議論文作文

時(shí)間：2021-07-11 12:49:28 議論文我要投稿

議論文作文錦集五篇

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都寫過(guò)論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的議論文作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

議論文作文錦集五篇

議論文作文篇1

　　對(duì)于揚(yáng)長(zhǎng)避短，大家大多都是持否定態(tài)度的，或許更多的人認(rèn)為，生存需要的不止是一種本領(lǐng)。但比起自己永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了的，付出再多努力也達(dá)不到的要求，你還會(huì)去堅(jiān)持嗎？

　　眾所周知，兔子是擅長(zhǎng)短跑的，可是有一天被譽(yù)為短跑冠軍的兔子遇到了狼，被追到了河邊，兔子險(xiǎn)些被抓。動(dòng)物管理員為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，可以保護(hù)自己開(kāi)展了游泳培訓(xùn)班，同班的有小狗，小龜和小松鼠等等。

　　沒(méi)多久，小狗，小龜都學(xué)會(huì)了游泳，很高興，可小兔和小松鼠卻怎么也學(xué)不會(huì)，很苦惱。培訓(xùn)班教練鴨子說(shuō)：“我兩條腿都能游，更何況你們四條腿呢？成功的90%來(lái)自汗水，加油！”評(píng)論家青蛙聽(tīng)大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑，松鼠擅長(zhǎng)的是爬樹(shù)，為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)培訓(xùn)而不發(fā)展它們的強(qiáng)項(xiàng)呢？”

　　是��！為什么為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)培訓(xùn)而不發(fā)展它們的強(qiáng)項(xiàng)呢？我們的目標(biāo)往往都是那么多那么高，但反而忽略了我們?cè)旧瞄L(zhǎng)的，擁有的，可是當(dāng)我們撞了南墻再回來(lái)時(shí)，卻找不到原來(lái)的自己了。

　　揚(yáng)長(zhǎng)有時(shí)候是會(huì)比你要的全面發(fā)展更好的選擇，樣樣知道大概，卻都不精通，如果你愿意轉(zhuǎn)過(guò)身回頭去潛心學(xué)習(xí)你拿手的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不只學(xué)會(huì)了這一樣！

議論文作文篇2

　　"一只螞蟻來(lái)搬米，搬來(lái)搬去搬不起……輕輕松松進(jìn)洞里。"讀了上面的這首童謠，不禁要想，螞蟻們把米搬進(jìn)洞后會(huì)怎么做呢?

　　一種可能是將來(lái)分食，大家平分，吃完了以后再一起去找。還有一種可能，就是三只小螞蟻誰(shuí)不服誰(shuí)，都想獨(dú)占米粒，于是有自相殘殺，結(jié)果呢?自不必說(shuō)，三敗俱傷，誰(shuí)也沒(méi)吃到。

　　如果問(wèn)人們會(huì)選擇哪一項(xiàng)結(jié)果，可能大多數(shù)人都會(huì)選擇第一種。然而，真正當(dāng)金錢、利益、權(quán)勢(shì)、夢(mèng)想擺在人們面前的時(shí)候，大多數(shù)人選擇的都是后者，并且還會(huì)告訴我說(shuō)："誰(shuí)說(shuō)三只螞蟻都吃不到米粒?我就會(huì)是那個(gè)勝利者。"沒(méi)錯(cuò)，假如這世上只有三只螞蟻，你殺掉了其中兩個(gè)便成了世界的主人。但事實(shí)是，這個(gè)世界很大，外來(lái)的危險(xiǎn)很多，殺掉了自己的同伴就等于剝?nèi)踝约旱牧α�。古人云：皮之不存，毛將焉附，即是這個(gè)道理。當(dāng)你認(rèn)為成了勝利者時(shí)，你又怎知會(huì)不會(huì)外來(lái)的敵人搶走你用同伴性命換來(lái)的米粒;當(dāng)你吃完了這米粒時(shí)，你還會(huì)不會(huì)對(duì)重復(fù)。"一只螞蟻來(lái)搬米"的故事;而到了那時(shí)，你又一定會(huì)是勝利者嗎?

　　削弱了同伴，就等于削弱了自己，那么，你也許會(huì)說(shuō)："好吧，我就老老實(shí)實(shí)的待在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，什么也不做，行嗎?""什么也不做"就想待在團(tuán)隊(duì)中，你在做夢(mèng)吧!假如，在一支隊(duì)伍當(dāng)中，人人都像你一樣，就好比組成物質(zhì)的分子，若一個(gè)個(gè)分子都懶洋洋的休息，那么物質(zhì)還會(huì)存在嗎?我們每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中不可缺少的分子，是我們之間的相互作用，相互吸引，相互關(guān)心，相互鼓勵(lì)，才使我們的團(tuán)隊(duì)充滿生機(jī)，充滿創(chuàng)意，而在這集體當(dāng)中的分子才會(huì)閃耀燦爛的星輝。

　　讓我們記住太平天國(guó)的.教訓(xùn)，互相信任，互相協(xié)助，切不可讓我們自己的尖刀，屠殺了同伴，屠殺了自己的前程。

　　我們要記住"三個(gè)和尚沒(méi)水喝"的教訓(xùn)，為集體，也為自己注入一支甘甜的清泉，在集體中鑄就我們的意志，耀閃我的光輝。

　　讓我們?cè)诓磺拿褡寰竦囊I(lǐng)下，在團(tuán)隊(duì)精神的鼓舞下。在團(tuán)隊(duì)的舞臺(tái)上，展示我們的青春，放飛我們的理想。

　　請(qǐng)為個(gè)人，在團(tuán)隊(duì)的天空下，做一顆耀眼的晶星。

議論文作文篇3

　　簡(jiǎn)約，是質(zhì)樸無(wú)華;豐富，是絢麗多彩。其實(shí)，簡(jiǎn)與豐殊途同歸，真正的人生智慧是在簡(jiǎn)約的生活中追求靈魂的豐富與高貴。

　　簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單，更不是空洞和蒼白的，而是從紛繁中濃縮出的精華，是凝聚于一點(diǎn)的豐富。就如同中國(guó)的古典水墨畫，不似西方油畫那般奪目、張揚(yáng)，卻有一種簡(jiǎn)約、內(nèi)斂的唯美與大氣，看似再普通不過(guò)的一片留白，卻給人以最豐富的遐想。

　　人的生活同樣如此，好似那萬(wàn)花筒，外表簡(jiǎn)約樸素，從那小小的一孔卻能窺見(jiàn)別樣的乾坤。盧梭曾說(shuō)過(guò)：“只有獨(dú)自一人時(shí)才能更韻味無(wú)窮地默思和遐想�！焙�(jiǎn)約的生活不正是在營(yíng)造這樣一種恬靜的環(huán)境嗎?于是梭羅搬進(jìn)了瓦爾登湖畔的小木屋，與自然對(duì)話、共舞，靜享生命的蓬勃與豐富。簡(jiǎn)約的生活帶給人們從容的心境，喚起人們

　　對(duì)生活的熱愛(ài)與思考。也正是因此，沒(méi)有哪個(gè)優(yōu)秀的作家、思想家、哲學(xué)家過(guò)著奢侈放縱的生活。你看托爾斯泰的墓地，正如他生前拋棄了權(quán)貴，投身于平民一般，他去世后選擇葬在了簡(jiǎn)約而樸素的墓地中，陪伴他的是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更是拜謁者敬仰的目光。他選擇了簡(jiǎn)約卻并不簡(jiǎn)單的曲折的人生道路，將寬厚的大愛(ài)灑滿人間，給予人們心靈的豐富;而人們也在他的帶領(lǐng)下回歸了簡(jiǎn)約的生活，將這份愛(ài)世代相傳。

　　原來(lái)，簡(jiǎn)約到了極致便能將那濃縮的一點(diǎn)豐富迸發(fā)而出，而豐富到了盡頭便能看透一切，回歸簡(jiǎn)約，托翁定是深諳這一點(diǎn)，才能夠以極簡(jiǎn)的方式幻化出最豐富的內(nèi)涵、最高貴的靈魂，能夠影響我們每一個(gè)人的靈魂。

　　如今的我們游走在物質(zhì)堆砌出的社會(huì)中，步履匆匆，有人為了權(quán)力、為了金錢將一個(gè)個(gè)欲望壓在肩頭，用光鮮亮麗的外衣將自己層層包裹，過(guò)著喧鬧的生活，卻忘記了真正的豐富在何處。有人說(shuō)犬儒主義哲學(xué)的擯棄物質(zhì)與功利太過(guò)極端，那么現(xiàn)在的我們是否缺失了這種精神?蘇格拉底因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知而被阿波羅神評(píng)為最智慧的人，而我們也只有認(rèn)識(shí)到了生活的空虛后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)約與豐富相伴的生活的可貴，才會(huì)開(kāi)始追求靈魂的豐富與高貴。

　　簡(jiǎn)約與豐富本就是一體，化豐為簡(jiǎn)，靜享生命的從容與韻味;化簡(jiǎn)為豐，追尋靈魂的深邃與高貴。

議論文作文篇4

　　“人生需要堅(jiān)持自我選擇。”這幾個(gè)字在許多人口中心靈雞湯中都可以經(jīng)常聽(tīng)到或者見(jiàn)到，可真正能做到的人又有多少呢?事業(yè)成功于堅(jiān)持，毀于急躁。誠(chéng)如所言，人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)常常在于堅(jiān)持自我，不被外物所影響。

　　假設(shè)材料中的年輕人沒(méi)有被外界的環(huán)境所影響，堅(jiān)持自我最初的想法，他的結(jié)局是不是會(huì)有所不同呢?我想答案是肯定的，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中也有許許多多的人像材料中的年輕人一樣，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，可內(nèi)心不堅(jiān)定，常常受到外界影響，試圖走捷徑最終也變得像材料中年輕人一樣的下場(chǎng)。就如我曾經(jīng)看到一篇文章中寫到，在馬云起初創(chuàng)業(yè)時(shí)有一個(gè)合伙人，馬云創(chuàng)業(yè)前期并不是一帆風(fēng)順的，那個(gè)合伙人，看到別的行業(yè)似乎更好便立刻動(dòng)了心，終結(jié)了和馬云的合作，現(xiàn)在想來(lái)這肯定是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇，要是當(dāng)初他堅(jiān)持自我不受外界的誘惑，現(xiàn)在是不是也會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)馬云呢?

　　所以生活之路遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也許是有不少的捷徑，但堅(jiān)持自我不受外界影響，是必經(jīng)之路，當(dāng)然，但堅(jiān)持自我也要選擇正確的方向，并不是提倡在錯(cuò)的方向上，一意孤行的走下去。

　　從香港無(wú)線員訓(xùn)練班畢業(yè)后的周星馳，并沒(méi)有得到機(jī)會(huì)從事自己摯愛(ài)的表演，而是在兒童娛樂(lè)節(jié)目的冷門時(shí)段做了六年的主持人，在這期間他看著自己的好友梁朝偉大紅大紫，而自己卻無(wú)人喝彩，還要忍受別人的漠視與歧視，說(shuō)他像沒(méi)活一樣整天做白日夢(mèng)，只適合做兒童主持，諸如此類等等�？芍苄邱Y并沒(méi)有就此甘于墮落，而是懷揣著炙熱的夢(mèng)想，堅(jiān)持自己的選擇不斷努力最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

　　無(wú)獨(dú)有偶，足壇萬(wàn)人迷貝克漢姆也曾有過(guò)類似的遭遇，1998年在法國(guó)世界杯，貝克漢姆因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤的舉動(dòng)使得團(tuán)隊(duì)失掉了比賽，因此受到萬(wàn)人唾棄，讓他滾出足壇。貝克漢姆沒(méi)有因?yàn)檫@而自暴自棄，而是堅(jiān)持自己當(dāng)初的選擇的足球之路，頂著壓力走下去，最終又一次證明了自己。

　　貝克漢姆之所以能成功就是因?yàn)樗麍?jiān)持自己的選擇，相信自己，堅(jiān)持自己的判斷，反觀當(dāng)下的我們是否也做到了所謂的堅(jiān)持自我了呢?

　　敘利亞詩(shī)人阿多尼說(shuō)過(guò):世界讓我遍體鱗傷，但傷口長(zhǎng)出的卻是翅膀。面對(duì)外界的誘惑和不平等，堅(jiān)持自我的選擇，最終長(zhǎng)出翱翔于天空的翅膀。

議論文作文篇5

　　從公開(kāi)的文字上看，牛市中華大地上僅次于那虛無(wú)的龍的最高貴的生物，甚而，有時(shí)地位卻超過(guò)于國(guó)人。

　　對(duì)于龍的說(shuō)法，我斷然不能妄加點(diǎn)評(píng)，只是由于我根本不相信那頭上長(zhǎng)角身上長(zhǎng)鱗的怪物，便就私下里對(duì)牛加了一兩點(diǎn)關(guān)注。

　　表面來(lái)看，埋頭苦干，無(wú)埋無(wú)怨，最多時(shí)抬起頭看一眼眼前的路。內(nèi)部來(lái)觀，吃草產(chǎn)奶，造福于人，卻也值得人的尊重。不過(guò)，這種牛的精神卻應(yīng)為我國(guó)人所具備嗎？我想，在社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，只有原始社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)才有這樣的生產(chǎn)關(guān)系，爾虞我詐卻完全地為其他社會(huì)形式所詮釋。看來(lái)，�；畹浇裉爝€未滅絕倒也是一件難得的事。

　　茲時(shí)，牛仍是如此，國(guó)人，卻也未能趕超其一分。卻也應(yīng)該有些原因罷。至于其究竟為何依然，想必是人們所共知的罷隔閡。

　　我不是至人，便自然有一切人應(yīng)該有或者說(shuō)是固有的內(nèi)心。不過(guò)我既然以窺得著隔閡的一二，便應(yīng)該寫些文字，與諸君以提示罷。

　　所謂隔閡者，大抵是由于人性的弱點(diǎn)所致，倘一個(gè)人無(wú)欲無(wú)求，便也就無(wú)生無(wú)滅，更就無(wú)所謂布設(shè)任何的屏障了。不過(guò)，這木頭并不是我們所要的，因?yàn)槲抑腥A地大物博，柴草或是建材必是富足豐饒的。若非說(shuō)短缺，那也只是砍伐者和加工者。

　　學(xué)習(xí)，固然是很重要的。可更重要的，便是該來(lái)研討一下去學(xué)些什么，做些計(jì)劃，挑些講義，擇些重點(diǎn)。倘以此角度來(lái)觀揣，思緒便會(huì)豁然明清。作為我們這些黑眼睛，大約是都知道俯首甘為孺子牛這句引自《自嘲》的詩(shī)句，諸君也都甘于俯首成牛�？墒呛捅P端來(lái)誰(shuí)又會(huì)順利消食呢？囫圇吞棗且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必將去其糟粕，取其精華，以默默無(wú)聞易不思進(jìn)取，即有所成焉。

　　滋過(guò)程必是坎坷綿亙，而我們卻必須全面把握，若稍有偏頗，即會(huì)斷章取義，茲時(shí)，隔閡便出現(xiàn)了。與其這樣，倒不如不學(xué)。如野語(yǔ)有云：上來(lái)容易下去難。隔閡想拆去，必有釘子來(lái)扎破。

　　筆落于此，我又想再一次提一提關(guān)于牛的芻議。它固然是優(yōu)秀的生物，但固有其不可取之處，所以不能完全贊同俯首甘為孺子牛這句詩(shī)。倘諸君認(rèn)為我斷章取義，不顧橫眉冷對(duì)千夫指這句前綴，那我便會(huì)恭喜諸君，大家已明白這牛的真諦，同時(shí)，也欣慰我的提示沒(méi)有白費(fèi)。

　　不過(guò)，這僅是提示而已。

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