安閑中有富貴，富貴內(nèi)衍安閑-議論文800字
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有人云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，也有人說：“看破功名如云煙，偷得安閑自在”；有人說“金錢看透人心，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)都是在和錢打交道”，也有人說“平生未省為人忙，貧賤安閑氣味長”……古往今來，似乎安閑與富貴都是作為對(duì)立的東西存在于社會(huì)歷史發(fā)展過程中，但在我看來，富貴與安閑并非魚與熊掌不可得兼，相反，二者本就應(yīng)該結(jié)合。
富貴者，何也？無非如石崇這般家財(cái)萬貫、良田千畝，無非像資本家們那般油頭粉面、西裝革履……然而，我們?nèi)魮Q個(gè)角度來看，富貴更多的是財(cái)產(chǎn)糾紛、勾心斗角，甚至絕大多數(shù)得富貴者難得一夕安寢，每分每刻都在防備對(duì)手、罪犯甚至是家人的`暗算，這樣的生活肯定很累吧？置身于權(quán)力與財(cái)富的漩渦之中，每天提防著明槍暗箭，不累是不可能的，但我們可以發(fā)現(xiàn)，石崇的殺身之禍源于他財(cái)富的累積和對(duì)權(quán)力的攀附，凱撒在元老院門口被殺死是因?yàn)樗陨頇?quán)力欲望的膨脹。
反觀那些過得恣意瀟灑的人，如蘇軾淡去對(duì)仕途的期盼后清風(fēng)朗月為伴，飛花霜雪為友，以安閑心態(tài)唱出千古絕唱；如謝靈運(yùn)追求心中所想，醉心山水，看白云蒼狗，看綠水長安，以逍遙自在留名歷史長河。他們不為前程似錦，不為榮光照路，只為告慰自己，追求在生活中做個(gè)贏家。
安閑有度，不過度求安閑，何也？不過十幾畝地中家人一起耕耘收獲，不過在堂上有兒孫可膝下承歡，不過在學(xué)堂里搖頭晃腦頌月明風(fēng)朗，不過在庭上一株桂樹滿院飄香。過度求安閑，則是不追求上進(jìn)貪圖安逸，是對(duì)生活和未來沒有激情和憧憬，是懶惰之魂腐蝕身軀和內(nèi)心。因此，在懶惰與安閑中掌握好度，方可真正的體悟安閑的真諦。漫溯歷史溝渠，王維出身五姓七望，在那個(gè)世家大族的年代，他出生便是富貴，但他生性恬淡，選擇離開社會(huì)在南山焚香獨(dú)坐；陶淵明出身士大夫之族幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)終于逃離官場苦海，躬耕隴畝。他們掌握了度，于是他們獲得了自己的安閑快樂。
富貴與安閑，從不是對(duì)立的兩個(gè)方面。得富貴而不得安閑者，不過是心如欲壑者，得安閑而不得富貴者，無非生不逢時(shí)或機(jī)緣未到而已。安閑如天，富貴如云，云與天，相互成就，相互聯(lián)通。
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