高考議論文作文（通用62篇）
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的高考議論文作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考議論文作文 1
我們生活的世界說大也大，說小也小。這個時代，這個社會，人扮演著不同的角色生活著。有些人面冷心熱，有些人套著虛偽的皮囊，有些人活得卻是那樣的真實。他們不管做任何事都只遵從與本心，只做他們認(rèn)為有利于他人和自己的事。
當(dāng)然他們也會犯錯，也會為自己一定遵從的善良之心犯下的罪過而買單。
雖然大人們常跟我們說，好人有好報，可我們生活在一個現(xiàn)實的社會里，這不是那些瑪麗蘇的童話故事，不會有男主角從中途跳出來為你善良的失誤而擔(dān)下全部的責(zé)任。我們生活的社會是現(xiàn)實的，殘酷的，是一定公平的。
舉一個簡單的例子，如果你要坐一列上午八點準(zhǔn)時出發(fā)的列車，可是九點鐘才到達(dá)火車站，那么排除一些巧合的因素，你覺得列車會不會發(fā)現(xiàn)有一個人沒有上車而專門去停下來等那個人？
因為社會的公平性，所以上面的問題答案是一定的。我們雖然還只是含苞待放的孩子，但是已經(jīng)能體會到一些了，就好像，努力一定會有收獲，一樣的簡單。
我們活在這個現(xiàn)實的世界里，我們知道童話總歸是童話，總歸是會有夢醒的那一天的�？墒沁�做著一動不動就會大紅大紫的白日夢。其實比別人更努力一點，或許就會有更多的.收獲。
有些人虛偽的對待別人，虛偽的做事，表面一套，背后一套，他們對你時熱情的笑臉相迎，卻能立馬在背后捅你一刀�？赡銋s把他們當(dāng)作摯友，向他們吐露心事，但他們可能會立馬添油加醋地當(dāng)成謠言傳播出去。我們盡可能的去澄清，卻發(fā)現(xiàn)一傳十，十傳百的根本不可能在澄清。那些不知真相的人在背后或你面前肆無忌憚地議論。而你如果意志消沉著就會被這些謠言扼殺。所以既然悠悠眾口我們無法堵住，那與其躲躲藏藏，不如光明正大的叫世人去猜測。
有一句話說得好，笑也是一天，哭也是一天，為什么不能快快樂樂的度過？沒錯我們被安排活在當(dāng)下，那就樂觀地等待著我們綻放。
快樂是我的能量，讓我用它點亮自己的光芒。
高考議論文作文 2
當(dāng)你用滿懷希望的目光看世界時，世界也會充滿希望地看著你——題記
成績單發(fā)下來了，看著手中畫滿叉叉的單子，心中猛然一震“居然才考75分！”我驚嘆道。我的心情瞬間跌落了谷底，風(fēng)在耳邊呼嘯著，仿佛在嘲諷我的無能。走在回家的路上，眼前的一切昏天地暗。
回到家里，把自己狠狠地砸在了床上。母親看見我鬧這番，便知道了事情的來龍去脈。淡淡的陽光照在了我的臉龐，柔和的音樂緊緊混繞在心頭，漸漸地，我的心緩平了許多。我抬頭望著母親，母親對我和藹地笑了笑，“是不是遇到不順心的事情了？考試考得不好嗎？”我點了點頭，母親摸著我的頭說“這次雖然考得不好，不過不要緊，失敗是成功之母，明天不是也有一場考試嗎？那就要抓緊機(jī)會，爭取明天考一個好成績”母親的話猶如一股暖流漸漸地涌入我的心田，我逐漸恢復(fù)了信心，對明天的考試有了希望！因為這份希望，我又繼續(xù)投入了永無止境的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，題海再次將我包圍住。
“今天的考試，勢在必得！”我激勵我自己。走進(jìn)考場，試卷發(fā)下來了，密密麻麻的題目映入眼簾，“這里的題目，昨天晚上有做過�！蔽野蛋蹈`喜，考場上的同學(xué)個個奮筆疾書，想考個我成績，我也不甘示弱。不一會，便行云流水地寫完了試卷。母親的告誡再次在腦海里浮現(xiàn)，她仿佛在對我說“不得大意失荊州呀！”我的目光再次在試卷上緩緩移動，錯誤就像只調(diào)皮的精靈在試卷上來回穿梭。我不得不瞪大眼睛仔細(xì)尋找。鈴聲響起，隨著一聲“收卷！”我滿意地將自己的考卷交了上去。果不其然，第二天公布成績，我有了明顯的進(jìn)步，取得了95分的.滿意成績。
母親給我希望，有希望才會有成功，回到家里，我與母親分享了成功的喜悅。
“希望”這個詞是如此神秘，它帶給窮人財富，帶給在絕境中的人信心，帶給失敗的人成功。充滿希望的生活是有生機(jī)的，有活力的，那么就讓我們充滿希望地過著每一天，用充滿希望的眼睛看世界。
心里竄了出來，不知是不是摔碎了，不知我們是否能真正把它尋回去。
高考議論文作文 3
如今大多數(shù)人都喜歡把自己的日常經(jīng)歷，名為“曬幸�！薄５珜嶋H上這一種毫無意義的行為絲毫不可取，畢竟大多數(shù)人只是想借此來增加訪問量，以此顯示自己的人氣。曬美食，曬旅跡，這樣那樣新鮮的事每天都有，曬給別人看了就一定幸福嗎？或者說幸福能是幸福嗎？
網(wǎng)絡(luò)上別人的幸�？吹糜l(fā)多了，但幸福卻在時間暗河的作用下淡了，淺了，像是變了味的佳肴，即使外表如何精致，也不能掩飾這道菜本身的缺陷。
幸福是一種純粹的感動，而頻繁曬幸福就是一場無聊的自我作秀，兩者一字之差，卻有云泥之別，靈魂深處迸發(fā)出的喜悅是會引起共鳴的，幸福一隅藏在內(nèi)心深處，當(dāng)你因為某一事某一人的心弦觸動，像是美妙的音樂離不開和音。你的幸福，你的快樂也會感染到身邊的.每一個人。
如若你的幸福是一場偽裝，游戲，那么無論多么轟烈的大事都會顯得那般空洞和枯燥，曬幸福在我看來完全是個人虛榮心作祟。畢竟幸福不在于它的影響度，更多的是日常生活中，不經(jīng)意帶給我們的溫暖。
適度的曬幸福會讓我們心情愉悅，而太過頭的曬幸福，則引起別人的漠視和反感，到頭來幸福變了質(zhì)，打了折，卻是淪為庸品。
回到曬的本源，我們都知道當(dāng)東西發(fā)霉，受潮的時候才需要拿出來曬一曬，那么你在曬幸福時，可有想過幸福是受潮了，抑或是發(fā)霉了呢？若二者皆無，幸福，還有曬的必要嗎？
對于曬幸福這件事，因人而異，因量而異。幸福并不是不可曬，但也要把握好度。不要讓“曬幸福”成為荼毒幸福的手段。
常常有這種情況，一個內(nèi)心自卑的人平時話很少，但在網(wǎng)絡(luò)上卻變得多言又幽默，還經(jīng)常曬自拍，在群里聊得不亦樂乎，給人留下的印象就是一個爽朗大方的人。這時，熟悉他的人心里就會有一種奇怪的感覺，畢竟人前人后反差太大，像是一面玻璃切開光線，極不協(xié)調(diào)，又何嘗不是曬幸福的偽裝方式呢？
幸福不幸福，自己知道就好。沒必要偽裝自己，累己勞己又何必。
“你的生活是一種淡然的平靜，而不是被偽裝捆綁后不會表達(dá)的僵硬�！蔽覀兌紤�(yīng)該展現(xiàn)最本質(zhì)的幸福。
高考議論文作文 4
其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。
——題記
快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。
冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的.芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗?fàn)�。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
人們常說，風(fēng)雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。
生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤它養(yǎng)分的花遲早也會枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！
高考議論文作文 5
對于我們每個人來說，在我們的身上有著許多的美德。在這些美德里面，有一個美德非常重要，這就是傾聽。因為今天不僅是我們的美德，也是我們的個人修養(yǎng)，歌聲，我們的一種氣質(zhì)的顯現(xiàn)。如果我們學(xué)會傾聽，那么我們的心胸將會變得開闊，那么我們也會獲得很多的益處。我相信許多人都應(yīng)該聽過高山流水這個成語。其實這個成語主要描繪的就是伯牙彈琴的時候，尤其是談到描繪高山的曲調(diào)的時候，聽琴的鐘子期就會在這里夸贊伯牙的'音樂水平。
只因為鐘子期聽懂了伯牙的音樂，聽懂了伯牙內(nèi)心的傾訴，正是因為他懂得傾聽，所以在這個世界上便有了流傳千古的知音的這種佳話。斗羅今天能夠讓我們更加快速的成長，能夠讓我們更加的完善自己。唐代的一位偉大詩人白居易就經(jīng)常傾聽他人的意見，比如說自己做完詩之后總是會找一些人傾聽他們的意見。等到傾聽完太陽的意見之后，白居易就會對自己的詩句進(jìn)行修改。也正是因為這種的傾聽和堅持，才讓白居易取得了那么成功。也讓白居易獲得了平民詩人的美德。由此可見，學(xué)會傾聽無論是在歷史中還是在我們的現(xiàn)實社會中，都會有著很大的好處。可是，如果沒有學(xué)會傾聽，不會信廳或者是致他人的意見而不顧的話，那么對于自己而言是一件不小的壞處。
正因為我們沒有學(xué)會傾聽，所以我們才會將他人的關(guān)愛，尤其是父母對我們的關(guān)愛當(dāng)成了嘮叨，我們才會煩躁，因為我們沒有學(xué)會傾聽，所以我們才會將自己老師對我們的。善意批評理解成惡意的中傷，把朋友的勸誡當(dāng)成落井下石等等。由此可見，學(xué)會傾聽是一件非常重要的事情，無論如何，我們都不應(yīng)該讓不懂得傾聽造成了后果，再一次的出現(xiàn)在我們的面前，再一次出現(xiàn)在我們的身邊。我們只有做到學(xué)會傾聽，才能夠不斷地取得進(jìn)步，才能夠不斷地發(fā)展。
高考議論文作文 6
生活，從來不是風(fēng)平浪靜，困難時常會毫無征兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。
周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的`將他的兒子伯邑考?xì)⒑�，并做成肉湯�?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒有被打到，而是選擇了面對。
他忍辱負(fù)重，在監(jiān)獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。
面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。
左丘失明，厥有國語。
當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會怎么辦。也許你會一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價值，任時光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒有放棄自己。
左丘明是春秋時的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對一個伴史書一生的太史來說，那可真是一個致命的打擊。他曾絕望過，并曾在一段時間內(nèi)拒論史實，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國語》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個國政事口述給子孫，終于著成了我國現(xiàn)存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。
縱古觀今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾�，在寂靜中獨撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過后，終于學(xué)會了面對逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。
所以逆境并不可怕，可怕的是不會面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！
高考議論文作文 7
俗話說得好：人無信，不能立。國無信，不能興。這里的“信”，就是指誠信。誠信是人類所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。
現(xiàn)代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說明了誠信上的事件。我就先舉兩個例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個例子，一個是說誠信的，另一個是和它做個對比。立木為信：春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的`支持下主持變法。當(dāng)時戰(zhàn)爭頻發(fā)，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹立威信、推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來將木頭抬到了北門，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇：周幽王有個寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需要召諸侯來救援時才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當(dāng)了。結(jié)果，周幽王被逼自刎而褒姒因為貌美也被俘虜了。
一個“立木為信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國勢強(qiáng)盛；后者自取其辱，身死國亡�？梢姡靶拧睂σ粋�國家的興衰存亡都起著重要的作用。
高考議論文作文 8
適用話題：追求、改變、人生的奮斗、執(zhí)著
白富美舍棄鐵飯碗應(yīng)聘高挑戰(zhàn)性工作：精神空虛
老公有錢，孩子聽話，家里還有倆保姆
這位白富美為啥舍棄鐵飯碗去企業(yè)應(yīng)聘？
80后的王丹丹在沈陽一家金融行業(yè)做人力資源總監(jiān)十多年了，2014年，她所在企業(yè)大規(guī)模招聘人才。
“這位求職者是1979年出生的，原工作是公務(wù)員。她的家境好，丈夫是商人，孩子上小學(xué)四年級，家里有兩個保姆，一個照顧孩子，一個專門收拾衛(wèi)生。工作很好，家庭很好，在外人看來她的生活如盛開的鮮花�？墒�，她說她從骨子里就不喜歡現(xiàn)在的工作，她要推翻過去的生活，開始一個有挑戰(zhàn)性的工作。”王丹丹說。
“選擇我們公司的原因是什么？”十幾年了，王丹丹每一次面對求職者的時候都會問這個同樣的問題。“生活沒有激情，工作乏味、精神空虛。”這位求職者敞開心扉地說。
王丹丹說：“她應(yīng)聘的是人力資源經(jīng)理工作，這個工作收入要比原工作高，但是挑戰(zhàn)性很大，任務(wù)量也大，包括招聘、培訓(xùn)、社保等。她的工作經(jīng)驗并不適合我們的企業(yè)�！�
王丹丹說，這位應(yīng)聘者的問題是職業(yè)倦怠，缺少激情，并非真的喜歡。她希望通過一個有挑戰(zhàn)性的新工作來改善自己的職業(yè)倦怠，有非常高的風(fēng)險。面試3個半小時，王丹丹雖然沒有拒絕這個求職者，但對方已經(jīng)認(rèn)識到了自己的問題所在。
職業(yè)倦怠是職場人經(jīng)常存在的一種狀態(tài)，尤其是在一個單位工作5年以上的員工更容易出現(xiàn)。王丹丹說，很多職場人陷入了一個誤區(qū)，在原單位工作久了有倦怠感，以為問題出現(xiàn)在原單位上，比如是因為原單位的'管理機(jī)制、考核等問題導(dǎo)致了自己的職業(yè)倦怠。辭職換新工作，這樣的做法不理智而且有很大風(fēng)險。
王丹丹提出了一些改善職業(yè)倦怠的方法。
首先，需要再學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才會帶來源源不斷的創(chuàng)造力。其次，需要有創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中會找到動力。最后，需要找尋工作中未發(fā)現(xiàn)的樂趣。當(dāng)你有一雙能夠發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛，無論在哪里你都是快樂的。
高考議論文作文 9
一個孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦掙扎，便剪開蛹?xì)�。不想，這只蝴蝶身軀臃腫，雙翅干癟，根本飛不起來，不久便死去。
蝴蝶必須在痛苦中掙扎，直至雙翅強(qiáng)壯，方可破蛹高飛。人類不適當(dāng)?shù)膼郏闯陕裨崴膲災(zāi)�。蝴蝶如此，青少年又何嘗不是這樣？家長的溺愛，也恰似一把殘酷的剪刀，只扼殺孩子，使他們永遠(yuǎn)無法騰飛。正如著名的詩人汪國真所言：“怕只怕，愛也是一種傷害�！蹦鐞鄢蓚瑲v史上不乏先例。仲永5歲能詩，聰穎超群，卻在父母及眾人的贊揚(yáng)和寵愛之下，最終“泯然眾人矣”；趙武靈王對兒子放縱嬌慣，最終被不孝之子活活餓死；晉武帝縱寵兒子奢侈享受，其子繼位后治國無方，西晉王朝走向亡。無論是仲永之“傷”，還是趙武靈王的“悲”或西晉王朝的“衰”，都是寵愛的惡果�！皩櫋�，是寶蓋下面的一條龍，這龍是無法騰飛的龍啊！
相反，對孩子嚴(yán)格要求，不但不會對孩子造成傷害，還有利于孩子的成長。王羲之年幼時，他的父親便教他習(xí)字，要求甚嚴(yán)，結(jié)果王羲之終成百代書驛；曾國藩嚴(yán)整家規(guī)，教子有方，曾氏家族赫赫名揚(yáng)；巴頓的父親要求他每早苦讀，造就了一位叱咤風(fēng)云的人物……須知這些家長并非不愛孩子，只因他們清楚，寵溺不是正確的愛，縱寵只會帶來傷害。
可悲的是，當(dāng)今的某些父母卻不明白這個道理。孩子矯揉造作，說這是天真可愛；孩子揮霍浪費，說他將來準(zhǔn)掙大錢；孩子口出狂言，說胸有大志；孩子要摘月亮，這些父母就可以去找梯子。殊不知，這樣做只會使孩子獨毒驕嬌，自由放任，不懂長幼尊卑，缺乏集體觀念。如此愛出來的“小皇帝”，將來只怕是誤已、誤家、誤國的`“昏君”！
家長愛孩子本無可非議。但這愛，不應(yīng)是牢籠，不應(yīng)是蜜罐，不應(yīng)是保險箱，只應(yīng)是孩子放縱時家長嚴(yán)厲的目光，孩子懶惰時家長頻頻的叮囑，孩子犯錯時家長諄諄的教誨。……因為只有這樣，蛹中的蝴蝶才能飛起，稚氣的少年才能成長；只這樣，愛才不是一種傷害。
高考議論文作文 10
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的`真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
當(dāng)一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！ 公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。 劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認(rèn)識，成為你求知路上的絆腳石。 勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會為秦國所吞并。 勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。 勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。 舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。 對真理的探求是獨立的，對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。 自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。 勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。
高考議論文作文 11
由于近幾年很多類似于“小悅悅”事件的荒涼人心的事情發(fā)生，人們開始提出關(guān)于人心的疑問。或者是因為人們在長期忙碌的情況下，對現(xiàn)實看淡、看透的情況下變得麻木，或者是因為害怕惹上麻煩，或者是因為怕?lián)p失了自己的利益。然而，這種社會情況繼而延續(xù)真的好嗎？
因為憤怒，而使我喪失了那份仁心。那是一次難得的假期，一連一個星期的學(xué)習(xí)終于可以停歇。我和好友騎車去超市打算好好放松一下。琳瑯滿目的商品使疲憊不堪的兩人變得興致勃勃的。雖然買的東西不多，但那種心情才是最重要的.。一番愉快過后，不幸的事來了，當(dāng)我們提著東西滿臉笑容走出門口時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去不見我車子的身影，我圍著轉(zhuǎn)了一圈，最后真的發(fā)現(xiàn)不見了。一陣恐懼感涌上心頭，頭腦一下子清醒了許多。我們找遍了整個停車場，可是還是沒能找到，我慌了，真的不見了。開學(xué)以來，這是我丟的第二輛自行車了，這種現(xiàn)象使我心都涼了。
當(dāng)我無助地徘徊在停車場時，一位坐在面包車?yán)锏哪凶犹匠鲱^來問我借手機(jī)打個電話，我不屑地看了一看便轉(zhuǎn)過身去，并不打算理會，他仿佛看到了我的擔(dān)憂，隨著解釋說：“我就是想打個電話催促一下我的朋友，我有急事，你要是不相信，我可以把號碼讀出來然后你打過去的……"我不知道我自己是怎么的，被憤怒沖昏了腦袋吧，還是不再相信人心，我竟一點兒也不相信他說的話，那時一心想著我的車子不見了，我心慌，我失望，沒有心情再顧及到別人。我想，仁心就是這樣喪失的。
不一會兒，我好友指著男子所在那邊方向?qū)ξ艺f：“他的朋友真的回來了�！蔽翌D時就后悔了，腦海里浮現(xiàn)起他那張失落無助的臉，一陣悔恨感涌上心頭。
我想仁心就是這樣在生活中喪失的，我對那個男子感到深深的愧疚，為自己感到羞愧。我的行為或許會給那個男子帶來負(fù)面的影響，我在此深深地懺悔，同時也希望大家不要和我犯一樣的錯誤，我們要讓溫暖的人心有“仁”的陪伴。
高考議論文作文 12
法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀(jì)堅持不懈地植樹，證實了“孤獨者能夠找到幸�！薄�
這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭，也不知道1939年的戰(zhàn)爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經(jīng)歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光”。
這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實世界的強(qiáng)烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的`價值在于為他人、為后人造福。
幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!
愛是人生之源，一個人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨一無二的動物，物質(zhì)的貧缺只會導(dǎo)致人生的艱難，而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。
令人心痛的是，在這個越來越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗�！�
高考議論文作文 13
現(xiàn)實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？
——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
一、渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的'良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思，
三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷��！
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高考議論文作文 14
在人生的道路上，性格是決定未來的一大重要因素。有人畏首畏尾，對前方荊棘望而卻步，不敢前進(jìn)；有人自以為是，對前方荊棘視而不見，昂首闊步；但只有小心謹(jǐn)慎，對前方荊棘仔細(xì)考量，步履堅定有力的人才能走得更遠(yuǎn)，直至找到一條鋪滿鮮花的康莊大道。
小心謹(jǐn)慎，仔細(xì)考量，不是害怕未知的前方，也不是對自我能力的`懷疑，而是懷揣自信，對自己和迎面而來的挫折與打擊水準(zhǔn)的深刻認(rèn)識。從而戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝困難。
那么，自信是什么？真的擁有令人接住敵人全力一擊的力量嗎？如果的確如此，我們要如何擁有它呢？
首先，自信是一種源于認(rèn)識自己，欣賞自己，突破自己的精神力量，是一種品質(zhì)，是一種人格，是一種思想。
其次，自信作為一種精神力量，在你認(rèn)識自己，欣賞自己，突破自己的同時，給予你一個精神支柱。就像一個大敵當(dāng)前，失去后方支援的將軍，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，毫不畏懼，奮然前行；就像一個被質(zhì)疑，被謠言所攻擊的畫家，胸有成竹，不卑不亢，不作辯解，用事實證明。這個支柱，提供我們源源不斷的力量，讓我們在小心謹(jǐn)慎，仔細(xì)考量的同時懷揣自信，胸有成竹。
最后，既然它源于認(rèn)識自己，欣賞自己，突破自己，那么我們就要充分認(rèn)識到自己的優(yōu)點和缺點，探索自己的可能性與局限性；欣賞自己好的方面，不因為自己的短處而自怨自艾；也突破自己的不足和局限，保持童心和好奇心，進(jìn)入多個領(lǐng)域，涉獵多種知識。
有一首歌這樣唱道：“可我會像奧德修斯一樣/朝著心中的方向/哪怕眾神會在彼岸阻擋/當(dāng)我需要獨自站在遠(yuǎn)方的沙場/武器就是我緊握的勛章”
就像歌詞寫的一樣，即使前方鋪滿帶刺荊棘，即使前方有著敵人的全力一擊，即使大敵當(dāng)前，后方無援，我們?nèi)匀灰獞汛ё孕�，小心�?jǐn)慎，堅定有力的走向未知，走向敵人，突破畏懼，突破自己。
高考議論文作文 15
理性與浪漫常作為兩種基本的打量世界的方法論，充當(dāng)我們價值觀的梁木，支起人生的蒼穹。
理性的求真與思辨本就是人之本性，無論是對浩瀚星辰、物理準(zhǔn)則的追問，還是對人作為個體應(yīng)處之位置的拷問，都是理性在人的精神中閃耀的憑證。無理性，十八世紀(jì)的啟蒙家們無法為歐洲解除封建王權(quán)的束縛；無理性，二十一世紀(jì)的人類無法建造如此偉大的科學(xué)王國�？尚诺氖�，由人猿進(jìn)化到當(dāng)代，理性始終是人扎根的土壤。
而浪漫的審美與詩意則更關(guān)注人的情感，行事處世適心隨意，最終“心凝形釋，與萬化冥合”。熊培云“在時間的溪水邊垂釣”，周國平“煮豆撒鹽”的恬然淡泊，和東坡“朝嬉黃泥之白云，暮宿雪堂之青煙”，未嘗不是中國士大夫?qū)寺肿钌鷦拥淖⒛_。浪漫大抵可為川端康成所傾心的生命的海棠，于無聲處沁香。
諸如以上，二者立場看似對立，實則不然。便是如濠水之畔的那場傳世辯論，惠施的理性邏輯，與莊生的人情宇畝，又何必分個高下，爭個勝負(fù)？
理性不是美杜莎的眼睛，流云與霓虹不會因其存在而石化僵化；浪漫亦不是伊甸園的.蛇，破壞世間的規(guī)則與秩序。恰恰相反，無理性，浪漫成為“馳于虛聲、騖于空想”的不切實際；無浪漫，理性成為一板一眼、功利至上的不合時宜。因而最理想的方法論是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花開！
盧梭想必是極有發(fā)言權(quán)的，他在推崇政治理性的同時，也重視生于浪漫的寬容與和諧。若說莊子不重理性只重浪漫，似乎也有失偏頗，其對“逍遙”的拷問與沉思不也綻放著理性的沉靜的光輝。愛因斯坦在物理理性上的造詣可以說無人能及，但其秉持著一顆浪漫且搏愛的心，以實際行為述說人性的尚尚與和平的輝芒。
世界并不是偏狹的，它容許和諧與包容，為理性與浪漫都預(yù)留各自的位置。這也并不是二者必?fù)衿湟坏木駬�，而是如何將其統(tǒng)一貫徹的思考。
或許我們只需在紙上寫下一個函數(shù)，再仰首望一輪明月。在理性的土壤上耕耘，靜待海棠花開。
高考議論文作文 16
關(guān)于體育是否該納入高考這一話題，我持反對意見。高中三年，是許多人學(xué)生時代中最苦的三年，早起晚睡、刷題復(fù)習(xí)、周測大考、周末補(bǔ)課……學(xué)業(yè)幾乎占據(jù)了學(xué)生所有的課余時間，人們對于這些現(xiàn)象已經(jīng)見慣不怪了，可你試想一下，當(dāng)你想在課間休息卻被迫下樓跑操時，當(dāng)你想在體育課上放松一下和朋友打會羽毛球卻被勒令跑完n圈后才能自由活動時，當(dāng)你在來之不易的假期早上想睡會兒懶覺卻被父母強(qiáng)拽著出門鍛煉時，你內(nèi)心是何種感受？
在我看來，將體育納入高考只會增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，絕不利于減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。難道體育入高考后，學(xué)核就會減少文化課？這是絕對不可能的。那些鍛煉的時間便只能從學(xué)生原本的休息時間中擠壓，這樣做不僅會使學(xué)生更加疲憊，甚至嚴(yán)重的還會造成過勞猝死。
體育納入高考這一想法的初衷必定是好的，希望借此讓學(xué)校多注重學(xué)生的體質(zhì)健康。但該如何保證學(xué)校和家長不打著“為你好”的名號，一味只顧體考成績呢？在這世上口中喊著”為你好”的人數(shù)不勝數(shù)，但捫心自問，他們是真的只為你好嗎？更何況，將體育納入高考后，學(xué)校就會因此改變原有的體育課教學(xué)方式，可沒有人能保障這樣為了“體育應(yīng)試”而制定的課程質(zhì)量也會如人們所期待的那樣。
有許多因素都制約著高中生的體育課程，人們無法確保當(dāng)這些舉措發(fā)生后真的.不會有意外發(fā)生。與其這般慌張，我認(rèn)為不若堅持原本的計劃。
的確，“身體是革命的本錢”，但學(xué)校制定的課程表上的體育課難道是形如虛設(shè)的嗎？體育課都是由專門體育老師來上，他們會合理制定規(guī)劃來加強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)并能讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)淖杂苫顒訒r間放松一下，在這一方面學(xué)校和家長都不用擔(dān)心。
放眼未來，或許國家提出將“體育納入高考”也是存了利于國家和社會的想法，但在以后，又會有多少人真正從事體力勞動呢？當(dāng)今時代機(jī)器人和人工智能技術(shù)都發(fā)展迅速，這類體力勞動者只將越來越少。
莫要因“為你好”而傷害自己。
我反對體育納入高考！
高考議論文作文 17
當(dāng)面臨壓力只有c組發(fā)揮更好，而有些組卻因為壓力導(dǎo)致發(fā)揮失常，所以說壓力不是不好嗎？我認(rèn)為適當(dāng)壓力是助力，而過度緊張，則會導(dǎo)致發(fā)揮失常。
過猶不及，便是這個道理，適當(dāng)壓力可以讓我們將轉(zhuǎn)化為動力，而過大的壓力，則會壓得我們喘不過氣，就像孫悟空背上的五指山，讓我們發(fā)揮失常，甚至一蹶不振，因此我認(rèn)為適當(dāng)壓力是前進(jìn)動力，心理學(xué)家召集的54名學(xué)生中，有表現(xiàn)比前次差的這邊是壓力過大而導(dǎo)致發(fā)揮失常，就像我們在高考時讓老師告訴你，只有15分鐘時間就要收卷了，當(dāng)別提什么正常發(fā)揮了，連筆都是要握不穩(wěn)，心亂神慌，怎么能夠考出好成績？所以說，不要把自己整得太過緊張，適當(dāng)給自己放松，也許放松下來你就能取得更大進(jìn)步，壓力過大會導(dǎo)致發(fā)揮失常。
適當(dāng)壓力是前進(jìn)動力，壓力并不一定不好，適當(dāng)壓力是前進(jìn)動力，在學(xué)習(xí)中，給自己少些壓力，告訴自己應(yīng)該努力好好學(xué)習(xí)，這樣便能再放松時給自己警鐘，偷懶時逼迫自己再給自己動力，就像c組錄像前的那一樣，反而打破了自己的正常記錄。
自律自律是成功的`標(biāo)配，給自己制定一個紀(jì)律的作息時間，今天應(yīng)該完成什么任務(wù)？我今天應(yīng)該做什么給自己下目標(biāo)？我能成為什么樣的人？取決于我想成為什么樣的人，魯迅先生就是個十分自律的人，因為他有一次遲到，便在桌子上刻了一個早字來提醒警示自己，今天要提早，今天的事情，今天做我認(rèn)為我們也因自律有自律意識，自控意識勿以惡小而為之，勿以善小而不為，知道做什么不該做什么？警鐘長鳴。
奮斗不息，生命不止奮斗，是青春最美的姿態(tài)，我們正處于青春是最美的黃金期此時不奮斗，什么時候奮斗奮斗才能書寫人生最美的華章袁隆平為中國人吃上糧食，解決溫飽，努力奮斗，鐘南山院士為一起努力奮斗，爭分奪秒，李蘭娟為病人努力黏上，刻有一道道淚痕，為什么我們不奮斗？適當(dāng)壓力是高考助力為高考我們自律奮斗。
高考議論文作文 18
當(dāng)香蕉皮躺在人行道上時，總有人把它拾起；當(dāng)有懷著寶寶的媽媽走上車時，總有人已經(jīng)準(zhǔn)備好了座位；當(dāng)聽見有因為嘴饞卡在樹上的喵喵聲時；總有人停下來幫它解圍……這些場景每天都發(fā)生在我們身邊，你已經(jīng)不再感到好奇，也無需好奇，只是一份溫暖流過心間。這是一種善良，不經(jīng)意間，已經(jīng)外露。
人之初，性本善。古圣人早已為我們解釋了這種奇妙的現(xiàn)象。善來自本心，即使你說你很冷漠，你也曾在別人無助的時候投出過堅定的眼神；即使你說你很自私，你也曾在別人困窘時伸出過一雙溫暖的手；即使你說你沒有行過善，你也曾在街上投下過一枚小小的硬幣。因為善來自本心，很小的事就可以體現(xiàn)，小到連自己都察覺不到，你也未曾思量過有所回報，只一份溫暖流過，來自本心，已不足為奇。
一直被這樣一個故事感動著：一個越獄的犯人又餓又渴，來到了一個水果攤前，攤主是位老婆婆，看見這窮囧的人，動了惻隱之心，二話不說拿起兩個又紅又大的蘋果塞給這人。接下來的'兩天情況依然如此。就在一天的生意結(jié)束之后，老婆婆在收攤的時候發(fā)現(xiàn)了一張通緝令，那人不是別人，正是她送蘋果的乞人。攤主報了警。就在犯人再次出現(xiàn)的時候被一舉抓獲了。沒有怨恨亦沒有驚恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十萬元的賞金……
老婆婆的善良不僅喚醒了一顆迷失的心，也保全了自己，并得到了一筆意外之財。善良也許就是有這樣神奇的功能，也許是不經(jīng)意的，也許看上去微不足道，但無形間它已經(jīng)改變了很多。
不要對這個社會失去信心，不要說善良難求。善良時時刻刻都在，存在于每個角落。小悅悅走后批評、憤怒、自我檢討的同時不要忘記還有個陳阿姨，彭宇案后懷疑、驚恐、忐忑的背后仍然還有不顧一切后果攙扶老人的大學(xué)生。
善良來自本心，不要吝惜你的善良，從心而動，盡情揮灑。這個世界會因為你的不經(jīng)意更加美麗。
高考議論文作文 19
它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡單，簡單得連牙牙學(xué)語的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。
它，就是誠信。
有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因為誠信“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。
然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風(fēng)下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……
宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國，靠誠信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨中無力回天，憂憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的'只是無數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷鎖的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。
當(dāng)一場春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風(fēng)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時代已經(jīng)賦予了誠信以新的內(nèi)涵，它變得獨立了，堅實了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進(jìn)展，站在世紀(jì)潮頭，我堅信，新世紀(jì)的中國將以誠信、務(wù)實的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。
高考議論文作文 20
我很喜歡那樣一 個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。
去過草原的.人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
高考議論文作文 21
我愛我的父母，我愛這兩位同樣崇高而偉大的父母，我愛我的爸爸和媽媽。
我將永遠(yuǎn)不會忘記我的父母，是他們給了我生命，給了我做人的權(quán)利。而我也是他們生命的延續(xù)。在父親與母親的教導(dǎo)下，我已由一個無知的娃娃成長為一個已初步懂得基本的做人道理的高三學(xué)生了，在他們身上我學(xué)到了在學(xué)校和書本中都不可能學(xué)到的做人的基本的原則。
日歷一張張地似秋葉飄落，除了父母從外地打來的電話，然后我仍舊是寂寞不知所以然地活著。又是一個周末，我照例來到繁華的人來人往的街上，并不是想買東西，而是想暫時逃避一下那個冷冷清清毫無溫暖的平屋子。我一向不以它為家，在我的`腦海里，父母總是忙得連吃飯的時間也幾乎沒有，最近幾年又在外地打工。他們?yōu)榱斯┪易x書而拼命地工作，別說一起過周末，就是能短暫地見見面也是一種奢求。我默默地嘆息著走在去街上的路上。
我清楚地記得，有多少時候，有一個人總是靜靜地坐在園中，是那樣專心地為我織毛衣――那便是我的母親。一切都是那樣的完美，那么和諧，那么安寧，連園中的花花草草似乎也凝固在這一刻，它們似乎也在品味這幸福的時刻。
我明白時間會一分一秒地從我手指間溜走，但我不會因此而嘆息，因為我相信自我會有一個完美的未來。父母的愛交織成一張幸福網(wǎng)。網(wǎng)中央睡著一個沉溺于愛的旋窩中的我。父母的愛猶如一泓清泉，它靜靜地流入我的心田；又如一劑催人奮進(jìn)的強(qiáng)心劑，不斷地鼓起我奮發(fā)的勇氣�；匚镀鸶改傅狞c點滴滴的愛，我感到十分欣慰，因為我已擁有很多幸福。我還有什么不滿足呢？我此刻應(yīng)當(dāng)好好地珍惜父母的愛這寶貴財富。而我此刻能做到的就是要好好學(xué)習(xí)，為了將來能好好地回報父母而發(fā)奮努力地學(xué)習(xí)。
想到這些，我精神為之一振，一個轉(zhuǎn)身，快步往學(xué)校走去……
高考議論文作文 22
偉人明論體育之變、強(qiáng)弱之道，實則揭示了千百年來宇宙運行的深刻道理。古今中外，強(qiáng)弱沉浮之事多矣。萬事萬物陰晴不定、剛?cè)嵯嘁�、興衰更替、福禍相依，唯有變才是亙古不變的規(guī)律。變的是時空，不變的是努力與初心。時光無涯，努力與初心歷久彌新，愈顯其珍。千百年前黔首之輩陳勝振臂吶喊“王侯將相，寧有種乎”，到如今依然值得深思。等到他們起義稱王，推翻固若金湯的秦王朝，再到自傲慘遭滑鐵盧，他們已經(jīng)為強(qiáng)弱之變作出了做好的.詮釋。生如螻蟻，當(dāng)有鴻鵠之志;命如紙薄，應(yīng)有不屈之心。阿炳雙目失明，心卻亮堂，窮盡一生為世人帶來最璀璨的《二泉映月》;貝多芬雙耳失聰，奮力掐住命運的咽喉，用畢生心血譜寫了生命的輝煌。正所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”。通過努力拼搏，弱小可以變強(qiáng)大;而強(qiáng)者一旦躺平，就會被人超越。這世界，瞬息萬變，唯有努力與目標(biāo)，方為萬變不離其宗。
變的是主角，不變的是時勢與規(guī)律。秦始皇振長策而御宇內(nèi)，自以關(guān)中之固，不敵一夫作難而七廟隳;曹孟德旌旗蔽空，一世之雄卻兵敗赤壁城。秦始皇的驕奢淫逸為陳勝埋下了巨大的隱患，曹操的傲慢猜忌替周瑜布下了自取滅亡的羅網(wǎng)。盛世豪杰，深諳時勢之道，修煉內(nèi)功，主導(dǎo)強(qiáng)弱之變。
智者懂得在特定歷史條件下，順勢而為，做利國利民的事。俄國十月革命的一聲炮火，給中國送來了馬克思主義思想，中國仁人志士發(fā)現(xiàn)了曙光，前仆后繼，終于建立了新中國。夫子有云“雖有智慧，不如乘勢，雖有镃基，不如待時。”而中國通過近百年不斷艱苦卓絕的斗爭而逐步由弱變強(qiáng)、提出中華民族巨大復(fù)興愿望。我們承接前人偉業(yè)，絕不能喪氣躺平或沾沾自喜，而應(yīng)乘勝直追、奮勇向前。
芳林新葉催舊葉，水流前波讓后波。讓我們洞悉強(qiáng)弱之變的規(guī)律，與變化為友，與變化共舞，我們就是時代里的俊杰!
高考議論文作文 23
有一個幸福的小家，爸爸媽媽很愛我，我也愛他們。至于他們兩個之間的愛，直到那一次，我才幸福地發(fā)現(xiàn)，原來愛在我家中默默地傳遞著。
到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛，無論多貴，只要對我有好處，買!我開始喜歡上吃一種蘋果，只有在大超市才買得到，且價格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛我.
不知從什么時候起，爸爸每次買蘋果回來總會被媽媽罵，原因是十個里面總有四五個是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點兒的，媽媽當(dāng)然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因為媽媽愛我。
慢慢地我開始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個不好的蘋果回來呢?那一次一個不小心，被我知道了，那一天我先是發(fā)現(xiàn)原來爸爸真的聰明了，每一個蘋果都很好，肯定不會被媽媽罵，但當(dāng)媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個碰壞了。當(dāng)爸爸正在“碰壞”另一個蘋果時，我才知道原來是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會兒，媽媽來拿“壞蘋果”吃。
靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當(dāng)然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現(xiàn)了，媽媽就會吃。原來這才是爸爸的'真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。
有些感動，又有些自責(zé)，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠(yuǎn)被愛，認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然，我也要學(xué)會去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。
就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、現(xiàn)在、將來，綿延不已，生生不息。
那天我作了一個夢，夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果，全中國，全世界每一個人手中都有一個蘋果。
原來愛到了大家中傳遞，一個和諧社會。
醒來發(fā)現(xiàn)夢中很美好，真的希望那樣一份愛能在每一個小家中傳，更在一個大家中傳。
愛在家中傳!
高考議論文作文 24
在《愛麗絲夢游仙境》中，那只西裝革履的小兔子一邊飛奔一邊看表，大喊著：“我沒有時間了，來不及了�！贝伺e讓我想起那些匆忙的人們。
不知從什么時候開始，我們的生活變成了運動場上的賽跑，路程是規(guī)定好的，用的時間越長就會越落伍。然而生如逆旅，重要的并不是時間的長短，而是生命的精彩與否。
法國作家左拉曾說過：“人生只有兩分半鐘的時間，一分鐘微笑，一分鐘嘆息，半分鐘愛�！鄙呛纹涠虝�！《圣經(jīng)》中則說：“他試煉我之后，我必如精金�！敝豢上情W閃發(fā)光的金子蠱惑了人心，使我們聚焦于“時間”之上。凡是錙銖必較于時間，以時間為度量衡，起點與終點被劃定，人生便了無生趣。
誠然，人生的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程，然而，何妨轉(zhuǎn)換視角重新審視生活之道？現(xiàn)今許多所謂的教授的論文或科研成果被抄襲，都是因為時間阻擋了源頭活水——創(chuàng)新能力，成千上萬的科學(xué)工作者只因利益的驅(qū)使，不停地趕時間、搶速度，卻始終比不上愛因斯坦的一個響指。反思之后，我們真該學(xué)習(xí)《月亮與六便士》中的`主人公查爾斯，在眾人低頭爭搶地上的“六便士”之時，只有他抬頭欣賞月亮，欣賞生命質(zhì)量所在。
如何應(yīng)對“人生苦短，及時行樂”的言論？自然是放下匆忙的腳步，關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注生命的真諦。每一個偉大人物都能夠創(chuàng)造超越時間空間的不朽之作。只有不朽的靈魂方能從時間的方寸之境中突圍，增加生命的韌度。
事實上，“事無兩樣人心別”，世界上不少偉大創(chuàng)造，都是由那些生命受挫的人完成的。臺灣畫家?guī)酌妆闶窃诨疾『蟛判盐�，不再為時間所困，而是拿起畫筆，記錄下生命的哀愁，描繪出更多美好的人情世事，贏得了掌聲。生命不僅有勞績與奔波，更有詩意與遠(yuǎn)方。掙脫時間的束縛，方能體味世間風(fēng)情與生命之美。
凡心所向，素履所往，雖不能至，心向往之。正所謂生如逆旅，一葦以航，擺脫時間的束縛，我們也可以大聲喊出：“在千千萬萬的束縛中，我卻感受到生命的無限美好�！�
高考議論文作文 25
探究成為我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式之一，讓學(xué)生們體驗探究性學(xué)習(xí)，而不是一味地聽取老師的教導(dǎo)。探究會讓學(xué)生樂于思考，樂于學(xué)習(xí)。
從古至今，教育不外乎就是老師講授知識，學(xué)生接受。而對這種教育方式，韓愈曾說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也�！笨梢姡缭谔瞥�，便有學(xué)者認(rèn)識到探究性學(xué)習(xí)的重要性。
在探索中，我們可以對所學(xué)知識提出疑問，通過自己或團(tuán)體的力量去證實，去解惑。期間，我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運用已學(xué)知識來解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個知識，也更能讓我們體會到經(jīng)過辛苦后獲得知識的幸福感和滿足感。這樣便是學(xué)習(xí)中的快樂了。
在探究中，更能充分挖掘?qū)W生的'潛力。不論在哪個領(lǐng)域，真正的天才都是在探究中成就的。沒有哪個偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個掉下來的蘋果，他能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力定律嗎？倘若伽利略沒有探究，又何來著名的斜塔實驗？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實自己，也許你會在探究中發(fā)現(xiàn)自然的秘密、生活的真諦。
探究，是要求我們主動思考。中國著名的思想家、教育家孔子便說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！彼�說，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”�？梢姡荣t多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習(xí)中，我們需要思考，思考我們所學(xué)知識的正確性，思考生活中的問題在學(xué)習(xí)中的運用，思考過后，便是收獲。在探究中，學(xué)生們樂于思考，樂于學(xué)習(xí)，更能收獲到學(xué)習(xí)的快樂。
探究，是一個學(xué)習(xí)過程，他要求我們?nèi)グl(fā)問、去思考、去解惑。這種學(xué)習(xí)方式，會讓學(xué)生更加熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)不再是枯燥無味的接收時，你便會發(fā)現(xiàn)它是多么可愛，多么令人驚喜！
探究，創(chuàng)造學(xué)習(xí)最高峰。
探究，成就學(xué)習(xí)上的巨人。
高考議論文作文 26
對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機(jī)器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會無怨無悔。
正因為感情呈現(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的.戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契……這才會造就無數(shù)大大小小的悲劇，
我們常說讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養(yǎng)長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因為無數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)�？梢哉f人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。
我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。
我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。
高考議論文作文 27
在人生漫漫長路上，有兩條路等著你去走，一條是你必須要走的，要走的規(guī)規(guī)矩矩，不能走歪，走偏。而另一條是你想要走的，此時就不必再循規(guī)蹈矩了，要走的精彩，切莫陷入平庸。
事實早已證明，想要獲得成功就必須打破平庸的框架，打開創(chuàng)新的大門。
世界人口有60億之多，擠來擠去都擠到了一條路上，那么這條路就注定擁擠。注定平淡無奇，沿途的風(fēng)景也有沒有新奇。倘若有人離開這平庸的隊伍而去開拓一條新的道路，他的征程就注定比別人多出幾分新奇與刺激。
美國詩人艾略特溫伯格曾應(yīng)邀擔(dān)任一個詩歌比賽的'評審，需要讀600本美國當(dāng)年出版的詩集�？墒钱�(dāng)他好不容易讀完了，卻無奈的承認(rèn)，沒有一本詩集給他留下深刻的印象。因為，這些詩雖好，但卻都好的很平庸。其實好的四平八穩(wěn)，中規(guī)中矩，保守陳舊也是一種失敗。試下一下，倘若這600本詩集的作者中，有一位肯打破平庸，標(biāo)新立異，追求創(chuàng)新，那么此次比賽會是他成功的跳板。
平庸就注定了大同小異，一團(tuán)和氣，沒有鮮明的個性。拒絕平庸，可以還你一個不一樣的人生。
每個人都應(yīng)對平庸說不，更何況是一個企業(yè)，甚至是一個龐大的產(chǎn)業(yè)呢？
在韓流風(fēng)暴席卷全世界的同事，反思其流行近三十年而熱度依舊不減當(dāng)年的真正原因。不斷的創(chuàng)新不得不提。偶像組合的表演形式是韓國娛樂公司首創(chuàng)的，它甩開了歌手只應(yīng)專注于唱歌的舊思想，這樣的表演形式開創(chuàng)了偶像的新紀(jì)元。仔細(xì)觀察就不難發(fā)現(xiàn)，每位成員從唱歌到作曲，從舞蹈到演技均，從外貌到實力均達(dá)到了一定水平。不斷嘗試新元素，讓歌迷一直有一種新鮮感，這就是韓流成功的最主要原因。
創(chuàng)新并不一定百分之百獲得成功，但若甘守平庸定不能令你的生命大放異彩。
有誰希望自己擁有和大多數(shù)人都相似的人生軌跡？有誰希望自己一輩子只看前人看過的風(fēng)景？又有誰希望自己一生在追隨別人的腳步中消磨？
沒有人希望，那么既然這樣，勇敢的對平庸說不，別走尋常路！
高考議論文作文 28
寬容別人就是善待自己。
寬容別人，你的朋友會越來越多；寬容別人，也會給你自己帶來快樂；寬容別人，你的學(xué)習(xí)會有長進(jìn)；寬容別人，你會受益匪淺。寬容別人會帶來這么多的好處，為什么我們不學(xué)會寬容別人呢？
寬容，說著是那么簡單，但做起來卻是那么難。記的有一回，我在姥姥家寫作業(yè)，上午，我正在柜子上寫，小妹搬來了一個椅子，看著我寫作業(yè)，我不知道她是什么目的，就沒有關(guān)注她，等我寫完一樣作業(yè)時，我看見小妹正拿著筆在紙上寫字，那是老師發(fā)給我們辦小報的紙呀！我心里的怒火一下子涌上心頭，我把紙和筆搶了過來。小妹用驚訝的眼神看看我，看到我眼睛瞪得大大的，一副兇巴巴的樣子，知道我生氣了，急忙跑出去，到外面去玩兒了。但是我心中的怒火還沒有消。到了吃飯的時候，她才跑到屋里來，帶著那張可愛的小貓臉跑了進(jìn)來，我這才知道小妹哭過，但看到那張紙，我的怒火就上來了。
吃過午飯后，我坐在一旁看作文書，突然看到書上有一篇寬容的作文，我讀了讀，心里很不是滋味，就去和妹妹道歉，我低下了頭，嘴里不停的說：“小妹，對不起，我不是故意讓你傷心的`，我請求你原諒我，行嗎？”妹妹聽完我說的話，說：“好，我原諒你，但你以后不準(zhǔn)再欺負(fù)我�！彼匆娢抑秉c頭，就露出了那兩排整齊而又潔白的牙齒，看起來好像是一只可愛的小白兔。我們和好之后，她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉著我又粗又大的手，帶我去看她做的好吃的。當(dāng)我們走到那里時，我一看原來是以前我們總玩的游戲，我露出了笑容，就假裝的吃著，一邊吃，一邊看小妹，小妹看到我這么貪婪的吃著，樂得合不攏嘴。就這樣，我們一直玩兒到黃昏，這一個下午就從我們的歡聲笑語中流走了。
寬容了別人，你就覺得生活更富有詩意，更富有樂趣。
寬容別人就是帶給自己快樂。
高考議論文作文 29
庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人。——題記
有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己�！庇谑情]目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一 的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。
相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識時，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿?正是在關(guān)鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績。
然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的'。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。
“金無足赤;人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理;但同時，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。
在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓兩者相互配合，相互補(bǔ)充，你會擁有精彩的人生。
高考議論文作文 30
我認(rèn)為，一步可以決定一生。但我指的一步，不是外在表現(xiàn)上做出某個決定因之邁出的一步，而是內(nèi)心深處對自己的認(rèn)識，這個認(rèn)識，才是最關(guān)鍵的一步。
人生是自己的。要過好一生，就要對自己有明確的認(rèn)識。認(rèn)識到了自己想要的是什么，行為上再多的表現(xiàn)實則也只有一步而已。
劉邦對自己顯然是有明確認(rèn)識的。他論打仗不如韓信，論治國不如蕭何，論謀略不如張良，于是他就放權(quán)給他們，并不為了權(quán)力將自己擺在一個不能勝任的位置。表面上他的權(quán)力被分散了，但他看似“放權(quán)”，實則“收心”。這高明的一步，來源于對自己的明確認(rèn)識——做一個知人善任的君王。如此一來，他讓部下緊緊團(tuán)結(jié)在自己周圍，使所有人的特長都能得到最大發(fā)揮，為自己所用，最終他得了天下，鑄就了自己輝煌的一生。
反觀項羽，曾擁有韓信、張良、陳平這樣的人才，但他沒有重用他們；忠心耿耿一直跟隨他的范增，也未得到真正的重用。表面上是項羽沒有認(rèn)識到他們的作用，但究其核心，我認(rèn)為是項羽對自己沒有明確的認(rèn)識。他顯然沒有認(rèn)識到，他與劉邦爭的是天下，是天下之主的位子，而不是僅僅是一個一方諸侯，一個“西楚霸王”。缺乏了這個根本的關(guān)鍵的認(rèn)識，所以他鮮衣怒馬，他快意恩仇，他恣意人生。所以他含恨烏江，敗在了步步為營的劉邦手下。他臨死時憤恨、不甘、不解，至死也沒明白他輸給了劉邦哪一點。而烏江自刎，何嘗又不是一個意氣用事的舉動！
劉邦明白他要的是天下，他要做“漢高祖”而不是“沛公”，所以他能屈能伸；而項羽不行，他的喜怒左右他的'決定，他對自己的認(rèn)識是“西楚霸王”，所以他只能是“西楚霸王”，成為不了“楚高祖”，決戰(zhàn)的那一刻，也只能自刎烏江，用這樣看似有血性實則草率的舉動結(jié)束自己的一生。
我堅信，人生能走多遠(yuǎn)，能站到什么樣的高度，取決于你對自己有怎樣的認(rèn)識。如果你能邁出那深刻認(rèn)識自己的關(guān)鍵一步，那么人生就能朝你想要的方向發(fā)展。
高考議論文作文 31
漸漸的，我長大了。
從呱呱墜地的第一聲哭泣，到懂事無知的孩子；從年少瘋狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺中老去，他們辛勤的工作著，過著簡樸的生活，換來了我蓬勃的生機(jī)；他們那滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月殘留下來的痕跡。
長大，是一種責(zé)任。長大，就意味著我要獨自去面對、去承擔(dān)身邊的一切的一切，無論是酸、甜、苦，辣的，我都會經(jīng)歷的！因為我已經(jīng)懂事了，已不再是那個曾經(jīng)賴在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小的時侯，假如我遇到了傷心的事，我可以在父母面前哭個痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強(qiáng)作笑顏，不露出丁點的蛛絲馬跡，因為怕他們知道后比我還焦急或為了我而添一份多余的'擔(dān)心。小時侯，我為了吸引身邊小朋友羨慕的眼光，我總是哭喊著纏著父母要買這買那，以滿足我心中的那小小的欲望與虛榮心。而今，每次用完了身上的錢，總是開不了口，不知該怎樣啟齒跟家里面要錢；胡亂花錢的時候，總有一種負(fù)罪的感覺。何曾想過，我們手中的點滴要通過父母多少個面朝黃土背朝天的辛勤勞動才能換��？小時侯，我從不知天高地厚，從來不懂得關(guān)心與否，總是閑父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進(jìn)勸告的只字片語，我行我素。而今，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)懷、一份愛，他們總是默默為我驅(qū)趕了身邊的一切逆流。
小時候，我總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的樊籠，飛翔外面自由精彩的天地。而今，我終于明白，家才是我心靈停泊的唯一港灣。那里只有無盡的親情與愛，與生俱來，割舍不斷。
從小到大，在我身上承載了父母太多的愛與汗水，濃縮了無數(shù)的擔(dān)心與淚水。現(xiàn)在，我已有責(zé)任與能力去獨自面對一切的挫折困境，不能再讓他來為我分憂解愁，為我擔(dān)驚受怕。
因為，他們都已在時光的腳步中逐漸蒼老，經(jīng)不起更多的風(fēng)雨！
而我還要走完我以后的路！
高考議論文作文 32
泰戈爾曾說：“人的一生有著深刻的愿望，雕塑、繪畫、詩以及宗教，我們?yōu)橹冻霾恍概�，不為別，只求不朽。”認(rèn)定一個目標(biāo)，為之奮斗終生，心在焉，終點就在眼前。
在黑暗中曲折前行，不畏艱苦，心要在焉。
是什么讓韓信屈于胯下之辱，只為日后一次搏擊?是什么讓勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重東山再起?是什么讓布魯諾不懼命運的火舌，高頌科學(xué)的贊歌?是那為信念獻(xiàn)身的靈魂，穿過昏黑的`洞，在世界英雄之林大放光華。他們心無旁騖，只為一?精神的樂土�！耙磺性竿谋举|(zhì)享樂乃是精神之悅。”那不只是羅素――人的吶喊，那是無數(shù)虔誠心靈的頌歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何懼?心在焉，黑暗終成光明。
在名利中目不斜視，不屈，心要在焉。
“真正的光明，不是沒有被黑暗浸染，而是無法被黑暗掩蓋自身的光輝，真正的英雄，不是對世俗避而遠(yuǎn)之，而是在世俗中堅守自我”，羅曼·羅蘭的話仿佛一記醒目，震撼了無數(shù)心靈。英雄就如劉備，受人景仰卻為那圣潔的家園甘于落魄;英雄如李斯，身處宦海卻抓住信仰的浮木，自主沉浮;英雄當(dāng)如拿破侖，沒有沉迷于甘醇美酒，只為法蘭西燃盡生命之燈。名利如毒藥，若非心在焉，只能被它腐蝕心骨，碌碌一生。
在變遷中堅守自我，不隨流波，心要在焉。
李斯特大概是命運之神的寵兒，天賦極高的他年紀(jì)輕輕就在維也納書寫傳奇。但他并沒有因際遇改變而放棄心底對音樂的熱忱。盧梭守著一份愧疚度過一生，《懺悔錄》中的只言片語，訴說著他未隨歲月滌蕩而褪色的真誠。安德魯?馬修斯的《感恩的心》不正是他人生中不變情懷的寫照嗎?心在焉，猶如一盞耀眼明燈，指引未來的路。
花兒愿為一只鳥，鳥兒愿為一朵云，而它們不變的是對生的熱愛和追求。心在焉，不論在宦場，在野林，心懷未來便有了舟。心在焉，我們終能踏上命運的圣殿，滿身花雨又歸來。
高考議論文作文 33
在現(xiàn)實世界中，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)中;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的.迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷�。�
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高考議論文作文 34
現(xiàn)實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的`坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷��！
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高考議論文作文 35
探究，本事一種幫助學(xué)生理解掌握知識的重要學(xué)習(xí)方法，卻總因各類條件不足而流于形式，成為“癡人說夢”。
著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到：“探究應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要方法，不應(yīng)該被忽視！”誠然，探究讓同學(xué)們在提出問題、解決問題的同時，還讓同學(xué)們體會到了自己動手解決問題的喜悅感，你能不說探究給了同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動性，使他們對學(xué)習(xí)更有興趣了嗎？相反，如果將探究逐于課外，老師們只是一味地“滿堂灌”，那么，就算學(xué)生理解了又怎樣，他們只是一味地被動接受，完全感受不到自己探究的樂趣。久而久之，學(xué)習(xí)只會成為負(fù)擔(dān)。
就拿自己的經(jīng)歷來說吧，在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)生物、物理書中，就有非常多的探究實驗。而在這三年中，進(jìn)入實驗室的機(jī)會不超過兩次。在那兩次試驗中，我體會到了非常大的樂趣，不但對實驗步驟、流程了如指掌，而且對誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實驗，我們只能聽著老師講怎么做，看著課本“教”我怎么做，然后將實驗流程死記住，如此一來，不免感覺非常吃力。
探究不僅教給同學(xué)們知識，而且可以培養(yǎng)他們的'團(tuán)結(jié)意識。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結(jié)果匯總整理，共同提高。
很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭議，有人對她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國外著名大學(xué)。但是，現(xiàn)階段的的學(xué)校探究活動大都流于形式。如此，不僅挫傷了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，還會讓同學(xué)們被動地接受知識，對待學(xué)習(xí)甚至變得呆滯。
綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學(xué)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)；另一方面，對于提升協(xié)作意識也大有益處。
所以，真的不要讓探究成為“癡人說夢”！
高考議論文作文 36
許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽則明。
世間的萬事萬物都現(xiàn)實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實踐才能檢驗出真理。
于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存在的事物的認(rèn)識也各不相同。
在面對未曾經(jīng)歷過的事物時，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認(rèn)知，于是，人與人對同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對孰錯，只有待實踐慢慢的'或迅速的給出"檢驗報告"。
若問有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因為物質(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強(qiáng)，社會更進(jìn)步。
高考議論文作文 37
唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場，她是中國的國粹——京劇。韻律十足，動感四射，她是大媽們的最愛——廣場舞。
在一個陽春白雪，一個下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國！”
歷經(jīng)歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個文化符號，使人說起中國，便有個黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場舞的興起只在近幾年，但鮮明的節(jié)奏、簡單的動作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場舞，不可否認(rèn)的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。
偌大的廣場，有空地，有戲臺，臺上是水袖青衣，臺下是“動次達(dá)次”；臺上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺下人陶醉在曲中，或進(jìn)或退，或旋或蹲；有人品一杯香茗，跟著臺上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺下人旋轉(zhuǎn)跳躍，舞步翩躚。
什么是雅？什么是俗？每個人臉上都呈現(xiàn)笑意時，又有什么高下之分呢？
如今的中國，有沉迷京劇的'票友，也有喜愛跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒必要爭吵、沒必要糾結(jié)，各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場舞兩個姑娘，“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧！”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當(dāng)今世界發(fā)展迅速，多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌，作為世界上最古老的國家之一的中國，其文化更是紛雜。古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂活動仿佛勢不兩立，但中國以其融會貫通的包容心將兩者有機(jī)的統(tǒng)一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人，只是中國這個泱泱大國不同的面貌罷了。
當(dāng)京劇遇上廣場舞，大雅遇上大俗，沒有爭論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂，所以每個人都可以快樂，進(jìn)而整個中國都幸福。
水袖舞青衣，鼓點動腰肢。雅俗共歡樂，幸福滿中國。
高考議論文作文 38
一粒沙里映出一個世界，一朵花中看到一個天堂。生活中的諸多美好與玄機(jī)都蘊(yùn)藏在那點滴之處，小事之間。窺斑見豹，知微見著，更是歷經(jīng)歲月洗禮而毫毛不褪色的至理格言。一葉落而知天下秋，在一花一葉的小事中，我仿佛看到了一個奇妙的世界。
相信許多人都讀過那篇流傳千古的兵家經(jīng)典《曹劌論戰(zhàn)》，并深為曹劌的軍事才能所折服。但在“一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群戰(zhàn)術(shù)背后，我卻窺見了曹劌知微見著，小處著手的別樣智慧。
還記得戰(zhàn)事接近尾聲時，魯莊公見敵軍潰敗，盲目主張追擊。是曹劌，“下視其轍，登軾而望之”，見敵軍“轍亂旗靡”，才下令殲敵。在這看似細(xì)微的小事中，曹劌看出了戰(zhàn)勢的動態(tài)，敵情的變化，小事不小。
無法可想，在瞬息萬變的軍事戰(zhàn)場上，若是魯莊公一般只觀大勢而忽略小事，將會給魯軍帶來怎樣慘重的損失。也許要經(jīng)歷謀士群臣無數(shù)繁瑣周密的分析策劃，才能得出曹劌一視一望間輕而易舉的結(jié)論吧！在那“轍亂旗靡”的所謂“小事”中，隱藏著決定戰(zhàn)事成敗的玄機(jī)！
由此可見，小事不干，將會在更小的事上勞碌萬分！
反觀我們平凡的生活，又何嘗不是同樣的乖戾？有多少次，我們都因小事不干，而在更小的事上勞碌著：一個題粗心，而導(dǎo)致整張試卷重新檢查；一個音符彈錯，而導(dǎo)致整個曲子重新再彈；一次聽課不認(rèn)真，導(dǎo)致課下似懂非懂不得不從頭開始再次學(xué)習(xí)。更無法可想“神舟六號”飛船發(fā)射這樣“牽一發(fā)而動全身”的'重大工程中，因忽略小事而造成的某一環(huán)節(jié)的疏漏，將會帶來多少紛繁復(fù)雜的檢修，甚至是全局皆輸?shù)膰?yán)重后果。
朋友，其實小事不小，殊不知小事不干，將會在更小的事上勞碌。讓我們重視那細(xì)微如一花一葉的小事吧，在一花一葉中鑄就那屬于我們未來的美麗世界。
朋友，讓我們共同銘記：一花、一葉、一世界。
高考議論文作文 39
有時門是路的終點，在你出去時你要再回家，這就是你的路終點；而有時出去時，門就是你得起點，讓你從這里出發(fā)。
生活中門和路是我們經(jīng)常隨意可見的，路就是我們大家走的就是路。門，每一個家庭都有門，當(dāng)然門也是不一樣的，有門是鐵的，有的是木的，有的是就是鋁的，門有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路，有的人喜歡走下坡路，還有然就喜歡走平路；有的人喜歡有木頭門，有的人就喜歡用鐵門，還有的人喜歡用鋁門。當(dāng)然每個人的愛好不同當(dāng)然，選擇的路和選擇的門都會不一樣的。
我們的路是由你自己來選擇的，你起點的門是怎樣的，那么你想成功是更加精彩，你終點的門就要做的，而要靠你自己的手去做更好。這樣你的'終點門才會更好。
正所謂人做事就要腳踏實地的去好好的做，這就像我們在路上時，要一個腳印一個腳印的踏踏實實地走，這樣回去時好找到路；不要像走在暴風(fēng)雪里面，走完一個接著腳印接著就被暴風(fēng)雪給蓋就沒了，這樣再回去時你就迷茫了，這也就像我們在學(xué)習(xí)時。
所以，我們蓋門時要一點一點的好好去搭門。要認(rèn)認(rèn)真真的去干，不要三心二意，當(dāng)然這也少不了我們的知識與力量、智力與勇氣。所以我們每次學(xué)習(xí)就要腳踏實地的去學(xué)習(xí)。不要想《學(xué)弈》那邊短文里面的第二個的學(xué)子，有人就問雖然一塊學(xué)，但不如第一個人的棋藝好呢？那是因為第二個小孩上課時不專心致志，不好好聽講，所以就會會學(xué)得不好，就比第一個人差。假如他好好聽講就可能會比第一個人還要學(xué)得好。
當(dāng)然蓋門就像一次考試，假如路是學(xué)習(xí)的話，那么門就是檢驗?zāi)銓W(xué)習(xí)的墻壘，所以我們要好好的走路，腳踏實地的走路，這樣好嘴一個屬于自己的黃金“門”。
門與路就是一個簡簡單單、普普通通的一個東西；假如要研究起來就會十分的神秘、深密的哦！
高考議論文作文 40
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的`世界，成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
當(dāng)一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！ 公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。 劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。 房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認(rèn)識，成為你求知路上的絆腳石。 勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會為秦國所吞并。 勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。 勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，一敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。 對真理的探求是獨立的，對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。 自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。 勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。
高考議論文作文 41
我不怕千萬人的阻擋
只怕自己投降
我就是我自己的神
在我活的地方
我就是神，我做我自己的神，我不美麗，但我有我自己的幻想；我沒有出眾的才華，但我有自己獨特的想法。每個人都可以是自己的神，就像《英雄本色》中小馬和大哥狄龍合作的最終一票，兩人等仇家來送錢，小馬倚在香案前。
狄龍問：“你信不信有神？”
小馬抽了口煙，從嘴縫里溜出一句話，說：“信，我就是神，神也是人，能把握自己命運的就是神。”
電影中的小馬哥在大多數(shù)人眼里透著一種玩世不恭的霸氣，他信任神就是他自己，他認(rèn)為他可以把握自己的命運，歡樂與否，都由他把握。而現(xiàn)在的我們呢？莫非就不能也做一回自己的神嗎？
許多時候，我們往往在簡單的社會、勞碌的學(xué)業(yè)或者所謂的感情中迷失了自己，變得盲目，以至于成為別人的“復(fù)制品”。想到這里，自己有時也是這樣，不禁臉紅慚愧。我過不了的只是自己這關(guān)，改不掉體內(nèi)隱性的懶散和盲從，最終迷失在尋找的道路上。我們在時間的消逝中慢慢明白，卻往往在最終回望時才看到一片觸目驚心的空白。莫非在青春最終的年歲里還是不能有所進(jìn)步？
還是會保存以前的照片，看看那是我們年輕單純的摸樣；還是會翻翻以前的日記，找尋那些已經(jīng)錯過的美妙。我終究還是沒有放下那些已經(jīng)失去或者說臨時錯過的東西�，F(xiàn)在的一切都沒有變，不同的是叛逆的`小性格在慢慢成熟，不會再和爸爸媽媽耍小性子，也不會再和兄弟伙們一起不分男女打打鬧鬧。而現(xiàn)在，我習(xí)慣了單獨一個人，走在寧靜的綠化小道上，穿著白襯衣，戴著耳機(jī)，聽著那些年我們一起聽的歌曲……
如今，在新的一學(xué)年，站在新的開端看到許多人不一樣的心境，我有了許多感慨，或許我還需要學(xué)會的就是放下，只有放下過去的包袱與沉重，才能輕裝上陣獲得新的輝煌。
那么，接下來的日子我只有一個祈愿，我要做自己的神，不對自己投降。在我活著的時空，足夠強(qiáng)大，即使人本身的渺小不能抗衡命運的枷鎖，我也要為自己的路做出決斷性的選擇。我信任內(nèi)心力氣對于行為的肯定掌握力，進(jìn)而堅信，假如我的意念足夠強(qiáng)大后定能在青春的最終挑起最美的高潮！
還是那句話，神也可以是人。
學(xué)學(xué)小馬哥，做自己的神……
高考議論文作文 42
孤獨的守望者
昨日的風(fēng)在今日淺淺的徘徊，誰會在意它曾留下或深或淺的印記，在人們歡笑的時候。平凡的人生于平凡的世界，無關(guān)風(fēng)雅，便成了這凡塵的一抹艷影，獨立寒塵，無人言語。漫漫紅塵，世事繁雜，夢醒時分卻只能獨自悲涼，世道滄桑，何人舉燈相照?夜黑的`夜，黑夜的黑，清風(fēng)拂過帶走何人的思緒，又是何人在獨自凝視著夜空，試圖用-完美的仰角。星星閃爍，如一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。
茫茫星海，數(shù)不盡的落寞卻又堅持著閃爍，黎明不是還有很久，何苦執(zhí)著于發(fā)光的蘊(yùn)熱?在如此紅塵中，往事隨風(fēng)，舊事成傷，你我在生活中早已習(xí)慣了麻木，也早已不去想太多，因為就算這樣也依舊與事無補(bǔ)，所以看淡了人群的冷酷，世事的滄桑，一個人躲在一個角落里安靜地起舞。舞動著與世無爭的愉悅旋轉(zhuǎn)著與世隔絕的清心寡欲，跟不上的腳皆下品，惟有讀書高”，他的學(xué)習(xí)成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專攻“斯諾克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。
有這樣一個真實的故事，在馬達(dá)加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當(dāng)猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進(jìn)去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時手已經(jīng)出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。
正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔(dān)子進(jìn)入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發(fā)抖，擔(dān)子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔(dān)子，而是你擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當(dāng)你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。
鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。
當(dāng)然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠(yuǎn)。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學(xué)習(xí)呀!
高考議論文作文 43
假如說人生是一座莊重的城堡，那么誠信就是結(jié)實的地基；假如人生是穹頂?shù)拇髽洌敲凑\信就是深扎的樹根；假如說人生是一只飛行的海鳥，那么誠信就是那扇動的翅膀。沒有誠信，人生的意義便蕩然無存，沒有誠信，人生的漂亮便杳然而去。
重諾責(zé)，敦鳳義。意為看重諾言，崇尚情意，是蔡勉旃堅還亡友財?shù)恼\信品質(zhì)。有朋友在其家存放一千兩白銀而不立下字據(jù)，朋友亡去，蔡把銀子還給他的兒子，他兒子不愿承受認(rèn)為沒有這件事并且他的父親也沒有告知他。蔡笑著說：‘券在心，不在紙，而翁知我，顧不語君。有此可以看出蔡勉旃的誠信可令其友人對他的肯定信任，也是平素為人重誠信因而為人所信任。在歷史的畫卷中也成為千古美談。
商鞍立木取信終勝利。商鞍任秦孝公之相欲為新法。為了取信于民，在公布法令之前，商鞍派人在樂陽城的南門豎起一根三丈長的木桿，并發(fā)出告示，誰要是能把這根木桿扛到北門，賞十金。消息很快就傳開了，但是大家都不信任。到了中午，木桿仍舊立在那里。商鞍便改為賞十五金。最終，有人扛起了木桿，徑直走到了北門，果真得到了十五金。這件事很快傳遍了整個秦國，大家都知道商鞍說一不二。這一立木取信，最終使老百姓確信新法是可信，從而使新法順當(dāng)實施。
一個國家只有誠信才能使它愈發(fā)富強(qiáng)興盛，一個人只有誠信才能取得勝利。黃金百斤，不如季布一諾。漢朝的季布一真誠守信而為世人所贊揚(yáng)，當(dāng)時的人都傳頌著這一句話。季布的諾言比金子更為珍貴，這是何其贊美，也得出季布的誠信品質(zhì)深入人心。后來，季布跟隨項羽出兵打仗，項羽戰(zhàn)敗，季布因而被劉邦通緝，不少人因季布重諾言而幫忙他逃跑，從而躲過劉邦的追捕。后來，季布因其誠信而受漢朝天子重用。
在生活中，唯有以誠信待人，別人才會以誠相待。要讓誠信成為我們?nèi)松钫滟F的財寶，用誠信筑起人生的.高度。只有啟程才會到達(dá)目的地，只有誠信才會有友情的瓊漿歷久彌香，只有誠信才會有勝利的彩虹絢麗輝煌，讓我們樹立誠信，讓誠信的雨露滋潤每一個人的人生之花，讓人生絢爛而漂亮。
高考議論文作文 44
時代在不斷的進(jìn)步著；我們必需緊緊跟隨著時代的步伐。說起我們這一代90后青少年不得不憂心忡忡。大多數(shù)我們這一代青少年追逐時尚潮流的步伐，每天換一種新的發(fā)型，每天穿著服飾�？缰鴨渭绨覀冞@一代90后青年同時也面臨著危機(jī)：對于生活挑剔和頹廢，父母對我們無微不至的關(guān)心，養(yǎng)成了我們養(yǎng)尊處優(yōu)的壞習(xí)慣，“肩不能挑，水不能提，飯來張口，衣來伸手�！碧籼薷改讣�(xì)心細(xì)致做的飯菜不好吃，挑剔父母的話語，厭煩父母的不停的嘮叨，和父母就彼此大聲爭吵起來，漸漸開頭辱罵父母。風(fēng)流瀟灑的來到學(xué)校，課堂上撐起一本書，閑適地便很快進(jìn)入夢鄉(xiāng)。有的則拿著一本虛擬的言情愛情小說在課桌下瘋狂癡迷般的在翻錄著。更有的90后常常在網(wǎng)吧苦夜戰(zhàn)，直到身上生無分文，便帶著一雙烏黑的黑眼圈搖搖擺晃、精神恍惚般的離開了。
90后的我們很少在會為那感動的事跡而流淚。很少再會有蹲在圖書館寧靜的一下午；也很少再會有辛辛苦苦攢下每一枚硬幣了……這就是90后。
我們?nèi)鄙俚氖窍窈悇P勒那樣不畏挫折不畏困難的崇高精神品質(zhì)。深深的感染著我們四周的每一個人，90后青年更應(yīng)當(dāng)向海倫凱勒那樣學(xué)習(xí)她身上所散發(fā)出的濃濃的頑強(qiáng)氣息……
輾轉(zhuǎn)城市和農(nóng)村的.初中生活，我觀察了城市學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生的區(qū)分。
城市里的學(xué)生都有幸福的家庭，父母雖然沒車但有房。自己有一個獨立的房間，有電腦、psp嬉戲機(jī)。
農(nóng)村的初中生每天可以快歡樂樂，舒適而多彩的生活著。農(nóng)村的初中生活非常的幸苦。每天上學(xué)、放學(xué)都早出晚歸。曾經(jīng)的我不是來自于這個繁華的城市，而是也來自于農(nóng)村。每天的含辛茹苦的學(xué)習(xí)只是為的給父母一個交代，給父母的一個欣慰，每天夜晚的生活都在孜孜不倦的用布滿了鮮血的汗水奮斗著。
城里的初中生小學(xué)生就懂得上網(wǎng)，都曉得聊，玩cf，玩街球……而農(nóng)村里的學(xué)生就只有在學(xué)校才有時機(jī)與集體溝通，家里并不算富有，很少有電腦。教師說：“只有現(xiàn)在多吃苦，將來才會有長進(jìn)。雖然這是事實，但是又有讓我郁悶的受不了。
我們這一代，承載著光明，勇往直前的士氣。
高考議論文作文 45
哲學(xué)家說過：人是世界的靈魂，自己是人的生命的體現(xiàn)者。文學(xué)家說過：人是闌珊的燈火，自己是人的夢想的實現(xiàn)者。
大千世界，人充斥著它的角角落落。我是多么的渺小啊!然而，在渺小中我窺視到了我的偉大。我是一支小小的火柴，可以照亮心靈的天空;我是一片嫩綠的新葉，可以傾倒多情的季節(jié);我是一朵潔白的浪花，可以飛測博大的海洋。我還是我，我無法去申審視自己。我不知道如何擺正自己的位置?
我總是在猶豫中徘徊。然而卻由此想到一些事情，譬如某種襟懷和精神。于是，我重翻“人生歷程”，如吹皺春池，漣漪四起。
在《橡膠樹下》我讀懂了舒亭甘愿做橡膠樹下的木棉的執(zhí)著。在《蜀道難》中我讀懂了李白“安能催眉折腰事權(quán)貴”的憤世疾俗。在《交響曲》中我讀懂了貝多芬琴架上飄出的鏗鏘有力的人生激情。
合上厚厚的書本，仰望蒼穹，星光穿越數(shù)萬年的距離投射進(jìn)彌望者的視野，心潮起伏中，我似乎感覺到在先人們一次次演繹人生境界中透露出的精神積淀亦越過茫茫歷史長空，匯聚在夜幕之上照耀著我們。我重新走向現(xiàn)實生活。用微笑溫暖世界，因為李素麗在這樣做著，因為希望工程在提倡著啊!世界，我需要擁抱你。
而如今，年代被歷史的潮水淹沒了，史料覆蓋上青苔。走進(jìn)復(fù)雜的`社會。人生發(fā)生了扭曲——或懾于權(quán)勢，或媚于孔方，或囿于圈子，或限于眼光，于是，美麗的心靈陷入泥潭，不能自拔。但，閱盡古今，真理告訴我們，這只是少數(shù)迷途羔羊。多數(shù)還是踏實的邁向遠(yuǎn)方。有“見”之才多乎亦哉。他們的可貴之處就是錢潮拍岸，我自笑傲人生想到這些，我心田由一些舒緩。因為世界是美麗，人生境界是高尚的。我怎摸不笑隊人生。
“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”此為吾座佑銘，我仰望珠穆拉瑪峰的雄偉壯麗，恍惚中，我看到峰巔金光閃閃。那是我人生最高境界啊!
身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，趁著青春的夢想，讓我心飛揚(yáng)。
在下一個清晨來臨，燕生呢喃之前，打開天窗，你可聽到松濤中蟬兒鳴叫的聲響。那便是我，一夜長大的鳴叫。
高考議論文作文 46
曾經(jīng)有人問我，為什么我能將事業(yè)做大?
答曰：無他，一字而已——信。
這是在長江實業(yè)的總裁室里，面對《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語。他的肺腑之言，借助強(qiáng)大的無線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈。
也許，“超人”沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。
曾幾何時，我卻有過一段迷失的日子。
誠信?我汗顏。
——今夜林中月下的青山，無可比擬!似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚(yáng)妖冶;她低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷蒙眼光中看著我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚(yáng)與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。
倏地，我憶起一句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實地印下誠信的足印，將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問之道，來不得半點虛偽和欺騙。
無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。
愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現(xiàn)出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的.土墻。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正自翻覆，如一曲天籟，傳進(jìn)父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團(tuán)塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，“誠與信”，就是他們的生命線。
農(nóng)誤地一時，則自誤一年。
人不信于一時，則不信于一世。
……不經(jīng)意間，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動，仿佛屹立于喜馬拉雅之巔，聽天外的風(fēng)。
正是這一刻，我豁然開朗：
——人生路上，與誠信同行。
高考議論文作文 47
它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢（牙牙）學(xué)語的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。
它，就是誠信。
有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因為誠信“文不能安邦，武不能附（服）眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日開（升）昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會（匯）集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。
然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風(fēng)下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……
宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強(qiáng)食的'戰(zhàn)國，靠誠信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨中無力回天，憂憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。
當(dāng)一場春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風(fēng)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時代已經(jīng)賦予了誠信以新的內(nèi)涵，它變得獨立了，堅實了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進(jìn)展，站在世紀(jì)潮頭，我堅信，新世紀(jì)的中國將以誠信、務(wù)實的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。
高考議論文作文 48
看到這個題，我有一種莫名的近乎落淚的感動。
禁錮已久的已逝的與我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了�！彼麄兌夹α�。
三年一瞬，曾經(jīng)認(rèn)為漫長的高考路已到盡頭，我記得懷揣著分班成績踏入教室時的躊躇滿志；我記得第一節(jié)化學(xué)課校長坐在講臺上我們的小心翼翼；我記得發(fā)了高燒數(shù)學(xué)老師允許我睡一節(jié)課我的心滿意足；我記得無數(shù)個夜晚我的挑燈夜讀；我記得無數(shù)個清晨我的聞雞起舞……現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我最初的夢想讓我堅強(qiáng)地前行了。
而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠(yuǎn)處的那扇門，雖然我仍只是望著它遐想，但是我知道，那是與未來，與更廣闊天地的連接點。門口，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無所畏懼的新的征程。我渴望著在一片更廣闊的領(lǐng)空翱翔，然后在我所最鐘愛的一片綠蔭中停歇；我渴望著在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去與其他魚兒嬉游爭食，去與海底的珊瑚問好。門后，是又一塊如此適合我的`夢想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠(yuǎn)處眺望著它，過不多久，我就要一踮腳夠到它了。
門與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜；路上風(fēng)雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對執(zhí)著的人最好的回報。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動力。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個最滿足的人了。
我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關(guān)切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀雙手合十給我許愿時彎下的寬闊脊背。那些時刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。
我的門需要我自己推開。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個圣潔的地方，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。
但是我知道，我依然不能停止奔跑，因為大學(xué)之門后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會在夢的渡口閃光。
高考議論文作文 49
王爾德說：“人們都是生活在陰溝里，卻依然有人在仰望星空�！�
刺穿世俗的塵埃，孩子真正的目光看到了星空，面對世俗的偏見而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來峰，所求所見就在轉(zhuǎn)瞬的回眸中。
在成人的世界里，孩子卻如一棵樹，風(fēng)婉約地吹，云含情地過，流水殷勤，花香迷離，可它依舊挺立在那里，八方不動，一眼就能看出國王并沒有所謂的“新衣”。
孩子的眼光真實。
可凱斯塔納卻說：“從生命的大樹進(jìn)入文明社會的罐頭廠，變成一個個散發(fā)著罐頭味的.產(chǎn)品�！�
在社會大潮傾瀉而下之時，孩子的真實還能完好無損嗎？茅瑩在不久前的節(jié)目中提到一篇帖子，說是一個孩子請求媽媽讓就讀小學(xué)一年級的自己學(xué)鋼琴。因為孩子的同桌在她學(xué)1+1時就已經(jīng)學(xué)會百位數(shù)的心算，在她學(xué)習(xí)abc音標(biāo)時就已經(jīng)用英語交
流，而此時的同桌已考出鋼琴八級。
在我們注視著孩子澄澈的眼睛時，我們意識到，曾有過花朵般溫情和天使般笑容的他們之后依舊躲到成人的軀殼里，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無聊透頂……
孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學(xué)的角度來講，實為一場減法，高考滿分作文他們不斷交出與生俱來的美好元素和純潔品質(zhì)，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。
當(dāng)人變得臃腫，生命亦變得可疑，就像一只煮熟的扇貝，你已聽不出濤的聲音，嗅不出海的氣息了。
《詩經(jīng)》有言：行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。我想，這就是社會上許多個體的感受吧。
我們不該把成人世界的虛假與冷漠帶給他們。
我們對孩子的期望昭示著對這個國家的期望。一個國家的孩子，長大以后應(yīng)像清
代張潮在《幽夢影》中所說的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩文”，長大以后應(yīng)像俄國列維坦一樣能看見夕陽感動，應(yīng)像他一樣在柴可夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛偽世俗，不再感動，不會成為生命的罐頭。
梁漱溟寫過一本書，《這個世界會好嗎》，我想會的。
高考議論文作文 50
說真的，我參加這次的主題征文比賽，就要獲獎。當(dāng)然，是沖著那1000元獎金的。若你笑我是個“金錢奴隸”，就請你往下讀吧！
捫心自問，你可曾感嘆過自己無法勝人一籌的家世，可曾埋怨過父母與生俱來的寒酸，可曾羨慕富家子弟不可一世的驕縱，但是，從今以后，你無需感嘆、埋怨、羨慕，因為富家子弟雖然驕貴，卻手不能提，肩不能扛，一旦離開了父母的羽翼，只能像襁褓中的嬰兒一樣不堪一擊。“窮人的孩子早當(dāng)家”，即使是單槍匹馬也能馳騁沙場。寫到這里，或許窮人的孩子會暗自慶幸，而富家的孩子會心生哀憐�？墒牵憧�，偉大的戲劇天才莎士比亞，他一樣出生在富豪之家，卻能“發(fā)光發(fā)亮”，全憑著他自立自強(qiáng)的意識，以至于他在13歲父親破產(chǎn)后，能扛起生活的重?fù)?dān)�！捌届o的湖面，練不出精悍的水手；安逸的生活，造不出時代的傳人�！备患易拥軅�，你們的先天條件比窮人好，不要讓自己總停泊在父母的港灣，錯過了過往的船只，與成功失之交臂。
也許你會說：“自立、自強(qiáng)”是成年人的事，與我們中學(xué)生是八桿子打不著邊的。嘿！那你就大錯特錯了，如果你從小沒有自立的意識，不注重培養(yǎng)自己自立的能力，長大后，就會后悔莫及，就如：《魯濱遜漂流記》中的主人翁，他若沒有多年培養(yǎng)的自立、自強(qiáng)的能力外加自信的心理，怎么能處變不驚，在孤島上生活26年后盼得英國船只的'到來呢？再如：美國一個非常出名的記者，從小就鼓勵女兒離家出走，他真的是一位狠心的父親嗎？還不是為了鍛煉女兒生活中的自主能力。
五千多年的文化歷史，我們中國經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，多少坎坷。風(fēng)雨中，我們偉大的祖國不曾低頭，我們慈愛的母親越挫越勇，從以前的“東亞病夫”到如今“騰飛的巨龍”，全因為成千上萬個炎黃子孫那自立、自強(qiáng)的精神和堅貞不摧的自信。瞧，今天，所謂的“沉睡的石獅”，它的吼聲早已震動了全世界！
行筆至此，你也該對我開篇的話有了更清楚的詮釋了吧！不錯，我說的“獲獎”，只不過是我的自信心罷了；至于“獎金”，純粹是為培養(yǎng)自己自立自強(qiáng)的能力，學(xué)著讓自己的勞作有所得。
你，有膽子試試嗎？
高考議論文作文 51
在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們？外來務(wù)工人員子女？農(nóng)民子弟？亦或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風(fēng)中，他們奔跑著，憧憬著。風(fēng)從田野中吹過，吹進(jìn)了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡3 歡迎下載 —
頭扎下了根。于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來任何快樂，這個次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。不過卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶��！卻過早地承擔(dān)了不屬于這個年齡的負(fù)擔(dān)。
放學(xué)回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉(xiāng)的.明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會因交不出電費而被查封……
不過，在他們?nèi)找骈L高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會回到家鄉(xiāng)時，小姑娘毫不猶豫地說：當(dāng)然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學(xué)費而苦惱；雖然，學(xué)校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就充足了，已經(jīng)有好多視線轉(zhuǎn)向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
高考議論文作文 52
將他人的成就歸功于幸運或外力，又對他人的失意添油加醋地落井下石，是當(dāng)今人們心理的常態(tài)。
善妒，好似是國人古往今來安生立命的哲學(xué)。當(dāng)然，我所指的“妒”并非是男女間情感上的紛爭，而是伴隨社會高速發(fā)展產(chǎn)生的弊病：人們的心態(tài)病了。
見不得別人青云直上，于是將好的照片歸功于天價的'高級相機(jī);于是將他人辛苦取得的成就歸功于他有個“好爸爸”，早已取締的封建門第之見，竟又因國人病態(tài)的心理死灰復(fù)燃甚至愈演愈烈。因為善妒，所以我們將他人的頭懸梁、錐刺股假裝視而不見，以安慰不愿努力而又渴望成功的自己。
善妒，不過是碌碌無為小人的懦夫心態(tài)。想要天上掉餡餅，就不想要自己努力。想要安慰每日渾噩度日的自己，就必然編排起成功者的家世背景。
想起宗璞開始小說創(chuàng)作時，雖四處碰壁，卻從未借過父親馮友蘭的名聲以便投稿，她完全依憑自己的努力博得自己在文壇的一席之地。在獲得茅盾文學(xué)獎后，從沒有媒體說“你寫的不錯是因為你的父親”，更沒有人介紹她為馮友蘭的女兒，她的存在就是“宗璞”。
為什么國人不愿承認(rèn)努力的重要性，而是滿腔譏諷地叫嚷著“拼爹”，又埋怨父母未曾給自己一個又富有貴的出生呢?
我認(rèn)為，完全是由于“見不得別人比我好”這種市儈又卑劣的嫉妒心理在作孽。《紅樓夢》里，王道士戲謔地開出療妒湯，并言“妒”是治不好的，至死方休。誠然，也許男女之情里，妒湯難消�？墒�，在社會生活里，如果人們不再過分關(guān)注他人成功的結(jié)果，而能更加關(guān)注他人努力的過程，那么，或許能改變一些人們病態(tài)的心理。
為此，我倒不妨開一方療妒湯，以靜己心，以靜眾人心。他人的成功，并非一夜間突如其來的好運，而是日日夜夜的磨礪與積淀。他人失意時，也不必冷眼嘲諷他個人的能力。有時萬事俱備后，東風(fēng)若是不愿相助，亦難免有“銅雀春深鎖二喬”的遺憾。
這方療妒湯，以客觀公正為藥引，以平心靜氣為藥材，以寬和包容為藥底，輔之以自身的努力，必然絕癡心妄想，使妒無所遁形。
的確，“妒”是人性固有的惡劣心理。但我們完全可以通過后天的努力醫(yī)好這先天的沉疴。
不說了，朋友們，我先飲為敬愛。
高考議論文作文 53
從九十年代開始，出現(xiàn)了一個新的群體-----高考移民。導(dǎo)致高考移民的出現(xiàn)最根本的原因是各地區(qū)高考招生分?jǐn)?shù)存在的差異太大，高校招生名額在各地區(qū)分配不公平。
比如北京、上海等大城市的重點大學(xué)面向本地招生的最低錄取分?jǐn)?shù)線比大部分省份低幾十分甚至上百分，其原因主要是重點大學(xué)錄取名額投放向所在地傾斜。而在中西部地區(qū)，尤其是在西北貧困地區(qū)，錄取名額僅為幾十名�？忌瑯拥母呖挤�?jǐn)?shù)，在不同的地區(qū)可能出現(xiàn)完全不同的錄取結(jié)果，也許在西北地區(qū)剛能上一個普通本科，在大城市卻能上重點大學(xué)。
這種巨大的差異無疑對考生產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，而身處不利地區(qū)的考生心理肯定不會平衡，因此高考移民也就相應(yīng)而生，高考移民實質(zhì)上是對國家實行歧視性的地域差別待遇的一種適應(yīng)性策略。
高考移民近年來屢禁不止，愈演愈烈，手段也越來越高明。高考移民通常家庭經(jīng)濟(jì)條件良好，有能力進(jìn)行各種手段的運作，有關(guān)系、有門路。在我身邊就有過高考移民，家長在孩子剛進(jìn)高中或是未進(jìn)高中的時候就開始運作了。首先花巨資在相中的城市買下房產(chǎn)，隨之把戶口遷入，然后聯(lián)系學(xué)校，為孩子鋪平高考之路，大有機(jī)關(guān)算盡之嫌，雖不敢贊同，但父母對孩子的良苦用心也能讓人理解。
但是能移民的移了，不能移的呢？看來重點院校招生向所在地傾斜的做法是恢復(fù)高考以來影響高考公平、公正的一道硬傷！然而這也是由當(dāng)前高校的.投入模式所決定的。對地方財政的依賴也不得不讓高校有如此傾斜。
我們應(yīng)該承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和落后地區(qū)教育水平存在著不可忽視的差距，但是高校錄取的數(shù)量也要照顧到各地區(qū)人口總量，在本著公平的原則下，讓經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的考生有同樣的錄取機(jī)會，從而提高高等教育的普及水平，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)人口素質(zhì)。
我們總是想禁止高考移民，可為什么不從本質(zhì)上改變高校招生的不公平呢？如果有一天高校在各地區(qū)招生真正做到了公平，我想高考移民也就自然消失了�？磥砀咝Ｕ猩贫冗�有待于改革，在我看來，這也是勢在必行，并且不是一朝一夕的事情，民眾還要拿出耐心來等待。
高考議論文作文 54
我們常常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻常常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現(xiàn)象的疑問？誰，憑借什么方式，得出這個結(jié)論？這一定是真的嗎？縱使現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)探究，在教學(xué)活動中也往往流于形式……
“錢學(xué)森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學(xué)生是怎么了，怎么一個個都不去質(zhì)疑書本。老師說的話，從來都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學(xué)府聽課，那是堂哲學(xué)課，老師先提出的書本上的觀點，最后卻被學(xué)生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉么？”老師卻說：“我認(rèn)為學(xué)生給我上了堂課，我承認(rèn)他們說的是對的，我準(zhǔn)備致函給書的作者與他討論。”流于形式的探究，往往是重復(fù)一遍書上的實驗，最后才得出符合書本上的結(jié)論。學(xué)生們很少去問：“明明我的實驗無法印證書上的結(jié)論啊，是哪里出了問題？”我們往往沉默地接受現(xiàn)成的`結(jié)論。
假如探究成為一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，那么學(xué)生必定經(jīng)過了像科學(xué)家那樣摸索著前進(jìn)，經(jīng)歷著從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什么已經(jīng)不重要，重要的是學(xué)生了解了“怎么得來的”這個過程，學(xué)會了質(zhì)疑、猜想等。然而現(xiàn)今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學(xué)生們知道，假如實驗得出的結(jié)果與書本吻合，那么實驗就是成功的，假如不符，那么實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學(xué)生的興趣，更別說成為輔助他們的工具。
我們倡導(dǎo)探究，是因為它們能激發(fā)學(xué)生的興趣，從而對這門學(xué)科產(chǎn)生興趣，未來可能有所建樹。但是限制我們的過多：器材的缺乏、應(yīng)試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學(xué)老師對北京第十一中學(xué)的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數(shù)的概念老師講了一節(jié)課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什么領(lǐng)域的發(fā)展……而在國內(nèi)，一堂課要研究對數(shù)的概念、運算、應(yīng)用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。
讓學(xué)生多問“怎么得來的”，老師想法幫助解決“怎么得來的”，探究才能成為一種重要的學(xué)習(xí)形式，成為學(xué)習(xí)的助力。
高考議論文作文 55
“單矢易斷，眾矢難折”，說得一點都不錯，合作是必需的，它是一個團(tuán)體、一個國家、乃至一個民族所必需的。尤其在當(dāng)今這紛繁萬物發(fā)展的世界中，合作顯得尤為重要。
歷史告訴我們：我們需要合作。我們共產(chǎn)主義以前一度陷入了困境，正是共著馬克思列寧主義的指導(dǎo)理論，蘇聯(lián)共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)主義達(dá)成了共識，共同走向了反法西斯的道路，并且取得了勝利。我們應(yīng)當(dāng)在品嘗勝利果實的時候想一想，不正是因為合作，讓我們脫離困境，不正是因為合作，我們才得到勝利的。歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》讓我們亢奮，讓我們心連心，凝成一股勁，共同奮斗到底。
誰說抗美援朝的勝利是“老毛”一個人得來的。我們都明白，朝鮮不是我們的，可是它的生死存亡對我們來說是十分重要的。然而，它的滅亡是會直接威脅我們國家安全的。因此，應(yīng)對鄰國的悲慘命運，我們不因當(dāng)無動于衷，而要從軍事合作切手，與朝鮮攜手共進(jìn)，共同抵抗美國的侵略�？姑涝膭倮屛覀儞碛辛酥蟮奶街�。如若我們不合作，那么，天下太平只會成為天方夜譚，永遠(yuǎn)不會實現(xiàn)了。這就是合作的效益。
還記得2008年，這是最艱難的一年。汶川大地震給人們帶來了深痛災(zāi)難，是同住地球的每一個人伸出了援助之手，共著“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，抗震救災(zāi)”的理想，讓我們的受害同胞渡過了難關(guān)，重建了家園，讓我們國家的發(fā)展也跨了一個坎，最終得來了國泰民安……
……
既然歷史告訴了我們合作是重要的'，我們也品嘗到了合作帶來的勝利果實，我們就就應(yīng)將合作深入人心，參與團(tuán)隊，為團(tuán)隊獻(xiàn)出力量，即使是很微弱的一點點。
記得聽太平洋集團(tuán)創(chuàng)始人嚴(yán)介和先生以前做過的一次前沿講座，他說過：“中國以領(lǐng)袖為準(zhǔn)則，美國以團(tuán)隊為準(zhǔn)則�！逼鋵嵾@就是中國與美國區(qū)別之所在，也是中國長期以來處于發(fā)展地位而美國處于發(fā)達(dá)國家地位的原因所在。
雖然我國不屈于美國，但我們也不得不承認(rèn)美國是世界的經(jīng)濟(jì)大國。美國永遠(yuǎn)具有打到世界任何一個角落的實力。專家如是說，以前就是美國，它要“并吞八荒”，維持它所謂的單極世界。
我們應(yīng)當(dāng)看到差異，就是合作。讓我們學(xué)會合作吧，合作是重要的，學(xué)會合作是我們走向成功的關(guān)鍵……
高考議論文作文 56
尼采說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑�！卑屠璐髮W(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述著一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。
悲觀者愁眉苦臉，認(rèn)為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無路”；樂觀者微笑生活，認(rèn)為天空沒有留下他們的痕跡，但是他們已經(jīng)飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的.身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動蕩中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但是他卻始終微笑著。在大興安嶺，你常�？梢钥吹秸趧趧訁s依舊哼著歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但是他始終追尋著心中的光明。他說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天�！彼裕v然他被困在窗臺，卻依舊能構(gòu)想著海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑。”
是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實驗室里度過了她23歲的生日。這個女孩，從一出生就待著科學(xué)家為她制造的無菌室里，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環(huán)境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因為咸咸的淚水會腐蝕她的皮膚。多么孤獨的人啊，但她笑著說：“我喜歡上網(wǎng)，那里有我喜歡的天堂。”
因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因為不會微笑而走上了極端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水�！倍鴺酚^者則會說：“還剩半杯水�！睋碛幸粋�積極樂觀的心態(tài)，人生的際遇也許會因此而不同。
樂觀，就好像是寒冷季節(jié)的一絲陽光，就好像是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠(yuǎn)是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我很想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。
高考議論文作文 57
看慣了太多的勾心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內(nèi)心迷惘而又不知所措你卻笑著對我說，若心中有德，一切終將釋然。
心中有德，是那淡泊名利的心境。你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林，身上穿著打著層層補(bǔ)丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。因為心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年來人們牢記你，那東晉著名詩人——陶淵明。
心中有德，是那舍生取義的'精神。你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無奈，平靜是因為你視死如歸，無奈是太多的無德者與元兵相勾結(jié)，自己滿腔的愛國熱情卻敵不過內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著留炎汗破口大罵，罵得驚天動地，氣壯山河。是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒有忘記百姓，沒有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠(yuǎn)處的宋代為你永存。因為心中有德，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人們的心上。
心中有德，是那救國救民為己任的情懷。你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個日日夜夜，你睡不上一點好覺，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上，可你沒選擇逃避，你面對著，支撐著。不僅給蜀國創(chuàng)造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。因為心中有德，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。
于是我明白了，因為心中有德，所以面對權(quán)利可以保持平靜的心態(tài)；因為心中有德，所以為國可以舍生取義；因為心中有德，所以常為國著想，為百姓擔(dān)憂，直至死而無憾。
立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導(dǎo)下，走正確之路，并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會偉大，即使孤獨也會快樂，因為心中有德！
高考議論文作文 58
丹麥有這樣一句話廣為流傳，“就算我們失去一切，我們?nèi)杂幸粋�安徒生�！彪m然安徒生已長眠地下，但他創(chuàng)造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個王國，讓所有孩子沉浸在歡樂的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴(yán)肅的面具，像個孩子一樣，獲得清涼的慰藉。雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。
大人與小孩究竟相隔多遠(yuǎn)？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬水千山。隨著孩子的長大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個性，如一條條無形的枷鎖，鐐銬了曾經(jīng)的夢，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責(zé)為幼稚，所有的堅守都被理解為固執(zhí)，大人已經(jīng)失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂趣也扼殺了嗎？
現(xiàn)實總是那么殘酷，生活也并非總是那么美好，大人為孩子做的事或許并非不能諒解，但沉悶的社會，缺少了童真，孩子般的心態(tài)后，又會變成什么樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實際上他們與如今本質(zhì)意義上的“孩子”只隔了一道門，這道門無論歷經(jīng)多少滄桑，也愿意為那些迷路的“孩子”敞開，幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。
其實生活需要的就是這些“孩子”，他們樂觀頑強(qiáng)，從不頹唐，更不會沮喪，那些社會上漂浮著的虛假、背叛與勾心斗角也從來不舍得傷害他們。我不禁想到了圣埃克蘇佩里，這個被世界寵愛著的孩子，不喜歡大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會變成他們，于是和小王子一起離開，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個孩子一樣幸福地過著，最科留給大家的，是無限的'遐想與向往。
孩子，就是這個世界現(xiàn)形的天使，肩負(fù)著凈化大家心靈的偉大使命。他讓我思考：人世匆匆，為什么總是在奔跑？朋友在前，為什么臉上掛著的意是虛假？為什么就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對生活？
豐子愷曾說過：孩子的眼光是直的，不會轉(zhuǎn)彎，孩子是單純的，從不會虛情假意，故作姿態(tài)，其實每個人都可以變成孩子，只要你愿意喚起心中的安徒生。
高考議論文作文 59
青蟲破繭成蝶，是因為生命航線中安排了破繭這一艱苦航線。
海龜伸頭探路，是因為生命航線中預(yù)定了嘗試并躲避敵人的路線。
可是人總是要干預(yù)他們。好心人拿剪刀剪開繭，可蝶已無力再展翅高飛。好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無力再見到自己的父母。
于是我們才明白：不要改變生命的航線。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶潛的生命航線是指向自然，遠(yuǎn)離世俗的。不明的君主改變他的航向，可陶潛只上任不足百天，便辭職歸隱。世俗的利欲不適合“不為五斗米折腰”的五柳先生。當(dāng)他回到自己生命航線時，不免感慨“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。不免由衷感嘆：“久在樊籠里，復(fù)得反自然”。
悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線，我們不能改變。
“孩子的`路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話，記得一位高考狀元的家長說過：“他的生活一直都自己安排，學(xué)習(xí)也不用我們管，他明白自己的路”。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權(quán)力影響孩子，生命的航線便自然伸直。而有些家長，在校找老師，在外找朋友，為孩子鋪就一條“平坦大道”，看似前途光明，實則未來渺茫，受慣了寵愛的孩子經(jīng)不住批評，習(xí)慣了平坦的孩子難以適應(yīng)社會之路的崎嶇不平。
人生之路必然要經(jīng)過痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔。孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹。“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)”。就是告訴我們不要改變生命必經(jīng)的航線。
不改變別人的生命航線，人民戰(zhàn)士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線，為了人民群眾的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線已無法改變也不能改變，但他用生命詮釋：為了維持他人正常的人生航線，堅持自己為人民的人生航線，是偉大的！
這一刻我們明白，每個生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個人都向著自己的航線，奮力飛翔！生命才會完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命遠(yuǎn)航！
高考議論文作文 60
快樂的人生也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，亦有的人卻常�？浯蟠煺郏糯笸纯�，不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么就是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。
冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的淚雨�！比绻庥龃煺郏阅芤詩^斗的'英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了堅貞不屈的民族氣節(jié)。
昭君走出大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴叮當(dāng)聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賄畫師，終致出塞算是一次挫折，那么正是這次挫折換來了漢匈兩地人民短暫的和平。
蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋，人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦，才是我們的最佳選擇。
沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗?fàn)�。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
人們常說，風(fēng)雨過后，面前會是鷗翔魚游的水天一色；荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”呢？
生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生，沒有滋潤它養(yǎng)分的花遲早也會枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們心的戈壁荒原開滿花，只有在遇到挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有更新更深刻的意義！
高考議論文作文 61
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
瞬間無法停留，永恒不可企及。我該如何在時光的隧道中，緩緩滑行，不至落后也不至刺眼傷人？
詩人曾認(rèn)為是時間的`記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。
在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心？
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅定前進(jìn)的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅強(qiáng)。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
高考議論文作文 62
三月叩響了春的大門，百花綻放，嬌艷無比。引得路邊的行人都停下腳步，嗅著空氣中陣陣芳香，心情格外舒暢。可是，在這和諧的美景中，一棵枯樹破壞了它們的整體美，讓沉浸在美景中的人們總感覺有些礙眼。
萬物吐綠時，它沒有抽芽，因為它的生命已經(jīng)終結(jié)了。它不能再繼續(xù)它的使命了，因此在燦爛的三月，它是孤獨的，沒有人青睞它，除了鄙視的目光。
和它一樣被冷落的還有一棵牽�；ǎ言诙膽驯е行褋�。準(zhǔn)備迎接新的春天。可它無處生長，因為它要借助別人的肩膀來支撐自己柔弱的身軀。它四處求助，但那些怒放的鮮花、碧綠的樹都只是昂著它們高傲的頭，嘲諷地說：“什么，借人依靠？這不等于是貶低了我們？你還是別做夢了！”牽牛花被它們譏諷得垂下了頭，眼中滿是晶瑩的淚花，不知如何才能找到歸宿。
在絕望時，冥冥中傳來一陣聲音：“到這兒來吧，我愿意和你一起生活。”牽�；ㄈ缤诿Ｃ４蠛Ｖ凶プ×艘桓让�，它帶著贏弱、顫抖的身軀攀上枯樹。
清晨，當(dāng)太陽未露出它的`笑臉時，露珠在枯樹上跳躍著。輕輕地將牽牛花從夢中喚醒。把天下最純的水給它飲下。當(dāng)太陽的溫暖灑滿大地時，枯樹和牽�；ㄒ黄鹆奶臁⒄勑�。夜幕降臨，它倆在皎潔的月光的陪伴下安然入眠，夢中還帶著甜甜的笑。
朝朝暮暮，春在悄悄中離去，昔日嬌艷動人的鮮花也凋零了它們最后一片花瓣，那光禿禿的花枝在微風(fēng)中搖曳，分外孤寂�；▋簜儾煌５卦{咒著，惡罵著時光的無情飛逝。但它倆卻沒有一絲怨言，相互扶持，忍受著炎熱的曝曬，不停地相互安慰。同時，它們也是高興的，因為牽牛藤的葉子已經(jīng)很茂盛了，并有了花骨朵。它們企盼著牽�；ň`放的那一天。
一天早晨，枯樹被一陣幽香喚醒，睜開眼睛——驚住了。
牽�；ㄩ_了，那白色夾雜粉紅的花開滿了整個藤蔓，也開滿了整棵枯樹，它們相視一笑，彼此的眼中注滿了真情。
當(dāng)人們和往常一樣路過此地時，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)了世間的最美，贊嘆中的是對那種合作精神的欽佩。每一個過路人都不由得對這幅美景肅然起敬。
枯樹支撐著牽牛藤，牽�；c綴著枯樹——這便是奇跡。
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