堅(jiān)守自己的位置，拒絕道德綁架
堅(jiān)守自己的位置，拒絕道德綁架1
今天我看到這樣一則材料:一位八旬老人因只有一張半程票，中途被一位女大學(xué)生“請(qǐng)”了起來(lái)。隨后，一中年男子讓座給老人，老人的女兒卻借此對(duì)女大學(xué)生說(shuō):“年輕人呀，應(yīng)該多學(xué)學(xué)�！钡矣X(jué)得這位女大學(xué)生的做法并非錯(cuò)誤，我們應(yīng)該多向女大學(xué)生學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己的位置，拒絕道德綁架。
最近網(wǎng)絡(luò)上新出了一個(gè)詞叫“道德綁架”他的意思大概就是一些人利用自身的弱處來(lái)了所幫助或者一些針對(duì)其他有能力而不去幫助別人的人進(jìn)行語(yǔ)言攻擊。在社會(huì)上這些現(xiàn)象變得越來(lái)越普遍。在公交車(chē)上，你可以看到某一些老人因?yàn)闆](méi)人讓座，而對(duì)身邊的年輕人進(jìn)行“教育”:“唉，現(xiàn)在的年輕人吶真是一點(diǎn)同情心都沒(méi)有！”這些老人雖然年紀(jì)較大，但行動(dòng)能力卻沒(méi)有我們想象中的那么弱。有的老人身子骨依舊硬朗，但他們卻人想要利用自身的特點(diǎn)的弱處來(lái)索取一些不必要的幫助，這就是所謂的“我弱我有理�！边�有一種項(xiàng)目被人們視為道德綁架的對(duì)象——慈善機(jī)構(gòu)�，F(xiàn)如今的慈善事業(yè)早已被世俗化，金錢(qián)化。人們看重的不是你的善心，而是你捐款的多少，誰(shuí)捐的最多就意味著誰(shuí)最有善心。不但如此在平時(shí)學(xué)校里舉辦的捐款，老師們嘴上雖說(shuō)不勉強(qiáng)，但也會(huì)規(guī)定一定的捐款數(shù)額。當(dāng)你說(shuō)沒(méi)錢(qián)時(shí)、當(dāng)你捐款捐得少時(shí)，同學(xué)們就會(huì)說(shuō):“你怎么這么沒(méi)愛(ài)心吶。”就比如說(shuō)一位男明星——吳京，他所執(zhí)導(dǎo)的電影《戰(zhàn)狼2》票房高達(dá)50億。而隨后他也向慈善機(jī)構(gòu)捐助了100萬(wàn)人民幣。可人們卻對(duì)他這種行為提出了指責(zé)和質(zhì)疑:“賺了幾十億才捐那么100萬(wàn)，起碼要捐幾個(gè)億呀！”等等之類的話語(yǔ)。這樣的現(xiàn)象讓社會(huì)中許多想做好事的人感到了無(wú)奈和恐懼。因?yàn)槿藗兛粗氐牟皇悄阕隽撕檬拢亲龅倪@些好事有沒(méi)有與你的能力相持平。
道德綁架會(huì)讓社會(huì)籠罩在虛偽的面紗下，因?yàn)槊總�(gè)人所做的事情都只是為了避免道德綁架。而不是發(fā)自內(nèi)心，這就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)氛圍惡化，人與人之間的關(guān)系變得緊張。
所以，讓我們堅(jiān)守自己的位置，堅(jiān)決抵抗道德綁架，要受會(huì)變得更加真實(shí)，讓“我弱我有理”的這種說(shuō)法在人們的腦海中徹底鏟除。
堅(jiān)守自己的位置，拒絕道德綁架2
我有一朋友，個(gè)性內(nèi)斂，與我很合得來(lái)。
周末陪她去超市。
來(lái)到超市，找到要買(mǎi)的東西挑好買(mǎi)單后，就匆匆離去。
她邊走邊看著購(gòu)物小票，忽然眉頭緊鎖，盯著小票的落款處。似是遺漏了什么，她猛地抬頭。我好奇湊過(guò)去看，小票的落款處寫(xiě)著花費(fèi)的金額以及找零，而剛才，她并沒(méi)有收到找零。她立即轉(zhuǎn)身要回到收銀臺(tái)，我拉住她，僅是一塊四的零錢(qián)便算了吧，免得過(guò)去尷尬。
她卻不為所動(dòng)，往超市收銀臺(tái)走去。她來(lái)到收銀臺(tái)邊，面對(duì)收銀員以及排隊(duì)的人的詫異，低聲細(xì)語(yǔ)地道明原因。剎那，我看見(jiàn)收銀員以及旁人鄙夷的目光，仿佛在說(shuō)，這么一點(diǎn)錢(qián)還要回來(lái)討。但她也不膽怯，只是視若無(wú)睹，微笑著向收銀員敘述了一遍。而那收銀員也找了錢(qián)給她，只是當(dāng)她把幾個(gè)冰冷的硬幣扔在桌上發(fā)出清脆的碰撞聲，并用飽含深意帶著輕視的眼光打量她時(shí)，我想這可能是永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷的�？膳笥褏s不甚在意。
走出超市，而后問(wèn)起她為何如此堅(jiān)持，她卻輕聲說(shuō)道：“難道這就是斤斤計(jì)較？這本就不是我的錯(cuò)，她忘了找錢(qián)，而我回來(lái)拿回本該屬于我的錢(qián)，難道不是理所應(yīng)當(dāng)？”她頓了頓，“為何會(huì)覺(jué)得難堪？那些看好戲的人又有什么理由嘲笑我，我只是做了自己應(yīng)做的事，何錯(cuò)之有？再說(shuō)本就與他們無(wú)關(guān)，我又何須在意他們的看法�！�
秋夜的風(fēng)充滿惡意的襲來(lái)，而她也只是淡然地掠過(guò)。
總是有人，打著看戲的幌子，從而譴責(zé)你�？偸怯腥�，以局外人的身份，自恃清醒�！芭杂^者清”的看戲人將此當(dāng)作笑料，殊不知，清明的戲中人只將你看作玩笑。
當(dāng)你做了最正確的事，為何會(huì)有人來(lái)指責(zé)你？因?yàn)�，他們不懂，不懂你的�?jiān)持，不懂你的初衷。而你，也只是在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，做最恰當(dāng)?shù)氖�，順�?yīng)自己的心罷了。
既然只是遵循著自己，為何要做給他人看？
走自己的路，讓別人說(shuō)去罷。
堅(jiān)守自己的位置，拒絕道德綁架3
底線是什么？是屈原在懷抱巨石，躍進(jìn)汨羅江前“舉世混濁而我獨(dú)清。舉世皆醉，唯我獨(dú)醒”的慨嘆。
底線是什么？是虞姬在四面楚歌響起時(shí)，“不為玉碎寧為瓦全”拔劍自刎的忠貞。
底線是什么？是海明威筆下的老人在娛大馬哈魚(yú)搏斗時(shí)，“一個(gè)人可以被消滅但不能被打敗”的頑強(qiáng)。
人生在世，最重要的是堅(jiān)守心靈的底線。堅(jiān)守心靈的底線是做人的.基石，是擁抱世界時(shí)最重要的原則，沒(méi)有堅(jiān)守心靈底線的人，就無(wú)法形成精神與物質(zhì)上的支持，就無(wú)法被這個(gè)世界所接受。
而那些為了逾越了甚至放棄了自己心靈底線的人呢？你可還記得岳飛墓前的跪像？那是千載罵名，那是遺臭萬(wàn)年。他們讓忠魂消散于西湖之畔。讓一個(gè)民族的精神，無(wú)可逆轉(zhuǎn)的消亡�？v然有萬(wàn)千權(quán)數(shù)，縱然可以在榮耀中度過(guò)一生，但他們背棄了心靈底線，心靈的譴責(zé)，來(lái)自靈魂深處的做人的底線的拷問(wèn)，相會(huì)是何等的生不如死？
堅(jiān)守心靈的底線。是主宰自己的根本原則，當(dāng)一個(gè)人守住了自己的底線，那么無(wú)論是利用利誘還是個(gè)人的私仇偏愛(ài)，都不能使他們背離真實(shí)，最終那些堂堂正正的人將會(huì)被歷史所銘記，傲然于天地之間，璀璨于歷史的夜空。
我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)英雄文天祥，在被俘后，他受到隆重的接待，卻在敵人的利誘面前沒(méi)有一絲的動(dòng)搖。殉國(guó)前，他向象征祖國(guó)的南方跪拜后，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的絕唱，為后人所頌揚(yáng)。
中國(guó)的古人是如此，而國(guó)外的英雄們又何嘗不是呢？1823年7月，英國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人拜倫登上了“�？怂固�(hào)”。堅(jiān)守自己心里的方向，幫助希臘反抗土耳其的壓迫。直到生命的最后一刻，他依然在為了希臘人民而奮斗，他在槍林彈雨中用生命譜寫(xiě)了一曲豪邁的英雄之歌，他會(huì)被所有希臘人民所銘記，全國(guó)人民為他服喪致哀。而他身體中飛出的堅(jiān)守心靈底線的靈魂，也會(huì)永遠(yuǎn)在世界的每一個(gè)角落被人所傳唱。
人這一輩子，最重要的就是堅(jiān)守住自己心靈的底線，無(wú)論我們是處江湖之遠(yuǎn)亦或廟堂之高，都要讓自己的心始終處于在那底線之上，只有這樣，我們才能做一個(gè)真正的，能主宰自己的，擁有自尊的人，只有這樣，我們的生命才如生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
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