高考歷年作文（精選61篇）

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的高考歷年作文，希望能夠幫助到大家。

　　2019年高考滿分作文

　　全國I卷：熱愛勞動，從我做起

　　《熱愛勞動》

尊敬的老師，親愛的同學：

　　我今天演講的題目是：熱愛勞動，從我做起�！�—大家收聽過美術(shù)片《小貓釣魚》主題

　　歌《勞動最光榮》嗎？歌詞是：“太陽光金亮亮，雄雞唱三唱，花兒醒來了，鳥兒忙梳妝，小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活從哪里來？要靠勞動來創(chuàng)造！……小蝴蝶貪玩耍，不愛勞動不學習，我們大家不學它！……勞動的快樂說不盡，勞動的創(chuàng)造最光榮！”——小動物都懂得勞動創(chuàng)造幸福生活、勞動快樂的道理，更何況我們?nèi)祟惸�？讓我們更加熱愛勞動吧！大家學過歷史知識知道，勞動創(chuàng)造了人類本身！勞動使我們雙手更靈巧，心靈更純潔，勞動使我們的生活更幸福，勞動使我們的生活充滿陽光！

　　我國古代魏晉詩人陶淵明在《勸農(nóng)》詩中寫道：“民生在勤，勤則不匱”——就是說：人生在世須勤奮，勤奮衣食不發(fā)匱。只要勤勞就不會缺少物資。說明了：勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：“勞動是世界上一切歡樂和一切美好事物的源泉。”勞動者是最光榮的！有了農(nóng)民伯伯的辛勤勞作，才有了五谷飄香；有了司機師傅的安全駕駛，端午小長假里我們才能和家人團聚；有了“白衣天使”的無私奉獻，患者才綻放如花的笑臉……勞動是如此的美好和光榮！我想到了老師——孜孜不倦，教書育人；像冉冉的蠟燭在默默的燃燒……我們長大了，老師的額頭也現(xiàn)出皺紋。在此，我和大家要向辛勤的園丁致敬！向老師學習！

　　我們要向一切勤奮工作的人們看齊，提倡大家?guī)ь^做到：熱愛勞動，從我做起！我有一本書叫《詩經(jīng)鑒賞辭典》，寫道：“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章”就是說：應(yīng)該早起又晚睡，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭！熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今�？墒�，現(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”——這些出自校園的不和諧音，顯然是不對的！也是幼稚的！忘記了先輩的教誨，成了“四體不勤，五谷不分”的小懶漢。應(yīng)該告訴這些同學：我們的長輩，當年在初二下學期，正值“風華正茂”的年華，就下鄉(xiāng)參加勞動鍛煉；初中、高中畢業(yè)了就奔赴農(nóng)村、工廠、礦山……，為社會主義建設(shè)事業(yè)作出了貢獻。“熱愛勞動，從我做起”這句響亮的口號，在他們身上得到了生動的體現(xiàn)，也是我們當代年青一代的行為準則。

　　回首以往，我們的前輩憑借勞動的美德，取得了非凡的成就。在蒙冀交界之處，有一片茂密的林海，它就是塞罕壩；“變沙地為林海，讓荒原成綠洲”，是三代人通過不懈的努力和艱苦的奮斗，創(chuàng)造出的奇跡。1971年，在失敗190次之后，屠呦呦帶領(lǐng)團隊攻堅克難，青蒿素問世44年來，共使超過600萬人逃離瘧疾的魔掌。從2008年開始到2017年，大飛機C919一共經(jīng)歷了9年的研制歷程，凝聚了幾代航空人的努力；2018年12月28日第3架C919在上海浦東成功首飛。

　　2019年《新年賀詞》中寫道：“這些成就是全國各族人民擼起袖子干出來的，是新時代奮斗者揮灑汗水拼出來的�！笔堑模�我們每個人都心潮起伏，感同身受。我們看到：嫦娥登月，蛟龍入水，海上鉆探，高鐵飛馳，天河運轉(zhuǎn)，屠呦呦榮登諾貝爾獎……我國在航天、醫(yī)藥、生物、信息等重要領(lǐng)域科技實力已躋身世界前列。這是我國勞動人民的偉大創(chuàng)造。

　　熱愛勞動，從我做起；“擼起袖子加油干！”既平實質(zhì)樸又催人奮進的話語，激蕩了光榮與夢想，點燃了我們在新時代奮發(fā)向前的豪情！勞動最光榮，讓我們勤奮勞動——奔向2035年！

　　我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

　　《在希望的田野里辛勤勞動》

親愛的各位同學：

　　大家好！我今天演講的題目是《在希望的田野里辛勤勞動》。如今，隨著科技的創(chuàng)新和人工智能的發(fā)展，在曾經(jīng)“衣來伸手、飯來張口”的夢想快要

　　實現(xiàn)的時候，我的內(nèi)心時常升起一股忐忑不安的感覺�？纯粗車�吧，越來越多的人不尊重勞動，不理解勞動，不愿意勞動，總是用各種理由和借口否定勞動的價值。你聽，這些話你熟悉嗎？“我要學習沒有時間勞動”，“有機器人代替勞動就好”，“花一些錢雇別人勞動...”再放眼家庭生活，許多家庭日常灶冷鍋涼，沒有人愿意做飯，僅僅是點外賣或者吃盒飯而已，周圍環(huán)境一時垃圾成山，廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎？

　　絕對不是！是因為我們忘記了勞動的價值，不尊重勞動。曾經(jīng)，我們的祖先邁著堅實的步伐，扛著笨重的工具，篳路藍縷，以啟山林，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，從萬里長城到京杭大運河，從灌溉沃野的都江堰到聳入云際的布達拉宮，每一項雄偉壯觀的建筑都凝聚著千千萬萬先民勤勞的汗水�！暗乇郎酱輭咽克溃�然后天梯石棧相鉤連”，在科技并不發(fā)達的古代，修建這些雄偉壯觀的建筑并不容易，然而先民用聰明的大腦和勤勞的雙手完成了，留給我們后人一筆筆寶貴的財富，這正是依靠勞動的力量。

　　由此說來，其實電子智能的發(fā)展和運用只能代替人的部分勞動和部分人的勞動，無法成為勞動的全部。一個按鈕或者一道指令，勞動的結(jié)果就可以“不勞而獲”，效率仿佛提高了，但高效率是為了什么呢？難道是為了割舍我們勞動的樂趣？難道是為了松懈我們骨子里的勤勞品質(zhì)？我們該如何品味勞動之美？“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，勞動的美與自然的美高度結(jié)合，無論時代如何變遷，人們追求勞動美的志向是難以改變的，人們通過勞動實現(xiàn)自身價值的基因也是無法轉(zhuǎn)改的，這條基因深深地寫進每一位中華民族的子民的身體里，我們不想成為忘記勞動、漠視勞動的“轉(zhuǎn)基因人”！

　　其實，勞動很好地統(tǒng)一了身心，可以達到身心愉悅，許多智慧都是在勞動中發(fā)現(xiàn)的'。隨著城市化進程的加快，勞動的外在形式固然發(fā)生了變化，雖然古代男耕女織的家庭勞動模式幾近絕跡，但穿衣吃飯的樂趣不應(yīng)該被人們輕描淡寫地省略掉，勞動的內(nèi)在意義經(jīng)典永恒，彌足珍貴。中華民族偉大復興的夢想即將實現(xiàn)，在這歷史性的一刻，每一位中國人應(yīng)該尊重勞動，奮發(fā)圖強，我們要接過祖先的勞動工具，繼承祖先的勤勞品質(zhì)，牢記歷史使命，繼續(xù)在希望的田野里勞動，在肥沃的土壤里深耕！我的演講結(jié)束了，謝謝大家。

　　全國III卷：畢業(yè)前最后一課

　　《畢業(yè)前的最后一堂課》

　　時光飛逝，白馬過隙。2019高考如約而至，距離我的那年高考也已有二十歲的年份。烈日的陽光，斑駁的光影，仿佛又把我拉進了在寬窄巷子的學堂里最后沖刺的時光。

　　高中即將畢業(yè)，意味著每個人將為人生方向的開啟選好時光的閥門，單純的學歷生涯即將告一段落。課堂上朗朗整齊的晨讀和起立，行禮的流程將漸行遠去。它是青春懵懂的里程，也是最為單純的詩書禮儀，課桌黑板走廊都將記錄這里每個人在經(jīng)歷人生的最后一課，無論是同學還是老師。

　　記得1999年炙熱的炎夏，當年的二十八中還隱藏在老成都皇城寬窄巷子里面，距離高考還有一周，同學們已經(jīng)不再像之前那樣緊張忙碌的復習節(jié)奏，三三兩兩，甚至結(jié)伴到學校周圍看看能不能撿到老皇城留下的一磚半瓦，為自己這里的高中學涯留點念想。

　　還記得是用過學校食堂的午餐，在最后一節(jié)考前動員課上完以后，大家就會各自回到家中，為最后到來的大考最最后的準備。課堂的氣氛很是輕松，甚至我和我的同桌還在討論中午學校食堂紅椒肉絲的白糖是否擱多了，隨著班主任走進教室，踏上講臺，一如既往地喊道：上課！接著就是值日生的“起立敬禮老師好”的三重奏，最后一節(jié)課的師生禮儀完畢后，班主任轉(zhuǎn)身在黑板上用粉筆撰寫了四個大字“勇往直前”，語重心長的寄語和感慨在此不表，大家彼此默契的拿出早已準備好的記事本開始彼此留言簽名，數(shù)言珍語，寥寥幾筆都赫然紙上。

　　人生最后一堂課，沒有習題的講解和緊張備考的威嚴氛圍。三年同窗，彼此單純的朝夕相處和課桌校園間的點滴生活早已讓這個班級凝成了一片經(jīng)脈�！熬凼且粓F火，散是滿天星，不求桃李滿天下，只愿每人福滿多�！卑嘀魅巫詈筮@句話至今印刻腦海。二十載已過，當時班主任的心境早已能夠理解，也希望每年高考時，同學志愿看天下！

　　《高中畢業(yè)斷想》

　　當我走進高考考場，嚴肅肅穆的氣氛中只有考子們的儀式感：別了，高中生涯，未來的人生我們將獨自面對，高中，既是莘莘學子們青春前進的號角，生命容積的基礎(chǔ)，也是莘莘學子們青春的祭壇。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成長，今后，學子們就要獨自搏擊人生的面對，這種飽含著人生五味的儀式感的內(nèi)容就在于此吧！

　　畢業(yè)前最后一堂課上，我們班主任王老師，一位嚴肅而和藹的老先生，帶著眼里有點閃光的東西動情地說：“你們再看看書，我再看看你們，今生我只能送到你們這里了，今后的人生你們要勇敢面對，不要辜負自己，不要辜負時代，我沒有教給你們十萬八千里的筋斗云，七十二般變化。我只能告訴你們，任何一個人人生的體量主要在自己，西天沒有如來，自己才是自己的如來，在這個時代的巨變中，希望你們都能成為時代的最強音，撥動世界風云的力量，老朽能夠以你們而自豪而驕傲，時代屬于你們，歷史屬于你們，光榮屬于你們，當然，選擇也屬于你們”。

　　王老師這句話說得全班學子們熱血沸騰，激昂至今�！澳銈冊倏纯磿�，我再看看你們”。高中生涯和老師結(jié)下的深厚情誼難割難舍，人生的路口又不得不讓我們師生在這里各奔東西，揮手自茲。“你們再看看書”才是老師對莘莘學子們的無限期待，書中有人生的天光云影，書中蘊含著人類的智慧精神的精華，書中有人生防偏糾錯的凈化器，書是正當青春年華的莘莘學子們樹新創(chuàng)造的胚芽力量。

　　書中有人生的七十二般變化，曾經(jīng)的懵懂少年再也沒有當年的踢揷葫蘆弄翻瓢，當以謙謙君子婉儀淑女走向莘莘學子們充滿無限期帶的、報效國家民族實現(xiàn)自己抱負的前方。莘莘學子們，我們走過的路，我們面對的路，我們將來的路又何嘗不是我們必須閱讀，我們又必須思考的書帙。只有在現(xiàn)實面對的這本書里磨礪淬煉才能成就國家的棟梁，時代的浪花，才能擁有應(yīng)付自如的時代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成為自己的如來這種人生修為的最高境界，俯昂皆是妙手，遍撒熱血繪華夏；韜略無不致遠，再造輝煌奉九州�！澳銈冊倏纯磿�”是要求莘莘學子們在今后的生涯中要以書為伴，不斷充實自己，自己才有不斷前進的力量，才能避險避難，才能克險克難。

　　終生學習的人生才是不斷自新自勵、不斷充實新鮮血液的人生，才會在困難面前百折不撓，愈挫愈勇，才會在勝利面前謙虛內(nèi)斂，從勝利走向勝利。人生的意義在于不斷充實自己，不斷更新自己，不斷挑戰(zhàn)自己，兩千多年前的孔子就有朝聞道夕死可矣的豪邁人生，更何況在這個世界逐鹿，中華民族命運在召喚我們青春正當年的莘莘學子們搏擊時代，重奏華章的歷史關(guān)口，這是時代賦予我們莘莘學子們義不容辭的責任。

　　實現(xiàn)國家搏擊時代，民族搏擊時代，每一個人搏擊時代的歷史使命，只有不斷學習，不斷創(chuàng)新，在學習中充實，在創(chuàng)新中提高自己才能完成自己神圣的歷史使命，才能在自己人生的答卷上有一個讓國家民族和自己比較優(yōu)渥比較欣慰的分數(shù)。

　　《最后一課上的師生情》

　　畢業(yè)前最后一節(jié)課，老師跟同學們說：“你們再看看書，我再看看你們�！焙唵蔚囊痪湓�，其中所蘊含的情感已經(jīng)躍然紙上。在我們的學習生涯中，師生之情是不可缺少的一部分，而這一師生情誼的深厚和情感，對我們?nèi)松�的影響不可估量�?/p>

　　師者為何人？《師說》中提到：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！比欢�，在實際的教學當中，教師不僅承擔著傳授知識的任務(wù)，還肩負著育人的使命，讓祖國的花朵隨著時代的發(fā)展，德智體美勞都有全面的進步，成為一個全面發(fā)展的人。而在這花朵的培育當中，是時間、是青春、是情感的投入，而最后一課上的“你們再看看書，我再看看你們”便是一個側(cè)影。

　　“你們再看看書”是一種寄予厚望的良苦用心。在《老師·好》這部電影中，于謙所飾演的老師一心把學生的前途放在心上，可謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”�？吹桨嗌嫌型瑢W放棄學業(yè)，到處到街上去尋找他，用盡辦法使他迷途知返；看到班上的學生安靜同學利用自己的時間為其他同學進行高考復習，擔心影響她的學習而強烈反對，與此同時，還免費給這些同學上課；看到高考臨近，要求學生停止一切課外活動。但是關(guān)婷婷同學不顧反對，堅持帶領(lǐng)同學們參加比賽，為老師奪回第一名后，他邀請同學們到家里吃飯，講述自己的北大故事……所有的一切，都是這位老師，也是現(xiàn)實生活中千千萬萬個老師為了學生的成長用心奉獻的真實寫照。

　　“我再看看你們”是一種難以割舍的情懷。一屆又一屆的學生從中學校園走出，走進象牙塔，走進社會，而老師一直留在校園，送學生離開，也盼望著學生�；貋砜纯�。如果說學生是箭，那么老師是弓，箭在磨煉中逐漸變得堅硬筆直，而弓也鼓足了勁，讓自己充滿力量，從而箭才能射得更準，抵達目的地。讓箭射中靶心，是弓的使命，也是弓的成就感所在，但是，與此同時，看著箭的遠去，也難免有一絲失落與不舍。

　　“你們再看看書，我再看看你們”更是一種師生之間的深厚情誼�！敖逃�是一棵樹撼動另一棵樹。”而能起到這種真正的撼動力量的，唯情感莫屬了。情感由人產(chǎn)生，并且在人與人之間流動，而這一流動會閃爍著奪目的光芒。“桃李不言下自成蹊”，所有的付出，都在春風化雨中成為另一種感動。是春華秋實的回饋，帶來的是滿足；是把感動記在心間，躍然于紙上；是愛的傳遞，“長大后我就成了你”······無論是哪一種，這種情感都是當今浮躁而又功利的社會中無比珍貴的東西。

　　或許，我們還會看到教育中的一些令人惋惜的現(xiàn)象；可能，我們也會見到社會中感恩之情的缺失。但是令人感到欣慰的是，這些年來，隨著尊師重教的提倡，師生之間的良性互動越來越多，也越來越多的優(yōu)秀的高校畢業(yè)生愿意進入到這一領(lǐng)域來發(fā)光發(fā)熱，為國家之根本——教育事業(yè)做出自己的貢獻。盡管任重而道遠，而我們一直走在路上。

　　畢業(yè)前的最后一節(jié)課，一句“你們再看看書，我再看看你們”中所蘊含的情感打動了人心，又引發(fā)了許多感慨。

　　上海卷：中國味

　　《中國味》

　　在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國味。

　　回眸歷史，仰望蒼穹，中國味是什么？中國味是“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”中對戀人的思念，她在簾卷西風中，人比黃花瘦地等待著，她對明誠的等待堅如磐石，衣帶漸寬終不悔。無言的愛孕育那份心酸，中國味是無盡含蓄的等待。中國味是“問汝平生之功績，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個“監(jiān)視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。

　　中國味是安之若素的淡泊。中國味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個個地倒下，接著，愛妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復返。你自人愧對江東父老，愿以死來保全他們以后的安定生活。中國味是不懼生死的豪邁。

　　中國味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著，我以我血薦軒轅的信念。中國味是無畏的忠肝義膽。

　　中國味是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定；中國味是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的淡定；中國味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢蝴蝶的逸出塵世；中國味是“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士具歡顏”的憂思情懷；中國味是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人志向；中國味是…………透過歷史的眸子，中國味是中國幾千年來歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅定，給我們以淡然，給我們一從容，給我們以力量，給我們以堅強的后盾………

　　《在“萬方樂奏”中尋找“中國味”》

　　我喜歡音樂，但不太懂音樂。因為我沒有專門研究過音樂知識，既不識簡譜，更不懂五線譜。不過，積多年之經(jīng)驗，我還是能分辨出不同國家和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說不出個所以然，但做出判斷還不是太難的。

　　各國和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。

　　正因為音樂具有歷史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國和本民族普遍認同的音樂形式和音調(diào)，音樂家一般都在本國本民族音樂的基礎(chǔ)上考慮進一步提升和光大的問題。

　　魯迅說：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒有自己的特點，就得不到大家的認同，也就無法成為世界的組成部分。

　　音樂也是這樣。當我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊藏在國樂中讓人魂牽夢繞的味道，這是順理成章的。

　　盡管這個世界是相互包容的，但要有“中國味”才能站得住。西洋樂器雖然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國至少在魂上還有著自己的堅持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！罚�等等，不一而足。它們在形式上已突破了傳統(tǒng)國樂，因為其中用了西方的“器”，但誰又能說他們不是中國的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。

　　音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點的多樣性，這體現(xiàn)了個性。共性即寓于個性之中，沒有個性就沒有共性。從這個意義上說，有意識地尋找“中國味”，正是為了在音樂上促進這個世界的和諧并向著大同邁進。

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　　2020年高考滿分作文

　　全國II卷：攜手同一世界，青年共創(chuàng)示來

　　《攜手同一世界》

　　托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。有無責任心，將決定生活、家庭、工作、學習成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及�！�

　　責任并不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個你時時必須付出一切去呵護的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉 體上感到的痛苦，這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆�背負�?因為它最終帶給你的是無價的珍寶——人格的偉大。

　　一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個簍子讓他背在肩上，指著一條沙石路說：”你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什么感覺。那個人開始遵照哲人所說的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過了一會兒，那人走到了頭，哲人問他有什么感覺，那人說：”越來越覺得沉重�！薄斑@就是你為什么感覺生活越來越沉重的原因�！�

　　哲人說：“每個人來到這個世界上的時候，都背著一個空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個世界上撿一樣東西放進去，所以就會有越來越累得感情�！蹦侨藛枺骸坝惺裁崔k法可以減輕這種沉重呢?”哲人問他：“那么你愿意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢?”那人沉默不語，哲人說：“我們每個人的簍子里裝的不僅僅是精心從這個世界上尋找來的東西，還有責任。當你感到沉重時，也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個人，因為他的簍子可能比你的大多了，也沉多了。

　　責任的存在，是上天留給世人的一場考驗。但大多數(shù)人卻想逃匿這場考驗只有一小部分人才能克服心中的恐懼，通過考驗，帶上勝利的桂冠。大多數(shù)人隨著時間的流逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒留下。而剩下的人雖然也會消逝，可他們?nèi)匀换钪�，或者說活在人們心里。

　　我們都知道因為責任，所以弗蘭克才會經(jīng)過39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負責任的人。很多時候，責任可以衡量一個人的主動性，而主動承擔責任會使一個人的存在更真實，更有價值。

　　責任重于泰山，只有勇于承擔自己的責任的人才會受到人們的尊重和愛戴，才會使自己走向成功。而一個不負責任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責，也注定會使自己走向失敗。

　　上海卷：對“轉(zhuǎn)折”的認識與思考

　　《怎樣面對人生中的轉(zhuǎn)折》

　　人們常說，人生就是一條長路，每經(jīng)過一一個路口都會是經(jīng)歷--次轉(zhuǎn)折。此時此刻，我就站在人生的-一個轉(zhuǎn)折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動。微風摩擦著耳鼓，我聽見冥冥中一個聲音:"這個轉(zhuǎn)折，你會如何去面對?"

　　轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是偶然的，戰(zhàn)場.上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個螺釘?shù)拿撀浠蛟S會讓這位主將喪命，進而讓他的部隊潰散;商場上，--位公司經(jīng)理在酒店吃飯時或許會無意中聽到競爭對手的機密，從而讓他找到擠垮對手的絕招;官場上，有人酒后失言或許會得罪上司，于是從青云直上到落泊江湖....生活中有很多細微的變化會帶來巨大的轉(zhuǎn)折，小到影響一個人的命運，大到?jīng)Q定一一個國家的興衰存亡。既然如此偶然，我們怎么趨利避害?很簡單，“事無巨細，處處留心”可矣!心細的人自然會滴水不漏，不犯偶然的小錯，也不放過任何-一個希望渺茫的機會。小事情往往就促成了大轉(zhuǎn)折!

　　了解了轉(zhuǎn)折的'必然性，我們就該認識到:平日多修美德，即使處境不順，也會有個轉(zhuǎn)折在不定什么時候幫助我們;如若不能防微杜漸，嚴于律己，即使處于順境地，也會有一-次大轉(zhuǎn)折，將我們推入深淵。

　　人生的轉(zhuǎn)折也許并不多，但每一個轉(zhuǎn)折的影響都會很大。這些轉(zhuǎn)折也許是因為自身的成長和經(jīng)驗必經(jīng)的路口，也許是生活中無辜遭遇的突變，但毫無疑問的是，都需要我們?nèi)ッ鎸Α?/p>

　　抓不住的歲月的鳥翼，被火光映在手掌;每一次轉(zhuǎn)折，都形成-道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長路盡頭的時候，那每-道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力;我多希望，在每一個轉(zhuǎn)折的路口，都留下我們頑強的身影和從容不迫的笑容。

　　記得席慕容的一-句話:”每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向�！倍�在這“走過”與“走下去"的轉(zhuǎn)折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約;待我用最堅實的心靈和意念，去創(chuàng)造人生爛漫如霞之輝煌。

　　浙江卷：對“落差或錯位”的體驗與思考

　　《人生不懼落差，笑對錯位》

　　一個人的成長，離不開家庭和社會的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個人規(guī)劃好未來美好藍圖后，會發(fā)現(xiàn)原來有這么多的無奈和不得已。有家庭帶給我們的預期，有社會不同組織給我們的預設(shè)，隨著年齡的增長，自己規(guī)劃的角色、家庭的角色、社會所承擔的角色都在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對落差或錯位，我們該用怎樣的心態(tài)面對？面對落差或錯位，我們又該做些什么呢？

　　每個人都有自己的人生坐標，也有對未來的美好期望。可是隨著時間的推移，個人成長就需要與時俱進，人生坐標也會在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標的方位，最后才有可能在某個時刻達到較理想狀態(tài)。個人的成長以及家庭的演變，同時都需要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會，最后承擔起社會賦予我們的責任，在迎接各類挑戰(zhàn)的同時讓自己釋放更大的價值。

　　面對人生的落差，接受現(xiàn)實，調(diào)整心態(tài)，不卑不亢，積極樂觀。人生起起落落，沒有一帆風順。就像李白在行路難里說的，乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。人在自己、家庭以及社會這三者之間不管是人或事或時，都會因不同的人、不同的事、不同時間最后導致不同的結(jié)果，最后造成的各種各樣的落差。

　　但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因為這樣讓我們自怨自艾嗎？難道因為這樣讓我們一蹶不振嗎？難道因為這樣我們放棄人生嗎？人生很長，方法永遠比困難多。面對落差，正面接受目前現(xiàn)狀，不卑不亢，保持積極樂觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗教訓。因為一路的風塵，只為那久違的朝陽。

　　面對人生的錯位，調(diào)整方向盤，審時度勢，尋找最適合的方向。國父孫中山棄醫(yī)從政，在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會社，準備創(chuàng)立革命團體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學輟學投入他構(gòu)建的微軟帝國創(chuàng)業(yè)，奧運會冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開除出國家隊，令他聲譽受損，但并沒有影響他以后在商業(yè)的成功。

　　他們對人生坐標的定位，有家庭的影響，更有社會對他們的影響。他們面對人生的錯位，不管是主動或者被動都積極調(diào)整個人方向，找到那個最契合家庭和社會的那個方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了社會財富同時發(fā)揮著家庭與自身的價值，助推了社會的發(fā)展。

　　江蘇卷：對“同聲相應(yīng)，同氣相求”的思考

　　《同聲相應(yīng)，同氣相求》

　　但凡是人，總要“求同”的。大至國族命運共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人之常情。

　　你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個人的影響力很大，他（她）的偏好對外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細腰，宮中多餓死”。

　　古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過分試探，稍微明智些的，都會留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無非避免大家都揣摩自己的心思說話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

　　古人為此造了一個成語，叫“求同存異”。聽起來，既不違背本性，又很寬容，夠得體。但在智能互聯(lián)網(wǎng)時代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長。當你在今日頭條上點開一個新聞時，甚至當你在拼多多上點開一個瓜的時候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過程不是這么簡單，但當你點開過一個瓜時，你看網(wǎng)上全世界的商戶都是賣瓜的，卻也不是很夸張。有句俗語：“當你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子�！敝悄芑ヂ�(lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會讓你看到的都是釘子。這當然只是比喻，但AI足以強化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個地域的女孩如何不正經(jīng)。

　　傳播學上，這類現(xiàn)象被稱作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復踩到坑里。智能互聯(lián)網(wǎng)強化了“信息繭房”的威力�！扒笸�存異”變得愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？無論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類對不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。

　　比如說，對網(wǎng)上的不同意見產(chǎn)生應(yīng)激性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。智能互聯(lián)網(wǎng)時代，僅僅是被動的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對與自己不同的意見，需要付出更多的主動努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時代人類為了不會變得比古代君王更傻，不得不付出的代價。知道這一點可能會讓你好受一點：“求同”雖然是生命原初的動力，但“存異”卻是生命進化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會有線粒體和葉綠體，更不會有今天的人類。換句話說，“求同”的點贊證明你沒有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可貴呀。

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　　2021年高考滿分作文

　　新高考I卷：強弱之變

　　《盛衰相生互化》

　　《體育之研究》論及“體有之效”時指出：人的身體會天天變化。體有可以地強體質(zhì)，由藏弱轉(zhuǎn)為強壯；長期謝亦可使體能日漸下降，由強壯轉(zhuǎn)為弱�！白云渥冋叨�觀之，則天地增不能以一題�！鄙眢w在變，萬物依然，轉(zhuǎn)相生互化，強弱隨事而決。

　　生而弱者，勤自鍛煉，地益其所不能，而后可轉(zhuǎn)弱為強。先天性群少年始俊，一出生便伴有運動障碼、感知覺礙、語除的等癥狀，但他不甘示弱。他克服重亞困難，發(fā)奮練習，在2020年高考中，考出了623分的好成績，超過安散谷理科一本線108分。耀思先天性撞，姥俊是罰者；能奮發(fā)練習考出佳績，他已是當之無愧的強者。是故“目不明可以明，耳不聰可以聰”。直面困難，潘意志，亦可“逆天政命”，破黃成媒，成為時代的強者。

　　生而強者，濫用其強，亦會轉(zhuǎn)強為弱。神童方仲永幼有驚世奇才，卻不能善用其長，最終淪為平。北京一“老字號”，經(jīng)六十余載，盛極一時，卻因子創(chuàng)新、因循守舊面被迫倒閉。由此觀之，無論是個人、企業(yè)或者國家，都不能在大浪淘沙中坐享其成，縱使至強者，不思進取，濫用其強，久之也會淪為者。

　　不以強喜，不以弱悲，堅定信念，轉(zhuǎn)而能盛。處于水深火熱之中的近代中國被稱為“東亞病夫”，但中國沒有因此沉論。民主革命使中國站起來，改革開放使中國富起來、強起來。自強不息的中國人民，以顧強不屈的意志、堅定不移的信念，描繪出中華民族偉大復興的北明前景和美好面卷。生而淵平，然天之誘中華以至于強，誠明知矣！

　　盛衰相生互化，強弱隨非而決。弱者，不息自強，不懈奮斗，可由轉(zhuǎn)強；強者，不眉自強，用其強，亦可由強轉(zhuǎn)弱。生而強者不必自喜，生面別者不必自悲。個人如此，國家民族亦如此。因此，萬不可做“龜兔賽跑”的兔子，也不能做“江郎才盡”的江淹，應(yīng)把握機遇，自強不息，堅定信念，做時代的強者，筑中華民族偉大復興之大道！

　　《修身之道》

　　生而強者如果濫用其強，則至強者也會轉(zhuǎn)為至弱；生而弱者如果勤自鍛煉，則弱者也會變?yōu)閺娬�。運動野蠻體魄，體育錘煉精神。修身之道，體育為本。

　　運動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運動。古代的帝王送信服食仙藥獲得長生，當代有些人相信藥物減肥，偏方包治百病。世界上沒有比健美的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。伏爾泰有云：生命在于運動。

　　放眼當下的學校教育，大多忽視體育而高喊德育。有些學校不允許學生課間出教室活動健身，原本應(yīng)該嬌艷可愛的花朵，不知不覺都變成了“小胖墩““小眼鏡”。還有許多青少年不愛運動愛明星。如果中國青少年喪失了陽剛之氣，何其可悲？

　　撫今追昔，體育才是“包治百病”的修身良藥。

　　體育不僅可以使快樂的人生活更加甜蜜，還可以為憂傷的人消愁解悶。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！泵珴蓶|主席的詞中說：“萬里長江橫渡，極目楚天舒�！绷謩t徐曾言：“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰�！闭f明只有勤于運動，才能實現(xiàn)志向，獲得快樂的生活。

　　體育給予人良好的生活習慣，能發(fā)揮人的最大能力而又無損健康。重視體育鍛煉，耄耋之年的鐘南山院士走出了意氣風發(fā)的步伐；重視體育鍛煉，年近九旬的袁隆平院士依然能涉足水田研究水稻；重視體育鍛煉，吳孟超院士在九十七歲高齡仍能懸壺濟世、悠游杏林。

　　體育給予人拼搏的勇氣，把力量的全部含義升華為勇于拼搏。體育讓人振棄賭徒式的冒險蠻干，培養(yǎng)“而今邁步從頭越”的勇敢，擁有“宜將剩勇追窮寇”的果敢。

　　抬望眼，體壇之上，中國男足始終不振；校園內(nèi)外，“優(yōu)秀學生”跋涉書山題海面容憔悴，千萬學生癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲身體不佳。盧梭早就告誡過我們：身體虛弱，它將永遠不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

　　憶往昔，老一輩革命者中流擊水，讓中國站了起來；看明天，新青年重視體育鍛煉，讓中國人沖出亞洲，走向世界。中國足球需要兼具智慧與力量的少年，中華民族偉大復興更需要兼具智慧與力量的少年。重視體育，積極鍛煉，以修養(yǎng)身心，少年強則中國強。

　　《英雄引領(lǐng)新時代》

　　每一個時代都需要英雄，弱小者，需要英雄引領(lǐng)，才能不斷壯大；強大者，如果缺少正確引領(lǐng)，就會濫用強而轉(zhuǎn)弱，或者因為瘋狂而毀滅。

　　毛澤東在《新青年》發(fā)表文章《體育之研究》，研究體育鍛煉可以轉(zhuǎn)弱為強，濫用強而遭失敗，富有真知灼見。回想百年之前的中國，被堅船利炮打破大門，成為“東亞病夫”，被動挨打，遭受帝國主義列強的欺凌、霸凌。

　　戊戌變法的七君子之一譚嗣同，苦于國家圖強而民不自覺，自愿以死報國，用鮮血教育民眾，但是他的義舉卻遭受百姓圍觀、譏笑；所以，魯迅先生說，無論多么強壯的國民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示眾材料，痛心疾首于國民弱小而麻木，一盤散沙。

　　然而，先賢們前仆后繼，奮起救國救民，有實業(yè)救國，有教育救國，有科技救國等，孫中山更用心，他為“驅(qū)除韃虜，恢復中華”而奔走號呼，激起民眾的反抗意志和獨立求存的信心，終于推翻強大的封建王朝。

　　僵死之封建余孽，還在做垂死掙扎。先進的中國共產(chǎn)黨捧著馬克思主義，把拯教中華，富國強民作為綱領(lǐng)，與孫中山的“三民主義”不謀而合，于是國共兩黨聯(lián)合共同消滅封建軍閥，可是勝利果實被袁世凱竊取，他逆時而動，復辟帝制，但是好夢不長，在人民的怒火之中夢斷人亡，成為時代的小丑。

　　還是魯迅先生說得好，要振興中國，首先要改變?nèi)藗兊乃枷�，我們要自信，要自強，要自立，要革新，在思想上需要時代的巨人，才能振臂一呼，應(yīng)者云集，打敗一切反動派。

　　時代需要英雄，呼喚民主、科學，更歡呼借鑒外國的長處，讓自己變得強大，師夷長技以制夷，這樣，我們一個落后的農(nóng)業(yè)弱國，在時代英雄毛澤東、朱德等人的領(lǐng)導下，通過艱苦卓絕的斗爭，終于打敗了貌似強大的日本軍國主義，用小米加步槍打贏國民黨的飛機加大炮，新中國終于建立起來。

　　不義者，失義者，無論多么強大，最后只能在人民面前瑟瑟發(fā)抖，弱者何以能夠取勝？因為得道多助失道寡助，人民的力量無比強大。當今世界，需要熱愛和平之英雄，帶領(lǐng)愛好和平的人民，打敗一切破壞和平，謀求霸權(quán)的寡頭，他們冒天下之大不韙之霸王，樹敵過多，自掘墳?zāi)�，一定會被熱愛和平的世界人民所唾棄，一定會濫用強而自取滅亡。

　　《若而非若》

　　“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二鱉，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！�

　　蚓為何物？細小如手指，無骨羸弱。蟹為何物？大如手掌，外殼堅硬。誰弱誰強，清晰可見，但結(jié)果卻出人意料。荀子將其歸納為用心不同的緣故。這也正如毛澤東所言“生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲”。也許我們生而為蚯蚓，但仍要志于成為強者，以自強之態(tài)負重前行，變?nèi)鯙閺姟?/p>

　　試看，北京大學的保安張俊成，初中畢業(yè)，在學識上，他屬于弱者。但一次接待外國游客的經(jīng)歷，讓他下定決心走出北大保安舒適圈，他要學習英語，他要考上北大！刻苦自學，他“見過了每一個時間點的北大”，終于，北大乃至全社會都看見了他這個“掃地僧”。

　　張俊成何以由弱變強，持之以恒地學習也。學習使他的命運發(fā)生了質(zhì)變，張俊成從一個學識上的弱者，變成了一個滿腹經(jīng)綸的強者，這一切都是來源于他自己心中那團不滅的火，為自己，為北大，為中國爭一口氣。弱者的身份，他深知，卻從不自怨自艾，而是奮力拼搏改變，小小蚯蚓也可立于天地。而在張俊成成為一個個某一階段的強者之后，他沒有被所謂的成功、名聲所累，他選擇回到家鄉(xiāng)，為更多和他一樣的孩子提供更好的教育平臺，他讓更多的始弱者成最終強者。

　　強一人者，可貴；強一群人者，可敬；強一國人者，偉大。

　　身為“弱者”則心懷夢想，自立自強；成為“強者”則不驕不躁，繼續(xù)向前。這才是我們中國青年，我們每一個中國人都應(yīng)該擁有的姿態(tài)。

　　也許，有人一出生便與羅馬相隔十萬八千里，認為自己在財富、地位、家世、學識上都是弱者，就自暴自棄，不思進取，自甘沉淪，徒羨那些生來就強者。但，強者和弱者，究竟是誰來定義？是根據(jù)什么定義？許淵沖先生今年100周歲，在年齡上和青年壯年相比，他是弱者。但他就因此否定了自己還能創(chuàng)造出價值嗎？他依然致力于翻譯事業(yè)，致力于向世界展現(xiàn)中國文化之美，在能力和成就，在精神和涵養(yǎng)上，他是毫無疑問的強者。

　　強弱不是一個貼上了就拿不下的標簽，不是一個非黑即白的概念。如果你自認為在外在物質(zhì)上是弱者，請不要就此放棄，心懷一股闖勁兒，一份自信，你就已經(jīng)是心靈上的強者了。如果你能夠不懈地為之奮斗，終有一天會成為真正的強者。

　　如今的中國面臨著許多卡脖子的問題，在一些領(lǐng)域，我們初來乍到，被所謂的強者排斥，但我們?nèi)醵�非弱，我們懷著必勝的強者之心，走在通往強大的路上，擺脫冷氣，坐住冷板凳，一切困難都是紙老虎，都是在“誘我以至于強”。新時代青年當有如此覺悟，引領(lǐng)更好更強大的中國。

　　弱而非弱，強未必強，但懷揣自強之心，總能看見驕陽在熠熠生光！

　　全國甲卷：可為與有為

　　《傳承紅色基因》

　　縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已成為點亮我們?nèi)松�路的長明燈。

　　在國家那危亡時刻形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養(yǎng)出了毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷等無產(chǎn)階級革命家，帶領(lǐng)中國人民當家做主站起來。在改變國家“一窮二白”的落后面貌的建設(shè)時期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養(yǎng)出了黃振榮、王進喜、雷鋒、錢學森、任新民、鄧稼先、于敏等對中國做出卓越貢獻的重要人物。

　　在這些紅色精神的.熏陶下，涌現(xiàn)出了千千萬萬革命英雄。英雄們的風采叩擊著、重塑著我們的靈魂�？砍詷淦ず兔藁ǔ漯�，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇；拒絕誘障、堅貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭；“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來。

　　傳承紅色基因的有識之士，“一寸赤心惟報國”。華羅庚、錢學森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛國人士，放棄了國外優(yōu)厚的待遇回國，撐起了中國現(xiàn)代科學事業(yè)的半壁江山；“中國核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個小時里仍爭分奪秒地處理涉及國家核心利益的技術(shù)文件；“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢”而奮斗……正是無數(shù)有識之士的堅持與付出，中國才能在歷史長河中不懼風浪，才能富起來、強起來。今天，我們也應(yīng)當傳承這些紅色基因。事實上，當代青年頭角崢嶸、風華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅力量，勇敢地擔起了重任。在汶川地震、涼山火災(zāi)、國際維和行動、邊境線上……在國家、人民需要的地方，我們總能看見他們那堅毅的身影。

　　無數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應(yīng)當讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、奮力前行的強大精神動力。

　　我們要傳承紅色基因，一起做新時代有為青年，不負韶華。

　　《心向作為》

　　“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。中國共產(chǎn)黨走過百年征程，帶領(lǐng)中國人民走進一個大有可為的時代。

　　在大有可為的時代如何有所作為？答曰：“心向作為�！�

　　“心向作為者”，引時代之潮流，擔國家之重任，燃青春之星火，照前路之通達。百年前，陳獨秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱佳話。在秩序混亂、亟待和平統(tǒng)一的當時，中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展已成不可阻擋之勢，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語，不懼列強頑寇與時局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平。看往昔，魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為槍，以尖銳的文章改變了國民之思想，激發(fā)了全民族的覺醒與崛起。視如今，國人未辜負魯迅先生的期望—科學工作者們刻苦鉆研，攻堅克難，創(chuàng)造了“嫦娥號”飛天、“蛟龍?zhí)枴比胨�、“天問一號”著陸火星等許多驚人的奇跡；一代又一代護林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領(lǐng)事業(yè)之進步，引科技之發(fā)展，助國家之富強。

　　或問：“孰能有為？”答曰：“欣向有為�！�

　　“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國科學家們不因蘇聯(lián)撤走專家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅克難，將數(shù)十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國防事業(yè)當中，用最短的時間為中國研制出了強大的國防戰(zhàn)略武器；袁隆平院士歷經(jīng)艱辛與坎坷，帶領(lǐng)團隊嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國人民的溫飽問題，還為全世界的糧食問題做出了巨大的貢獻�！靶南蜃鳛椤迸c“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國有無數(shù)“作為者”與“有為者”競相奔赴于時代的舞臺，向世人展現(xiàn)了新時代的中國奮斗者的風采。

　　黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國的宏偉終將成為厚重的歷史，來日中國的篇章將待我輩撰寫。親愛的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅定理想，敢為人先，欣向有為，共創(chuàng)美好未來。

　　《以“可為”作舟》

　　青年的發(fā)展與國家、民族未來的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個“有為”的青年，自然離不開“可為”的時代。

　　“可為”的時代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生智慧，其實也是他們“千里馬常有，而伯樂不常有”的無奈之舉。生不逢時，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國共產(chǎn)黨成立以來，在艱苦卓絕的斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經(jīng)深深融入中國人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個大有“可為”的時代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時代楷模，哪一位不是用自己的實際行動書寫了自己在這個“有為”時代的精彩？

　　在“可為”的時代，我們應(yīng)做“有為”青年。生在這個大有“可為”的新時代，我們是幸運的，要擔起的責任也是重大的。在這個欣欣向榮的時代，我們在時代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進則退。小而言之，做“有為”青年，是為實現(xiàn)自己的人生價值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

　　然而，面對激烈的社會競爭，有些人想通過“躺平”來抵制“內(nèi)卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？僅靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過在荒漠風沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過為國家科研事業(yè)默默貢獻的科學家矢志不渝的報國之心？以“可為”作舟，揚“有為”之帆�！翱蔀椤钡臅r代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實踐的行動力，勇敢地肩負起時代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時代中大有作為，實現(xiàn)偉大的中國夢。

　　韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時代的巨輪，揚起“有為”的風帆，乘風破浪、披荊斬棘，一往無前。

　　《青年有為》

　　一粒微塵有自己的微光、是因為它身處璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因為它身處遼闊海洋之中；一位青年可以發(fā)光發(fā)熱，有所作為、是因為他身處一個大有可為的時代。也許個人的聲音微不足道、但將“祖國有我”的心聲匯聚起來，卻響徹天地。

　　我們還記得，2021年3月18日，中美高層戰(zhàn)略對話在美舉行。會議伊始，美方在先致開場白嚴重超時后、又對中方的內(nèi)外政策進行無理的攻擊指責，挑起爭端。但今日之中國不會再重蹈歷史的覆轍，楊潔篪義正詞嚴地指出，美國沒有資格居高臨下同中國說話，中國人不吃這一套。光陰流轉(zhuǎn)，從屈辱簽約到據(jù)理力爭，一個大有可為的時代，真正在我們眼前鋪展開來。

　　隨著《辛丑條約》簽訂現(xiàn)場和中美高層戰(zhàn)略對話場景的對比圖在網(wǎng)絡(luò)刷屏，你在心潮澎湃的同時是否會感嘆個人力量微薄，無法站在臺前為國效力？不，朋友們，不是這樣的。艾青曾寫道：“無數(shù)的微塵匯集成一片光明……然后迸發(fā)出璀璨的光�！被仡櫚倌曛袊鴼v史，我們可以看到，在那個黑暗屈辱的年代，李大釗、夏明翰等革命烈士勇敢無畏，為救亡圖存發(fā)出呼喊：在那個百廢待興的年代，雷鋒、焦裕祿等時代楷模甘于奉獻，為國家富強拼盡全力。雖然個人的力量是單薄的，但千千萬萬個人團結(jié)起來，便能匯聚成如洶涌浪潮般的巨大力量。

　　青年是國家的未來，青年有為，則中華可為。仍記得當年簽訂《辛丑條約》時，面對種種不平等條款，我們沒有任何談判籌碼，只有被迫接受，但“青年有為，則中華可為”的信念，讓詹天佑、梅貽琦、趙元任等人在留學后堅決回歸祖國；仍記得當年研制“兩彈一星”時，我們被“卡脖子”封鎖資源，也正是“青年有為，則中華可為”的信念讓錢學森、鄧稼先、于敏等人潛心研制，攻克技術(shù)難題，最終創(chuàng)造了奇跡。力量并不是衡量國家強盛的天平上唯一的砝碼，有堅毅的心志，有堅實的底氣，有堅定的信念，才是一個國家騰飛最充足的動力。無論是歷史上振興中華的功勛者，還是在中美高層戰(zhàn)略對話上義斥美方的外交官，抑或是現(xiàn)實中潛心學習的你我他，都堅信“青年有為，則中華可為”，這種堅定的信念也許無法在此刻讓你發(fā)光，卻足以在荊天棘地中為你開道，讓你不枉此行。

　　全國乙卷：關(guān)于理想

　　《當代青年的理想》

　　蒙田指出：“一個人若是沒有確定航行的目標，任何風向?qū)λ�都不是順風。”對于當代青年來說，理想是青春的美麗風采。當代青年要夯實自己的理想之基，滋潤理想成長的土壤，讓理想在行動中閃爍著當代青年的亮光。那么，我們當代青年如何實現(xiàn)理想呢？

　　修身是當代青年實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)保障。我們活在當下，要注重加強個人的品德修養(yǎng)，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個高尚的人格，讓理想之花綻放。當代青年要注重提升個人品格，多在個人基本修養(yǎng)上下功夫，時刻用真善美來打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢想。我們始終要把錘煉品德修養(yǎng)作為提高理想境界的法寶。

　　矯思是當代青年實現(xiàn)理想的重要方式。在成長的過程中，青年理想遠大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認識上切實符合時代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是將自己的夢想不斷與中國實際相結(jié)合，用手中的筆書寫文章，改變國民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調(diào)整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進步，符合當下的時代精神。我們當代青年的修身立德要與實現(xiàn)人生價值相結(jié)合，把理想信念與時代精神結(jié)合起來，國家和民族才有希望。

　　立義是當代青年實現(xiàn)理想的必要條件�！傲⒅径�圣則圣矣，立志而賢則賢矣�！碑敶�青年要志存高遠，激發(fā)奮進的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個小目標，把立義與道德認知結(jié)合起來，貼合目標實際，完成心中的計劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認識“立義”的內(nèi)涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當代青年的非凡人生。

　　行動是當代青年實現(xiàn)理想的立身之本。有志者青春無悔，追夢的道路是幸福的，通過汗水和努力，一切都會變得觸手可及。為了實現(xiàn)理想必須坦然面對出現(xiàn)的困難和挫折，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折。當代青年要突出實踐的作用，多讀“有字之書”，注重學習人生的經(jīng)驗和社會知識。風雨中的人生對當代青年來說是一種歷練，更是一種動力，沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。在當下社會，作為當代青年，我們承擔著時代賦予的重任，要勇立時代的潮頭，處理好修養(yǎng)、矯思之間的關(guān)系，不斷增強對理想的保障，才能順利抵達理想的彼岸，努力創(chuàng)造我們當代青年的無限精彩人生。

　　《理想如明燈》

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明�！碑敶�詩人流沙河的詩篇《理想》，生動地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來的巨大影響。

　　理想，人人都可以擁有，然而實現(xiàn)時卻往往坎坷不易，因為實現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣�！边@個比喻將實現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個道理；只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

　　“修身”位列第一。古人非常注重個人修身，《大學》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”�？鬃涌吹紧敾腹�的廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆�？鬃由钍芷鋯�發(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也�！贝藶樾奚碇�至理名言。在修養(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會自謙務(wù)實，做事嚴謹認真；往往會待人真誠友善，不求全責備，善于將心比心，以身作則�！俺C思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點和錯誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自己。

　　“立義”為目標。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直�！痹谏�死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！痹诶�益和道義之間，荀子認為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱�！痹谶@些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫出了一首首正義之歌。“舍生取義”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚人間正義，才能讓偉大的“中國夢”早日實現(xiàn)。同學們，讓我們蓄勢待發(fā)，向著未來踏浪前行吧！

　　《以夢為馬》

　　青春的含義，是理想、是擔當，是揮毫的恣意，是吶喊的張揚。青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。作為新時代的青年，我們應(yīng)筑牢理想信念之基，以夢為馬，行遠自邇。

　　修身為本，本立而道生。有夢應(yīng)當有志，有志還須有為�！笆乐�奇?zhèn)ァ⑷鸸�、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！弊穼ば闹械睦硐耄�需要有堅韌的毅力以及對夢想的執(zhí)著。西漢名相陳平，家境清貧，忍辱苦讀，終學有所成，輔佐劉邦成就一番霸業(yè)；數(shù)學家陳景潤為了攻克哥德巴赫猜想，僅用來計算的草稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于論證了這一猜想。

　　吹滅讀書燈，一身都是月。宋濂“縊袍敝衣”卻無慕艷之意，因為“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，終成明初詩文三大家之一，印證了荀子所說的“無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功”。不積跬步，無以至千里，對信仰的付出與執(zhí)著，終會化為滿天星河，為自己照亮前行的道路。

　　小我中獨善自己，大我中胸懷靈宇。若無林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情，無林覺民“愿犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”的大愛，無南仁東二十二年磨一劍的堅守，又怎會換來今日的山河無恙，人間皆安？又怎會有今日的繁榮昌盛？

　　讓小我融入大我，讓個人與時代共振，是當代青年義不容辭的責任�！拔以敢庾鲆粋�矢志前行的逐夢人，志之所趨，無遠弗屆，窮山距�！�…我不想事負這個時代。”是啊，我們不能辜負這個時代。青春逢盛世，如今，我們站在兩個一百年的交匯點上，乘著時代的高速列車，未來有無限的可能。然而，我們也恰逢百年未有之大變局，我輩生而啜以芳華，更當矢志報國，像黃大年先生所說的“一朵小小的浪花”以“呼嘯加入獻身者的滾滾洪流之中”，助力祖國的發(fā)展。大道至簡，實干為要�？死茁宸蛘f過，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。行動勝于空談，理想為因，實干為果。也許，逐夢的過程將會有無數(shù)挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道遠”，身負時代的重任，我們不應(yīng)只將夢想作為掛在嘴邊炫耀的詞匯，正如電視劇《覺醒年代》中所說：“文明其思想，野蠻其體魄，心力體力合二為一，世上事未有不成�！敝�行合一，不忘初心與使命，才能在夢想的道路上走得更遠。

　　“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也。”誠如斯言，以小我之青春，繪大我之山河，將夢撒在通往遠方的道路上，以夢為馬，不負青云之志；行遠自邇，共繪絢爛榮光！

　　《筑夢未來》

　　理想對我們來說并不陌生，它像一粒種子，蘊藏在我們的思想深處，悄悄地生根發(fā)芽，直到有一天蓬勃而出，以強大的力量催促我們奮發(fā)自強。

　　樹立理想不是一念之事，實現(xiàn)理想也不能一蹴而就。每個人因自己的性格特征和成長經(jīng)歷不同，樹立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。

　　當今這個時代是一個特殊的時代�；仡櫚倌晔澜缡�，我們可以看到冒著硝煙和炮火的戰(zhàn)爭基本結(jié)束，和平與發(fā)展已成為時代的主題，可這并不意味著世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒有硝煙的戰(zhàn)爭如暗潮涌動�！鞍⑸n茫大地，誰主沉�。俊蹦壳斑@個時期比任何時候都需要正義的力量來維護世界的和平與穩(wěn)定。

　　打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國母親正到了擔當重任的時候，人類命運共同體的偉大構(gòu)想贏得了擁護和平與發(fā)展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢之下，我們應(yīng)當清晰地認識到新時期的青年們擁有一個共同的理想，那就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。當我們將國家建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國時，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國萬歲！”

　　年輕人最重要的是能筑夢未來，為理想而拼搏奮斗。當我們懷揣著偉大理想，蓄勢待發(fā)的時候，我們還需要靜下心來，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標及其關(guān)系等。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”“一矢中的”的成功感受是暢快淋漓的，這就對優(yōu)秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說得通俗一些就是，只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

　　中國無產(chǎn)階級革命家陶鑄有句名言：“一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的�！蓖ㄟ^“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實現(xiàn)離我們還會遠嗎？讓我們筑夢未來，在不斷完善自己的過程中，培養(yǎng)起為民族、為人類奮發(fā)圖強的精神，讓世界多一些幸福和歡樂。

　　上海卷：時間沉淀與帶我的價值

　　《大浪淘沙》

　　如河中的黃金，大浪淘沙，時過金現(xiàn)。

　　事物貴在其內(nèi)在價值，而正如樂天詩云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長時間的觀察與分析。君不見，發(fā)表時無人問津的自由組合定律，經(jīng)時間沉淀，開啟了現(xiàn)代遺傳學大門；君不見，剛出版時不被認可的《平凡的世界)，經(jīng)時間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見，唐代未流行的杜詩，經(jīng)時間沉淀，成為萬人傳誦的詩史。

　　時間是檢驗價值的最有力武器，浮于表面、華而不實的泡沫價值在時間的過濾下、丑陋的本性暴露無遺，只有具備“分量”的真正價值，才會被人記住，在時間打磨下愈發(fā)閃光，永不過時。而若是不等待時間的“審判”，倉促地給事物的價值下定義，最后的結(jié)果也只能是把石頭當成美玉，把美玉當成石頭。

　　事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無人識到天下知，價值被發(fā)現(xiàn)的過程中，他們經(jīng)歷了漫長的等待。而時間作為檢驗他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒有真才實學之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價值的精英。

　　有人可能會說，從一開始就被發(fā)現(xiàn)價值的事物和人不在少數(shù)，高中時期就被譽為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過長時間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識得千里馬的伯樂更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。

　　對我們大多數(shù)人而言，價值被發(fā)現(xiàn)都要歷經(jīng)時間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。所以，我們在追求自我價值實現(xiàn)和評判他人他物價值的過程中，應(yīng)少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達”的古訓，多一分務(wù)實，謹言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。

　　《價值需要時間的沉淀》

　　我認為，人們認識事物的價值，需要時間的沉淀。

　　首先，我們必須先了解事物的價值。什么是事物的價值？我想，窗臺邊上花草的觀賞價值，講臺上粉筆的使用價值，這些都可以稱為物的價值，可見，萬事萬物都有屬于自己的價值，并且這些價值隨著時間改變著。

　　其次，我們要考慮人與事物的價值的關(guān)系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿足自身需求的、人們要滿足生存需求，就要獲得稻米麥面的營養(yǎng)價值；人們要滿足安全需求，就要獲得住所的空間價值；人們要滿足社會需求，就要獲得自身的能力價值。所以人們是依賴于各種事物的各種價值的。當然，人們的需求也隨著時間而改變。

　　時間的沉淀，不僅僅包含著事物的變化，更包含著人們對事物的認知進度與思考過程。

　　正因為人們的需求，人們才需要去認識事物的價值，才能得到事物的價值。那為何說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識呢？愚以為，原因有二：其一，事物的價值不盡相同，而且隨著時間的變化而變化。其二，人們的認知狹隘有限。人對于自然，顯然是渺小的，所以人只能認知自己能認知到的事物的價值。而且，人的認知也需要時間。杜牧在《阿房宮賦》中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”其中，秦人因奢靡而覆滅的事就具有一種歷史價值，而這件事，如果不經(jīng)過時間的沉淀，不經(jīng)過深度思考，顯然不能得出文中的結(jié)論。

　　如果某些人在某些事上能不經(jīng)過時間的沉淀，不經(jīng)過思考的過程，認知到某件事物的本質(zhì)，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據(jù)經(jīng)驗進入一種“頓悟”的境界，那也必定有經(jīng)驗的鋪墊，如蘇子所說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也�！彪m然蘇子能超脫于時間去感知事物，那也是在他看過那些絢爛的、樸實的光景之后得出來的結(jié)論。

　　綜上所述，事物價值的體現(xiàn)需要時間的沉淀，同時，價值是無限的，人們的認知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對變化，以有限去面對無限，這顯然是需要時間的沉淀的。所以，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。

　　《大浪淘沙現(xiàn)真金》

　　事物本身都附有其獨特的價值，然而，并不是所有事物的價值都能立即顯現(xiàn)，很多時候，只有經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。

　　我認為，事物歷經(jīng)時間沉淀的過程實際上是大浪淘沙的過程。時間如無情的浪花，一遍又一遍地卷起沉重的泥沙，在數(shù)百年甚至上千年的風卷浪濤中，將水底的泥沙揉搓、翻滾、洗凈，而那些被裹挾在未能放出光芒的泥沙中的真金便漸漸露出了真面目，一經(jīng)出世，便贊譽聲一片。這并不是說難以計數(shù)的泥沙不具有價值，而是經(jīng)過時間的沉淀，經(jīng)過不斷地對比篩選，最有價值的物品方能被顯現(xiàn)出來，并長久留存。

　　當然，我們不能否定有些事物一出世便能被認識和利用。這些事物是幸運的，它們也許正好趕上了時代的浪潮，成為人們觸手可及、急需要用的東西。可是，我們要認識到，時代的浪潮不可能一成不變，在歲月的巨浪翻滾、一浪高過一浪中，那些曾大放光芒的事物也許便會被卷進了泥沙，被磨滅了光芒，成為烘托他物的綠葉。因此，唯有散發(fā)著歷久不變的氣息，成為亙古長存的時間記憶，方能被人們認識到其高貴的價值，與星河同在，與日月同輝。

　　雖然時間無情，但我們有心，總會思考，如何讓自己在大浪淘沙中長存？

　　于日新月異的時代進步中，我們需要做的，不是緊趕慢趕地試圖搭上這艘急速行駛的巨輪，而是修煉內(nèi)功。

　　中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師徐立平，自1987年入廠以來，幾十年中一直為導彈固體燃料發(fā)動機的火藥進行微整形。在火藥上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個難題，無法完全用機器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導彈能否達到精準射程。0.5毫米是固體發(fā)動機藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美，他因此被人們譽為“大國工匠”。

　　還有獲得“文物醫(yī)生”美譽的“故宮男神”王津，十六歲在故宮修鐘表，三十九年沒換過工作，沒搬過家，心無旁騖地苦練修復文物的內(nèi)功，完好地保留和傳承傳統(tǒng)文化，讓中外游客能夠感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，認識到其價值之所在。因此，我們青年應(yīng)如他們一樣，在崗位上修煉內(nèi)功，實現(xiàn)自我價值，在大浪淘沙中，現(xiàn)出真金，進而在大浪淘沙中長存。

　　《時間漏斗》

　　喬布斯在斯坦福大學演講時分享過關(guān)于他自己的一個故事，他說自己當年在里德學院讀書時，因為好奇而參加了書法課程，并學會了排版和多種不同的字體。這在當時只是供他自己消遣的一個興趣愛好，可是十年后，蘋果公司設(shè)計出了第一臺使用漂亮的印刷字體的電腦，這都源于喬布斯當年的“一時興起”。他在當時并沒有認識到這門課程的價值，可它卻在很多年后在事業(yè)上助了他一臂之力。

　　人們在某時某刻對于某物價值的判斷是主觀的，但時間是客觀的。它像是一個漏斗，在成年累月的運作中篩掉那些無意義的東西，只剩下有價值的。

　　由此可見，事物的價值只有經(jīng)過時間的沉淀才能顯現(xiàn)，被證明、被發(fā)現(xiàn)。

　　盡管有“名著之所以是名著，是因為它生來就是”這樣的話，可它忽略了“名著”是后人賦予書本的贊譽。書本生來是有價值的，可是若無時間的沉淀，則無法顯現(xiàn)出它的光華。書本之所以成為名著，是因為它裝下了時間。

　　價值雖然是事物本身具備的，可它“被認識”需要時間。

　　母親的嚴厲，父親的沉默，凡·高的畫，王小波的文，李煜的“國家不幸詩家幸”，皆如此。

　　行文至此，我不由得想起葉嘉瑩女士——紀錄片《掬水月在手》的主人公，半生坎坷卻依舊堅持與詩詞為伴、做詩詞傳播者的葉先生。當年丈夫人獄，她帶著年幼的女兒寄人籬下。在姐姐家的屋檐下打地鋪時，她依然堅持讀詩詞，堅持站在課堂之中傳播詩詞文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷離析，可她從小我中走出，將自己的余生都交給詩詞。她一生坎坷，卻從未放棄自己的心中所愛，用一顆如水一般澄澈的心去追尋人生和事物的價值。

　　時間是漏斗，幫她一點一點篩掉那些生活中的翻齲和艱辛，把她身上初心不滅的光芒和價值顯現(xiàn)出來。她九十三歲時，在南開大學做詩詞講座，臺下座無虛席，教室內(nèi)外里三層外三層地擠滿了虛心好學的學生�！吧弻嵱行膽�(yīng)不死，人生易老夢偏癡�！睍r間給出了最好的答案。

　　人生在世，人人皆有皮囊�？蛇@皮囊之下是不是草莽，只有時間知道。

　　世間萬物的價值都要經(jīng)過時間的沉淀和篩選才能被肯定，被認識，人也一樣。

　　時間撒落的，就交給時間撿起來。你做五六月的事，七八月自有答案。

　　時間是漏斗，是最公正的法官，是將人和物的一切外表抽離，檢驗事物價值的最好工具。

　　只有經(jīng)過時間的篩選，事物的價值才能顯現(xiàn)，從而被人們所認識。

　　《吹盡狂沙始到金》

　　有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識；也有人認為不盡如此。而以我觀之，真正有價值的事物是經(jīng)得起時間的推敲的，倘若它沒有立刻被世人所認可，那么經(jīng)過了時間的千淘萬漉，其深刻的價值便會自然而然地展現(xiàn)于人們面前。

　　為什么有些有價值的事物需要時間的沉淀？因為這些事物具有一定的先進性與前瞻性，而人們?nèi)砸援敃r落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫作、屈原的理想、哥白尼的日心說等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價值的。普通的大眾需要一定的時間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價值。

　　在李大釗生活的時代，正是帝國主義、封建主義雙重壓迫的時期，大多數(shù)國人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學說作為具有超越時代背景的先進事物，與那個時代人們的認知有一定的差距。李大釗作為中國第一個偉大的馬克思主義者，承擔起了研究、宣傳馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律理論的任務(wù)。他高呼：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界�！北M管當時很多人并不能對此產(chǎn)生共鳴，但隨著實踐的驗證、時代的發(fā)展，人們對于事物也有了更多的探討、更全面的認識，這一有價值的思想理論今天已成為指導我們實踐的有力武器。

　　但是有時，影響人們看到事物價值的并非時間，而是時代背景下人們的主流價值觀。

　　一代詩圣杜甫，在他所處的時代默默無聞；與其同時期活躍在詩壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽迥然？主要在于盛唐之時，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩文中所展現(xiàn)的憂國憂民的情懷在那時顯得格格不入，他的詩文似乎不符合盛唐的詩歌主流，因而他的詩作不大受人推崇。直到宋朝，儒學重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩文中所體現(xiàn)出的家國情懷十分貼合儒家的濟世思想，人們才逐漸看到了這個在歷史的角落中泛著微光的“詩圣”，他的詩作才被人重新拾起，奉為圭臬�？梢妰r值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認識，它會隨著時間、環(huán)境和時勢而發(fā)生改變；而真正有價值的事物，是不會湮沒在歷史的長河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾風的吹拂之下都屹立不倒；它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中永遠閃亮發(fā)光。

　　對于我們而言，有些事物的價值，以我們有限的認知并不能完全理解，我們便要防止在認識事物時過于片面化、簡單化。同時，我們也要相信有價值的事物，在經(jīng)歷漫長的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。

　　《靜待花開》

　　經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值是否能被人們認識，每個人給出的答案可能不盡相同。在我看來，事物價值的體現(xiàn)不僅僅取決于時間，也取決于人的主觀能動性。

　　世間大部分事物的價值體現(xiàn)確實無法立竿見影，或許時間會成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實力弱的建黨初期，到領(lǐng)導全中國人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過了一百年。由此看來，事物的價值確實需要時間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開。

　　摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續(xù)嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復的試錯，都要建立在時間之上。實踐在時間中產(chǎn)生，這使得事物的準確性、可靠性不斷增強，也讓事物的價值有了更強有力的保障。

　　但時間是否能沉淀一切，從而體現(xiàn)事物的價值，答案是否定的。事物的價值是在人類的實踐中不斷被證明，《光明日報》曾發(fā)表過一篇名為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的評論文章，其中指出任何理論都要通過實踐來檢驗。秦始皇的焚書坑儒，清朝大興文字獄，無非都是為了君主專制的鞏固和加強，這些都是通過歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過實踐向我們表明了它們的不可取，而對于處于社會主義國家的我們來說，所帶來的價值與意義并不大——除了汲取教訓外。

　　時間的沉淀雖然能檢驗事物的價值，但不可否認，一些特定時代下的創(chuàng)新發(fā)展不完全受限于時間。如今突飛猛進的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個成果從提出到問世直至推廣，相比于在歷史長河中得出的結(jié)論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結(jié)底是人類順應(yīng)時代的需求所做出的實踐與創(chuàng)新。正所謂適者生存，事物一旦無法滿足時代的需求，無法被實踐所認可，無論以多么轟轟烈烈的方式出場，最終也只是曇花一現(xiàn)。

　　事物的價值是人創(chuàng)造的，也是人通過實踐來檢驗的。就如西安的兵馬俑.若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩宋詞，若沒有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對此不屑一顧，這些古代文化只是被時間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關(guān)注與重視，才使它們成為時間沉淀下的一塊塊黃金�？梢�，人們的主觀能動性不斷發(fā)展加強，在被采納、被反駁、被修改的過程中，有價值的事物才會經(jīng)久不衰，時間的沉淀終有了真正的價值。

　　天津卷：紀念日是歲月的注腳

　　《路標指引》

　　時間是朱自清心中“我未曾感覺到它如游絲般的痕跡”的溪流，而紀念日則是流水中的頑木，是道路兩側(cè)的路標，是舊木桌上的刻痕，一遍遍地被時間沖刷，摩挲，愈發(fā)光芒四射。

　　小時候，紀念日是新年里的穿紅著綠，是紅彤彤的紅包，是在惱人春意中翻飛的風箏，是孟夏時節(jié)的氣球和棒棒糖。無論什么時候，紀念日都鍍著一層暖人的光暈，仿若我就是古羅馬的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋轉(zhuǎn)，時光因我而流淌。爸爸媽媽、親朋好友，永遠圍繞在我身邊，而我不知憂愁，不論煩惱。紀念日是什么?是釋放幸福的日子。“總角之宴，言笑晏晏�！毙〉臅r候，時間總是流得很慢，連空間都不甚明晰，只知道中國兩個大字，只記得那高高飄揚的紅色中夾雜的幾點金。而若是被問道：“中國是什么?”不知道�！白鎳�是什么？”不知道。

　　長大后，紀念日又成了無窮無盡的作業(yè)，沒完沒了的家庭聚會，多嘴多舌的親戚們的代言詞。童年的美好日漸消弭在流速加快的時光里，我逐漸懂得世界并不是為我一個人準備的。隨著紛亂的信息涌進“不聞窗外事”的大腦中，世界的模樣正讓我抓住了冰山一角。紀念日不再只有春節(jié)、清明節(jié)、兒童節(jié)，世界上也不僅僅只有中國。然而世界之絢爛，卻令彼時正年少的我退卻。問題則變成了：“中國怎么樣？”不關(guān)心�！笆澜缭趺礃�？”不關(guān)心。

　　而現(xiàn)在，時間這條漫漫長路上的路標越來越多，我也逐步邁入了這紛雜的世界。紀念日不僅限于自己，更是那疑滯這沉痛悲哀的空中鳴笛，是那塵封歷史記憶的博物館，是中國走過無數(shù)春秋的錦繡山河，也是那�？吭谀虾�沿岸的小小紅船，從覺醒年代駛來，駛向更悠遠的未來。而我，作為新時代的一員，從不是時代的中心，更不應(yīng)是時代的旁觀者，而應(yīng)是沖在時代前面的先鋒，我們要描繪著時代的未來。若是現(xiàn)在問，中國是什么？中國是我的祖國，是我一生為之驕傲的凈土!中國怎么樣？莫問前行趕路人！紀念日作為路標，不僅有指引方向的功能，更有記錄時代的責任，而我是每一個紀念日的見證者，是匯入時間洪流的一滴水。

　　直接后浪推前浪，風華猶有百代時！

　　《過往引路》

　　歲月如河，奔流向前。你與我，事與物，都是時間這條單行道上的風景，不過，在這條單行道上，樹立著一個個閃光并令人難忘的路標——紀念日，它是歲月厚重的注腳，它告訴我們怎么從昨天走到了今天，并提醒我們要懷著初心不斷向前。

　　一百多年前的青年學子站在時間的那頭，當代的我們站在時間的這頭，五四精神是我們與他們進行精神交流的橋梁。

　　冰心說過，一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚、什么冤屈都受得了。在那個暗無天日的時代，西方列強在中國大地上肆意妄為，軍閥政府賣國求榮，武裝軍警恐怖鎮(zhèn)壓，但青年學子沒有畏懼，而是懷著一顆顆愛國之心挺身而出。讓我們永遠記住那一天，讓五四精神成為當代青年的奮斗力量，讓五四精神激勵當代青年為中國的明天發(fā)光發(fā)熱。

　　七八十年前的戰(zhàn)士們提槍于時間的那頭，當代的我們提筆于時間的這頭，我們望著他們，我們學習他們，抗爭精神是我們與他們共同的意志。

　　一寸山河一寸血。戰(zhàn)旗美如畫，是英雄的鮮血染紅了它；華夏春常在，是英雄的生命長成了鮮花。在硝煙彌漫的抗戰(zhàn)時期，英雄們見過侵略者可怖的笑臉，目睹過戰(zhàn)友慘烈的犧牲，聽過孩子聲嘶力竭的哭喊，見過廢墟之下母親哀求的面容。他們懷著一腔熱血，勇往直前。讓我們永遠記住抗戰(zhàn)勝利那一天，讓抗戰(zhàn)精神成為當代青年的奮斗動力，當代青年定將不懼挑釁，誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土，護得祖國河清海晏。

　　我們回望單行道上的一處處路標，凝聚了先輩們精神的紀念日不斷提醒我們不要忘記大地之下深埋的忠骨。當知今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該好好珍惜。我們要站在時代的新起點上，將自己的青春和智慧奉獻給祖國，助力祖國經(jīng)濟騰飛、科技發(fā)展、文化繁榮。這一個個閃光的紀念日，讓我們知曉來路，守望未來，堅定地向前行去。在時間的兩頭，我們不可否認，一代人有一代人的機遇，一代人也有一代人的使命，先輩們?yōu)槲覀冮_拓了一條光明大道，當代青年當以紀念日凝聚的精神為路標，向前奔跑不歇。

　　何其有幸，能與時間那頭的先輩們共同向前。

　　浙江卷：得與失的思考

　　《每一次得失都是新的起點》

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！奔热皇乔笏�，自然會有得有失。

　　比如，你考上了理想的大學，可又怎樣？難道接下來的四年里，你就可以“躺平”？大學只該是你人生的一個新起點，繼續(xù)學海泛舟，繼續(xù)提升自己的才學，才是你最應(yīng)有的選擇�？上в行┣嗄瓴欢�，以為考上了大學就萬事大吉，浪費大好時光，好不容易“混”了一個畢業(yè)證，卻還未畢業(yè)就已經(jīng)失業(yè)，“持證失業(yè)”豈不悲哉？

　　又或者你投資失敗，可那又如何？難道就意味著你的人生從此就“前途無亮”了嗎?須知，只要你懂得反省，吸取經(jīng)驗教訓，失敗就是成功之母。吃一塹，長一智，咸魚都能翻身，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。只可惜，有些人輕易就被命運擊垮，一次失敗就一蹶不振，甚至走上絕路。

　　能有得，當然是“信可樂也”，是可以歌以詠之的。暫時的收獲是可喜的：它可以幫你積累足夠豐富的經(jīng)驗，它可以讓你站在更高的平臺，它還可以幫你攢下走得更快、更遠的資本。寫小說出名了的劉慈欣開始接觸影視行業(yè)，說相聲的郭麒麟也開始拍電影、電視劇，這就是曾經(jīng)的“得”帶來的效應(yīng)。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成績，然后繼續(xù)奮然前行。

　　沒有人愿意有所“失”，所以每一次的失去總是讓人憂傷：憂傷于愛情的離去，憂傷于突然而來的疾病的纏繞，憂傷于昔日風光的不再……人生總是有那么多的不如意，傷心總是難免的。但一時失去不必惋嘆，一時落魄不必膽寒，只要生命還在，心還在，夢就在。想想身后那些期待的眼神，你會發(fā)現(xiàn)，哪怕是死亡，都只是一個必然會降臨的盛大節(jié)日。

　　人生是一個漫長的過程，一時的得失當然會有其影響，但不能決定整個人生，沒到最后一刻，都有無限可能。韓愈多次被貶，都交代侄子“好收吾骨瘴江邊”了，后來也成了一代文豪；褚時健的一生可謂大起大落，74歲的他出獄之后還和妻子二次創(chuàng)業(yè)，將“褚橙”推向了全中國。真可謂，東邊不亮西邊亮，柳暗花明又一村。所以，得與失怎么能是終點？又怎么可以看成是終點？它理所當然是人生新的起點��！

　　把每一次的得失都當作人生新起點吧！得時可以“人生得意須盡歡”，但千萬要牢記，不能忘了初心而終成“蓬蒿人”；失時仍需“處涸轍以猶歡”，只要“窮且益堅，不墜青云之志”，憑誰問，人生已老？

　　《得失之間》

　　壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神�？此坪唵蔚倪x擇，但在一失一得中成就了獨特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應(yīng)當將得失只看為起點或者終點，而是在得失之間，成就我們?nèi)松�的漫漫路途�?/p>

　　得與失是一種態(tài)度。得失是一個過程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當舍棄了在官場中的斗爭時，他便得到了“清風徐來”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結(jié)過去面向未來的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會那么重要，在得失之間，也會收獲許多。

　　得與失是一種經(jīng)驗。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結(jié)束或開始，而當以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個過程。我會以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開啟新的探索，一個個的得失構(gòu)成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進向前。紅軍長征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這不正是在得失之中總結(jié)經(jīng)驗，邁向成功的典型事例嗎？如果沒有得失之間的權(quán)衡，那便不會有“三軍過后盡開顏”的景象了。從古到今，大到國家，小到個人，無一不需做出得失的選擇，或許放棄會收獲意想不到的驚喜。

　　得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當記者提問奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會不會覺得有點遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時，我可是最先出太空艙的，我是第一個登陸地球的人�！眾W德倫失去成為登陸月球第一人的機會，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒有一種豁達的胸懷，航天科技事業(yè)就不會發(fā)展得如此迅速。

　　失與得，正所謂魚和熊掌不可兼得�！拔覀兡苌幔瑫�舍，懂得舍，那是因為始終有這樣的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤計較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經(jīng)驗，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對于夢想更加執(zhí)著的堅持。我們要舍棄無關(guān)緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！

　　《坦然面對得失》

　　“得失”二字有時輕如鴻毛，譬如贈人以玫瑰，手留有余香；有時卻力重千鈞，害了許多固執(zhí)人的性命。得失是起點，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。

　　得失是轉(zhuǎn)折的開端。劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，帶著謙遜請諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實則得了千古一遇的天才軍師，后來也才創(chuàng)造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時代，立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還，從此告別安穩(wěn)的生活，得到了自己想得到的志氣與知識；錢學森放棄在美國的優(yōu)厚待遇，突破重重阻礙回到百廢待興的祖國，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報效祖國夢想的實現(xiàn)；王繼才守島三十余年，風雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國土安寧。他們都在人生轉(zhuǎn)折點經(jīng)歷了得失。他們都選擇了堅守初心，拋開得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運。由此看來，得失就是起點。

　　得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說：“前事不忘，后事之師。”我們回望來時的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進而重整旗鼓，調(diào)整前行的方向，繼續(xù)勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開國功臣的彭越、韓信等人的悲慘結(jié)局，又聯(lián)想到范蠡、文種助越國復興后的或逃或死，深懼自己繼續(xù)留在朝廷會得了權(quán)勢而失了性命，甚至禍及家人，于是自請告退，遠離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅定自己的內(nèi)心，為他指出了前行的路。由此看來，得失就是起點。

　　好的開始是成功的一半。既然得失是起點，那我們更要認真對待、正確對待。初心堅定如磐石，我們才能不被一時的得失所迷惑，一直奔著自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無法辨析得失的分量，導致瞻前顧后，無法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關(guān)系嗎？有的商家為了盈利而使用過量的添加劑或地溝油，得了金錢，失了信譽，他們真正想要的不該是消費者的熱烈支持嗎？……類似的事例數(shù)不勝數(shù)，結(jié)果都是得不償失。我們并非不計得失，而是要明得失，坦然面對得失，走好每個第一步。懷著初心，方能見寬廣之世界、寬廣之未來。

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　　2022年高考滿分作文

　　新高考I卷：本手、妙手、俗手

　　《挽本手之雕弓，得妙手之長空》

　　挽本手之雕弓，得妙手之長空

　　如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會產(chǎn)生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實則不堪一擊�！爸井敶娓哌h，路自腳下始”，我們當挽本手之雕弓，得妙手之長空。

　　妙手應(yīng)當以本手為基礎(chǔ)�！墩撜Z》有云：“君子務(wù)本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學問當“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴謹認真；做人當“寧樸毋華”，站在科學的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實了本手，楊先生才能為人類科學文明貢獻一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！痹鷮嵙吮臼郑�才有可能創(chuàng)造出妙手。

　　然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎?其實不然。對本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白�！�

　　若是看待事物只浮于表面，便會成為那看鷺的愚人，永遠也無法達到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發(fā)之差。“每一次落刀，都能聽到自己的心跳”，這是他對自己創(chuàng)造妙手的詮釋，同時也體現(xiàn)了他對雕刻

　　技藝的深刻把握。只有對本手達到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。

　　在本手未扎實的情況下，好高騖遠，不僅無法創(chuàng)造妙手，還會產(chǎn)生俗手。在如今這個追求快速和效率的急功近利的時代，很多人都在想辦法投機取巧，跨步而行。一些“豆 腐渣工程”的負責人，置人民的生命安全于不顧；一些追求賺快錢的網(wǎng)紅店，給消費者帶來無盡的失望；一些售賣 “三無”食品的商家，讓人們買東西時心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會轟然倒塌。

　　魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！痹谶@新時代里，我們應(yīng)當心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來�！按猴L得意馬蹄疾，一日看盡長安花�！痹肝覀兌寄芡毂臼种�雕弓，得妙手之長空!

　　《得妙手者得先機，續(xù)本手者可制勝》

　　縱橫棋盤間，高手過招時。落子有聲，白子搶行，很快就占據(jù)棋盤大半。可是，一步爭先，其后必然要步步爭先，否則一著不慎當滿盤皆輸。然而先發(fā)制人，依仗的是妙手的氣勢先行，要想贏得最終勝利，并不能單靠氣勢，更要靠扎實的本手功夫。唯有本手積蘊深厚，才能使出妙手，一旦為了吃子而險招頻出，意圖以妙手一舉取勝，則難免下出俗手。

　　世事如棋，世理亦如棋，初學者一味貪圖以妙手搶先，未必可以笑到最后。秦末群雄競起，陳涉最先舉兵，“王侯將相寧有種乎”的吶喊振聾發(fā)聵。占領(lǐng)先機是陳涉在秦末這一盤棋局中下出的一招妙手，讓陳涉剛開始攻城略地時，無往不勝。可是一開始的妙手并沒有讓陳的輝煌維持太久。沒有深厚涵養(yǎng)，又為自身資質(zhì)所限，兼之用人不當、偏聽專斷，導致陳涉稱王僅六個月便身首異處�？梢�，世情如棋局，縱有妙手占得先機，少了本手的扎實功夫，難免下出俗手。

　　人生似鳥翩翩過，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新�！独献印酚醒�:“九層之臺，起于累土�！痹谌松�這一盤棋局中，本手意味著基礎(chǔ)，乃是必須厚積的“土”。而會下出妙手還是俗手，則要看這搭建起來的“臺”下地基是否夯實。唯有厚積層層泥土，才能搭建出堅固高臺；唯有不斷積累，夯實基礎(chǔ)，才能活出精彩人生。

　　君不見楊振寧求學時在西南聯(lián)大焚膏繼勢，積厚成器，最終讓楊-米爾斯理論名楊國際；君不見黃旭華幾十年如一日地從事核潛艇研制工作，極大地開拓了中國核潛艇的研制領(lǐng)城；君不見諾貝爾化學獎獲得者田中耕一，其貌不揚、沉默內(nèi)斂，經(jīng)過潛心研究，創(chuàng)新性地發(fā)現(xiàn)了阿爾茨海默病的檢測方法……這些在人生棋局下出妙手的人，哪個不是有著扎實本手功夫的?正因為他們?nèi)諒鸵蝗盏貪撔膶W習、提升自己，方能開拓創(chuàng)新、名揚天下。如若他們忽略了本手功夫，最終怕是要泯然眾人了。

　　人生如棋局，得妙手者占得先機卻未必能贏到最后，只有扎實練好本手者方可取得最終勝利。在求新求變之前先默默沉潛、踏實積累，才能行穩(wěn)致遠，舉手捫星辰。

　　新高考II卷：選擇·創(chuàng)造·未來

　　《選擇心之所向，創(chuàng)造時代輝煌》

　　南仁東選擇一生為“中國天眼”奮斗，攻堅克難、矢志不渝，創(chuàng)造了天文史上的奇跡；王海選擇“在朝陽下俯沖，迎著西風開火”，巡天衛(wèi)國、成守疆土，鐫刻在飛機上的星星是戰(zhàn)士們的巡航坐標；袁隆平選擇“畢生夢想消除饑餓”，一事終一生，專注田壟，培育巨型稻，實現(xiàn)“禾下乘涼夢”……仰望星空璀璨，那些選擇為星空增光的人，他們與時代一起奮勇同行。星火 乍現(xiàn)，屬于他們的時代之光在閃耀著。

　　1925年的橘子洲，有風華正茂的同學少年，他們選擇投身革命的洪流。這一次選擇開辟了“星火燎原”的革命局面，在不遠的未來，這股嶄新的革命力量登上了歷史舞臺。正如電視劇《覺醒年代》里陳獨秀、李大釗“變坐面議，為起而行”“不破不立”的錚錚誓言，這群人選擇揮酒青春，為國家創(chuàng)造光明的未來。選擇“豈曰無碑，山河為碑”，有“清澈的`愛，只為中國”的延續(xù)；選擇“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，有“地球上最大的政治奇跡”繼續(xù)舉起共產(chǎn)黨的旗幟。

　　心之所向，是祖國的方向；時代的光，是承繼的光芒。揮斥方遒，指點江山，百載澎湃的創(chuàng)造激情，讓“蛟龍”入水，“嫦娥”奔月，“神舟”上天， “天宮”接軌……浩瀚字宙中，為國奉獻的選擇，創(chuàng)造了與月球同框的浪漫奇跡；“我為祖國拍張照”，潘光旦、費孝通等民族學大家用文字記錄下了時代的光影；梁思成、林徽因四處奔走，只為不讓“千城一面”終結(jié)中國的建筑文化之美；扶貧攻堅隊披星戴月，日復一日的扶貧堅守，讓全面脫貧成了現(xiàn)實……是無數(shù)拼搏奮勇的選擇，創(chuàng)造了感人至深的“中國故事”。

　　新時代的我們面朝遼闊的未來，當選擇滿懷激情逐光面行，在歷史的星空刻下自己的名字。中國精神的鍛造契合了歷史機遇，“一起向未來”是我們誠摯的祝愿。選擇學前人“中流擊水”，便可創(chuàng)造“浪遏飛舟”的奇跡；選擇向晨光嘉微處進發(fā)，我們就能開創(chuàng)滿目霞光的未來；選擇向遠方篤行不息，我們就能開辟周道如砥的大道。

　　是的，這個偉大的時代從不缺乏奇跡，但這奇跡需要義無反顧的選擇，需要努力拼搏創(chuàng)造。選擇心之所向，讓你身上閃耀時代的光吧。篤定自己的選擇，追著未來出發(fā)，你終將澆灌出艷麗的花朵。

　　全國乙卷：跨越，再跨越

　　《騰飛奮進再跨越，青春莫負盛世情》

　　雙奧之城，閃耀世界。從2008年的炎炎盛夏到2022年的融融暖冬，北京奧運如一面鏡子，映照出中國體育事業(yè)和綜合國力的跨越式發(fā)展。

　　體育事業(yè)的跨越根植于經(jīng)濟的騰飛、社會的發(fā)展。尼采曾言:“在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。”百年前的“奧運三問”不僅是憂慮，還是辛酸與無奈。國力衰弱，民生凋敝，當果腹都是一種奢望時， 廣大人民的身體健康尚不能保證，更何談向極限挑戰(zhàn)?

　　而改革開放以來，豐衣足食的人們有條件去實現(xiàn)新的追求，也越發(fā)意識到“文明其精神，野蠻其體魄”的意義，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展便水到渠成了。2008年全民健身的興起昭示了中國經(jīng)濟、社會的一-步跨越已然成功。2022年再次于北京燃起的奧運火炬，更是折射出中國經(jīng)濟、社會發(fā)展的再跨越——不提久負盛名的乒壇群星、跳水夢之隊，就連一向小眾的冰雪運動，也帶動了三億人積極參與。

　　綜合國力的跨越來源于接力奮斗、創(chuàng)新進取�！叭思劝l(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起�！泵撠毠�堅，民安物阜，基建完備，福利完善，離不開平凡崗位上中華兒女孜孜不倦、兀兀窮年的奮斗：“天宮”遨游，“北斗”寰宇，“祝融”探火，“嫦娥”攬月，背后是科研人員燃盡芳華、矢志創(chuàng)新的奮勉。奮斗與創(chuàng)新是推動時代前進的動力，是國強民富的階梯。從中華人民共和國成立初期的篳路藍縷、百廢待興，到改革開放的創(chuàng)新發(fā)展、生機盎然，再到新時代的搶抓機遇、由富變強——中華兒女奮斗的腳步從未停歇，助推祖國綜合國力跨越，再跨越!

　　時光犁鏵無聲耕耘，自2008年至2022年，十四載風云見證變遷，也見證了我們從懵懂兒童到有為青年的成長。正如車爾尼雪夫斯基所說：“生命，如果跟時代的崇高的責任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽�！被赝麃砺罚�先輩曾廢寢忘食、韋編三絕，亦曾聞雞起舞、千錘百煉；展望征程，我們將披荊斬棘、百折不撓、接續(xù)奮斗，勇敢跨越，再跨越!朝氣蓬勃的青年們，讓我們的生命與國家民族的命運同頻共振，讓我們化作一束浪花融入時代的大潮，以個人的跨越，助力民族復興!

　　“天行健，君子以自強不息。”生逢盛世，奮斗正當時!使命于前路召喚，大任如北斗高懸。青春之我，當以奮斗之姿，創(chuàng)新之思，擔負時代使命，助力中華民族跨越，再跨越！

　　《跨越千難萬險，共襄盛世安瀾》

　　2008，流光溢彩殊未闌；2022，如詩如畫譜新篇。十四載光陰，時代嶄新，跨越不止。

　　兩次奧運會，兩次跨越，展現(xiàn)了中國體育發(fā)展的新高度，中國以絕代風華驚艷世界。感慨于斯，吾輩青年當負起“再跨越”的歷史重任，以自信自強之魄力，篤行不息之行動，以身許國之情懷，跨越千難萬險。

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！睂崿F(xiàn)再跨越，需自信自強�；赝�冬奧，冰雪凝芳華，自信增輝明�！暗�聞塵飛戰(zhàn)鼓急，一踏冰雪意氣生”，冬奧賽場上的運動健兒，帶著豪俠般的浪漫和自信的光芒，自由馳騁。在2018年平昌冬奧會賽場上，高亭宇獲得中國男子速度滑冰首枚冬奧會獎牌；在北京2022年冬奧會賽場上，他以打破冬奧會紀錄的方式，為中國收獲金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇�！磅r衣怒馬少年時”，當代青年當懷“欲攬?zhí)煜氯宋覒选钡淖孕藕狼椤?/p>

　　“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！睂崿F(xiàn)再跨越，需篤行不怠。你看，蘇炳添“秉心自超越”，以9秒83譜寫歷史；你看，江夢南“無聲玉滿堂”，于默默趕路中聽夢想花開有聲；你看，航天團隊選擇“清寒枯苦飛天路”，焚膏繼晷，讓邀游星河的神話成可能……風浪高，閑庭信步；路再遠，久久為功。青年欲再跨越，必當“但行好事，莫問前程”，“踔厲奮發(fā)，篤行不息”。

　　“吾以身許國，暫死行陣，終不以爾而生進退�！睂崿F(xiàn)再跨越，需為國奉獻。歷史上，多少次野火紛燃，狼煙四起，多少次危在旦夕，國危如累卵，可總有一些人放棄花前月下的浪漫，重拾以身許國的豪情，實現(xiàn)跨越之重舉。史可法“壯明代三百年江山之色”，歷史不忘；黃大年“一心中國夢，功德冠群英”，歸國做貢獻；陳祥榕“清澈的愛，只為中國”，英勇捐軀。此皆時代楷模，熠熠生輝。螢火獻微光，我們青年都懷“跨越，再跨越”的豪邁情懷，中國便可不斷“跨越，再跨越”。

　　“我無比慶幸此刻年少，青春正燃燒。”欣逢盛世，更當奮斗其時，跨過雄關(guān)漫道，踏過歲月河山，吾輩必當扶搖直上，共襄盛世安瀾!

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　　2023年高考滿分作文

　　新課標I卷：故事的力量

　　《賡續(xù)華夏篇章，共書人類光芒》

　　在無垠的宇宙時空里，我們這顆蔚藍星球曾誕生了無數(shù)或壯烈或激昂或爛漫的故事，寰宇的群星用它們閃爍著的光芒，呼應(yīng)著無數(shù)的人類群星閃耀時刻。故事，總是用難以名狀的澎湃力量，在無數(shù)個看似平淡的日夜輪回里，激蕩著每個人的胸懷。

　　故事由人創(chuàng)造，創(chuàng)作源于生活。任何一個好的故事，都絕不會是莫須有的杜撰，而是都與人類的活動息息相關(guān)。透過故事，我們能看見一個人的命運沉浮，一個國家的風云變幻，一個時代的興衰更替，以及人類群體和世界的前途走向。

　　“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”《詩經(jīng)》《楚辭》的流傳，為華夏民族帶來了強大的精神力量。好故事的流傳，離不開每個華夏兒女的吸納傳承。五千年的中華文明，至今延續(xù)�；厮葜袊鴼v史的每一時刻，源遠流長的文明古國風采，令世界都曾為之傾倒沉醉。初祖軒轅，以超人智慧，匯聚華夏；先師倉頡，造字記事，流傳文明；繁華大唐，用鼎盛的絢爛，吸納世界青睞；強悍元朝，憑金戈鐵馬，忠勇之軍，令世界臣服……身為華夏兒女，我們擁有著令世界艷羨的文明遺產(chǎn)，應(yīng)時時觀照，吸納傳承，傳播好這一份獨屬中華的好故事。若不自知，反而恣意踐踏，磨滅了故事的光芒和力量，豈不令人悲之、嘆之？

　　好故事的創(chuàng)造，離不開每個華夏兒女的賡續(xù)拼搏。應(yīng)當知曉，我們每個人都是故事里的一員，沒有人可以置身事外。想要創(chuàng)造出好的故事，離不開每一位中華兒女的攜手同行。正是因為十四億中華兒女的攜手并肩，新冠的陰霾才會很快散去，留下的是一個個普通人不拘個人得失，以民族大義為先的動人身影。正是因為勇于拼搏，在第三次科技浪潮來臨時，勇立潮頭的華夏兒女們拼搏于這革新時代的時時刻刻，為書寫新的故事篇章爭分奪秒，不遺余力。上九天，下五洋的夢，植根于每一個中華兒女的孩童時代，正是因為不懈奮斗，這夢日日夜夜都在向現(xiàn)實更進一步。

　　好故事的傳揚，還來自于美美與共的天下大同。今我中華，傲立于民族之林，以人類命運共同體之號召，呼喚世界的攜手前行。故事的最終，若只停留于個體的昌榮，未免局限，若想讓故事生生不息，更需要一份并肩同在的大氣擔當。這是與子同袍的雪中送炭，這是美美與共的熱切希望，這是一份天下大同的理想。

　　從文明的脈絡(luò)里扎根，在時代的跳動下延伸，在世界的尺度上前進，好的故事產(chǎn)生于當下的每一時刻，用一點一滴的積累最終凝聚起最動人、真誠的磅礴力量，那正是人類最閃耀的光芒。

　　全國甲卷：人·技術(shù)·時間

　　《我的世界大于這世界》

　　我們消磨時間，也悔恨虛度了時間。在新時代的技術(shù)潮流中，當我們學會了用充滿科技感的軟件感受大千世界，便開始用無限的信息充斥著所有時間——瀏覽新鮮事兒，刷刷直播視頻，關(guān)注好友動態(tài)……直到耗盡睡前的全部精力。當我們想要獲得更多，便開始想盡辦法“搶先”“爭先”，不斷被向前驅(qū)趕。

　　可是，我們的世界不止有這些，我們還可以去欣賞“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”的壯闊，還可以去感受“揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢”的溫柔，更可以來一場“攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨”的閑庭信步。只有當我們做了時間的主人才更能體會——我的世界，大于這世界。

　　時不重至，華不再陽。只有做時間的朋友，才能擁有有意義的人生，創(chuàng)造更有價值的事業(yè)。55歲的翟志剛，一直都和所有航天員一樣，進行著日復一日的訓練。13年間，他先后成為神舟十號和神舟十二號任務(wù)的備份航天員。“把結(jié)果交給時間，不虛度時間”，讓他把夢想放飛在了太空。在北京冬奧會上，谷愛凌流暢的滑線感動了世界，這名18歲的姑娘在接受多家媒體采訪時，都曾講述過在車上寫作業(yè)，甚至在訓練和學業(yè)同樣繁忙時仍能保持很長睡眠時間的故事�！罢湎�時間，合理規(guī)劃時間”，讓她用熱愛把冰雪融化。

　　現(xiàn)如今，技術(shù)的進步，正在提高人們利用時間的效率，互聯(lián)網(wǎng)拉進了人們彼此之間的距離。通過聊天軟件，我們可以隨時獲取信息和交流。過去，一封信是車馬慢慢，遞送到親人的手里；現(xiàn)在，郵件秒達在同事的郵箱；功能豐富的購物平臺，讓買賣的時間大大縮短，人們不再需要通過“逛街”耗費時間和精力；于我們學生來說，在線教育，使得我們可以在自己的時間和節(jié)奏下，學習新的技能和知識……通過技術(shù)省力省時的現(xiàn)象，在我們身邊不勝枚舉。

　　然而，技術(shù)是把雙刃劍，它讓我們對時間的控制越來越精準、自信，同時，也讓我們逐漸模糊了時間的概念，我們開始漫無目的地趴在“網(wǎng)”上，消耗時光。再如“節(jié)點”“搶先”，也讓我們對時間的把控失了味兒�？扇绻�只為達到“節(jié)點”，就不會擁有太空漫步的本領(lǐng)，最后只能與夢想擦肩；假如只為一時“搶先”，就不會有一手提著雪板，一手拿著食物走入賽場的從容。我們可以擁抱技術(shù)，用時間工具更好地為我們服務(wù)，讓技術(shù)為生活增香添色。但是，我們不要讓“科技”、讓“時限”，無孔不入包圍我們的生活，失去張弛有度的人生。

　　總之，在通過技術(shù)精確利用時間的同時，我們不要愈發(fā)深入地陷在時間的束縛和催促下。只有汲取科技的'力量，善用時間，才能感受生活的美好，延展自己的世界。正如杜牧所言：“浮生若夢冰如水，日夜東流人不知�！鄙厝A易逝，我們能做的就是在有限的生命長度里拓寬自己無限的寬度和深度。這樣，我的世界便大于這世界。

　　新課標II卷：青少年自己的空間

　　《出入自由之門》

　　英國女作家伍爾夫曾在《一間自己的房間》中表達，她渴望擁有一間屬于自己的房間，因為在一間屬于自己的房間里，她的想象力和創(chuàng)造力能夠得到最大程度的迸發(fā)。誠如伍爾夫所想，每一位正處青春期的青少年也渴望著在學習、生活中，有一個自己的空間。

　　對于青少年而言，一個自己的空間必不可少。在生存還是毀滅的叩問里，哈姆雷特曾在皇宮中度過了一段延宕時光，最終，光芒驅(qū)除了籠罩于他的黑暗，王子變得更加理性堅強。擁有一個屬于自己的空間，能夠讓我們更好地思考、沉淀，從而在成長中磨煉、鍛造出獨屬于自己的力量。在全力投身于中國革命以前，魯迅先生也曾有過一段埋頭考據(jù)石刻，不愿被世事打擾的時光。也正是那段時間的沉默，爆發(fā)出了一個文學的新時代，吹響了中華民族的覺醒號角。司馬遷在獄中寫出了流傳千年的絕唱；曹操橫槊賦詩，歌詠出前行的戰(zhàn)歌；屠呦呦甘坐冷板凳，研發(fā)出造福人類的青蒿素。一個自己的空間，是青年心靈的棲息地，是獨立人格的學園，它不必華貴富麗，不必廣廈萬間，不必人人艷羨，但必不可少。

　　在自己的空間里，我們既要自見，也應(yīng)慎獨。四下無人處，我們更能坦然地面對全部的自己，在一次次自己表露中剖露真實心聲，在跌跌撞撞里看清成長之路。如果沒有對全部自己的赤誠剖露，盧梭的《懺悔錄》便不會成為傳世名作。正是因為能直面和接納自己的所有，一句“一蓑煙雨任平生”的豁達成就了一位千古難遇的文人蘇軾，為中華留下了儒釋道合一的入世智慧。自我袒露，意味著我們既應(yīng)看到自己的閃光，也應(yīng)敢于直面自己的卑渺。即便是脆弱如天地蜉蝣，人亦擁有著西西弗斯般的神力，在絕境處必能迸發(fā)出至為崇高的美。因此，在自己的空間里，我們更不能放縱自矜，更應(yīng)時時省吾身，在一次次獨處的時間里積蓄向上的力量。

　　當然，沒有人是一座孤島。擁有一個自己的空間，并不意味著我們要離群索居、與世隔絕。正如孟子所言，一位時代英雄的誕生不是閉門造車而來，而是在命運輾轉(zhuǎn)中“動心忍性，曾益其所不能”而來。勇于直面時代的洗煉，在考驗下坦然前行，創(chuàng)造精彩，才是擁有一個自己的空間的最終意義。當人格日益厚重，當羽翼日漸豐滿，馳騁于九天，遨游于寰宇，出入獨處與入世的自由之門，青春于我，便是最令人激動的饋贈。

　　在自己與世界的兩級里，我們總有叩問。一方自己的空間給予了我們歇腳、成長的港灣；世界博大無垠的天空讓我們擁有更多暢想、創(chuàng)造的機會。出入自己與世界的自由之門，青年的心，已然開始展望，自己能夠創(chuàng)造出的無限可能。

　　北京卷：亮相

　　《亮相》

　　生活中，有許多亮相的瞬間與時刻，大到聯(lián)合國大會等國際會議中中國代表的亮相，小到在比賽中風貌展示的亮相。諸如此類，不勝枚舉，但這些瞬間與時刻，總值得一個人去銘記，去回味，去分享，比如我的亮相……

　　我，有著比較內(nèi)向的性格，不善言辭，頗顯羞澀之態(tài)，思考瞻前顧后，行動謹小慎微，說話細語如蚊。不過，這都已經(jīng)是過去式了。而改變我的，就是那一次次亮相，那一次次對觀眾來說微不足道的亮相，對我來說卻是足以改天換地的亮相。

　　那是我剛上高中的第一個假期，我在商場里看到了一次“挑戰(zhàn)小主持人”活動。臺上的參賽者多數(shù)都是一些小弟弟、小妹妹，但是他們自信的模樣卻像是我的大前輩！那時我心中的那團火被點燃了！回家以后一段時間里，我便開始努力學習相關(guān)知識，并熟知了一些代表性的主持人。其中最喜歡的當屬撒貝寧，我真想成為他那樣的人。

　　心動不如行動，我開始了瘋狂的自虐式的練習，為了字正腔圓，我日復一日地咬筷子練習口齒，甚至用上了民間秘技：口含石頭練發(fā)音，口含熱水軟舌頭……為了儀態(tài)中正，我在身上綁了一根根木棒，矯正身姿，強迫自己長時間按規(guī)范的丁字步站立，以形成長期的肌肉記憶。但是身體上受的苦痛其實都不算什么。真正難以逾越的鴻溝是：我不敢在大庭廣眾之下大聲說話……為此，我苦惱了，我沮喪了，甚至有些失望了。還好身邊一直有媽媽陪伴，這道鴻溝，也是她幫助我跨越過去的。她首先動員爸爸作為我的初始聽眾，亮相熟練以后，后來她又拉來了的三五知己好友，熟悉這種氛圍后，最后她甚至開始拉著我“流竄”于各大公園之間，為的是，給我提供一次次在陌生大眾面前亮相的機會。我理解她的付出，也逼迫著自己勇敢的邁過心里那道坎。在一次次的廣場亮相中，我終于逐漸打開了自我，終于成為了我們那一片廣場舞小有名氣的MC：“下面歡迎老來俏舞團為我們帶來一曲最炫民族風廣場舞，DJ放音樂，現(xiàn)場的觀眾們，請給他們一些鼓勵，Make Some Noise�。�！”在這一次次民間亮相中，鍛煉了我，也更加鼓舞了我，之后我也參加了那個“挑戰(zhàn)小主持人”比賽，并獲得了金獎，如今在學校的廣播站里我也占據(jù)了一席之地！

　　這就是我亮相的經(jīng)歷，一次次的廣場亮相是我成長的積淀，在比賽中脫穎而出的亮相證明了我的成長，在校廣播站中的亮相體現(xiàn)了我的熱愛。這些亮相是我成長的足跡，我很享受，我很珍惜！因為亮相，才能讓別人知道你，你才能展現(xiàn)真我！

　　上海卷：探索世界

　　《培養(yǎng)好奇心，探索新世界》

　　卡爾薩根曾經(jīng)說過，“探索活動提醒我們：好奇是人類的天性，理解是一種樂趣”。好奇是人類的天性，好奇心可以驅(qū)使我們?nèi)ヌ剿髂吧�世界。一個人因為好奇便樂意去探索陌生世界。那么，問題來了，好奇心和探索陌生世界的關(guān)系，是什么樣呢？

　　好奇心是探索陌生世界的內(nèi)在驅(qū)動力。好奇心強的人，他們踏著荊棘而來，雖然有的落在爛泥里，但是后來人卻得以在他們開辟的道路上向著黎明進發(fā)。是好奇心，讓屈原疾聲發(fā)《天問》；是好奇心，讓阿基米德覓得翹起地球的理論依據(jù)；是好奇心，讓林則徐睜眼觀看世界；是好奇心，讓愛迪生不懈探索用以點亮世界的燈芯；是好奇心，讓人類的足跡踏上月壤；是好奇心，讓中華民族的健兒遨游太空千萬里……古今中外無數(shù)例子都在告訴我們，好奇心的存在，可以讓我們探索陌生世界，不斷地學習和成長，更好地適應(yīng)社會的變化和發(fā)展。

　　好奇心，可以讓我們有機會站在高山之巔，感受大河奔涌，屹于群山之上，方知長風浩蕩。

　　然而，因為好奇心而去探索陌生世界，還不足以支撐我們在這個世界上的生存和發(fā)展。萬年漫漫，百世滄桑。事實上，探索陌生世界需要付出很多努力，甚至付出生命的代價。在航天事業(yè)發(fā)展過程中，嫦娥二號曾因技術(shù)問題差點無法順利升空占領(lǐng)軌道。在關(guān)鍵時刻，北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)工程副總設(shè)計師、北斗三號衛(wèi)星首席總設(shè)計師謝軍帶領(lǐng)北斗全部員工沒日沒夜地工作。謝軍曾累到一天多次暈倒在現(xiàn)場，就是這樣不停地趕工，突破了人體的極限，終于在截止時間前兩個小時完成任務(wù)�？梢姡�探索陌生世界本身也伴隨著風險和不確定性。每一次探險、每一次登頂、每一次挖掘、每一次航天都可能遭遇困難和危險。因此，對于那些選擇探索陌生世界的人來說，不只有好奇，還有努力、堅持、勇氣、無畏等主觀能動性，這些都是探索陌生世界必不可少的。

　　綜上所述，好奇心和發(fā)揮主觀能動性在探索陌生世界中是密不可分的，它們相互關(guān)聯(lián)，相輔相成。因此，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)自己的好奇心，同時也應(yīng)該勇敢無畏地探索陌生世界，以實現(xiàn)自己的人生價值和夢想。

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　　高考歷年作文 1

　　近年，“爭先恐后”仿佛成為一個熱詞。無論是“路怒癥”司機，還是為了小升初費盡心思的家長，無不是其代名詞。而僥幸得利之人，往往暗自得意，以為盡得生活之智慧。

　　只是，如此這般景象，真的可以稱之為“智慧”嗎？

　　恐怕不然！這般猴急刻意，反倒暴露出些許自私與猥瑣來。這一點點小聰明，如何承載“智慧”之廣博與厚重？

　　極喜歡簡女貞的一句話：“樹木不向天空起誓，榮枯隨緣；海浪不須對沙岸承諾，遇合盡興�！辈粻幉粨專�不急不躁；該我的，盡管伸手去拿，不是我的，任它隨風飛去，也不留遺憾。

　　生命的景象如此，方可稱得上“智慧”二字。

　　文化又何嘗不是如此？

　　有漢一朝，國土開辟，四方來朝，何其威武。如此壯闊之景。文人也紛紛追逐膜拜，卻只產(chǎn)生了詞藻華麗、語言空洞的漢賦。朱熹的評價很中肯：“以浮華為尚，無實可言矣�！倍�反觀唐朝，一壺酒，一支筆，繡口一吐便是半個盛唐！

　　為何？皆因境界不同。漢的追求太過急切，反而丟了應(yīng)有的從容與智慧；而唐的面目似永遠不急不躁，通過歷史的塵埃，仍可窺見春江花月夜一般的從容微笑。

　　這一切的智慧，智慧的一切，皆源自熱愛，熱愛天空的每一朵云，路旁的每一簇花，身邊的每一個人。

　　毛姆在《月亮與六便士》中借斯特里克蘭德之口說了這么一段話：那不斷低頭尋找六便士銀幣的生活太空洞了，唯有藝術(shù)的月光才能體現(xiàn)生命的`真正價值。

　　曾一度思考是什么讓已過中年、鮮衣怒馬的斯特里克蘭德放棄優(yōu)渥的生活，去體驗?zāi)菢涌嗤吹钠D辛？如今了悟，那是熱愛，是心口不滅不熄的熾熱巖漿。

　　如此，有誰能去譏諷嘲笑他的不智慧？即便最終畫作不成功又如何？有了熱愛，有了那純粹追求的過程，結(jié)果又有何差別？剩下的一切對于蘭德而言，都只是順乎天然罷了。

　　泰戈爾說：“且看我頭置簪花，一路走來一路盛開，頻頻遺漏一點，又深陷風霜雨雪的感動。”榮枯隨緣，遇合盡興，我們也終將窺得生活的洞天。

　　高考歷年作文 2

　　即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨放不是春天，春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。

　　即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。

　　即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨行不算風景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。

　　自私利己，愚者之見;打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。

　　漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。

　　春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國的.紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強秦于國門之外，同時，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今�！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。

　　“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴�！闭驹谛率兰o的門檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會使我們的祖國不斷繁榮強大。雙贏，使藍天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個角落。

　　雙贏，你我共輝煌!

　　高考歷年作文 3

　　請原諒，北京的老規(guī)矩咱不知道，咱只得拿河南的老規(guī)矩說事情，咱河南，老規(guī)矩也多了去。這老規(guī)矩，究竟有多少？恐怕老學究們也弄不清楚。這些事情，都是些陳谷子爛芝麻，有些甚至已經(jīng)變成了糞土，實在沒有多少價值。即使有些規(guī)矩人們還在沿襲，那也是形式罷了。

　　然而，偏偏有人重視這老規(guī)矩，似乎離了老規(guī)矩就辦不了事兒，就無法生存。南陽有規(guī)矩：大年初二外甥要給舅舅拜年。有一家人，弟兄幾個每年正月初二無論刮風下雪，都要老老實實去給舅舅拜年。這一年，偏偏初二這天有了要緊事情，弟兄們商量著初三再去舅舅家。誰知道初三一大早，弟兄們還沒有起床，舅舅就帶著禮物來了，說要給外甥們拜年。弟兄幾個好不尷尬，給舅舅好說歹說，磕頭求饒，賠禮道歉，才算完事。當然，舅舅的數(shù)落絕對少不了。

　　當然，老規(guī)矩也有專門找麻煩的時候。有人家請客，老舅爺嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大罵一陣子，揚長而去。這還不夠滑稽？這也叫規(guī)矩？難道沒有這樣的規(guī)矩就不成方圓，天就要塌，地就要陷？

　　這就是老規(guī)矩。這樣的老規(guī)矩有多少？外甥跟舅舅，事情難辦；當新女婿去岳父家，更難。當然，那些事情，能把人整治得欲哭無淚，還得裝笑。這些事兒，說實在，就兩條理由：爭競面子，爭競錢。無論那一條理由，擺到桌面上，都經(jīng)不起推敲。初二跟初三，就是一天的時間，有那么重要？新女婿，那是貴客，能是取笑欺辱的對象？這些事情，跟實實在在地處家常過日子，跟樸樸實實的'親情，跟正正經(jīng)經(jīng)的人情世故格格不入，實在是借著強勢欺負人罷了。

　　敬畏老規(guī)矩，把那些東西翻出來，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盤。大千世界，少了老規(guī)矩，人還是人，天還是天，該吃還吃飯，該喝還喝酒。相反，人們更自由，更自然，更如意。

　　高考歷年作文 4

　　我看過這樣一篇漫畫：一個小孩子摔了一跤，三個成年人分別舉著家庭、學校和社會的木牌，異口同聲的說道：“出事了吧?”摔跤的小孩呆呆的望著他們。

　　看了這幅漫畫，我沉思了很久：為什么這三個人舉著牌子對小孩手出事了吧呢?再細看，牌子上分別寫著家庭、學校和社會，這就是導致那個小孩子摔跤的原因�，F(xiàn)在，家庭、學校和社會對孩子的影響很大。家庭是我們孩子的依靠，然而，現(xiàn)在的父母，動不動就吵架，動不動就離婚，是孩子不能生活在一個幸福和諧的家庭，導致孩子走上不軌的道路歷年高考漫畫作文精選：摔了一跤歷年高考漫畫作文精選：摔了一跤。學校是我們孩子見證成長的地方，前不久就報道過：幾個學生在上課的時候逃學，回到學校后，被老師用掃帚打穿了頭，縫了七八針。這是一件多么可怕的事情，這樣會使我們小學生害怕上學。社會對我們的小學生影響更大，不少中學生和小學生受到社會的影響，開始抽煙、吸毒……我曾聽過我們班的老師說過，有一次，他和幾個朋友去釣魚，附近有一所小學，那是正是下課時間，一個小學生向他們走過來，問：“叔叔阿姨，你們有沒有煙?”我們老師問：“你幾年級了?”那個小學生說：“四年級歷年高考漫畫作文精選：摔了一跤文章歷年高考漫畫作文精選：摔了一跤”老師嚇了一跳，老師的.朋友給了他一根煙，他有模有樣的抽了起來

　　這時，他班的同學走了過來，說：“他在我們?nèi)�班是最壞的，抽了好幾年的煙�?”當我聽了之后，我不禁感嘆：“現(xiàn)在的社會可真可怕，連小學生都抽起了煙�！庇纱丝梢�，社會對我們學生的影響是非常大的

　　所以，在這里，我要向全世界呼吁：請給我們孩子一個幸福美滿的家庭，給我們一個良好的學習環(huán)境，給我們一個和諧的社會!我們不奢侈什么，只有這些就足夠了。

　　高考歷年作文 5

　　咱住在小區(qū)里，窗戶外面能看見對面的樓房，當然沒有詩意，更說不上風景。咱看風景，當然需要出門。

　　這通過窗戶看風景，要看到真正的風景，需要地方，譬如在山頂，在河邊。有時候，陽臺上種幾盆花兒，掛著幾個鳥籠，也可以，只是咱懶散慣了，也不習慣那小盆景，不愛欣賞被囚禁在籠子里的金絲雀。咱就喜歡大自然，喜歡山清水秀，喜歡走出去，喜歡大山大河。至于窗口里的感受，不管是喜是悲，是快樂還是憂傷，那并不重要，甚至沒有意義，因為那窗口本來就沒有足夠的開放，沒有足夠的大！

　　從窗戶里面，看得最遠的可能就屬杜少陵的`“窗含西嶺千秋雪”，然而，那“西嶺千秋雪”，窗口所窺僅得其局部，根本看不到全局，看不到那巍巍雪山連綿千里，感受不了那天高氣清，那博大，那壯觀。究其原因，當然是受了窗口的限制。然而，就是這受限制的景色，還給窗口展示了一片壯麗，那走出門外的景色，當然更壯麗，更讓人震撼！

　　至于那從窗口里看到的不同風景，那是個人的感情使然。一個小小窗口，視力受限，若是心情不好，當然會感到壓抑，更無法有高興喜悅可言。若是好心情，那也受限制，無法達到興高采烈的高潮，很難盡興，很難痛快淋漓。這個小窗口，無論如何不能跟走出大門相媲美，無論如何也沒有最博大的風景，沒有“仰觀天地之大，俯察品類之盛”的感受。

　　一旦走出去，那天高了，地寬了，人當然也精神了！那時候的風景，才是大自然；那時候的眼睛，才能游目世界，極視聽之娛；那時候的心情，才有心滿意足。無論喜馬拉雅山，還是長江黃河，還是大野蒼茫，還是山青水綠，那都能收入眼底，都能享受！走出去，不再從小小窗口里看世界，不再搞盲人摸象，那就有看不完的風景，有享受不盡的快樂，那才叫眼界開闊，才叫心曠神怡！

　　高考歷年作文 6

　　我曾在這秋水之畔永日無言地佇立，凝視江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官場仕途上的文人，孤獨的我常感到一種莫名其妙的失意。是的，我擁有了榮華富貴，社會地位，不滅才情。但我年輕的心靈里仿佛總在下著氵蒙氵蒙的細雨。當夕陽西下，羈鳥歸林，疲憊的我不得不黯然離去，空留下幾聲無奈的嘆息。

　　我也曾在如火的七月來到這里，昔日的秋水已非昨夜的波瀾不驚。我聽見遠古的吶喊穿越時空，激蕩回旋這赭黃色的渾流。當曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，獵獵東風吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點燃了兩岸的蘆葦，濃黑的煙霧彌漫了整個天際，于是亂石穿空，驚濤拍岸……那是歷史的心跳與呼吸。

　　而今夜，我又來了，帶著朋友，駕著扁舟，抱著美酒。還是千年前的明月，朗照著細草微風的原野；還是千年前的江水，流淌著亙古不變的憂愁。只是千年前那場著名的戰(zhàn)役，已找不到它一絲一縷的痕跡。而我的心，在這樣的氛圍中，亦迷茫而空靈。

　　一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風吹過兩岸的`蘆花飄飛起來，如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛被一只天外之手撥動，微微地震顫出一連串的輕音。三十多年的往事在我的腦海里一一映現(xiàn)：五歲時開始苦讀，老父蘇洵嚴厲的教導，與弟弟子由快樂地嬉戲。十九歲上京趕考，文章震動天下，文壇領(lǐng)袖歐陽修不吝美的贊譽……但人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，災(zāi)難忽然降臨，烏臺詩案牽連家人朋友，自己被下放黃州……妻離子散，獨居僻野，為何命運要如此作弄人？

　　涼風陣陣，我從無邊的思緒中清醒過來。江水，明月，蘆花，簫聲，在我眼前和耳邊交錯出現(xiàn)。冥冥間，遠古和自然的情思在我的心中交融了。于是，剎那間的感悟便如醍醐灌頂，我終于超脫了。

　　在焦灼與通達之間，我選擇通達。在功名與自然之間，我選擇自然。在官場與赤壁之間，我選擇赤壁。

　　于是，我的選擇成就了我。我將擁抱東方之既白……

　　高考歷年作文 7

　　低頭沉思走進喧鬧嘈雜的大型超市，腦海中被繁多雜亂的數(shù)學公式充溢著，我使勁的晃了晃僵硬不堪的腦袋，想把它們甩出我的腦際。一陣陣風鈴般悅耳稚嫩的歡笑聲從不遠處涌來。我緩慢的抬起頭，遲疑的一瞥，是一群正在旋轉(zhuǎn)木馬中忘乎所以玩耍的孩童。眼簾中映著他們純真燦爛的笑臉，仿佛一束溫暖陽光照射進我那干涸龜裂的心田。我佇立凝視著這群活潑的小精靈，酸澀之情噴發(fā)而出。

　　一樣的旋轉(zhuǎn)木馬，一樣的歡聲笑語，而馳騁在馬背上的是我和親密無間的發(fā)小，清晰的記得，我們那時也是這里的'常客，每次都懷載希望而來，滿獲快樂而歸。如老電影般模糊的畫面一瞬即逝，只有微微上揚的嘴角驗證那亦虛亦實的景象。習慣地一瞄手表，時間又從指縫間溜走。惶然驚恐記起我的本意是來買輔導材料的，心中又一陣失落。進入初中后，肩上的責任越來越重，老師的苦口婆心，父母的喋喋不休，學校的條條禁令，把我勒得難以喘息。緊繃著的神經(jīng)已經(jīng)好久沒有放松過。

　　我無奈的嘆了口氣，想離開這令我觸目傷情的地方，可腳上卻像灌了鉛一樣寸步難行。我心中渴望以前的快樂景象，不由自主地走向了如舊友般的旋轉(zhuǎn)木馬。就當我要觸碰到那依舊嶄新的木偶馬時，心中卻沒有一絲快樂，反而還泛起憂愁。我都那么大了，而里面的都是一個個年幼的孩童，我進去不顯得格格不入么?父母和老師失望的神情也浮現(xiàn)在面前，讓我羞愧不安。

　　我停下了猶豫的腳步，默默地望著旋轉(zhuǎn)木馬，目送著昔日老友漸行漸遠的背影，失落地轉(zhuǎn)身向書籍柜臺走去。這或許就是成長的代價，人生有著各各不同的階段，我已經(jīng)脫離了那個無憂無慮玩耍的階段，而進入了一個全新的階段。我不應(yīng)該悲觀地回憶著往昔，而應(yīng)該樂觀看向現(xiàn)在，當務(wù)之急是努力學習，讓自己充實起來。懂得舍棄才會成長。

　　翻閱著手中漾著書香氣息的輔導材料，腦海也愈發(fā)清晰，我變得理智，變得冷靜，變得成熟……

　　高考歷年作文 8

　　我不知道自己一生中究竟會出多少偏差。不少人會造成一念之差的大錯或小錯，鄭重的選擇是醫(yī)治的良藥。

　　登山者如果只顧眼前利益，對凍僵的陌生人采取熟視無睹的態(tài)度，想走出暴風雪怕是不易。選擇，很重要。

　　選擇是夸父的執(zhí)著；選擇是后羿的劍拔弩張；選擇是“西北望，射天狼”遙遙一指的淋漓與灑脫；選擇是“恰似一江春水向東流”的綿長與哀婉。

　　選擇是一千零一夜的故事，選擇又是賣火柴的小女孩手中緊攥的溫馨與幻想。

　　選擇需要勇氣和力量。

　　在母親做的黑布鞋與皮鞋前，我會毅然選擇前者。黑布鞋，傳統(tǒng)的色澤與模樣，稀疏在油光锃亮的年代，相形見絀，可那一塊塊淳樸的'本質(zhì)，一根根線，是母親用汗血修筑的愛呵！選擇是需要條件作催化劑。要求一個工人做音樂演奏或請牧童做學術(shù)講演就好像要杜鵑展示蘭花的氣質(zhì)與芳香，或像含羞草體現(xiàn)松樹的勁拔一樣不可能。

　　因此，我們的選擇不要過分考慮條件。登山者在作出與生命緊密聯(lián)系的重大決策時，也并沒有被暴風雪所嚇倒，這是何等的英勇與無畏呵！

　　選擇也許是艱苦的歷程。在金錢的誘惑下，我們應(yīng)該選擇忍耐，耐心忍受只有自己才能感到的痛苦，遠比草率行動，產(chǎn)生連累親朋的惡果要好，更何況《圣經(jīng)》上囑咐我們要以德報怨呢！貪污者若能考慮這些，也許就不會利字當前了。

　　鄭重的選擇才能做到：“仰不愧于天，俯不怍于人。”這便是選擇的最高境界了。

　　選擇也許是孫行者的筋斗云，眨眼間就相距萬里。但任何事物都有界限。幸福是有限的，因為上帝的賜予本來就有限；痛苦是有限的，因為人自己忍受痛苦的能力有限。在幸福與痛苦的選擇前，我們應(yīng)該學習登山者，多考慮他人。

　　當?shù)巧秸吆湍吧�人互相攙扶著走出困境時，能說一句：“幸好，選擇對了”。

　　高考歷年作文 9

　　絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。

　　從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復思索這個關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。

　　上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。

　　“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的'矯揉造作。

　　現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動不安。

　　我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。

　　高考歷年作文 10

　　春來秋去又一年，燕回仍未把巢嫌。

　　無奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。

　　——題記

　　不記何時拂過你的笑臉，在那春暖花開的季節(jié)。你說要離我而去，因為這不是屬于你的春天。說后轉(zhuǎn)身踱去，瞬間化成云煙，只留我在那蝶擾蟲鳴的地點，流淚問你：時間，何時再能見面？

　　罷，也許挽不住他的手腕，但回憶卻如小河，悠悠淌的閑，記住你的`笑臉，猶似春日陽光。不忘曾經(jīng)戲耍在那柳暗花明，不忘與你共同垂釣在那碧溪。時間，你我生死相隨，待到山花又爛漫，吾將攜你手，拾級登高樓，一碟菜肴兩盞酒，訴你心中快樂，傾你心中煩憂。可是，你慢慢老去，不能與我同舟。

　　時間在流逝。春，匆匆路過，未帶一袖清風，未留一抹云煙。像童時河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。

　　曾徹夜哭訴被時間拋棄的委屈，卻只有大雁的哀號傳回；曾整日怒吼被時間丟下的不滿，卻只有知了的尖叫響應(yīng)�？赡苤荒芤蝗霜氉猿惺苓@失去的痛苦，抑或只有自己承擔不得不拋棄的無奈。然而，坎太深，縫又太寬，這一殘酷的現(xiàn)實唯一帶來的就是對白駒過隙的深刻體會和對寸寸光陰的感受。當釋懷，當放開，或許一切仍在。

　　春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽催短景；夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西；秋天，果實仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒有什么離開，雖然時光很快；沒有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應(yīng)趁艷陽，霸占山頭，開懷暢飲，放聲歌唱！

　　無論如何，時光總在流淌，像一捧清泉，隨指縫就落下留戀與哀傷。即便如此，也仍冷冷逝去，沒留下半點施舍。何不學著太陽，讓自己輝煌，等到那天，和時光比一比，看誰更亮！

　　是的，既然冷眉轉(zhuǎn)身對，不如吾笑轉(zhuǎn)身回，就算難舍時光戀，總得竭力一生追！

　　高考歷年作文 11

　　是“言為心聲，文如其人”，還是“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”？我想，任何一個人都無法給出絕對的答案：一致、不一致或居中。這正如人們對羅蘭？巴爾特關(guān)于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭辯。但是，人的心里都是有一桿秤的，總有關(guān)于自己心底最真實的想法，而我也來說說對于“文章”與“人品”是否一致的淺陋見識。

　　無論是古時，還是在現(xiàn)代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學會了用文章這個載體進行標榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時髦跟風。不說那詩風廣闊、滿篇仁義道德的楊廣——隋唐兩代代表性的詩人之一——實則橫征暴斂、殘民以逞；也不說如今物欲橫流中昧著良心寫下一篇篇偽裝的文章，有其暗藏著的用途的人。

　　我只說，這讓我想起了孔夫子關(guān)于“文質(zhì)”的關(guān)系：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！备�讓我想到了孔老夫子“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”的“仁”與“禮”的關(guān)系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實則相悖。

　　然而，我始終相信，瑕不掩瑜，文如其人。

　　從一個做了近20年學生的角色轉(zhuǎn)換到了如今從教數(shù)年的青年教師，我深深感受到我們所學的文章是如此充滿著強大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對它們的`評價上。我可以熟練背誦出如詩一樣的“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了”，這在特定時期朱自清骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和對自由境界的向往的逼真寫照；我還能閉著眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”的凄清意境，看見一個因國破家亡、天涯淪落、丈夫離世而孤獨、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著那忍受宮刑只為發(fā)奮繼續(xù)完成所著《史記》的太史公……

　　如此的文字與情感表達，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。

　　因此我不想再回顧那讓人看著充滿希望與快樂、如此珍惜與感恩生命卻出自一個盲聾人之手的海倫凱勒的《假如三天光明》，那樣的文字閱讀，讓我感到希冀的同時，有些心痛；我也不想再回首在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然間幾乎什么都找不到了的時候走進地壇的史鐵生，如何能夠?qū)懴逻@給予他和我們頑強生活與奮斗的力量？

　　我只想說，聽一聽屈平的"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，讀一讀杜拾遺的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山” ！品一品文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青” 。讓我們看到了一個個為國為民為讀書人而憂心忡忡的硬漢子。再查一查他們的立身行事，不難發(fā)現(xiàn)，他們寫下如此擲地有聲的文字，以詩明志，能不是他們的真情實感么？

　　這些都是真性情的詩人、詞人、作家，或者統(tǒng)稱文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理應(yīng)受到我們的千載敬重。對他們來說，“文如其人”是名副其實的。

　　當然，一位文人，在不同時代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會有出入的，他們的人品與文品，不免會隨之有變化。這就如魯迅先生說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。”

　　我想我們不必要糾結(jié)是“文如其人”還是“人文相�！保�只需吟誦一下“腦癱詩人”余秀華的那句“稗草，也有提心吊膽的春天”吧，它會讓我們成為一位文如其人者，這就夠了。

　　高考歷年作文 12

　　“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟�！痹谌松�的求知路上孜孜不殆，踽踽獨行是美的。

　　“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，初夏的午后在樹陰里聆聽蟬鳴，入夜于茵茵芳草里遙望碧天里的星星，也是美的。

　　人生路上，總是險灘連著波岸，深溪連著幽谷，寒窗的春帷外游弋著陽春里的風箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的青梅。有的人征服了險峰，又舉目遙望更險峻的山崖；探得了瑰寶，又躍躍于另一次奇異的冒險，策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國殺敵。這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著。他們在奔波里沖出生命的極限，在征服里體驗生命的快樂，在生無所息里實現(xiàn)自己的終極意義。最偉大的戰(zhàn)士卻渴望戰(zhàn)死沙場，在死神帶來的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。

　　有的人駕一葉之扁舟，凌萬頃之茫然，卻不想到達任何彼岸，只是徜徉自適，聽風飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風光無限，不得遍賞。這樣的人不是放縱頹靡，只是瀟灑自如。他們在漫游里賞玩生命的細節(jié)，在駐足遐觀里紀念流逝的時間，在誠摯的'詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過問紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。

　　故而生有所息，生無所息，只是對不同生活方式的一種注解。沒有一種是尤其高尚，沒有一種又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中實現(xiàn)了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無所息的人絕不會像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對金幣的攫取，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗爭中使精神永駐。生有所息的人絕不會像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風的列子，窺破了天地的厚道，乘六氣之辨游弋于蒼茫的宇宙。

　　生無所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對心靈的一種探求。在西西弗斯推石上山的路上，也許就有過陶謝的屐印，嘆賞過沿途的風景，他們擦身而過，互道一聲好。我們也不妨放下執(zhí)著的爭辯，循著人生的風景路且息且行。

　　高考歷年作文 13

　　暮色朦朧，夕陽如血。

　　北方的風吹得很刺骨，疼死我了。一個18歲的女孩坐在河邊，手里拿著最后一張試卷，試卷上的分數(shù)讓她不寒而栗。她考試不及格，離她夢想的學校很遠。然而，更讓她難過的是，父母非但沒有安慰她，反而狠狠地罵了她一頓。

　　女孩在夕陽下站了起來。她撕碎了手中的試卷，回家了。沒有人知道那個女孩是怎么想的，那天晚上想了多久。只是看到，從此，女孩似乎在書桌上生根發(fā)芽了。

　　幾個月后，女孩坐在高考考場上，答完了人生中最重要的卷子。可能是辛苦吧。雖然女生比上次模考多了很多分，但還是因為幾分沒能考上夢想的大學。

　　女孩流著淚在田里拼命跑，最后累得倒在地上。盛夏，鄉(xiāng)村的夜空被星星照亮，女孩含淚看著熱鬧的夜空，仿佛她的夢像星星一樣離她很遠。這時，女孩的父親躺在她身邊�！安缓靡馑�，我還是沒進去，你罵我�！薄安唬�孩子，我上次罵你，是因為你的心根本沒有在學習，但是后來我看到了你的努力，看到了你的進步。有進步就好。雖然你的進步并沒有幫助你達到目標，那又如何？只要你能進步，你就能在任何地方取得輝煌的成就�！�

　　父親的話就像一盞豆燈，照亮了女孩心中哪怕一平方厘米。幾個月后，孩子聽了父親的話，收拾好書包，帶著兩本書去了一所大學繼續(xù)生活。

　　然后，姑娘是不是變富了，變貴了？沒有，畢業(yè)后，姑娘上了南車，找了工作，平平淡淡的'過日子。但是，再怎么平淡，她也會過得很好，努力上進。

　　后來她結(jié)婚了，生了孩子，成了我媽。

　　可能是因為我自己的經(jīng)歷，我媽從小就不太注意我的成績，所以別人學奧數(shù)的時候我基本都是泥巴。但是我媽也是有底線的。她不是每次都讓我滿分90分。她每次只要求我進步，哪怕只是一點點。

　　上了高中，因為愛好，學了美術(shù)，成了美術(shù)生。作業(yè)落后了很多，成績也不算優(yōu)秀。我媽還是只需要“進步”。她只是不想讓我穿越迷霧，因為我不像她那樣努力，不像她那樣進步。

　　現(xiàn)在，我在母親曾經(jīng)走過的路上，我只想問心無愧，爭取進步。也許我的進步很小。我趕不上我想趕的火車。但是，其實還有很多車在等著我，因為我一直在努力，在進步，就像小舒一直在努力，在進步，在實現(xiàn)繁榮；就像水滴一直在努力前進，匯聚成一條河，向著他們夢想的遠方進發(fā)。

　　一點點進步，不一樣的生活。

　　高考歷年作文 14

　　天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。

　　——題記

　　三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢�！碑斘覀兂两�于前進路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？

　　我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。

　　不如安靜下來，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的.聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

　　如果你斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會愈來愈遠；如果你甘于低頭盲目追求當下，那么你會錯過更多。

　　春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

　　“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱�！蔽覀兌伎释�有一顆忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們?nèi)绱说母≡辏�去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

　　高考歷年作文 15

　　成長似乎是一個不可逆轉(zhuǎn)的話題。在這個階段，我們總是很激動，很叛逆，很迷茫。我們會偷偷關(guān)注身邊人的言行；我們開始狂躁，不再是父母身邊聰明的天使；我們失去了“初生牛犢不怕虎”的勇氣，成了唯一的諾諾。

　　當?shù)谝豢|陽光照耀大地時，就像千千成千上萬的中學生一樣，我們開始了漫長的學習之路。走進教室，我找不到小時候踩在這里的喜悅，反而很壓抑。看著陌生的面孔，我的心里又升起一絲惆悵。過去熟悉的面孔早已消失。

　　從小到大，各種迷茫都像石頭一樣吵，我很迷茫，無法躲閃。我不得不獨自品嘗全身傷痕累累的.身心痛苦。

　　幸運的是，上帝及時照顧了我，給了我一個知己。遇見她后，成長似乎不再那么糟糕。心里的惆悵，像冰川一樣，遇到了溫暖的太陽，漸漸融化。原本陌生的臉，因為她的到來，沒有石化，變得如此燦爛。

　　她的名字叫賽爾號。就是這個人給我原本索然無味的中學生活增添了華麗的光環(huán)。她笑起來很美很燦爛，仿佛世界上什么都沒有，只是笑容僵硬；她的聲音很飄渺，仿佛風中沒有任何雜質(zhì)；她的頭發(fā)卷曲，可愛，充滿了成長的活力。

　　我經(jīng)常向他傾訴很多煩惱。比如今天的試卷為什么這么難？老師今天說的真沒意思。為什么我爸一直跟我說這種扯淡的問題？預料到這一點，范竟然如此健談，用搞笑的邏輯給我解釋那些廢話連篇的問題，最不尋常的解釋恰恰一個個填補了我的疑惑。感覺帆就像一個大口袋，大到可以裝下我所有的煩惱。

　　和帆談了很久，感覺變了一個人。我也開始學會為自己成長的煩惱定制一個樂觀的解釋。漸漸的，我的笑聲越來越大，我也不會再覺得它不矜持了。我會多說，不會覺得這不是淑女的行為。我變了。自信和樂觀是我最生動的話語！

　　其實長大是一顆美味的糖果，你的嘴唇和牙齒的味道會回味我們無盡的遐想。然而，如果我們不克制，我們就不會嘗到原來的甜味。反而會有陣陣痛苦。所以，在我成長的過程中，我要學會排解煩惱，保護我們的“牙齒”。這樣才能嘗到更多的甜蜜和幸福！

　　其實我們每個人都可以驕傲的大聲說:我不擔心我的成長！

　　高考歷年作文 16

　　以前我很討厭道家的思想，總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實則是一種頹廢，于是我也就很討厭道家的音樂。雖然我并沒有怎么聽過，但道家的音樂在我腦海中一開始就被打上了頹廢的標記，籠罩著層層烏云。

　　朋友送給我一盤磁帶，其中有一曲道教的《松山風曲》，我一聽那淡如白開水的樂聲就頭疼。而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說它追求的是一種靜，不如說它追逐的是一種雜亂，一種無感情、無理性的凌亂，我一聽就煩，然后就倒帶。再后來一個偶然的`機會，我去了趟武當山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中綴繞而升的煙火仿佛創(chuàng)造了一個遠離塵雜與繁蕪的人間。一切感覺很清淡，是我比較喜歡的感覺，這時，一種朦朧的親切感在我潛意識里開始滋生，隱隱然間覺得渺遠的道教離我又走近了一點。回家后，我對這種感覺有點不理解，便去問一個我很崇敬的長者。他以前打過仗，當過不小的官。我說出了我的感覺，他用手一拂頌下長須，微微一笑： "聽聽這個吧！""這一定是好曲子樓！"我見他把磁帶放人錄音機時心想。

　　樂聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風，拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，掀起一陣靈動，我心一驚季：這好像在哪聽過，可當時又實在想不起來。然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白云互相追逐打趣，引起他也性子一樂，叭叭喳喳地叫了起來。不經(jīng)意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來表現(xiàn)幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無牽無掛，自在飄揚，古箏的靈動與二胡的悠揚恰到好處地揉合，把一種內(nèi)心無所囂絆的歡愉演繹得淋漓盡致。待最后一個音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現(xiàn)實。長者用慈祥的笑容看了我一眼："這就是《松山風曲》，你聽過的，再聽一次，還好吧？"我博然。他又繼續(xù)，"道家的超脫對的是繁蕪的世俗，道家也熱愛自然，他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實際上是很愛生活的……" 同一首曲子，開始聽時設(shè)置的感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想在以后的生活中，如果我能意識到感情對事物的這種負面影響，并注意克服，一定能更多地接近事物本來面目，正如同這次，"撥開天空的烏云，我看到了騎鶴的仙人"一般，這"烏云"便是感情障礙。

　　高考歷年作文 17

　　魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有進步。

　　國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。

　　總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史。

　　“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

　　研究紅學就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

　　一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋�！�，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

　　周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年學子，到成為紅學研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學研究的道路上，愈行愈遠。

　　印度古諺有言：智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的'異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

　　一代國學大師，黃裳，風華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數(shù)，在知識的海洋里恣意揮灑;他打破文體的規(guī)范，在文學的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花……帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。

　　黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致;既有情趣和情調(diào)，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標。

　　反觀現(xiàn)實，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預料還有多少文化名人被戲謔;歷史題材的影視作品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。

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