勿以勝敗論英雄議論文
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的勿以勝敗論英雄議論文，歡迎閱讀與收藏。
勿以勝敗論英雄議論文1
英雄，自有一股英雄氣;英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們?cè)跉v史書(shū)卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠(yuǎn)銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗阻擋不了他們的光榮事跡;失敗阻擋不了他們的一腔熱血;失敗阻擋不了他們的滿腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時(shí)也讓人受到震撼。
不以成敗論英雄，是一種良好的看法;不以成敗論英雄，是一種豁達(dá)的態(tài)度。因?yàn)�，英雄自有英雄的品質(zhì)。
項(xiàng)羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。
項(xiàng)羽與劉邦劃江而治，最后戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，劉邦節(jié)節(jié)勝利，步步為營(yíng)，最終把項(xiàng)羽逼到絕路，項(xiàng)羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項(xiàng)羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項(xiàng)羽的血性。因?yàn)閯畋啵?xiàng)羽自刎烏江，一代豪杰就此死亡。雖然項(xiàng)羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項(xiàng)羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項(xiàng)羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項(xiàng)羽是一位人間英雄。
曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。
三國(guó)是一個(gè)充滿刀光劍影的時(shí)代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因?yàn)椴懿俚能娛坎贿m應(yīng)于船上作戰(zhàn)，于是曹操聽(tīng)人建議，把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。但是招來(lái)了無(wú)窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。諸葛亮借來(lái)了大風(fēng)，消除了不足之處。兩軍交戰(zhàn)時(shí)，孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點(diǎn)喪命。曹操遭受赤壁之?dāng)�，元�(dú)獯髠�。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動(dòng)容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。
劉翔雖然沒(méi)有跑完，卻不失為一位英雄。
2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的110米跨欄的賽場(chǎng)，被億萬(wàn)觀眾聚燃。劉翔因?yàn)槟_傷跑了幾步就停下來(lái)，可令人意外的是劉翔沒(méi)有退后，而是堅(jiān)持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現(xiàn)。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。
不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。
勿以勝敗論英雄議論文2
在浩浩蕩蕩的歷史云煙中，成敗似乎成了評(píng)定英雄的唯一標(biāo)準(zhǔn);在人們的眼中似乎只有“成者為王，敗者為寇”，成功似乎成了英雄的唯一要求，但請(qǐng)不要忘了，成功者的背后，一定有一位成就他的失敗者。
如果沒(méi)有李宗偉，也就沒(méi)有今天的“超級(jí)丹”。兩個(gè)人可以說(shuō)是羽壇的死對(duì)頭了，相愛(ài)相殺多年，從2000年的世錦賽開(kāi)始直到今年的里約奧運(yùn)會(huì)，一共交手37次，可謂是“既生瑜何生亮”，但不可否定的是，如果沒(méi)有李宗偉，也就沒(méi)有今天的林丹。
但我們也不能因此而否定李宗偉，如果李宗偉和林丹處于不同的時(shí)代，那么在羽壇歷史上就會(huì)多出一段李宗偉的輝煌;但可惜的是，他們倆生在了同一時(shí)代。所以也不可不說(shuō)李宗偉這個(gè)“寇”不是英雄。
長(zhǎng)久以來(lái)，在人們的觀念中，只有勝者才是英雄，但大多數(shù)人只知道他成功了，卻不知道他為了成功是不是沒(méi)有遵循正當(dāng)?shù)囊?guī)則，到底付出了少努力?我認(rèn)為評(píng)定一個(gè)人是否是一個(gè)英雄，在于他的品行和能力，并且品行和能力一樣重要。如果沒(méi)有能力，就不會(huì)成功;如果沒(méi)有品行，勝利了也不會(huì)被人愛(ài)戴。
其實(shí)成功或失敗并不重要，因?yàn)閯倮蚴≈徊贿^(guò)是幾場(chǎng)比賽的結(jié)果而已。但對(duì)些已經(jīng)釋然了的選手，過(guò)程大于結(jié)果，因?yàn)橹灰^(guò)，在人們心中誰(shuí)都是英雄。
其實(shí)人們一直都忽略了英雄最初的本意，英雄的存在不是為勝利，而是為人民，為千千萬(wàn)萬(wàn)的人民造福!
其實(shí)我們都沒(méi)有否定一個(gè)人的權(quán)利，因?yàn)檫@一切都取決于他們。
不以成敗論英雄!
勿以勝敗論英雄議論文3
自古以來(lái)，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的.標(biāo)準(zhǔn)。但是，我更重視過(guò)程，結(jié)果并不能否決一個(gè)真正的英雄，所以我認(rèn)為，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。
西楚霸王項(xiàng)羽，中國(guó)歷史上最厲害的戰(zhàn)將，著名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉(xiāng)起義不久，項(xiàng)羽在江東舉兵反秦。項(xiàng)羽率軍入關(guān)中，在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，威震四海，冊(cè)封十八位諸侯，是何等的霸氣!但他最后卻在垓下之戰(zhàn)中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬?cái)?shù)百人，使?jié)h軍尸體堆積如山。如此勇猛的項(xiàng)羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄?
三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒(méi)有完成他統(tǒng)一中原的心愿。難道就因?yàn)樗麤](méi)有攻打下魏國(guó)，就不能說(shuō)諸葛亮是英雄嗎?當(dāng)然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們?nèi)圆荒芡鼞阉�，他向我們展示了他的忠心、謀略、才干……
北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的英雄好漢!這一百單八人因受不了北宋朝廷的腐敗，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺韃子，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個(gè)弟兄只剩下二十七人，何不悲慘?班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命!他們雖然起義失敗，但這些英雄將永遠(yuǎn)被人們銘記!
從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時(shí)，失敗比成功更偉大!
勿以勝敗論英雄議論文4
武士貌似贏了，但其實(shí)輸?shù)脩K烈，求勝心過(guò)強(qiáng)，使他漠視生命卑鄙無(wú)知。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實(shí)勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚;敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認(rèn)敗，是英武。如若梅為春來(lái)而謝，謝之為蒼生命脈，故有高名;牡丹為斗艷而生，生之為虛有其表，故曰浮華。英雄，是不會(huì)再乎一個(gè)表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實(shí)早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會(huì)淪為敗家，即使丟個(gè)勝利的虛名給別人，又何妨呢?孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰�？酌髯≈卸�，賈誼論蒼生成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰(shuí)狂傲欲爭(zhēng)高下?陶潛洞察仕途之腐朽，隱田園而后世頌之;東坡洞悉曠達(dá)之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之;孫文洞知革命之于中國(guó)富強(qiáng)之意義，于一生畢力于民國(guó)而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭(zhēng)執(zhí)。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之生死，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對(duì)比何其鮮明!懷仁而念蒼生者，才配得上勝利的光環(huán)。否則，榮耀背后的骯臟，最終也會(huì)腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和世人一個(gè)真正猙獰的'實(shí)體。
我們不以成敗論英雄，是因?yàn)槲覀兒魡菊嬲挠⑿�，向往和崇拜塑造真心英雄的社�?huì)和時(shí)代。我們不囿于事物的表象來(lái)敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒(méi)有真正的智慧和仁厚的心理，只會(huì)摔得慘烈。社會(huì)的浮躁，亦會(huì)接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當(dāng)下這個(gè)有些娛樂(lè)至上，道德迷失的社會(huì)風(fēng)氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調(diào)施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，顯得更有實(shí)際的意義。即使沒(méi)有得到所謂主流意識(shí)的認(rèn)可，名義上沒(méi)有收獲，但實(shí)際上，你已經(jīng)成了時(shí)代的無(wú)名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個(gè)英雄的時(shí)代�！翱照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦�！闭嬲挠⑿�，絕對(duì)不是迷醉于浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗，亦不貪圖成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，在世界的最高舞臺(tái)或者卑微角落，默默地做著。
其實(shí)，我們每個(gè)人都可以是一休禪師，用一顆休去了世俗浮名的心，散發(fā)智慧與仁愛(ài)，做游離于成敗之外的真心英雄。
勿以勝敗論英雄議論文5
在狂風(fēng)面前，大樹(shù)奮力抗?fàn)帲磺粨�，而小草屈腰伏身�？�，大�?shù)折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉，難道小草因此比大樹(shù)更值得被贊美嗎?答案是否定的，在我看來(lái)，我們不應(yīng)該以成敗論英雄。
只要奮力抗?fàn)�，哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領(lǐng)文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么?難道是因?yàn)樗×?不，當(dāng)然不是，恰是因?yàn)樗麩o(wú)論在抗金途中還是在獄中都奮力抗?fàn)�，寧死不屈，才能被后世人所銘記。戊戌六君子也是如此，他們�(cè)谛虉?chǎng)上喊出“有心殺賊，無(wú)力回天”的豪言壯語(yǔ)后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅(qū)的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來(lái)的是失敗，是現(xiàn)實(shí)無(wú)情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗的大樹(shù)，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。
失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會(huì)上總有那么些人懶蟲(chóng)附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對(duì)比。認(rèn)真做家務(wù)的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因?yàn)樗麄儾](méi)有丟掉中國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)精神，類(lèi)比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。
成功與失敗是相對(duì)的。衡量一個(gè)英雄，并不只是觀其勝利的果實(shí)有多大�？菇饘㈩I(lǐng)岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個(gè)奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利，卻失了本心;有的人失去了生命，卻贏得祖國(guó)或是他人的安全。
因此，我們不應(yīng)該以成功論英雄。對(duì)于頑強(qiáng)的大樹(shù)，我們也不應(yīng)該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是少數(shù)人才能享有的，而是失敗總與大多數(shù)人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。
身為新時(shí)代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。
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