關(guān)于謙虛的議論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于謙虛的議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于謙虛的議論文1
謙虛，指不自滿，肯接受批評(píng)，并虛心向人請(qǐng)教。有真才實(shí)學(xué)的人往往虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎；而不學(xué)無(wú)術(shù)、一知半解的人卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。謙虛是一種品德，是進(jìn)取和成功的必要前提。
傳說思想家孔子在去齊國(guó)的途中，遇見兩個(gè)小孩子正在激烈爭(zhēng)論太陽(yáng)的遠(yuǎn)近。一個(gè)說早上太陽(yáng)溫暖，中午太陽(yáng)燙人，所以太陽(yáng)早上遠(yuǎn)，中午近；另一個(gè)說，早上的太陽(yáng)大得像蓬蓋，中午小得像菜盤，所以太陽(yáng)早上近，中午遠(yuǎn)。他們請(qǐng)孔子評(píng)理，孔子想不出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只好老實(shí)承認(rèn)自己回答不了這個(gè)問題。
受世人崇敬的周恩來，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理是日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。20世紀(jì)60年代，他有一次到上�？疾�，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回答說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。”
古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用的啟發(fā)式談話記，啟迪青年智慧，每當(dāng)人們贊嘆他學(xué)識(shí)淵博、智慧超群的時(shí)候，他總謙遜地說：“我知道的就是我自己的無(wú)知�！�
謙虛是一種難能可貴的品德，我們每個(gè)人都要養(yǎng)成一種“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。讓我們懷著謙虛之心地探索更廣的知識(shí)空間吧！
關(guān)于謙虛的議論文2
說到“謙讓”一詞，我便不由得想起偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧說過的一句話：“謙讓也是一種美。”是啊，在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中素來就以謙讓為美，以謙讓為君子風(fēng)度，以謙讓為品德標(biāo)準(zhǔn)。
在今“謙讓”在一些人的心目中似乎已經(jīng)不復(fù)存在，他們忘掉自己身處在一個(gè)素有禮儀之邦的國(guó)家。整天的爾虞我詐、鉤心斗角早已將謙讓棄之門外。
正因?yàn)橹t讓之禮在一些人的心目中不復(fù)存在，所以我現(xiàn)在要在此大力呼吁：“謙讓也是一種美。”想想看，在我國(guó)五千年的歷史上出現(xiàn)了多少以謙讓之美而流芳百世的名人。如清朝大學(xué)士張英讓給鄰家三尺地而被傳為佳話;當(dāng)今我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚提攜自己的弟子陳景潤(rùn)，讓陳景潤(rùn)奪得了數(shù)學(xué)界的最高桂冠……記得有位名人說過：“謙讓即是對(duì)自己人格的詮釋，更是對(duì)他人的尊重和理解�！痹谖覀兊娜松锌赡軙�(huì)擁有許多成就，占據(jù)許多風(fēng)光，但不管在什么時(shí)候，我們都應(yīng)該不要忘掉一種好的品質(zhì)——謙讓。
謙讓是一種美，它是我們走向成功的臺(tái)階，它是我們?cè)跒槿颂幨路矫娴臐?rùn)滑油，它是我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)的推進(jìn)器。謙讓他人，會(huì)讓你的人生多姿多彩，更會(huì)讓你贏得了別人的尊重。記得“送人玫瑰，手有余香”這成語(yǔ)嗎?謙讓他人，自己也能收獲很多的。
面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)，你是否動(dòng)搖過自己的謙讓之心。無(wú)論有沒有，你都要記住謙讓并不等于懦弱，它給予我們的是公平公正的。你謙讓他人，他人也會(huì)謙讓于你。上帝是公平的，他沒有賦予你金錢、智慧，但他給予了你走向它們的臺(tái)階，那就是謙讓。用你的謙讓之心換回每一次的成功，用你的謙讓之心去創(chuàng)造未來，去改變自己，去獲得上帝所沒有給予你的東西，去找回以前丟失的東西。
人若謙讓，得到的是友情，是財(cái)富，更是逆境中伸出的援手。所以朋友，請(qǐng)你找回你那謙讓之心，永遠(yuǎn)不要拋棄它，不要懷疑它……
朋友，請(qǐng)記住，謙讓也是一種美。
關(guān)于謙虛的議論文3
兩個(gè)書法家，一個(gè)在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個(gè)在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無(wú)從談起。在繼承中，中國(guó)文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩(shī)的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈?如果沒有繼承，“集大成”的“中國(guó)封建社會(huì)百科全書”將會(huì)成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無(wú)意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動(dòng)力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì)茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(zhǎng)，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕;從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新!
繼承與創(chuàng)新就像歷史長(zhǎng)河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔涌不息。無(wú)論缺了哪一邊，都會(huì)使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承;我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對(duì)于尚未形成完整的價(jià)值體系的人來說，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無(wú)際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的.技巧。這時(shí)，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會(huì)繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智;學(xué)會(huì)創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個(gè)書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長(zhǎng)，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智;自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識(shí)到個(gè)體的存在，獨(dú)立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個(gè)極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個(gè)階段，認(rèn)識(shí)由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。
關(guān)于謙虛的議論文4
“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”是我們常說的一句俗語(yǔ)，生活中，謙虛使人進(jìn)步是必然的，總是有太多的人，自以為是地認(rèn)為自己達(dá)到了飽和狀態(tài)，無(wú)需進(jìn)步，最終，只能一直在原地踏步，被那些后面的人趕上。給自己留一條縫隙，為發(fā)展留一點(diǎn)空間。這樣，才能源源不斷的一直進(jìn)步。
著名畫家齊白石，有一次看到他的弟子的一張畫畫得不錯(cuò)，便向其弟子借過來臨摹，他的弟子驚訝無(wú)比，齊白石說：“我雖然是你的老師，但你不一定就比我差�！彼牡茏勇牶�，對(duì)老師這種謙虛的態(tài)度肅然起敬。
就像《師說》里所說的“弟子不必不賢于師”，任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，就算是偉人，也有不可避免的缺點(diǎn)，就像齊白石，他不因?yàn)樗侵嫾叶械礁呷艘坏�，也不因此就驕傲自滿，相反，他反而臨摹其弟子的畫，可見齊白石對(duì)畫的熱愛及其謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，正是這種給自己留一條縫隙的態(tài)度，齊白石的畫才會(huì)被人們流傳至今，被人們贊譽(yù)。
紅軍長(zhǎng)征期間，朱德曾寫過一首詩(shī)贊揚(yáng)紅軍不怕辛苦的精神，毛主席看過后，指出詩(shī)中的幾處不足之處，朱德聽后，虛心請(qǐng)教毛主席，并希望他能幫忙修改。毛主席改完以后給朱德看，朱德看后，連連稱贊，也認(rèn)為比原來的大有進(jìn)步。
曾帶領(lǐng)紅軍踏過十萬(wàn)五千里的朱德總司令，仍然抱著謙虛的態(tài)度有了錯(cuò)誤及時(shí)改正，并對(duì)他人的指導(dǎo)虛心請(qǐng)教，使自己的寫作能力，得到了提高。
同樣的，朱德也是懷有這種為自己留一條縫隙的謙虛態(tài)度，才能不斷的提高，完善自己。
人無(wú)完人，沒有人能做到真正的完美。自以為是的處事、對(duì)人態(tài)度，只會(huì)讓自己向后退。千萬(wàn)不要認(rèn)為自己處在飽和狀態(tài)，這樣永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。給自己的發(fā)展留一點(diǎn)空間，一條縫隙，讓自己能源源不斷的汲取新知識(shí)，何樂而不為呢?
偉人都能做到虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，更何況我們普通人呢?取他人的長(zhǎng)處補(bǔ)自己不足之處，不正是在為自己留一條縫隙嗎?在每次的學(xué)習(xí)過程中，都給自己留下進(jìn)步的空間，日積月累，就能有更大的進(jìn)步。
謙虛使人進(jìn)步，我們要為自己留一條縫隙，為進(jìn)步留一點(diǎn)空間。
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