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關(guān)于教育的議論文（精選15篇）
相信大家對作文都不陌生吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文三要素是論點、論據(jù)、論證。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的議論文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于教育的議論文，希望對大家有所幫助。
教育的議論文 篇1
一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報以無奈苦笑。
僅從表面上看，母親對從滿分降為98分的退步的小朋友求全責備，而對雖然一開始不及格、但后來進步的小朋友不吝愛吻，是不是僅說明這位母親鼓勵進步之可取與苛責退步之不妥呢？并非如此，撥開表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫中，我們應(yīng)看到僅僅是分數(shù)上的一點變化，都足以使家長做出截然不同的反應(yīng)，其背后折射出的個家庭相似的情景，不免令人深思。
緊緊盯著分數(shù)，視分數(shù)進與退為獎罰標準，與其產(chǎn)生的求全責備之態(tài)，并非是個別家長所為。滿分吻、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的分數(shù)論的體現(xiàn)，當家長并不在乎分數(shù)背后反映的知識掌握狀況，指導(dǎo)學習作用時，也就不再在意“98分已經(jīng)很接近滿分”這一事實，而是只看見比上次退步了2分的狀況，辨不清“無論55分還是61分都說明小朋友學習情況不佳”，而只關(guān)注比上次進步了6分。
在啼笑皆非之余，我們不免要發(fā)出這樣的疑問：這樣粗暴的分數(shù)對待，對分數(shù)的執(zhí)著，究竟因何而來？
固然，激烈的競爭環(huán)境與中國向來重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導(dǎo)致了對考試分數(shù)的普遍關(guān)注，但有沒有更深層、更本質(zhì)的原因呢？將分數(shù)進退當作依據(jù)的背后，不正是我們?nèi)狈π∨笥殉砷L客觀全面的評判標準、對除學習外別的方面忽視遺忘嗎？古代便有“為己之學”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認可的官位為目標，而今，社會也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分數(shù)型人才。君不見今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分數(shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分數(shù)浮動，還能說是“育人”嗎？培育的究竟是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生木？
所謂求全責備與寬容鼓勵之異，在向教育敲響警鐘，內(nèi)里顯現(xiàn)的教育觀念之弊，正中痛點。我們不能僅停留在“了解”，“改變”的'背后正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們早已熟悉的情景，以此為契機，給小朋友的成長路上正確的引導(dǎo)與培育，幫助他們得到除了分數(shù)的別的優(yōu)良品質(zhì)與綜合能力，以真正的吻報以比較大的鼓勵，以真正的吻對待他們的教育報以決心與堅守。巴掌與吻，是耶非耶？有痛定思痛，對未來的教育報之以歌。
教育的議論文 篇2
教育的目的是讓人開智，明德，識理，進而推動社會的方方面面向前發(fā)展。而義務(wù)教育就是達成這一目的基礎(chǔ)，可以看出義務(wù)教育教育在一個國家的發(fā)展壯大中有著多么重要的地位和作用。
義務(wù)教育：只盡義務(wù)，不談教育
引子：什么是教育？這是個看似簡單，實則很復(fù)雜的問題。有關(guān)教育的含義，眾多中外教育家、思想家和一些知名人士都有自己的論斷。蔡元培：教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的生活教育，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。愛因斯坦：什么是教育？當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。蒙臺梭利：教育就是激發(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神。種種論斷，各有千秋，都只是從某一角度闡述了對教育的個人認識。
我查了一下資料，這種說法較為讓大多數(shù)人認可。教育是一種人類道德、科學、技術(shù)、知識儲備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。
作為教育工作者，了解一下什么是教育，弄清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責，認清現(xiàn)在教育發(fā)展的`趨勢，對做個理性的教育工作者是很有必要的。
義務(wù)教育，是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強迫教育和免費義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強制性、免費性、普及性的特點。我國義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育年限為九年，這一規(guī)定符合我國的國情，是適當?shù)摹?/p>
近幾年來，黨和國家在普及義務(wù)九年教育的整個過程中，的確花費了大量的人力，物力，財力，使農(nóng)村教育的面貌發(fā)生了較大的改變。學校環(huán)境美化了，硬件設(shè)施上來了，學生入學率增加了，學校管理規(guī)范化了呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之勢。但是，教育不是只修建幾幢樓房的問題，關(guān)鍵是要看我們教育的對象學生是否真的學到了有用的知識、技能，生存和發(fā)展所需要的本領(lǐng)。
而我們的義務(wù)教育，恰恰很好地解讀了義務(wù)教育的官方概念，從領(lǐng)導(dǎo)的默許，從數(shù)據(jù)的推算，從誘人的匯報，從完美的解說，從虛假的真實、從浮華的表象，似乎哪方面我們的義務(wù)教育都是達到了國家的要求和標準，似乎哪方面我們的教育都玩得漂亮，成為人民滿意的教育。國家的投入漸漸地增加了，教師的待遇慢慢在改善了，辦學條件日漸好轉(zhuǎn)了，適齡兒童和青少年普遍入學了，每一個步驟，每一個環(huán)節(jié)都在按部就班循序漸進，好象我們的義務(wù)教育已經(jīng)脫胎換骨，很快就成為民族發(fā)展的基石，成為祖國繁榮的助推器。而縱觀推行義務(wù)教育教育這幾年以來的教育成果，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的教育與黨和國家的要求還相距甚遠。
教育的目的是讓人開智，明德，識理，進而推動社會的方方面面向前發(fā)展。而義務(wù)教育就是達成這一目的基礎(chǔ)，可以看出義務(wù)教育教育在一個國家的發(fā)展壯大中有著多么重要的地位和作用。
作為一個從事了十多年教育的教育工作者，我在親身經(jīng)歷過義務(wù)教育發(fā)展過程中的一系列偉大的壯舉之后，至今仍心事重重。捫心自問，我們的義務(wù)教育確實走進了教育不該走進的怪圈：貌似華麗而質(zhì)在頹廢。這絕對不是危言聳聽，之前就有些內(nèi)行人士甚至于用凋敝一詞不形容義務(wù)教育的現(xiàn)狀，足見義務(wù)教育讓人心酸到何種程度。
我們的義務(wù)教育說白了就是：只盡義務(wù)，不談教育。在各級政府部門的要求下，教育部門在盡義務(wù)，學校在盡義務(wù)，教師在盡義務(wù)，家長在盡義務(wù)，學生在盡義務(wù)。大家都在盡該盡的義務(wù)，這不知是一種悲哀還是一種幸福？而在實際的教育工作中，我們的教育家們只知道出臺一些所謂的提高人權(quán)的教育法規(guī)，一味的引進先進的經(jīng)驗，對教師大加限制，對學生大開綠燈，給予學生的空間越來越寬容，給教師的限制越來越多。學生的自私，蠻橫，凌駕于老師之上，導(dǎo)致有些教師甚至走入了極端。對不遵守紀律的學生不敢說、不敢管。學生們的行為越來越囂張，打罵教師的現(xiàn)象甚至被理解為教師的罪有應(yīng)得。然而為了學生，很多教師可以把心掏出來，但學生或者家長，卻不會把絲毫的感動留給你。（在我校就發(fā)生過教師為了教育學生的過激行為，家長組織家族成員對老師進行威脅并進行強制索賠的事情，有遭到學生毆打的的現(xiàn)象。）在如此的大環(huán)境下，為了保證自身的安寧（這有失師德，但更多是無奈），教師在小皇帝小公主們的面前，只有俯首稱臣的份了，不敢放開手腳去干真正的教育工作，而是在想盡一切辦法來防止各種可能事件的發(fā)生。而在家稱王稱霸，身受家庭溺愛，過慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活的學生們，哪里知道教育對他們的重要？驕奢淫逸的生活環(huán)境在他們幼小的心靈深處除了金錢與親人，哪里還有這些窮教師地位？如此一來，大家都在把教育看成是自己應(yīng)該盡的一種義務(wù)，為完成義務(wù)而已。至于教育的真正目的，權(quán)當一種末路的選擇。我不知道這是社會在進步還是教育在凋敝啊？
《義務(wù)教育法》頒布已經(jīng)十多年了，但在普及義務(wù)教育廣大的農(nóng)村地區(qū)，特別是在比較落后的地區(qū)，仍然存在大量問題，亟須進一步地認真加以解決并落實。一再提倡依法治教，依法治校，依法執(zhí)教，但在眾多法的面前，教師正在慢慢地弱勢化，教育正在慢慢地邊緣化。這導(dǎo)致我們義務(wù)教育處于彷徨、焦慮的十字路口，教師難以進行選擇；提倡科學整體育人觀念，又沒有合理科學的模式，造成教師摸著石頭過河，大部分人找不著北；提倡課堂教學改革，可師資、設(shè)備又跟不上，以至于出現(xiàn)前不著村后不挨店之尷尬境地；大力提倡減負，卻又處處高壓，造成家長、教師不知所以然。如此一來，一條條枷鎖就鎖住了每個教師，一張張無形的網(wǎng)就罩住了義務(wù)教育，最終造成義務(wù)教育只盡義務(wù)，不談教育的局面。我們的義務(wù)教育到底怎么了？我們的教師如何才能貫徹方針、落實政策、領(lǐng)會精神，找到人生的價值？誰能切切實實而不是說是說、做是做地真正給我們指點迷津？從而更快更好地解決義務(wù)教育中存在的諸多問題，這是我們最大的期待。希望那些能夠改變義務(wù)教育現(xiàn)狀的官佬爺們也放下架子，認真去聽聽一線教師的呼聲，多到中國廣大的農(nóng)村去走走，去看看，去實地了解一下我們的義務(wù)教育吧！不要一味地呆在鋼筋水泥的叢林里出臺一些不切實際的政策法規(guī)。畢竟中國（內(nèi)地）農(nóng)村人口占全國總?cè)丝诘?5％，那里人口素質(zhì)偏低，那里最需要的是符合實際的教育幫扶，那里才是現(xiàn)代化進程中的沉重包袱。
我不管教育能否改變他們的貧窮落后，但我希望看到的是大力發(fā)展農(nóng)村教育，把沉重的人口負擔轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源的優(yōu)勢，這不僅是教育發(fā)展的重要目標，也是影響現(xiàn)代化建設(shè)進程的戰(zhàn)略性任務(wù)，不要讓我們的義務(wù)教育一直成為掃盲教育�。�
教育的議論文 篇3
一天早上，父親做了兩碗荷包蛋面條。一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。端上桌。父親問兒子吃哪碗？“有蛋的那碗�！眱鹤又钢胝f。父親說：“讓我吧！孔融七歲能讓梨！你都十歲了！”兒子說：“他是他！我是我！不讓！”父親試探的問：“真不讓？”“真不讓！”兒子回答堅決，以迅雷不及掩耳之勢把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊了商標。
“不后悔？”父親對兒子的動作和驚人的速度十分驚訝，但忍不住又問了比較后一遍�！安缓蠡�！”為了表示堅不可摧的決心，兒子把比較后剩的也吃了。父親默默的看著兒子吃完，自身端過無蛋的那碗，開始埋頭苦吃。父親碗里藏了兩個蛋，兒子看得分明。父親指著碗里的兩個蛋告誡兒子：“記牢！想占便宜的.人，往往占不到便宜�！�
兒子一臉無奈。在一個周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。情景再現(xiàn)，一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。父親若無其事的問：“吃哪碗？”“我十歲了，讓蛋！”兒子說著，拿過了沒蛋的那碗�！安缓蠡�？”父親問�！安缓蠡�！”
兒子回答堅決。兒子吃的很快，面見底也沒看見蛋。父親端過剩下的有蛋面，吃起來，兒子看見上面有一個蛋，更沒想到的是下邊還有一個蛋。父親指著蛋說記牢：“想占便宜的人，可能要吃大虧！第三次，已過數(shù)月。道具還是跟原來一樣。父親問：“吃哪碗？”“孔融讓梨，兒子讓面。爸爸是長輩！您先吃！”“那我不客氣了�！�
父親果真不客氣的端起有蛋的面。兒子平靜的端起無蛋的面，一碗面很快見底。兒子意外發(fā)覺自身碗里也藏著蛋。父親意味深長的對兒子說：“不想占便宜的人！生活不會讓你吃虧�！�
教育的議論文 篇4
苦者，乃五味之一，引申為勞苦。最早約見于《孟子·告子下》：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”亞圣此言自古以來被作為修身的金玉良言。
如今時興“苦難教育”（一說“挫折教育”，義同），其施教對象主要是青少年。大力倡導(dǎo)的做法之一是創(chuàng)設(shè)挫折情景，讓他（她）們經(jīng)歷一番“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的鍛煉。還有一個與“苦難教育”殊途同歸的活動叫作“憶苦思甜”，大人們用他們的苦難觀教育我們，說他們那個時代是如何苦難，缺吃少穿，沒錢讀書，云云。
其實，每一時代都會有各自的苦難，只不過不同時代對苦難的感受不相同罷了。父輩們認為挖野菜、撿煤渣是苦難，有書念才是幸福。但現(xiàn)在的孩子卻覺得只要能不被考試所累，寧愿去撿煤渣、挖野菜。大人們覺得現(xiàn)在的孩子生在好時代，長在蜜糖罐里，因而，總想讓他們也體驗一下自己兒時的苦難，諸如吃窩窩頭，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，這些都不算苦難，反而從“憶苦飯”中嘗到了刺激和新鮮感。如果可以交換，讓大人們?nèi)ンw驗現(xiàn)在孩子們學習的重壓，對他們來說，重溫童年，彌補學識的不足，何嘗不是一大快事。
可見，苦難有它的時代性。這個時代是苦難的'東西，下個時代或許成了游戲；上個時代的苦難，放在今天不一定是不幸；下個時代的幸福，放在上個時代也不一定就意味著好運。每個時代的人都在體驗著各自的苦難，完全沒有必要用自己時代的苦難去磨礪別人。因為他們都有各自的苦楚。
對父輩那個時代所經(jīng)歷的苦難，只要知道就夠了，不需要重復(fù)�？嚯y對每個人來說，既不是生命的運氣，也不是生命的不幸，它只是一個事實。人生在世，他的任務(wù)僅僅是在體驗自己的那一份并在忍耐中清除它，而不應(yīng)人為去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的話引向極端，進而視“苦難教育”為萬能，其結(jié)果便是給下一代人增加了雙重苦難。
我們應(yīng)當走出這一誤區(qū)。
教育的議論文 篇5
社會上流傳這樣一種教育觀念：教育要順應(yīng)孩子的天性，孩子喜歡什么就學什么，不喜歡的不能硬教。不能按照大人的思維規(guī)范兒童。書中所介紹的條條框框，不能強加給兒童。這樣的教育觀，聽起來很不錯，很具有民主精神。可是仔細分析，就會知道這種觀點漏洞百出，根本不具有可行性。
首先，孩子喜歡什么呢？比如：沒有養(yǎng)成直坐習慣的兒童總是喜歡彎著腰坐著。換句話說，彎著要坐是他們喜歡的。那么我們就能順其喜好而讓他們彎腰嗎？不能。彎腰對兒童的身體成長不利，必須讓他們坐直。有些孩子剛學會說話就喜歡罵人。我們能順著兒童的喜好任其罵人嗎？不能。必須要讓兒童學會使用文明語言。為什么在這個時候我們必須違背兒童的喜好呢？因為兒童初來世界，他們的是非觀、價值關(guān)都沒有建立起來。他們的喜好很可能是錯誤的，甚至是不道德的。這時候大人就有義務(wù)去糾正他們。按照什么標準去更正？就按照我們?nèi)祟惿鐣?yīng)有的道德標準和價值標準。
其次，我們教育的目的是為了把孩子培養(yǎng)成人。讓他們學會人類的文明，讓他們能夠適應(yīng)社會，與人相處，并在社會中得到他人的喜愛與尊敬。如果確立了這樣的教育目標，那么我們就應(yīng)該考慮培養(yǎng)兒童哪些道德，讓兒童學習那些文化。
一個舞蹈演員，必須一個動作一個動作的糾正。每一個動作都要優(yōu)美、到位，而不能隨意。如此經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練。他才能夠表演出令人愉悅的、美妙的舞蹈。到那時，他才可以做任意的`動作，即使很隨意的動作，也都是優(yōu)美的。我們?nèi)粘Ｉ畹男袨榕e止也應(yīng)該幽雅大方，而不應(yīng)該隨意。那么幽雅大方的標準是什么？就是能夠給人最大的尊敬并且讓人感覺到舒服。這種舉止行為的培養(yǎng)，越小越好。從很小的時候就應(yīng)該規(guī)范他們的行為。這是一種道德上的培養(yǎng)。有人問：這樣教育是不是違背了兒童的天性呢？那么我道要反問：兒童的天性是什么呢？兒童天性貪玩，我們整天陪兒童玩就可以嗎？如果這樣，是不是等于放棄了教育的責任呢？又回到教育的目標上，是要把他們培養(yǎng)成人，還是要任他們當野孩子呢？如果我們的目標是前者，就要把大人的規(guī)范逐漸滲透在孩子心靈中，讓他們成為習慣，這是必須強加給兒童的，否則他們長不大。
最后，成人的觀念會不會束縛兒童天真的頭腦？很多情況表明，兒童的想象力非常豐富，經(jīng)常能想得到意想不到的答案。似乎兒童的想象力比大人豐富。但是休莫說“人的想象力，永遠超不出他的經(jīng)驗”他用一大堆邏輯去證明，而這里不再去證明這個命題，只要問問自己有沒有超出經(jīng)驗的想象呢？恐怕沒有。為什么兒童能想到很多大人想不到的東西呢？因為往往兒童關(guān)注大人所忽略的生活的一面。因為大人忽略了這個部分，所以兒童提起的時候，大人往往覺得兒童的想象力更豐富。因此用成人的方式教育兒童，并不會影響兒童用自己的方式觀察生活。而且給兒童讀最好的，最優(yōu)秀的資料，能夠幫助兒童積累經(jīng)驗，使他們的想象力更加豐富。經(jīng)典不是束縛智慧的繩子，它是開啟智慧的鑰匙。否則，他就不是經(jīng)典了。
對兒童嚴格的教育會不會摧殘他們的心志？不會的。歷史上哪一個有學問、有修養(yǎng)的人，不是從小接受嚴格教育的？？潤土與魯迅比，有一個快樂的童年，似乎擁有無限的知識，令魯迅羨慕不已。他知道怎么捕鳥，知道怎么打野豬。這些應(yīng)該算自然科學知識了�？墒沁@些知識對他成年沒有任何用處，長大后變得迂腐無知。魯迅的童年沒那么好運，得整天讀書，他形容的童年沒有任何快樂�？墒囚斞竻s有一個輝煌的一生，其名永世不朽。胡適幼年的命運也類似。自己形容家鄉(xiāng)的九年教育沒有任何童年的快樂�？墒悄切┯型昕鞓返娜藚s沒有任何作為。他們都是讀的是四書五經(jīng)長大的，但是這些書也沒有束縛他的頭腦，而是開啟了他的智慧。讓他們有能力成為自由主義者，有能力創(chuàng)作，引領(lǐng)中國的文學。
所以我們要反省，只是還兒童快樂就可以嗎？一定是不可以的。只要是重要的教育，即使兒童不快樂也得硬教。就像一定要讓兒童養(yǎng)成洗手習慣那樣。
教育的議論文 篇6
我們盼望已久的英語開放周到了，校園里張燈結(jié)彩。大榕樹上掛滿了紅燈籠和三、四年級的同學精心制作的英語賀卡，文化長廊上貼滿了五、六年級的同學精心設(shè)計的英語手抄報，還搭起了一個小舞臺，學校里煥然一新，熱鬧非凡。
今天是英語開放周的第一天。早上八點鐘，我們?nèi)亮昙壍慕處熀屯瑢W們按順序入場。大伙都在耐心的等待著。八點三十分，幾輛小轎車緩緩地駛進校園。頓時，操場上一片歡呼，人頭涌動。哇！三位高大的、黃頭發(fā)、白皮膚、藍眼睛的外籍英語老師在我校領(lǐng)導(dǎo)的陪同下進場。場上的哨聲、鼓掌聲混成一片，同學們使勁地揮動著手中的吹起棒，對外教的.熱情難以言表，只好用力地揮異口同聲地喊：“Welcome to our school！”問好聲響徹云霄。外教也很有理貌地向我們揮手打招呼。
九點正的講座開始了。三位外教逐一登場，他們用標準流利的英語作了自我介紹。他們都來自美國紐約，其中一位還得到了博士的學位。三位外教教我們學英語，還從舞臺上走下來，把麥克風對準同學們，讓我們跟著他一起讀，一起說，一起講。他聽著我們讀，還時不時豎起大拇指“Good！Good！”同學們多么想大聲喊��！緊跟著Ma Show教師拿起吉他彈起來，我們也不由自主地跟著唱起來！這時，我們在場的師生的心情無比激動，難以用語言表達。
不知不覺，近兩個小時的活動就要結(jié)束了，我跑上舞臺有禮貌的用英語邀請外教與我合影。
今天，是我比較難忘的一天，也是我比較快樂的一天。外教讓我明白了，“英語是通往世界的橋樑�！逼綍r要多講英語，才能熟熊巧生。
教育的議論文 篇7
教育，小而言之決定著人的命運；大而言之，決定著的前途。是競爭激烈的時代，高文憑儼然成了高薪水的代名詞，，躋身白領(lǐng)，抬高身價，老師家長學生演繹著時代的瘋狂。
名校陪讀多瘋狂
在一座座中學的附近，陪讀村發(fā)展，意識到教育是人生唯一出路的家長們，拋棄了優(yōu)越舒適的生活，浩浩蕩蕩地來到這里安營扎寨，與孩子一起為高考做。夜深啦，陪讀村里仍透出點點燈光，燈光下那一張張寫滿疲憊卻稍有懈怠的臉，令人不禁感慨應(yīng)試教育的瘋狂。讓我從心底祝福，愿命運能青睞！
起跑線上多瘋狂
讓你的孩子贏在起跑線，耳熟能詳?shù)闹晾砻裕瞬幌Ｍ暮⒆映刹�，便上演了起跑線的瘋狂，要選的，老師要挑最棒的，培訓(xùn)班應(yīng)運而生，證書漫天飛舞，是好孩子就得跟著大人跑，放棄的天性，丟掉的愛好，個天真的孩子成了家長與同齡人競爭的砝碼，成了家長炫耀的資本，小小年紀就背上家長給預(yù)定的成才計劃，沉重的翅膀訴說艱難！
人生是一場漫長的`馬拉松，最后的贏家起跑就沖在，長路漫漫，何苦一開始便把弄得精疲力竭？厚厚的鏡片，病態(tài)的思想是對時代無聲的控訴。
嗚呼！瘋狂的時代！時代的瘋狂！教育民族復(fù)興的原，懈�。∑�！我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！
拯救教育！拯救人才！
教育的議論文 篇8
過去看到電視劇的一個片段：晚上，一個美國富人把自己剛出生的孩子放在另一個房間里，讓他單獨睡。別人問她為什么要這樣做，她只是說：“我遲早都會照顧不到他”看到這一電視劇的時候我還小，并不理解話是什么意思。但人都是隨時間的推移而變化的，后來的我，終于明白了這一個道理。
現(xiàn)在很多孩子飯來張口，衣來伸手，卻不會心懷感恩。也有很多孩子與之相反，他們隨父母過著貧困潦倒的生活，家庭經(jīng)濟貧乏，渴望像別的孩子一樣吃好的穿好的。
人與人之間的距離，一開始是無法感知的.，只會隨著幾年后慢慢拉開這一個差距。孩子與孩子之間的差距，家庭情況是一個主要的因素，這就比如溫室里的花朵和外面風吹雨打的小草，它們成長的環(huán)境決定著它們對抗外界壓力的能力，所以形成了最后的境遇。在這里，我想說出自己的一些想法。
過去的窮孩子早當家，在爸媽的帶領(lǐng)下早早結(jié)婚生子，而過去的富孩子呢，他們嬌生慣養(yǎng)，被父母寵著護著，最后寵出了一身的毛病，但由于社會還算安定，這也并沒有什么問題，也都像窮孩子一樣成家了。這兩類人的生活差不多，也都以“過日子”為主了。只是，同樣的公式不能應(yīng)用到所有的問題里面。如今，社會變了，養(yǎng)孩子、教育孩子這一套題的答案也變了。
如今，隨著時代的發(fā)展，科技的優(yōu)越，孩子們的教育方式也變了，以前哭著鬧著的孩子打他兩下就乖了，現(xiàn)在要理智教育了。以前不問你要錢的孩子，現(xiàn)在花錢如流水了�，F(xiàn)在的富人家庭和窮人家庭也都顛倒過來了。富人的孩子聽話，窮人的孩子很多成了敗家子。這，是什么原因造成的呢？
其實，只要是個人都會有自尊心和虛榮心，不管大人還是小孩子。而人的虛榮心就好像是一捆干柴，星星之火一點即燃。窮孩子的父母一般缺乏社會經(jīng)驗，跟不上形式，只想讓孩子不要吃自己吃過的苦頭。他們怕委屈了孩子，便對他們關(guān)愛有加。富孩子的父母往往更懂得教育孩子，他們有一定的文化基礎(chǔ)，他們教育孩子著重在孩子的心理和學習上，而不是在物質(zhì)上。大家都說窮人的孩子早當家，而過去的確是這樣�，F(xiàn)在呢，不一樣了，現(xiàn)在很多是窮人的富二代了。而我剛剛說的，或許就是這兩類家庭問題的根本原因。
父母的愛，雖然都是無私的，但如果處理不好，很容易讓孩子變成“敗類”，每個人都是獨立的個體，希望天下的父母在爭取給孩子幸福生活的同時，也能夠讓他們有獨立的人格。
教育的議論文 篇9
感謝祖國的各級領(lǐng)導(dǎo)對我們各地小學生的關(guān)心，當我們聽到要實行素質(zhì)教育的時候，興奮不已，祖國確實需要一個全面發(fā)展的教育，祖國的發(fā)展不單單是需要一個優(yōu)秀的知識分子，而是全方面發(fā)展的人才。當然，祖國的發(fā)展離不開人民的支持和信賴，也離不開我們這些“祖國的花朵”。
同學們，作為一個小學生，你們是否也曾想到祖國的'未來發(fā)展呢?原來我一直以為一個小學生最重要的就是好好學習，只有這樣才能去報效祖國，但是自從有了素質(zhì)教育以后，我就覺得自己以前的認識是多么膚淺，如果你學習不是很好，那么你就可以去學習自己感興趣的東西。比如：體育運動、舞蹈、音樂、繪畫……，學習體育可以去參加運動會，學習舞蹈可以以去參加舞蹈比賽等，或許有人會勸誡你：“好好學習，其它的都沒用�！钡牵覀円雷鎳陌l(fā)展不單一是要好好學習，中國要想成為一個世界強國，那么各方面都要發(fā)展好，只有我們?nèi)樗床M取，為她“開辟新的道路”。它才能成為一個強國。
素質(zhì)教育不僅要學習好，而且要的是全面發(fā)展，我們應(yīng)該為了我們的祖國發(fā)展去拼搏奮斗，難道這不是我們應(yīng)該做的嗎?當初，有多少愛國志士為了祖國人民的幸福在戰(zhàn)場上揮灑著自己的鮮血，可是現(xiàn)在雖不用在那樣做了，但是，作為小學生的我們，唯一能為祖國做的，唯一能為自己做的，那就是發(fā)揚我們的優(yōu)點，改正我們身上的不足之外。
同學們，讓我們一起去刻苦學習，拼搏進取，努力成長為建設(shè)祖國的棟梁之才吧!祖國需要我們，我們也需要祖國，讓我們在溫暖的陽光下，去迎接祖國美好的未來，祖國我愛你，我對您充滿了美好的憧憬，我更愛現(xiàn)行的素質(zhì)教育。
教育的議論文 篇10
前一陣子去香港旅游，去香港的海洋公園看了海豚表演，只見海豚上下騰飛，與表演者演繹了一個又一個故事，故事的最后，大屏幕上播放了保護海豚的公益片，而整個過程，也是寓教于樂，使人們了解到海洋垃圾對海豚的危害，是人們在最后懷著對海豚的憐愛，坐在觀眾席上遲遲不肯離去。
無疑，那次海豚表演是成功的，使人們懂得了保護海豚，珍惜動物。而縱觀我們大陸，每每到了動物園，動物表演就只是將動物牽出來，表演完了便牽回去，觀眾們只過了看動物的癮，卻絲毫沒有任何收獲，更別提生出保護動物的念想了，想起前不久兒童虐待動物的新聞，不禁感嘆，如果我們的整個社會多點愛心，多點對生命的保護意識，那那些殘害動物的行為就不會殃及兒童，人們也不會為了滿足口腹之欲而去獵殺珍貴的動物，可惜，我們現(xiàn)在的教育，大都是向倒牛奶似的一股腦向?qū)W生灌輸學科知識，不在乎牛奶的好壞及學生是否會營養(yǎng)不良，而對于生命教育，更是缺失的無法理解。
當初中生因老師的一句誤言就傷心得要跳樓時，當實驗室的.小動物無人處理被喪尸荒野時，我們捫心自問，不知道珍惜生命，難道只是當事人的錯嗎，我們的課堂，何時才會引進對生命的呵護?
珍惜生命，從在草坪上豎起勿踐踏草坪的那一刻，就已經(jīng)昭示著我們的行動，但又有幾人去遵守，生命教育，不可獲缺。
教育的議論文 篇11
對于學習這個話題，做為21新世紀的我們是再熟悉不過了。從小父母就開始灌輸給我們好好學習的思想，也進而導(dǎo)致現(xiàn)代的學生開始厭學。其實并不是不愛學習，其實學習更多的知識比他人更上一層樓是每個人的期望與夢想。而做為新一代的我們不習慣受別人牽制，處于青少年時期的我們有一定的叛逆精神，正是這種叛逆令家長與老師煩惱與頭痛。
至今還記得初中老師曾說90后的是腦殘的一代，這句話否定了我們的才能，是令人氣憤的，但又何嘗不是正確的呢，因為我們的行為與學習態(tài)度以及思考問題時的怪異足以證明我們的“腦殘”。當然這也足以證明我們的思維比上一代更加的靈活與敏捷。有人曾說：這孩子聰明是聰明，就是不把這聰明放在學習上，可惜了啊。我想許都人都聽過這話吧，包括我在內(nèi)。
不可否認我們在其他方面花的心思可能比在學習上花的心思更多，但這也不可否認我們所具有的鉆研精神（哪怕是在些無聊的事上）。鉆研精神是我們這快速發(fā)展的一代不可缺少的必備品，在愛因斯坦那一帶就已經(jīng)具備了這種精神，如果沒有這種精神現(xiàn)在發(fā)展不可能如此的快速。站在家長的角度來看，我們應(yīng)該將這種精神發(fā)揚到學習中來，以用來更好的學習取得更好的成績。
但我認為這種思想是狹隘的，因為正是這種思想壓抑了許多新的思想萌芽，使得我們的青春得不到正常的成長。當然有一點不可否認，家長及老師的這種想法并不是來源于他們自身，而是來自中國這種落后的教育體制，“只看成績不看過程，高考定終身”，這是令人畏懼的。
古人讀書，讀《四書》、《五經(jīng)》，只是為了能夠提高自身的品德社會更加文明的發(fā)展，這是值得推崇的。當初中國的教育也是為了能夠更好的提高中華民族自身的素質(zhì)，而發(fā)展成現(xiàn)今這種“中國式的教育”，這是值得令人深思的。
那時的老師問為什么而讀書，周恩來回答為中華之崛起而讀書，這是令人欽佩的。而現(xiàn)在也有老師問過當代的學生為什么而讀書，絕大部分人會回答為更好的賺錢與生活而讀書。老師們聽后不語，因為絕大部分老師也是這樣教育自己的孩子的。為賺錢與生活而讀書對９０后的來說已是根深蒂固，不可磨滅的。從而牽扯出許多富二代的吊兒郎當，進而又帶動了他們周圍的一大片，使得學習的'氛圍越來越差，學習效率越來越差。
站在國家領(lǐng)導(dǎo)人的角度來看，這種中國式的教育好像是不可缺少的，只有進行強制性的教育才能提高中華民族整體的素質(zhì)，使國家更好更快速的發(fā)展。但是中國是人民民主專政的社會主義國家，強制性的教育是不合人意的，應(yīng)向歐美國家學習。我國的教育體制應(yīng)該進行一定的改革，應(yīng)點面結(jié)合，進行綜合的考評。學習自由化是我們所期待的，也許每個人各自發(fā)揮其特長并加以應(yīng)用會使得我國更加快速平穩(wěn)的發(fā)展。
教育的議論文 篇12
學習不僅僅是學到知識，更是提高自己的德行，提高自己的素養(yǎng)，所以在學習過程中，我們一定要注意培養(yǎng)個人品德。
錢學森曾經(jīng)發(fā)問，為什么我們的學�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？這發(fā)瘋的原因背后究竟何在？可以說，是我們?nèi)鄙俚滦薪逃斐闪巳瞬艙p失。
歷史上的杰出人物都是有高尚的品德和極高的智慧。很多文人更是在儒家思想的熏陶下，散發(fā)出一股濃烈的文人氣概。他們不正是擁有高尚的品德與智慧，通過德行教育，成為卓越的人才嗎？
古時候有的人為了使自己更優(yōu)秀，在生活中不斷重視德行，意義就在于提高個人修養(yǎng)，這也就體現(xiàn)了古代為什么古人喜歡提高自己的個人境界，喜歡歸隱，喜歡抒發(fā)個人理想。孔子，莊子，孟子等等，他們都通過個人的`努力來創(chuàng)造不同的思想，意義在于提升個人修養(yǎng)。
有一點值得一提的是，如果僅僅是學到知識而不會運用知識，或者是沒有德行。那么學到知識也就等于沒有多大意義，就像近日發(fā)生的一件比較令人震驚的事情，那就是雞蛋既然能夠在煮熟的情況下再次孵出小雞。當這篇學術(shù)發(fā)表之后，人們都對其表示搞笑、厭惡和痛斥。而發(fā)表這篇學術(shù)論文的人，正是為了獲取廣大群眾的錢財。在金錢面前，他選擇了牟利，而不是選擇幫助人們。這樣的例子很多很多，所以擁有知識還不夠，德行也是非常重要的。
如果光有德行教育，也是不行的。因為德行教育僅僅只是個人品德的修養(yǎng)，但是并沒有更高深層次的提高個人的知識水平。因而有道德的人并不一定能夠做出好的事情來，所以如果要提高個人的綜合素養(yǎng)，那么你就要既注重知識的熏陶，又要重視德行教育。德行教育是我們每一個人都必須接受的一種隱形的教育。
有的人聰明了一時，但是卻聰明不了一世。如果缺失德行，做事情就會失去做人本分的原則，這樣就會遭到社會和個人的強烈反對，只有把德行與智慧并肩齊坐，才可以實現(xiàn)個人夢想。
能夠成為模范的人，必然是值得我們尊敬的人。我們最值得尊敬的模范的人，便是智慧與德行共有的人。因為德行教育是我國目前比較缺失的一個方面，在學習知識的過程中理解知識，不斷地去積累思想，提高自己的綜合素養(yǎng)，做到對德行教育的重視。
教育的議論文 篇13
“素質(zhì)教育好，素質(zhì)教育棒……”這是我們現(xiàn)在學校里最流行的一句話。是啊，當今社會需要全方面的人才來建設(shè)，政府決定就從小學生抓起，培養(yǎng)他們德、智、體、美、勞全面發(fā)展，因此就有了“素質(zhì)教育”這一說。
在沒有施行“素質(zhì)教育”之前，同學們成天學習文化課，煩都煩死了，學習成了我們的一種負擔，可瑞在不一樣了，學校新增了許多課程。比如，經(jīng)膠我們沒學過英語、音樂、科學，還開展了很多豐富多彩的活動等一系列課程，學習的知識面廣了，同學們興趣盎然。另外，學校還組織學生參加各種活動，如：植樹、參觀、冬季長跑活動等，使學生增長了見識，開闊了視野，磨練了意志。
從施行素質(zhì)教育以來政府為我們蓋上了寬敞、明亮的教學樓，還給學校提供了大量的教學儀器，教學設(shè)備等。課間同學們在老師的帶領(lǐng)下可以領(lǐng)取自己喜歡的體育道具進行安全的體育活動。課上同學們可以通過多媒體進行上課，提高學生的學習興趣�，F(xiàn)在，同學們再也不會把學習認為是一種負擔了。
老師曾對我們講過，施行素質(zhì)教育一是讓我們將來成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才;二是讓我們能勞逸結(jié)合，能在良好的學習環(huán)境中學習。
我在這兒想對各位父母給以真誠的奉勸：“要正確的`教育孩子，不要讓他們僅是單單的學習好，還要讓他們各方面發(fā)展，國家需要這樣的人才”。我還想對各位中、小學生說：“珍惜這短暫的學習時光，認真學習，這樣才對得起政府與領(lǐng)導(dǎo)對我們的關(guān)心、栽培�！�
素質(zhì)教育伴我們成長，讓我們帶著它舉起雙臂，去迎接美好的明天。
教育的議論文 篇14
因為信奉古話“棍棒出孝子”、“不打不成器”，有些家長就把自己定位成“狼”———對孩子狠就是對孩子的未來負責，就是給孩子最好的愛。商人蕭百佑更因為提出“三天一頓打，孩子進北大”的口號而被稱為“中國狼爸”。
蕭百佑津津樂道的是“在我的家里，孩子最大的成功就是考北大”�？墒牵瑒虞m就對孩子進行嚴厲體罰的“狼爸”只一味追求所謂的“成功”，哪里考慮到孩子的心理健康？哪里關(guān)注到孩子的幸福感？他的兒子蕭堯曾說過：“爸爸無疑是成功的，但我們也失去了童年時該有的快樂�！迸畠菏捄嵰苍�(jīng)在日記中寫過“我沒有快樂童年”。要知道，每個人只有一個童年。而就是這位堅稱自己是“全天下最好的.父親”的“狼爸”，殘酷地武斷地剝奪了孩子“快樂的童年”！
如果說成功就是考上名牌大學，那么要想孩子成功，難道家長非要做“狼爸”嗎？非也！據(jù)媒體報道，經(jīng)過公開面試和專家組評定，南師附中的朱妮成為2012年北大推薦生，時羽劍成為2012年清華推薦生。而他們的爸爸因為對孩子平等溫和，被媒體稱為“羊爸”。時羽劍的爸爸說：“我從來不會對兒子發(fā)號施令，相反，我認為我們之間是相互學習的關(guān)系�！敝炷莸陌职终f：“我們和孩子是非常平等的關(guān)系，交流得很多，就像朋友一樣�！�
在專制和暴力的教育環(huán)境中成長的孩子與在平等和尊重的教育環(huán)境中成長的孩子，哪種孩子更快樂？哪種孩子更有學習的主動性？哪種孩子擁有積極向上的陽光心態(tài)？答案不言而喻。
作為家長，誰不望子成龍、盼女成鳳？因此對孩子嚴格要求也是應(yīng)該的�？墒牵@個“嚴格”要有度，是建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上的。如果不顧孩子的自尊心，經(jīng)常對孩子非打即罵，那無疑會給孩子帶來心理上的陰影。這樣的孩子即使考上名牌大學，也不能算是教育的成功！
孩子就是孩子，我認為不顧孩子感受，一味粗暴地給孩子加壓的“狼爸”不可��；能夠理解和尊重孩子的“羊爸”才是好爸爸！真的希望少些“狼爸”多些“羊爸”！讓我們這些本應(yīng)該享受童年快樂的孩子更健康的成長。
教育的議論文 篇15
別人家的孩子永遠是最好的嗎？
——題記
中國是一個“神奇”的國家：有中國式過馬路、中國式考試、中國式集市，當然也不乏中國式教育這一奇葩。
有這樣一則漫畫，一位戴著眼鏡，頭上冒著汗的小男孩——小文，正在接受他父親的“教育”：“你看看人家小虎的身體！”然而小文的書桌上放著一張“100分”的試卷；一位腳底踩著足球、臉上貼著一個紅紅的巴掌印的小男孩——小虎也在接受他母親的說教：“你看看人家小文的成績！”那母親手中捏著一張50分的試卷。
在這看似一則笑話的背后卻暗藏著中國教育的弊端——別人家的孩子永遠是最好的！那么，這意味著什么？這意味著中國的家長看到的只是自己孩子的缺點，而去拿自己孩子的缺點和別人孩子的優(yōu)點相比，那別人的'孩子能不永遠是最好的嗎？
看不到孩子的優(yōu)點，只看到孩子的缺點，摧殘心靈的比較，是中國教育式的最大悲哀。
有過這樣一件事：在一所國外的大學里，有一天中國孩子和美國孩子在進行一場籃球比賽，所有家長都來觀看這場比賽。中國孩子十個球進了九個，中國家長卻對孩子說：“你怎么這么沒用？最后一個球都守不好，你明明可以做到更好，為什么最后卻讓人進了一個球呢？”美國孩子十個球進了一個，而美國家長對他們的孩子說：“爸爸很高興你在球場上全力以赴，這次比賽，你發(fā)揮地比上次好，恭喜你能踢進一個球，真棒！我相信你下次能踢得更好�！北荣惤Y(jié)束中國孩子贏了，美國孩子輸了。然而真正感受到勝利喜悅的卻是只進了一個球的美國孩子，這難道不可笑可嘆嗎？
中國式教育的本質(zhì)就是“一日不罵，一日不得整改；一生不罵，一生不得整改。”這種以暴力、言語攻擊來達到目的教育都是失敗的教育。中國式教育乃是“不罵不成才，不打不成才”的思想，這種落后守舊甚至略帶血腥和暴力的教育，不僅不會讓孩子改正，反而讓家庭關(guān)系緊張，孩子叛逆。父母以為這種方法讓孩子無話可說，能最快達成教育效果，實際上是欲速則不達，結(jié)果適得其反，讓孩子自暴自棄，失去信心和動力。
這就是中國式教育！一直以“別人家的孩子是最好的！”為宗旨的可笑、愚蠢的教育。
教育是教導(dǎo)、培育，對于孩子的成長，家庭教育無疑是至關(guān)重要的，家長在教育中不應(yīng)以打罵為主，而應(yīng)以鼓勵作為“利器”，這樣才能達到教育的目的。
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