生比上次模考多了很多分，但還是因為幾分沒能考上夢想的大學(xué)。
女孩流著淚在田里拼命跑，最后累得倒在地上。盛夏，鄉(xiāng)村的夜空被星星照亮，女孩含淚看著熱鬧的夜空，仿佛她的夢像星星一樣離她很遠。這時，女孩的父親躺在她身邊�！安缓靡馑�，我還是沒進去，你罵我。”“不，孩子，我上次罵你，是因為你的心根本沒有在學(xué)習(xí)，但是后來我看到了你的努力，看到了你的進步。有進步就好。雖然你的進步并沒有幫助你達到目標，那又如何？只要你能進步，你就能在任何地方取得輝煌的成就�！�
父親的話就像一盞豆燈，照亮了女孩心中哪怕一平方厘米。幾個月后，孩子聽了父親的話，收拾好書包，帶著兩本書去了一所大學(xué)繼續(xù)生活。
然后，姑娘是不是變富了，變貴了？沒有，畢業(yè)后，姑娘上了南車，找了工作，平平淡淡的`過日子。但是，再怎么平淡，她也會過得很好，努力上進。
后來她結(jié)婚了，生了孩子，成了我媽。
可能是因為我自己的經(jīng)歷，我媽從小就不太注意我的成績，所以別人學(xué)奧數(shù)的時候我基本都是泥巴。但是我媽也是有底線的。她不是每次都讓我滿分90分。她每次只要求我進步，哪怕只是一點點。
上了高中，因為愛好，學(xué)了美術(shù)，成了美術(shù)生。作業(yè)落后了很多，成績也不算優(yōu)秀。我媽還是只需要“進步”。她只是不想讓我穿越迷霧，因為我不像她那樣努力，不像她那樣進步。
現(xiàn)在，我在母親曾經(jīng)走過的路上，我只想問心無愧，爭取進步。也許我的進步很小。我趕不上我想趕的火車。但是，其實還有很多車在等著我，因為我一直在努力，在進步，就像小舒一直在努力，在進步，在實現(xiàn)繁榮；就像水滴一直在努力前進，匯聚成一條河，向著他們夢想的遠方進發(fā)。
一點點進步，不一樣的生活。
高考歷年作文 18
漫畫中，第一個孩子得到100分的親吻獎勵，然后得到98分的耳光；第二個孩子得到了55分的手印，然后是61分的吻�？赐曷�，不禁深思。僅僅因為分數(shù)一瞬間的漲跌，就獎勵或者懲罰，真的是有失偏頗。其實孩子就像一棵正在生長的樹，他的成就就像樹葉。沒有必要因為孩子的樹上長了一片美麗的葉子而欣喜若狂，也沒有必要因為長了一片不好的葉子而徹底否定甚至抗爭。不要因為一片葉子而盲目。
孩子長大了，不僅要學(xué)習(xí)，不僅要分數(shù)，還要有“詩與遠方”。但在唯分數(shù)論的語境下，要求孩子拼命追求分數(shù)的提高，不能有任何退步，甚至每次都要要求滿分。這和養(yǎng)速溶雞有什么區(qū)別？讓雞不生病，而是在激素和飼料的作用下快速生長是違法的。孩子的成長需要經(jīng)歷快樂，也需要經(jīng)歷困難和挫折。在學(xué)習(xí)的過程中，要懂得付出汗水，不要每努力一次就立刻進步，要知道進步不一定馬上體現(xiàn)在成績上，要知道成績的起伏是正�，F(xiàn)象。只有不斷努力，不斷積累力量，才能成就更好的自己，從而綻放生命的花朵，結(jié)出生命的果實。作為孩子生命中最重要的人，父母怎么能只是隨意打分而忽略對孩子的綜合評價呢？孩子像樹，成績像樹葉。父母不應(yīng)該一葉障目。
同樣，在中國，有升學(xué)壓力的中小學(xué)往往被成績蒙蔽了雙眼。比如對老師的評價是片面的，老師往往只以自己上的課在某個學(xué)期結(jié)束時的成績來評判，卻往往看不到老師們的`辛勤付出和苦澀的淚水，更難以理解大部分掙扎在教學(xué)第一線的老師們的疾苦。同樣，教師的教學(xué)不僅要有分數(shù)，還要有理解和欣賞，還要有“詩與遠方”。老師像樹，成績像樹葉。學(xué)校不應(yīng)該一葉障目。
而且，商人逐利沒有錯。如果他們眼里只有自己想要的利益的抄本，他們就會被這樣的抄本蒙蔽了雙眼。他們不會看到本應(yīng)高高掛在商人逐利活動之上的應(yīng)有的誠實、應(yīng)有的良心、應(yīng)有的“義”，才會出現(xiàn)廢油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再比如，過分關(guān)注GDP的成績單，而忽略了國家文明整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的問題。這些都是因為過于關(guān)注盈利成績單而盲目的結(jié)果。成績和利益就像樹葉。不要被一片葉子蒙蔽了雙眼。
當然，人不是被局限蒙蔽的，任何事情都需要有一定的量化衡量標準。但不能只看數(shù)值而看不到全面性和完整性，可以有更全面、多樣化的評價標準和方法，更好的避免盲目。
高考歷年作文 19
劇作家堅持說，劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求，如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。表演藝術(shù)家主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。一種是固于執(zhí)守，一成不變的思想;一種是敢于假想，推翻常理的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代社會中，毋庸置疑，后者與時代同步。
日心說的提出是敢于創(chuàng)新，人類登月想法的提出是敢于創(chuàng)新，載人潛水想法是敢于創(chuàng)新。無論那些想法在當時看來是否能實現(xiàn)，是否合乎常理，那最起碼是表達了人們的.美好愿望，是人類思想前進的一小步，況且如今的日心說已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想，何來今日的社會蓬勃發(fā)展?若無那些創(chuàng)新思維，何來今日矚目的科學(xué)成就?因此人們要敢于假想，跳出思維的囚籠，大膽創(chuàng)新，才能引領(lǐng)世界潮流，走向發(fā)展。
科學(xué)領(lǐng)域如此，文學(xué)領(lǐng)域同樣如此�？偸钦瞻岢＠�、無新意、無獨特之處、千篇一律的文學(xué)作品只不過是堆丟棄的廢紙而已。而莫言的文學(xué)作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng)新文學(xué)，神奇般地將生活與魔幻色彩結(jié)合在一起，打破了那種固有的文學(xué)界限。莫言也因此獲得了”諾貝爾文學(xué)獎“這個偉大的獎項，無疑是肯定了莫言的創(chuàng)新文學(xué)，肯定了敢于創(chuàng)新的思維。
科學(xué)領(lǐng)域如此，文學(xué)領(lǐng)域如此，教育領(lǐng)域自然也如此。教師自身要敢于打破固有的迂腐的教學(xué)模式，使語言生動起來，使學(xué)生能積極地參與進來，真正實現(xiàn)”教“與”學(xué)“的有機融合。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、解答問題時也要敢于假想，跳出原有的定勢思維，使自己的潛質(zhì)得以激發(fā)，真正做到青出于藍而勝于藍。
其實，無論是科學(xué)、文學(xué)、教育領(lǐng)域，還是其他所有領(lǐng)域，人們都應(yīng)該提出假想，敢于創(chuàng)新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能不斷實現(xiàn)超越。
創(chuàng)新，是裊裊的微風，喚醒人們的心靈;創(chuàng)新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香;創(chuàng)新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。
社會在發(fā)展，在進步，劇本臺詞何嘗就是永恒不變的真理。在尊重作者創(chuàng)作意愿的同時，演員完全有理由根據(jù)表演的需要去對臺詞做必要的合理的改動，當然，這首先要求演員本身要有再創(chuàng)作的意識和能力。
高考歷年作文 20
成長似乎是一個不可逆轉(zhuǎn)的話題。在這個階段，我們總是很激動，很叛逆，很迷茫。我們會偷偷關(guān)注身邊人的言行；我們開始狂躁，不再是父母身邊聰明的天使；我們失去了“初生牛犢不怕虎”的勇氣，成了唯一的諾諾。
當?shù)谝豢|陽光照耀大地時，就像千千成千上萬的中學(xué)生一樣，我們開始了漫長的學(xué)習(xí)之路。走進教室，我找不到小時候踩在這里的喜悅，反而很壓抑。看著陌生的面孔，我的心里又升起一絲惆悵。過去熟悉的面孔早已消失。
從小到大，各種迷茫都像石頭一樣吵，我很迷茫，無法躲閃。我不得不獨自品嘗全身傷痕累累的身心痛苦。
幸運的是，上帝及時照顧了我，給了我一個知己。遇見她后，成長似乎不再那么糟糕。心里的惆悵，像冰川一樣，遇到了溫暖的太陽，漸漸融化。原本陌生的臉，因為她的到來，沒有石化，變得如此燦爛。
她的名字叫賽爾號。就是這個人給我原本索然無味的中學(xué)生活增添了華麗的光環(huán)。她笑起來很美很燦爛，仿佛世界上什么都沒有，只是笑容僵硬；她的聲音很飄渺，仿佛風中沒有任何雜質(zhì)；她的頭發(fā)卷曲，可愛，充滿了成長的活力。
我經(jīng)常向他傾訴很多煩惱。比如今天的`試卷為什么這么難？老師今天說的真沒意思。為什么我爸一直跟我說這種扯淡的問題？預(yù)料到這一點，范竟然如此健談，用搞笑的邏輯給我解釋那些廢話連篇的問題，最不尋常的解釋恰恰一個個填補了我的疑惑。感覺帆就像一個大口袋，大到可以裝下我所有的煩惱。
和帆談了很久，感覺變了一個人。我也開始學(xué)會為自己成長的煩惱定制一個樂觀的解釋。漸漸的，我的笑聲越來越大，我也不會再覺得它不矜持了。我會多說，不會覺得這不是淑女的行為。我變了。自信和樂觀是我最生動的話語！
其實長大是一顆美味的糖果，你的嘴唇和牙齒的味道會回味我們無盡的遐想。然而，如果我們不克制，我們就不會嘗到原來的甜味。反而會有陣陣痛苦。所以，在我成長的過程中，我要學(xué)會排解煩惱，保護我們的“牙齒”。這樣才能嘗到更多的甜蜜和幸福！
其實我們每個人都可以驕傲的大聲說:我不擔心我的成長！
高考歷年作文 21
劇作家和表演藝術(shù)家二人因為能不能修改臺詞一事，各執(zhí)己見。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話：“何方圓之能周兮?”其實，我們每一個人在生活中都會遇到類似的問題：是守方還是似圓?
“方”，彰顯的是一個人分明的棱角，是一個人內(nèi)心秉性的追求，反映了一個人的修身原則�！皠傊辈话�，留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰�！鄙硐萼蜞舻乃抉R遷，堅持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“方”的信念，堅持太史令的職責如實記載漢代的史書，捍衛(wèi)了史家的名譽。這“方”自是值得萬世銘記。
“圓”，彰顯的.是一個人的處世智慧，是一個人外在的謀略，反映了一個人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運用到了極致的高手，因為曹操心中能夠容得下許攸，所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利;因為藺相如能夠用包容對待廉頗的無禮，所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊。
“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好?“有人如是說。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現(xiàn)實情況卻是，血氣方剛的年輕人常是”方“有余而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對社會的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不關(guān)己，高高掛起。此兩者，均屬于沒有把握好”方圓“之術(shù)。
梁思成在談建筑時曾說：”建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性�！叭松螄L不是如此?我們應(yīng)該明白：”方“，可以作為準條、原則來約束自己;”圓“，應(yīng)當作為處世方法，學(xué)會隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓(xùn)：”海納百川，有容乃大�！斑@大�？峙戮褪侵O知”圓“的妙處的智者吧?
藝術(shù)家與編劇之間的爭辯，最好的解決辦法就是坐下來，好好交流，從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“，我們也應(yīng)當如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世;圓，便處世。
高考歷年作文 22
智慧是什么？仁者見仁更仁，智者見智更智。
它是知識、記憶、能力、經(jīng)驗，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界�！皠偨『V實，輝光乃新”，一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程，一個有智慧的人也必然是有著無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上嘆息“逝者如斯夫，不舍盡夜”；莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無�！保慌ｎD“上帝的蘋果”而聞名遐邇；貝多芬一生磨難，而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道，“當你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志餒氣喪，而是一種崇高的感情我們只有對他一個人才可以說：他完成了偉大的事業(yè)……”；近期一位老人褚時健的褚橙大賣，而其背后所折射出的.是“人生總有起落，精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”游輪傾覆，來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊成了眾多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江蘇東臺鄉(xiāng)友東海艦隊某防救船大隊一級軍士長、潛水員丁春東，隱忍著喪父之痛，不顧兒子的高考，奔赴長江沉船救援現(xiàn)場，這不能不說是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”，哲人蔚起，智慧輩出。哲人的智慧牽動著蕓蕓眾生之心弦，文人騷客的音符，捕捉著天地之萬物，商人的故事又描述出人生之萬象。
智慧之人，當然需要知識。人的生命是不斷超越的過程，知識是智慧不可或缺的基礎(chǔ)。人來到這個世界，就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當下知識經(jīng)濟社會，一個人需要靠知識來自立。一個獨立意義的生命，它不能脫離這個世界秩序的洪流，它在與秩序的協(xié)調(diào)中，創(chuàng)造新的生命。知識的獲得是生命積淀的一種過程，必然同時也附有重要的“行”�！爸泻弦弧�，即知識實踐的過程，“知識”和“實踐”兩者不可偏廢。
孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也”，孟子這里把“知識”演繹為“良知”，他在闡釋“良知”是一種不經(jīng)后天學(xué)習(xí)的先驗的是非標準和道德規(guī)范。前兩天母親節(jié)，我給遠在千里之外的鄉(xiāng)下母親道母親節(jié)問候的時候，母親一句話“你還能想起我”讓我眼角濕潤。十七年前母親患食道癌癥，當我把她推到病房時，她給我說的一句話是“多讓你費心了”，五年前她不小心摔倒在地，當我趕回家在付清醫(yī)院的醫(yī)藥費時，她把我喊到身邊，一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常�！巴硇摹睊煸谧爝�，我不知道一個目不識丁的農(nóng)村母親，她總是為她的兒子，為他人想的這種質(zhì)樸是不是一種沒有知識學(xué)習(xí)的道德，我為我有這樣的智慧母親而驕傲。
當下中國30多年的高速發(fā)展后，社會也充斥著欲求高漲，戾氣升騰，精神疲勞，信用困頓。而所有這些正考量著我們對生命意義的“智慧”�！暗滦形摇备嬖V我們，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負擔。幸福的生活通常意味著感覺良好，當一天你囊中羞澀，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。
智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節(jié)間一篇“博士返鄉(xiāng)記”躥紅，然而上海大學(xué)的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉(xiāng)記”，無外于農(nóng)村淪陷、知識階層的無力“鄉(xiāng)愁”、感慨“農(nóng)村生活讓心腸變硬”、“對鄉(xiāng)村未來迷�！钡鹊�，在我看來這或不是智慧的判斷。近來“互聯(lián)網(wǎng)+”炙手可熱，一些人在“+”的概念上有紛爭，僅僅“+”出電子商務(wù)，還是“+”出互聯(lián)網(wǎng)的哲學(xué)、思想，并用它去改變傳統(tǒng)行業(yè)，改變用戶體驗，改變商業(yè)模式。智者自然在這中間有著“道”上的認知，而非在“術(shù)”的層面上。
“萬物皆備于我”，什么事物都讓你占有，怎么可以呢？萬物皆備于我，是心靈和世界的融合。當你融入到這個世界，這個世界都是你的空間，存在都是你的所有，山花爛漫，流水潺潺�！坝钪嫖摇钡闹腔�，強調(diào)著人的精神與世界、與行為活動的一致性，韞德修身和人格完善也就在于此。心靈光明磊落而嚴正崇高，世界就光明而嚴正崇高，心靈陰幽黑暗，生活就陰幽黑暗。
【高考歷年作文】相關(guān)文章：
高考歷年作文15篇07-12
高考歷年作文(15篇)11-19
高考歷年作文（精選34篇）07-27
高考歷年作文（精選31篇）07-12
高考歷年作文(精選15篇)02-21
歷年的高考滿分作文12-28
歷年高考滿分的作文06-09
歷年高考的優(yōu)秀作文11-03
歷年高考語文作文11-08
歷年高考優(yōu)秀作文11-07