以德服人議論文中學作文（通用8篇）
在學習和工作中，大家一定都接觸過論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的以德服人議論文中學作文，歡迎閱讀與收藏。
以德服人議論文中學作文 篇1
德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。有德，便是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)著，升華著。
德才兼?zhèn)�，同心同德，以德服人，這是人生處世的基本法則。
讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人，因為有德，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已�？v然被人肆意誣蔑，也不隨波逐流；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長嘯；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。因為有德，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章，這一切的一切，又怎能不讓后人所信服呢？
由此可見，有“德”者，事竟成。我們都知道應該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢？
想要以德服人，首先對事物要有一個正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭天下時，劉邦僅僅只是一個“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項羽則是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因為劉邦以體恤百姓為德，以扶貧救困為德；項羽以唯我獨尊為“德”，以擁兵天下為“德”。由此看來，先要知何為德，方能做有德之事！
以德服人，不僅僅只在頭腦中認可，還要付諸行動。知何為德而不行德之事，此非大丈夫之所為也。普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛(wèi)學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行將被永遠銘記在人們心中。
以德服人，讓每一滴水都折射出一個多彩的世界，讓我們一起努力吧！
以德服人議論文中學作文 篇2
當晨曦散布溫和之時，雉徑東而鳴，男者耕，女者織，其間循吏數(shù)人，教化百姓也。因德而服人，亦或以法而服眾，自古無定論。吾看來，以德服人，教化之至也，人生之極也。
以德服人，使少尊老，子敬師，可養(yǎng)成品德也。漢以孝治天下，孝廉盛行數(shù)百年，忠義之風更是盛行千年。秉母遺命，斬驕侍的劉曄；因人辱其師，而斬其人的夏侯惇，皆因德治、孝治而為天下聞。老有所養(yǎng)，幼有所育，恭敬師長，孝順父母，此千年之遺德，已然去糟粕而存其精，于今日，強調(diào)立德樹人之中華，更是把德看得很重。以德服人，可使品德成。
以德服人，是一種良方，使人心悅誠服。唐太宗在大殿當眾贈送長孫順德絲絹幾十匹，而不以法律制裁，是為讓其悔悟。過剛易折，一味以法服人只得防民之口，然防民之口甚于防川，故何不以德服之，讓其自發(fā)愧疚，而非口是心非？麥熟時節(jié)，曹操率領軍隊去打仗，飛鳥驚嚇到戰(zhàn)馬，不慎踏入麥田。曹操傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾。因為身負重任，所以割發(fā)替罪。曹操斷發(fā)守紀，成為千古美談。是故，以德服人，可使人心悅誠服也。
以德服人，方顯大度之心，可使芥蒂消散。千年中華，不乏公報私仇之例，不乏斤斤計較之輩。然，與其以法治論其罰，不如以德服之。蜀漢名相臥龍先生，七擒南蠻首領孟獲而七放，以其寬厚胸襟突顯孟獲小氣，終使孟獲不再抵觸蜀國，而令南方安定。而赤壁之戰(zhàn)，貪而不治的許攸為審配抓住把柄，審配剛而以法論罰，許攸便夜逃歸曹，終令赤壁烏巢被燒。故，以德服人，方顯大度之心，使芥蒂消散。
夫法治，可治一時天下亂象，卻不可治天下永世太平。夫德治，使民教化，養(yǎng)品德，消芥蒂，萬世之基也。且所謂法治，不以罰為中心，而以教化為中心，法律創(chuàng)造的真正目的，是為了讓群眾不再犯法。然，易于為殘暴者曲解而酷吏遍地，民不聊生。故吾看來以德服人，教化之至也，人生之極也。
以德服人，是一種修養(yǎng)，一種儒雅又不失力度的方式；是一劑良藥，一種溫和而又令人幡然醒悟的手段；是一種大度，一種淡然而又不拘小節(jié)的處事態(tài)度。以德服人，令人生所行之處不留遺憾，令教化之行不再冰冷。
以德服人議論文中學作文 篇3
近來，我時�；仡櫋度龂萘x》。書中自有黃金屋，《三國演義》我百看不厭。在《三國演義》中，原著第十九回《諸葛亮·燒騰甲七擒孟獲》最吸引我的眼球 。
劉備去世，諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。南蠻數(shù)次犯蜀，諸葛亮點兵南征，輕松地擒住了首領孟獲，諸葛亮再三好言相勸，孟獲仍是不服。見此，諸葛亮放了孟獲，讓他再一次與自己對戰(zhàn)，但是很快又把孟獲擒住了……接二連三地捉了又放，前后共計七次。當?shù)谄叽伪蛔綍r，孟獲不得不服了，他含淚歸順了蜀國。
諸葛亮為平定蜀國南部，七擒七縱孟獲，使孟獲內(nèi)心誠服，并說：“丞相天威，南人不復返矣！”這個故事充分證明了諸葛亮料事如神、謀略超群的大家風范。他那種得人心者得天下的博大胸懷，鞠躬盡瘁、死而后已的忘我精神，幾千年來一直都受到中國人的敬仰和愛戴，不愧為人格的典范。文中，孔明七擒孟獲后，回到寨中對眾將說的那番話在全文中起補敘作用，能使故事更加完整。表現(xiàn)孔明料事如神，尤其是談到“地雷”的發(fā)明，說明了創(chuàng)新精神在戰(zhàn)爭中的重要性。孔明又說到這個計策是不得已而用之，致使鳥戈國之人不留種類，是孔明的大罪，為后文中孔明“折壽”伏筆，宣揚了因果報應理念。
諸葛亮七擒孟獲，擒到的只是孟獲的人嗎？不是的，而是孟獲的心。雖然孟獲身為叛亂首領，武藝超群，計謀在南蠻民族算是佼佼者，但是，人外有人，天外有天，諸葛亮的智慧遠遠超過了孟獲。常言道：天地間最廣闊的不是天空，不是大海，不是沙漠，而是人的胸襟。諸葛亮是為了國家而戰(zhàn)爭嗎？不是的，其實戰(zhàn)爭的目的就是為了不再戰(zhàn)爭。七次成功生擒孟獲，足以證明諸葛亮智慧過人。我想，每次放走他都需要有足夠的自信，相信自己一定還能再次活捉他。這是讓我最佩服的地方。諸葛亮擁有這樣的智謀和膽識，是因為他不僅博覽群書，上知天文，下知地理，還懂得人的心理，遇到問題開動腦筋，這是他成功的原因。
現(xiàn)在的社會是文明的，武力不是解決問題的辦法，讀歷史故事讓我認識了從古至今一個又一個聰明能干的人。從他們的身上，我知道了遇事光靠“拳頭”是不能徹底解決問題的，要以智取勝，以德服人，才能更好地解決矛盾。
攻城為下，攻心為上。想讓別人信服你，首先得獲得他們的心，而不是單靠武力強制性地讓人屈服。
以德服人議論文中學作文 篇4
從前，有一只老虎。他非常瞧不起別人。直到有一天.....
人類造出了機器人，他非常厲害，無論什么人都打不過他，他也就成了“江湖”赫赫有名的人物。
老虎非常不爽，因為他以前可是動物界最強的動物之一，現(xiàn)在一個“產(chǎn)品”也登上了這個位子，所以他非常怒腦。他穿上鎧甲，拿起武器就去找機器人談判。
機器人看見老虎來了，不慌不忙地說：“誒喲，這不是老虎大哥嗎？怎么，被奪去了動物界最強動物之一的稱號就不滿了？不滿說一聲，我可以施舍施舍讓你成為動物界最強動物的小弟�！�
老虎徹底怒腦了，怒吼一聲：“納命來！”就猛地撲了上去。
機器人依然淡定，還是不慌不忙地站了起來，敏捷地躲過了老虎的攻擊，然后面帶微笑地說：“老虎大哥，不如我們打個賭吧！我們決斗，我贏了你就當我的小弟.....”
機器人話音未落老虎就怒氣沖沖地說：“你輸了呢？總不見得我什么利益都沒吧？“說完，老虎再拿起武器，準備隨時發(fā)動攻擊，千鈞一發(fā)之時，機器人無奈地拿出了武器——一把小刀，無奈地砍傷了老虎的手�！卑�.....我的手�！袄匣K叫了起來。機器人搖了搖頭說：“等你傷養(yǎng)好再來吧，我不乘人之危。我輸了自然就會當你的小弟�！�
老虎被感動了，說：“不用我，從今天開始，我老虎就是你的小弟，你用那高尚的品德讓我感動，我也看到了你的強大，所以，我會做你小弟的�！�
這就是以德服人。
以德服人議論文中學作文 篇5
作為一個具有五千年優(yōu)秀歷史文化的大國，我國歷來都是以德服人的。
在悠久的歷史長河中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多的以德服人的例子。首先，讀過《三國演義》的朋友應該都知道七擒孟獲的故事吧。作為蜀國的重要任務，諸葛亮就做到了以德服人。在多國多方討伐蜀國的戰(zhàn)略中，孟獲作為其中一方在蜀國邊境不斷采取騷擾戰(zhàn)略，頻繁對蜀國邊境進行燒殺搶掠的可恨行為！終于，在基本穩(wěn)定其它幾方勢力兵力相對落后的孟獲部落發(fā)起瘋狂報復，而是七擒七放，一次次打敗孟獲又一次次放走他，還好好招待他給他機會，終于，在第七次打敗他后，孟獲深感諸葛亮大德，起誓永不侵犯蜀國并表示會效忠蜀國，這不正是一次真實的以德服人的例子嗎？假若諸葛亮并不是以德服人，那么接下來還會涂炭多少生靈呢？孟獲還會真心誠意地臣服于蜀國嗎？蜀國西南邊境還會安寧嗎？答案很明顯。
接著，我們再來看看近些年代中國外交的做法。亞非兩洲都曾飽受殖民統(tǒng)治的困擾，作為一頭睡醒的猛獅，中國站起來了，擺脫了殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)獨立自主與富強。但是，在上世紀六七十年代，中國還很弱小，經(jīng)濟也不算特別好，可就是在這樣的情況下，中國還是慷慨地不遺余力地救援非洲的許多國家，即使有些國家曾經(jīng)對中國不太友好，對于一些生產(chǎn)技術也不是不收費用地教授給非洲人民，讓他們能夠生產(chǎn)一些必需品，生活過得更好些。隨著中國的日益強大與富足，援助的項目也越多了越全面了，其中不乏基礎設施建設，軍事救助及科技救助。于是，一個特殊的日子到來了，中國恢復了在聯(lián)合國的合法席位，讓美帝國的企圖破碎，而這得感謝不少的.非洲兄弟國家，是他們用一張張贊成票令中國得以早日恢復合法席位，就像那句話說的：“是非洲兄弟們把我們抬進聯(lián)合國�！边@又何嘗不是以德服人所帶來的良好效應呢？
最后，我們看看某些國家的做法，其試圖用其強大的武力使部分國家屈服，但結果呢？不僅把那些國家弄得支離破碎，也把自己弄得深陷泥潭，把大量資金財力人力物力投入到一場場不必要的戰(zhàn)爭中……
總而言之，不管是報德以直，還是什么，歷史都會究其與否。而我認為，以德報怨，善也！
以德服人議論文中學作文 篇6
“范仲淹《奏上時務書》：‘臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。’”有力可爭天下，但是，惟有德，才可服人。
劉備的征途是異常艱苦的，因為，不管什么時候，劉備都是以德服人，所以，他本來有很多機會可以稱霸的，但是，他自己卻不愿意，所以說，劉備心太善；而曹操，想到就去做，不管什么仁義道德，所以，他僅用十年就稱霸北方。
但是，劉備以德服人讓很多能人志士欽佩不已，劉備擁有了眾多蓋世之才，且擁有德稱，如諸葛所說：“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎�！�
雖然從三國演義來看“劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖”，但是，劉備的德不管是真是偽，他總算是德滿天下；而曹操，當世奸雄，在那個戰(zhàn)亂的時代，人們不會諷刺他，但是，擺到如今來看，曹操雖然成績輝煌，志氣出眾，但是，在人們心中也不過是一代奸雄……至少，在老百姓心中，劉備永遠是德是惠是福，而曹操永遠奸是詐，至少，老百姓是這樣認為的；就如曹操的孟德新書，因為老百姓敬佩劉備，這孟德新書就失傳了！
而武德，大多都不過是“尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良” “虛心請教，屈己待人，助人為樂”，“戒驕奢淫逸”等，不過，有趣的是，武德還是唐高祖的年號！
中華傳統(tǒng)武術的精華就是武德：有寬廣的心胸，不持武傷人，不戒驕奢淫逸。
學武要先有德。如“少年武術行”里的何進，他只能無德，不擇手段的打敗敵人，打敗比他強的“李師傅”，所以，“李師傅”打敗他，付出了慘重的代價——一只腿斷掉！這對于習武之人來說，是一天大噩耗，一只腿沒有了，就等于武術的道路被淹沒了，他不能在走武術道了！
但是“李師傅”雖然被何進打斷了腿，但是，他絲毫沒有報復之心，只是讓警察把何進帶走而已，便沒有什么了。
這便是德，不管在哪里，有德之士都會被有才之人重視，因為，不管什么人，都不會養(yǎng)虎為患!
以德服人議論文中學作文 篇7
子曰：“驥不稱其力，稱其德也�！庇纱丝梢姡粋€人的優(yōu)劣并不在于其能力的大小，而在于他是否仁德。
陳寔就是一個這樣的人。一年歉收，百姓生活艱難，有個小偷夜間潛入他的家中，呆在梁柱上。陳寔看見了，并沒有叫人來把小偷捉起來，而是叫起子孫，訓誡他們：人一定要自強，壞人未必本來就壞，因為惡習而形成這種性格，以致于到今天的地步，屋梁上的先生就是這樣。小偷大驚，向陳寔磕頭認罪，陳寔不但原諒了他，還讓家人贈給他兩匹絹，從此全縣不再有盜竊案發(fā)生。
無獨有偶，范無琰也是這樣的人。他家中貧窮，只靠種植蔬菜為生。一次出門，他看見有人偷自家的白菜，無琰急忙往回跑，他的母親詢問他原因，他把情況告訴母親。母親問他偷盜的人是誰，他說：“先前我之所以往回跑，是擔心那個偷菜的人慚愧羞恥；現(xiàn)在說出他的名字來，希望您不要泄露出去。”有人涉過水溝偷他的筍，范無琰就砍樹搭一座橋渡他過去。從此偷盜的人感到十分羞恥，整個鄉(xiāng)里就再也沒有人偷盜了。
陳寔和范無琰都是那種令人以德稱之的人。面對他人的侵犯，他們選擇了用自己的包容、仁德去感化他們，最終換來了整個縣的安寧。
但如果換作是我們，面對同樣的情景會做出怎樣的選擇？或許是換來家仆將那個梁上小偷捉下來，痛打一頓，送于是大聲呵斥，將那個偷白菜的人趕走。或許是偷偷守在筍邊，將偷筍的人捉住，逼他還筍。
可是，這樣做以后的結果是什么呢？那些小偷對我心懷怨恨，偷盜之事三番五次的發(fā)生。這又是為什么呢？因為許多人都因一念之差，如果我們能包容他，用語言去感化他們，那么他們就會對我們心存感激，會想用行動來報答我們的德行，同樣，其他的人也會被我們的仁德所感化，改過自新。
這就是“德”的力量吧！因此，當你的利益受到他人的侵害時，在你發(fā)怒之前，不妨想想陳寔范無琰的行為，用一顆仁德，寬厚的心去包容他們，結果也許會更令你滿意。
以德服人議論文中學作文 篇8
中華民族以堅決頑抗抵制外來侵略，但又以批判接納對待外來文化。張岱年先生，實踐這一精神的典例。他以“直到而行”的理念追求真理，剛正不阿；他以“自強不息，厚德載物”對中華民族精神做了最好的詮釋。
“天行健，君子以自強不息”，無懼困苦，堅韌不屈，方可修身。
蘇秦以“錐刺股”之恒志縱橫捭闔，得志燕趙；陳平用鍥而不舍之堅毅得宰天下，成就霸業(yè)；范仲淹懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之抱負苦寒戍邊，掌舵慶歷。所謂勝人者有力自勝者強，完美地解釋了他們的人生。
新疆最牛小伙程浩，用常人五分之一的生命換得常人五倍的人生。他在知乎上一共回答了194個問題，獲得三萬多個贊，并被網(wǎng)友作為正能量廣泛傳播。他為什么被這么多網(wǎng)友所稱贊？是因為他短暫的一生，是在極為痛苦的病痛折磨下度過的，但他沒有放棄，并迸發(fā)出了耀眼的光芒。他也遺憾過，為什么不能去上學？為什么不能像正常人一樣交朋友？為什么不能談一場簡單的戀愛？但狂人尼采說的：“凡不能毀滅我的，必使我強大”。無疑，他是強大的，他有著超高的閱讀量，他在以自己的方法，活出屬于自己的精彩。羅永浩有一句“牛逼的人生，不需要解釋�！边@完美的詮釋了程浩的人生！活得精彩，活得自強！
是他們，完美地詮釋了自強的意義，為我們闡釋了“自強”真正的含義。自強不息的力量何其強大，它能讓他們迎著雷電而行，逆風而上，是他們的靈魂燃燒著最絢麗的色彩。
“地勢坤，君子以厚德載物”寬以待人，厚以載物，方能有德。凡厚德載物之人，都有著積極進取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣。但誰又能知道那背后承受的一切艱辛苦楚。如此，用心沉淀，心靈將得到更永久的凈化；不畏閑言，人生得以提升更全新的高度。
明代宰相于謙為官司非常清廉，他經(jīng)常舉起兩袖：“吾唯有清風而已”。皇帝每次提拔人才必要問過于謙的做法，招來許多人的嫉妒。于是在發(fā)生奪門之變時，重新推舉英宗即位，這些人懷挾私心，誣陷于謙謀反。于謙被害時，京城百姓哭聲震天，而搜家的錦衣衛(wèi)，看到于謙家中如此清廉樸素，也大為感動�！妒乙鳌分小胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間”恰是他一生的寫照。
于謙完美地詮釋了厚德載物。厚德載物，以德服人。
對個人而言，具有自強不息的精神，才敢于直面道路上的困難去成就理想。對于國家和民族而言，自強不息的精神悠關一個國家與民族的生死存亡，中華民族幾千年屹立不倒靠的是中華民族自強不息的精神。
所謂自強不息，有著堅忍不拔的心性，無論有何挫折，腳步永不被阻擋；所謂厚德載物，在利益熏陶下維持本心，在世俗眼光中樂觀向上，無論如何艱難，以寬與德包容萬物。此所謂自強、厚德的真正含義。
自強不息，以堅修身；厚德載物，以德服人。
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