道德與法律議論文

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的道德與法律議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

道德與法律議論文1

　　漫畫中一位老人剛上公交車就叫一個年輕人給他讓座，并振振有詞地說：“年輕人有讓座的道德義務(wù)，你應(yīng)該主動讓�！倍�年輕人卻說“法律賦予了我有坐的權(quán)利，你不能強迫我讓”。孰是孰非呢？我認為，唯有“法律”與“道德”攜手同行，才能營造出一個和諧的社會。

　　法律和道德的關(guān)系是一個永恒的話題，古今中外的哲人和智者都試圖給出答案。歷史和現(xiàn)實告訴我們：在法律和道德之間不可能劃上一條涇渭分明的楚河漢界，它們相輔相成，共同促進，發(fā)揮著彼此不能替代的重要作用。

　　道德不能綁架法律。公交讓座是一種美德，但美德不代表義務(wù)。也就是說，個人沒有義務(wù)一定要給其他人讓座，沒有任何一部法律法規(guī)要求公民必須讓座。每個乘客買票上車，就優(yōu)先擁有使用座位的權(quán)利。況且，現(xiàn)實中也很難界定誰更需要這個座位。比如，有些時候某些人看上去年輕且身強力壯，但是偶爾也會趕上身體不適的情況，也許這個時候他們更需要座位。所以，在沒有法律明確規(guī)定的情況下，讓不讓座是自愿行為，不能進行道德綁架。這位老人一切從自我出發(fā)，用道德的標準來訓(xùn)誡、要求年輕人把座位讓給自己，其行為本身就是道德綁架。

　　眾所周知，讓座不是法律意義上的義務(wù)，但毫無疑問它是一種美德的體現(xiàn)。在擁擠的`公交車上給予老年人最真切的關(guān)懷，是修養(yǎng)使然，是善良的本性使然，是社會文明與進步的表現(xiàn)。反之，無視法律、規(guī)則，不形成制度正義，類似之前重慶公交車墜江悲劇便難斷絕：當(dāng)時一名沖動的乘客和不冷靜的司機發(fā)生激烈爭執(zhí)，直接導(dǎo)致13名乘客失去生命。這一事件給我們帶來的教訓(xùn)難道還不夠慘重嗎？

　　社會的良性運轉(zhuǎn)，離不開法律和道德。以法律的權(quán)威性和強制性規(guī)范社會成員的行為，以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。可以說，法律是道德的保障，道德是法律的基礎(chǔ)，兩者相輔相成、互相促進。

　　哲學(xué)家康德說過：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則�！蔽乙�說，道德與法律，從來不分男女老少。文明和諧的社會，需大家攜手創(chuàng)造。

道德與法律議論文2

　　林肯曾經(jīng)說過一句話：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”這句話告訴我們法律與道德是缺一不可相輔相成的。

　　從古至今世界上沒有亙古不變的道德，也沒有亙古不變的法律。法律與道德是不斷的變化

　　與完善的。馬克思主義認為法律與道德既有區(qū)別又有聯(lián)系。

　　考古學(xué)家威爾遜在周游世界的考察日記中，記載了這樣一個親身經(jīng)歷的事情。

　　在非洲一個原始部落中，部落里的人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有東西失竊，于是部落里的組長召集全族人開會：“為了使我們能繼續(xù)保持安寧與和諧的生活，我以全族族長身份下令，偷竊者一旦被捉住按部落規(guī)矩將受到鞭打20下的懲罰�！�

　　但是盜竊者依然我行我素，豪不聽勸，族長依舊召令人們開會警告，但偷竊者還是繼續(xù)行竊，族長忍無可忍召開第三次大會說：“偷竊者一旦被捉到將鞭打40下�！�

　　有一日，有人報告說偷竊者已經(jīng)捉到。消息傳開，人們各個都來到了廣場，看看誰是偷竊者。當(dāng)大家看見偷竊者的時候，誰都沒有想到，偷竊者竟然是族長年邁的媽媽。但是族長卻履行諾言代替自己的母親鞭打了40下。

　　而這件事告訴我們公者無私之謂也，平者無偏之謂也。

　　族長既履行了法律也完成了一個人的道德所在，完成了自己的責(zé)任和自己對母親的孝道。所以說法律與道德是不能分開的。

　　若一個國家具有法律，而沒有道德那么統(tǒng)治這個國家的國主一定是一個暴君，例如秦國的秦始皇由于他的專制統(tǒng)治，使百姓們民不聊生，痛苦不堪。若如果只有道德，那么后果是可想而知的了。

　　所以法律與道德是不能分開的，而且他們應(yīng)該相互合作。那么這個國家才能繁華昌盛經(jīng)久不衰。而作為中華民族的一個公民我們應(yīng)該遵紀守法、發(fā)揚社會的道德、傳遞正能量。

　　道德在我們的心中，法律在我們的身邊。遵法守法、道德做人我能行。

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