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高三年級議論文
在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編幫大家整理的高三年級議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高三年級議論文1
蘇霍姆林斯基曾說過：“在人類心靈的花園中，質(zhì)樸，美麗和平凡的花朵是人的教養(yǎng)�！苯甜B(yǎng)就猶如人生的決定者，指引你未來的路；教養(yǎng)是一杯清茶，甜甜淡淡卻后味無窮；教養(yǎng)是一陣清風(fēng)，輕輕柔柔卻和熙萬里。因?yàn)榻甜B(yǎng)，所以擁有璀璨人生。
教養(yǎng)是血紅的河中泛出的尊嚴(yán)與忠誠。有些名字，也許在歷史的風(fēng)塵中漸漸被人們淡出記憶，但岳飛一名，永載史冊，萬古流芳。在戰(zhàn)火紛亂中，一道道加急召回令從京城發(fā)出，那是屈辱與猜疑的到來。一生忠誠的岳飛毅然回程，為表忠心，跪在河，斷然自刎。破爛的衣衫遮不住“精忠報(bào)國”四個大字！一河的水被染紅了，一代人的心也被撼動了。岳飛到死也記得從小母親教他的.精忠報(bào)國，赤城的血順著河流到了他的家鄉(xiāng)，流到了他幼時母親教養(yǎng)他的地方，流入了每個中華炎孫的心里……正是因?yàn)樵里w母親從小教養(yǎng)，才成就了岳飛這一代英雄，才培養(yǎng)了岳飛這一朝忠臣！讓教養(yǎng)從小開始，從正道大愛開始，真真切切的流進(jìn)每一個人的心中。
教養(yǎng)是黑暗的世界跳出的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)我們在奢侈的享受這陽光與大自然時，有一位女孩卻生活在無盡的黑暗中，那就還海倫·凱勒。天生聾瞎的她沒有辦法享受世界的美好，上帝像是開了一個玩笑，忘記給她安裝眼睛和耳朵，但是卻給了她一顆堅(jiān)強(qiáng)而樂觀的心。即使身在黑暗，但她卻不頹廢、不放棄，一生與書為伴，與書為友，在書中尋找世界的光明與聲音。她如此卓越其實(shí)很大一部分原因來自于她的家庭教師，她曾經(jīng)說過老師是她想看到想感謝的人。她的老師從小與她相伴，教她學(xué)習(xí)，教她生活，更教養(yǎng)她，讓她堅(jiān)強(qiáng)樂觀。正是這不離不棄的教養(yǎng)才出得這樣一位偉人，用一生戰(zhàn)勝天命。教養(yǎng)是讓人走正道，有恒心，堅(jiān)強(qiáng)的源泉，讓教養(yǎng)的光芒照射沒一個人吧！
教養(yǎng)是山水田間中留存的悠閑與淡泊。在那山水田間中有一草屋，那是誰的住處，那么隨意？那是陶淵明的。他不愛朝堂，獨(dú)愛田園；他不愛名利，獨(dú)愛自然；他不愛束縛，愿享清貧自由。他似一匹野馬脫韁飛馳卻不爆裂；他似一只雄鷹展翅高飛卻不兇猛；他似一朵天山蘭蓮潔白超脫卻身處平凡。他用一生書寫淡泊，一生教養(yǎng)襯出淡泊名利，不勢利。他就是真正的悠然偉人，教養(yǎng)伴隨了他一生，也成就了他一生。正是教養(yǎng)，才讓他做自我。
教養(yǎng)是茶，苦澀卻細(xì)品甘甜，讓教養(yǎng)伴隨我，讓教養(yǎng)注進(jìn)血液，陪伴一生，讓人成長燦爛！
高三年級議論文2
在現(xiàn)代漢語詞典中，攀比為一個中性詞。從心理學(xué)的角度講，攀比是一種正常的心理狀態(tài)，是一種思維方式。
正面的攀比是指在理性驅(qū)動下的正當(dāng)競爭，它推動人和社會發(fā)展。
攀比的重要性不容小覷，古往今來社會都是在不安現(xiàn)狀中進(jìn)步。如果沒有攀比，我們將仍處在刀耕火種的社會，清王朝用它的.覆滅告訴我們，失去攀比，才有了一系列喪權(quán)辱國的條約，中國最終淪為半殖民地。因?yàn)橛辛伺时�，才有不斷前進(jìn)的動力，迫使自己不斷超越。追憶兩千多年前的“百家爭鳴”，有了攀比，各思想家爭相宣傳自己的思想主張，開創(chuàng)了中國歷第一個思想變革。
攀比的方式可以多樣化。從縱向攀比，拿過去的自己和現(xiàn)在的自己比，從中得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是一種處事的智慧。從橫向比，國家與國家比較，從而帶動國內(nèi)的科技發(fā)展。
然而，當(dāng)攀比演化為負(fù)面的攀比則危害重重，因?yàn)樗且环N散漫的，伴有心理障礙的比較。
現(xiàn)今，社會中盲目攀比現(xiàn)象很嚴(yán)重。因?yàn)槊つ颗时榷粨袷侄�，最終兩敗俱傷；因?yàn)槊つ颗时�，�?dāng)看到周圍人吃穿比自己好時，不惜舉債消費(fèi)或一次次問父母索要。這也是在金融危機(jī)時中國的奢侈品銷量仍能持續(xù)上升的原因；因?yàn)槊つ颗时�，產(chǎn)生的嫉妒心理使得自己不再腳踏實(shí)地，一味追求捷徑，幻想一夜暴富的生活。
病態(tài)攀比的背后是知識，道德，精神的貧窮。因?yàn)橹R貧窮所以只有擁有錢財(cái)才能讓自己增色；因?yàn)榈赖仑毟F，所以將一次次索要當(dāng)成習(xí)慣卻不曾想父母辛勤的付出；因?yàn)榫褙毟F，所以物質(zhì)世界被自己視為萬分寶貴。
一個比字兩把刀，掌握好攀比的方法，才能做到進(jìn)退由己。
攀比要有良好的心態(tài)。時常懷有“比上不足比下有余”的心態(tài)，常常持有一顆感恩的心會給你再次爬起的力量。
攀比需要選擇正確的對象，正確的攀比應(yīng)是“不比穿戴比學(xué)習(xí)，不比文具比志氣，不比家庭比能力”。與身邊的人比，我們可以比誰在單調(diào)工作中找到樂趣并為之不懈努力；比誰能為夢想堅(jiān)持腳步，讓微笑一直自信綻放；比誰能超越物欲，不被名利所羈絆，率性所為……
攀比需要有銳意創(chuàng)新的能力，而不是全盤照搬。如東施效顰、邯鄲學(xué)步在模仿中喪失了自己。
攀比有度，善于攀比才能在人生路上砥礪前行。
高三年級議論文3
同樣是列車事件卻引發(fā)了兩個不一樣的故事，一則是乘客強(qiáng)行扒開車門導(dǎo)致列車遲發(fā)車的故事，一則就是為了救突發(fā)昏厥嬰兒而延遲發(fā)車的故事。這兩則故事都引起了社會熱議，但兩者一褒一貶，大多是謾罵女乘客，贊揚(yáng)列車員，在我看來，乘客的做法是不正確的，每個人都應(yīng)該學(xué)會換位思考，而不是搞個人主義，擾亂社會秩序。
就乘客的行為來看，這是對他人不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，全列車的人都在為她的所作所為而付出時間代價，可見這位乘客自身缺乏了基本的道德素質(zhì)，所以才會做出這樣不明智的選擇。再者，這樣強(qiáng)行扒開列車車門的做法也是對自己生命不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。敢問如果這位乘客，如果能夠?qū)W會換位思考，關(guān)愛他人，那么這種事情是否也就不會出現(xiàn)。
當(dāng)然，類似這樣的不負(fù)責(zé)任的行為，在社會上也屢見不鮮。有為了在公交車上占據(jù)“一席之地”而不惜跟老人、孕婦玩起了搶座位游戲的；也有為了能夠更快、更方便，總是在別人不經(jīng)意間插進(jìn)隊(duì)伍里面；還有在安靜的公共場合里大聲喧嘩。等諸如此類的事件。這些行為都是不文明的事，是缺乏道德素質(zhì)的體現(xiàn)。
再回看列車員的做法，他的做法為何能夠引起社會各界人士和乘客們的.紛紛點(diǎn)贊，其原因還是在于他能夠?qū)W會換位思考，關(guān)愛他人，擁有強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識，以至于在發(fā)生特殊情況時能夠伸出援助之手，因此獲得大了家的支持。
當(dāng)然當(dāng)今社會是一個充滿愛的社會，大部分人都擁有關(guān)愛之心，除了少部分人之外，大家都具有良好的道德素質(zhì)，例如：愛心捐款、慈善公益募捐活動、志愿者活動等無不體現(xiàn)了在這個社會上大家庭之下被愛包圍著。
在當(dāng)今社會，我們每個人都應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛他人，換位思考，讓社會多一點(diǎn)關(guān)愛，少一點(diǎn)冷漠。那么我們怎樣做才能更好的關(guān)愛他人呢？首先我們應(yīng)該學(xué)會換位思考，站在對方的立場上看問題，不能只顧著自己的利益；其次，我們要樹立責(zé)任意識，為他人和為自己負(fù)責(zé)。在他人有困難的時候自覺伸出援助之手；最后就是要從生活小事做起，善待他人，與他人為善，不斤斤計(jì)較。我相信，如果每個人都能這樣做，堅(jiān)守以上這幾點(diǎn)，那么生活將會變得更加美好，社會也會變得更加幸福。
總而言之，多一點(diǎn)換位思考，少一點(diǎn)無情冷漠，對他人和自己而言未嘗不是一件好事。所以，放下你的冷漠和孤傲吧，撿起你的關(guān)愛和寬容，社會正需要這些正能量的輸入。
高三年級議論文4
哲學(xué)上有三大問題：我是誰？我要做什么？我要去哪兒？這問題困擾了人類千百年。千百年來，不斷有人在嘗試著解決這些問題，但最后的結(jié)果總是不那么盡如人意，在我看來，這3個問題都有個共同的答案，那就是記憶。
我們的記憶告訴了我們是誰；告訴了我要做什么；同時包還告訴我要去哪兒；同時它還告訴我是一個活著的人。有人說”性格決定一切”，我認(rèn)為性格也是由記憶所決定的，記憶或直接，或間接的導(dǎo)引了我們的性格，指明了我們前進(jìn)方向，塑造了我們的性格，決定了我們的一切，同時記憶也告訴了我們?nèi)绾嗡伎迹鯓記Q斷，以及對大千世界的種種繪出獨(dú)屬于自己的色彩，為這個世界貢獻(xiàn)自己的寶貴的智慧。
記憶它幫助我們了解這個世界；認(rèn)清這個世界；融入這個世界；正是有了它，我們有了與世界對抗的.資本，我們有了改正錯誤再來一次的機(jī)會，有記憶的我們是真正活著的我們。記憶是我們最重要的東西，但是記憶也會欺騙我們，恐嚇我們，阻礙我們，讓我們遺忘自己，它總是習(xí)慣性的遺忘那些令我們不愉快的事，而只留下我們自己的快樂回憶，有人說因?yàn)橛洃浻凶詣舆^濾不開心事情的功能，才不致于使我們的腦子發(fā)生爆炸。
我想也正是因這樣的關(guān)系，才會有許許多外的人想要自到過去，回到記憶中的開心時光，甚至于感覺回憶中的自己才是最幸福的人。為什么人們會這樣認(rèn)為呢？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是沒有過濾器的，可以自動過濾不好的一切，它需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)的嘗盡酸甜苦辣，在這個過程中我們也就有了真怒哀樂怨，而不僅僅只有喜和樂。生活中有90%的時間我們是處在平談之中，沒有喜沒有悲，只有5%的時間處于喜樂之中，還有5%的時間外于哀怨之中。但我認(rèn)為卻不應(yīng)該這樣回憶雖好，可活在其中的我們卻也失去了繼續(xù)去創(chuàng)造新天地的機(jī)會了，限制了自我，僅僅將自我局限在籠子里，沒有展翅高飛的高光時刻。這何嘗不是一種悲哀，對于那些甘愿在籠子中生活且沾沾自喜的人說一句，外面的天空很藍(lán)，這里的花草更鮮艷，這里的世界更美好。
在我看來，喜歡回憶過去的人不過是在平淡之中為自己尋找一些安慰，讓自己可以多一些快樂，少一些悲哀，也為這個世界增添一份喜樂，從這一方面說似乎活在回憶也是個不錯的選擇。
高三年級議論文5
人都曾經(jīng)歷不幸，區(qū)別在于如何對待不幸。在不幸中沉默使人滅亡，在不幸中爆發(fā)才能鑄就更好的人生。
未嘗過破繭之痛的蝴蝶終究不能振翅，未經(jīng)歷過風(fēng)浪的航船總是難以遠(yuǎn)行。有些人生來便是溫室里嬌弱的花，被放在玻璃罩子里，避開了世間的所有磨難。但在這樣的保護(hù)下成長的人，一旦失去了這種保護(hù)，就受不得一點(diǎn)兒傷害。人的成長是必然要經(jīng)歷磨難的，倘若靠外力強(qiáng)行省略了他的磨難，只會將他蹉跎成一個易碎的擺件罷了。
梵高的一生，名利皆空，情愛亦無，貧病交加，無人賞識。面對如此惡劣的生活境遇，他卻仍把全部心血和熱情傾注在自己的作品上。即使那些布爾喬亞的藝術(shù)鑒賞家們棄他的畫如敝履，他卻依然瘋狂的作畫。顏料調(diào)和著他的血，畫布就是他的繃帶。即使身處如此巨大的不幸，他仍像夸父追日一樣追逐著自己的夢想。借用古希臘智者的一句話：他過去、現(xiàn)在和未來都永遠(yuǎn)是一團(tuán)火焰。
奧斯特洛夫斯基出生在一個工人家庭，從小家境貧寒的他11歲開始做童工，15歲上戰(zhàn)場，16歲身受重傷，23歲雙目失明，25歲身體癱瘓。一個接著一個的不幸將他的人生劃得千瘡百孔，他卻從未因此放棄。即使癱瘓?jiān)诖�，他也用盡全身的力氣與命運(yùn)搏斗，所有他經(jīng)歷的不幸，都將是他戰(zhàn)斗時的利刃。后這位一筆代槍的戰(zhàn)士完成這篇指引了無數(shù)青少年人生的巨著——《鋼鐵是怎樣煉成的》。
痛苦是人類進(jìn)步好的驅(qū)動器。王小波曾經(jīng)說：人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒。倘若一個人失去了痛苦，也就相當(dāng)于放棄了人生。正如雨果所說：痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的`乳娘，禍患則是人杰的乳汁。
方仲永少年成詩，成年后卻泯然眾人；駱賓王少年成詩，成年后流傳千古；蒲松齡屢試不中，卻能大器晚成著書傳世；孔乙己屢試不中，到后只能淪為世人茶余飯后的笑談。這世上有駱賓王蒲松齡，就必定有方仲永孔乙己。只有為未來的不幸做足了準(zhǔn)備，才能成為駱賓王，只有對現(xiàn)在的不幸淡然視之，才會成為蒲松齡。
痛苦，災(zāi)難，禍患，不幸都是上天送給人類好的禮物。塞翁失馬，焉知非福。一帆風(fēng)順的人生未必精彩，貧瘠的土地上也能開出絢爛的人生之花。
高三年級議論文6
我在一篇文章上看到過一個節(jié)目叫《分秒必爭》，聽到這個名字都知道是一個非常講究速度的節(jié)目。主持人用快的速度把題目念出來，之后參賽的兩隊(duì)搶答。有一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)在的《一站到底》。當(dāng)然，就和《一站到底》一樣，參賽者都是來自各個學(xué)校的精英，實(shí)力常常不相上下。而往往獲勝的都是先按鈕的。他甚至連題目都還沒有聽清，就已經(jīng)按了按鈕。一邊按，一邊想，就算那短短的一年秒鐘，就想出了答案，獲得了分?jǐn)?shù)。相反的，輸?shù)哪且魂?duì)很可能每次都能在同一時間想出答案。只是因?yàn)樗麄儧]有先按按鈕，所以失去了答題的機(jī)會。
同樣的道理參加競崗的人常說，先不要考慮你的主張能不能實(shí)現(xiàn)。要知道如果競崗不能成功，就連半點(diǎn)主張也無法實(shí)現(xiàn)。而是我們的班級里也是這樣的，去年有一個網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽，而我們都是大一的學(xué)生還沒有接觸到這個知識點(diǎn)，但是每個班級都有一個名額參加比賽。當(dāng)時我是心花路放的'，因?yàn)槲冶容^喜歡網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，但是我又在考慮自己一點(diǎn)基礎(chǔ)也沒有我又害怕去只是湊人數(shù)。然后就在我糾結(jié)的時候，已經(jīng)有人報(bào)名了，所以我就錯失了那個名額。其實(shí)我們班上百分之99的人都還沒有接觸到網(wǎng)頁設(shè)計(jì)。而去的那個人也是這樣的。但是她卻通過了比賽，增加了網(wǎng)頁設(shè)計(jì)這方面的知識，也了解到了網(wǎng)頁設(shè)計(jì)比賽的內(nèi)容和流程，也豐富了她的閱歷。當(dāng)時我確實(shí)是后悔不已，我算是明白了一個道理，不管怎樣先搶到一個機(jī)會，再去想接下來的事情。
以上的事例都證明了，在人生的戰(zhàn)場上，當(dāng)兩個人戰(zhàn)斗時，在只有一把槍的情況下，誰先搶到了那把槍，誰就可能先把對方撂倒，活到后。既然對方已經(jīng)倒下了，就不會仔有人和你爭，既然沒有人在跟你爭，指責(zé)你的聲音也不會出現(xiàn)。
不管是生活還是學(xué)習(xí)中，人生里總有很多情況并不是你有實(shí)力就能贏的。很多時候，輸贏往往取決于你的反應(yīng)速度。特別是兩個人實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r候。但也別忽視實(shí)力比你差的對手。因?yàn)槿绻磻?yīng)速度比你快，就算你再有實(shí)力，你連表現(xiàn)自己的機(jī)會都沒有，又何談能贏對方呢？所以反應(yīng)速度也是取勝的一部分。
高三年級議論文7
孟子有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能。”偉大的人物就是那些飽經(jīng)苦難，并且在長期受難的逆境中不屈不撓地奮斗的人——逆境造就偉大。
人生是艱苦的，在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無夜的斗爭。
苦難縱然使人痛苦，但也催人奮進(jìn)，讓人限度地發(fā)揮自己的潛能，從而成就輝煌的人生。古今中外，多少名人都是在險惡的路途中奔向成功的。貝多芬供大家享樂的音樂，是他“用痛苦換來的歡樂”。這個不幸的人，十七歲，患了傷寒和天花病，二十六歲，失去了聽覺，愛情上也屢受挫折。身處逆境，貝多芬發(fā)誓“要扼住命運(yùn)的咽喉”，在樂曲創(chuàng)作上，他的生命之火愈燃愈旺。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場。
泰戈?duì)栒f：“只有經(jīng)過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱�！笨嚯y——能賦予人超乎尋常的眼光，鑄就偉大的心靈。杜甫，中國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩被稱為“詩史”，他以飽蘸血淚的筆觸廣泛而深刻地反映了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實(shí)，記錄下了廣大老百姓的深重災(zāi)難。然而，他一生坎坷，命途多舛。仕途不順，長年居無定所、窮困潦倒；特別是晚年，疾病纏身，孤苦零丁，十分凄涼。歷盡人生辛酸的遭際，使他更加同情生民的疾苦，關(guān)心國家的興亡；其憂國憂民的情懷，在飽含艱辛的生活里不但未曾衰退，反而更加強(qiáng)烈了。也正因?yàn)檫@樣，他才能寫出那么多優(yōu)秀的詩篇，成為一個偉大的'詩人。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”——苦難是人生走向成功的必然。當(dāng)你面對苦難重重的逆境，不要彷徨，不要猶豫，請正視它：它將是你人生不竭動力的源泉，逼你超越自我，成就人生。
人生的價值，生命的意義，該在什么地方以什么形式體現(xiàn)出來，許多先進(jìn)人物都為我們做出了表率與說明。沒有風(fēng)吹雨打，哪會有秋實(shí)的成熟；沒有刺骨的寒風(fēng)，哪會有松柏的堅(jiān)韌。同樣，不經(jīng)受磨難，就不能成大事。所以，身處逆境的青年們啊，切勿過于怨嘆，也許我們不能成為偉人，但讓我們汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料——無論身處怎樣的逆境，我們都勇敢而堅(jiān)定地朝前走！
高三年級議論文8
人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來書寫，人生的答卷卻要用行動來書寫。
人生中的第一道題是選擇題。當(dāng)父母給予我們生命來到這世界時，我們就面臨著無數(shù)的選擇。當(dāng)我們面對行兇的歹徒時，我們是選擇大義凜然、挺身而出，還是抱著"事不關(guān)己，高高掛起"的消極態(tài)度悄悄地溜走？當(dāng)同學(xué)、朋友遇到困難時，我們是慷慨相助，伸出援助之手，還是置之不理呢？當(dāng)自己與別人發(fā)生矛盾時，我們是不依不饒，還是化干戈為玉帛？在人生中，類似的選擇一個接著一個，選錯一道都將對人生產(chǎn)生巨大的影響。親愛的朋友，在我們的一生中，人生的十字路口隨處可見，每當(dāng)這時你是否能找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，做出正確的選擇呢？人生的選擇題，你能得幾分呢？
人生的第二道題是填空題。有人說，人生下就好比是一個臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，關(guān)鍵看人是否為自己填充了足夠的知識。這話很有道理。任何人生來都是無知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會汲取知識，充實(shí)自己。但是我們要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇合適的'東西充實(shí)自己。的心理學(xué)家奧萊得，小時候?qū)W習(xí)不好，對物理、化學(xué)不開竅，但他沒有逼著自己去學(xué)習(xí)，而是選擇了自己喜歡的心理學(xué)，終成為出色的心理學(xué)家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識。這道填空題，你又填寫了什么答案呢？
人生的第三道題是判斷題。在人生中，我們無疑要對他人和各種社會現(xiàn)象作出自己的判斷，這時你是以"世人皆濁而我獨(dú)清"的態(tài)度提出自己的見解，還是人云亦云，隨波逐流呢？隨波逐流，也許你會過得順利，或者得到些許好處，而堅(jiān)持自己的判斷，你可能會有所損失，這時你是否敢于堅(jiān)持自我？
人生的第四道題是問答題。在我們小的時候，遇到生活上的問題，可以向父母請教，遇到學(xué)習(xí)上的問題，可以向老師請教，但我們終究是要長大的，遲早要學(xué)會獨(dú)立處理問題的，此時面對如蟻聚而來的問題，你能應(yīng)答如流、解決自如嗎？
在人生這張大考卷上，問題看似簡單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答卷，遠(yuǎn)非想像中的簡單。你會如何做答呢？
高三年級議論文9
太陽又一次在云朵的簇?fù)硐禄氐剿哪莻�家去了，明天她便又會回來探親。而他，卻回不來了，他走了，永遠(yuǎn)的走了，永遠(yuǎn)都不會回來了。
以前的他，會從爸爸將要落下的手掌下把我奪過來，說：“打孩子是不對的，你都是個爸爸了，脾氣怎么還是不改啊！”以前的他，會從媽媽永無止休的“政治課”中把我抱過來，說：“罵孩子是不對的外國都對這么大點(diǎn)的孩子放任不管了，咱中國更不能落后��！”以前的'他，會從奶奶甜言蜜語的教導(dǎo)中把我拉過來，說：“這么教育孩子是不對的！”他總是說著這不對那也不對的可是，沒次當(dāng)他把我寵上天的時候，他都不會說一句“寵孩子是不對的”
但是，他不在了！
已經(jīng)一周過去了，我還是沉浸在他去世的悲痛中。那天下午，朋友叫我去玩，我去了。傍晚，喝了不少酒的我坐在埋他的那塊地前，望著不遠(yuǎn)處的墳?zāi)棺炖镟溃骸拔以詾�，咱倆之間遠(yuǎn)的距離就是，我在學(xué)校，你在家里，那時候我還可以在放學(xué)的時候看見你，可現(xiàn)在我放學(xué)了，你咋不來接我了？”這時的我沉浸在悲傷中，全然不知道在遠(yuǎn)處，有個人看著我的背影淚卻早已浸滿眼眶。
一會兒，那人走到我身邊，與我并肩坐在我的右手旁，我瞄她一眼抬起手舉起罐子又喝一口，問：“你是誰？”她直言不諱的答道：“孟梓欣，你表姐�！蔽艺f：“我沒見過你�！薄斑h(yuǎn)方的”她答道“他曾是我尊敬的人，也是在我心中像超人一樣無所不能的人�！蔽吟鋈坏溃骸暗撬吡耍还芪伊�，不會再幫我揉傷口了，不會再給我擦眼淚了，不會再從學(xué)校接我回家了，他不要我了，他走了�！闭f著說著眼淚便滑下臉頰。
她看著我說：“嗯，他走了，放下一切顧慮走了！”我傾斜著頭，靠在她的肩膀上說：“就算他很平凡，就算他很樸實(shí)，就算他是我姥爺，就算我想他……”
她排著我的肩說：“你這一星期肯定沒好好吃飯睡覺，閉上眼吧！”那一刻的我放下所有戒備，合上沉重的眼皮，睡死過去。
朦朧中，有人幫我拿掉手中的酒；朦朧中，有人抱起我，送回家中；朦朧中，有人對爸爸說：“她睡了，這兩天別再讓他累著了�！彪鼥V中，有個人把我放到床上給我蓋上暖和的棉被；朦朧中，有個人握住我冰冷的手，說：“睡吧，我在！”
朦朧中，他回來了，泛青的下巴，是剛冒出頭的胡渣，溫暖的手，撫上我的臉頰，溫暖的毛巾，撫去我臉上的淚痕；朦朧中，他又回來了，他的溫情緊緊把我包圍。
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