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談堅(jiān)守 高中議論文
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編精心整理的談堅(jiān)守 高中議論文，希望能夠幫助到大家。
談堅(jiān)守 高中議論文1
最近，社區(qū)有個(gè)《家長(zhǎng)吐槽，中國(guó)式教育到了非改不可的地步》的帖子引發(fā)了大家熱議，帖中起到“中國(guó)式教育造成了比較嚴(yán)重的后果：1、近視率太高。2、青少年兒童的體質(zhì)普遍下降。3、孩子們學(xué)習(xí)得一點(diǎn)都不快樂(lè)。4、更可怕的是這樣辛苦學(xué)習(xí)的知識(shí)，除了語(yǔ)文對(duì)今后的閱讀、書(shū)寫(xiě)、甚至文學(xué)鑒賞有幫助，英語(yǔ)對(duì)今后的國(guó)際交流有幫助以外，這樣辛苦學(xué)習(xí)的知識(shí)竟然90%都是今后很可能一輩子都用不到的，但正是這些一輩子都用不到的知識(shí)卻消耗了孩子們大量的精力、時(shí)間，甚至健康。5、中國(guó)式教育造成了孩子們小時(shí)候太苦，但是成年了進(jìn)入大學(xué)卻60分萬(wàn)歲，沒(méi)有追求，消耗可貴的青春歲月。”
如何讓我們的孩子輕松自由的成長(zhǎng)？網(wǎng)友們中國(guó)的教育體制和教育改革提出了很多意見(jiàn)和建議。你怎么看？請(qǐng)發(fā)表你的觀點(diǎn)。
這就是中國(guó)教育的現(xiàn)狀，帶給孩子的，是麻木的學(xué)習(xí)，空洞的想象力，不健康的身體，還有盲目的攀比、一味的好強(qiáng)、和一系列教育后綜合癥，祖國(guó)未來(lái)的棟梁不該是這樣，這個(gè)問(wèn)題，是時(shí)候重視一下了。
孩子的課業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題，論壇的網(wǎng)友提了很多次，但除了部分家長(zhǎng)的'呼吁，似乎并未得到任何相應(yīng)的解決，其實(shí)家長(zhǎng)都能夠意識(shí)到一點(diǎn)，孩子太累了，現(xiàn)在的教育太模式化了，中國(guó)的下一代太超前了。
孩子的想法如何？中國(guó)的教育該如何走？很多家長(zhǎng)都有著獨(dú)到的看法，真的希望有關(guān)部門(mén)能夠看到這些心聲，真正從實(shí)際出發(fā)，幫家長(zhǎng)，為孩子多做一些切實(shí)的事情，摒棄高分制度，鼓勵(lì)孩子多元化發(fā)展，從根本上幫家長(zhǎng)幫孩子走出教育誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)真正適合中國(guó)的教育制度，還孩子一個(gè)真實(shí)的童年。
思考：體制改革是中國(guó)教育必轉(zhuǎn)的方向，但具體說(shuō)來(lái)，還有很多細(xì)節(jié)的問(wèn)題需要研究，一味照搬國(guó)外的教育方式當(dāng)然是行不通的，我們到底需要一個(gè)什么樣的孩子，相信每位家長(zhǎng)心里都有不同的想法，但總的說(shuō)來(lái)，都是希望孩子能夠自由，幸福的成長(zhǎng)，沒(méi)有太多思想壓力，沒(méi)有因疲憊造成的近視眼，沒(méi)有少年老成，到底如何進(jìn)行改制，是我們每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。
所以，我希望中國(guó)能改善教育！
談堅(jiān)守 高中議論文2
在美麗而明亮的校園里，總有一群經(jīng)常被老師歧視、批評(píng)，被別的同學(xué)們欺負(fù)的對(duì)象，他們就是差生。
說(shuō)起差生那可謂是“老鼠過(guò)街人人喊打”他們?cè)趯W(xué)校，不管他們做什么，做的好不好，都會(huì)遭到老師的白眼，遭到那些優(yōu)等生的辱罵，回到家里還要被家長(zhǎng)指指點(diǎn)點(diǎn)。很多人都以為他們沒(méi)有自尊。
差生真的什么都差嗎？差生就沒(méi)有自尊嗎？
曾經(jīng)，我也是一個(gè)差生，我被別的優(yōu)等生挖苦，被老師當(dāng)成批評(píng)的典型，老師的批評(píng)也是家常便飯，為此，媽媽經(jīng)常抱怨我不爭(zhēng)氣。那段時(shí)間，不管我做什么都要遭到別人的排斥，老師將我們這幾個(gè)差生調(diào)到最后一排，便對(duì)我們不聞不問(wèn)，春游的時(shí)候，男生都爭(zhēng)先恐后地為成績(jī)好的女孩子背背包，而我們這些差生只能乖乖地、安安靜靜地坐在最后的車(chē)位上；我們差生幫助了別人，老師也只是說(shuō)那是她（他）應(yīng)該做的，換做是那些優(yōu)等生幫助了別人，老師就會(huì)說(shuō)你真是個(gè)好孩子啊，知道幫助別人；當(dāng)我們差生被優(yōu)等生欺負(fù)了，差生去告訴了老師，老師卻不分青紅皂白地將差生教育一番……對(duì)于這種不公平的待遇，我們差生也只好忍氣吞聲。后來(lái)，我決定不能再這樣下去了，我不能再讓同學(xué)欺負(fù)，讓老師挖苦，父母臉上無(wú)光。從此，我努力學(xué)習(xí)，不怕累，也不怕苦，我為的是不讓別人瞧不起我，終于，我如一只丑陋的毛毛蟲(chóng)變成了一只美麗的蝴蝶，從那以后，老師對(duì)我的態(tài)度大有轉(zhuǎn)變，不再像從前那樣批評(píng)我。
大家都曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)著名科學(xué)家愛(ài)迪生小時(shí)候的故事吧，老師說(shuō)他是”不折不扣的糊涂蟲(chóng)“，他被老師視為沒(méi)有前途人，最后由于他成績(jī)差讓他退學(xué)。可是，后來(lái)愛(ài)迪生卻成了舉世聞名的科學(xué)家。
像這樣的故事還多得數(shù)不勝數(shù)，這說(shuō)明了差生也可能會(huì)成材，他們現(xiàn)在是差生，那以后呢，我們無(wú)法預(yù)測(cè)以后的事情，也許他們現(xiàn)在是差生，長(zhǎng)大會(huì)卻是一個(gè)有出息的.人。
差生，他現(xiàn)在成績(jī)差，就不代表以后成績(jī)差；差生，他現(xiàn)在成績(jī)差，不代表他長(zhǎng)大后沒(méi)出息；差生，他現(xiàn)在沒(méi)有努力學(xué)習(xí)，并不代表以后不會(huì)努力學(xué)習(xí)……
其實(shí)差生也有優(yōu)點(diǎn)，除了成績(jī)，差生也有可愛(ài)、優(yōu)秀的一面，有的差生樂(lè)于助人，拾金不昧，講誠(chéng)信……相反，優(yōu)等生也有缺點(diǎn)，有的優(yōu)等生橫行霸道、蠻不講理，以為自己成績(jī)好想干什么就干什么。人無(wú)完人，差生們就這么一個(gè)小小的缺點(diǎn)就應(yīng)該別人歧視嗎？我們?yōu)槭裁淳筒荒芙o他們一點(diǎn)溫暖呢？差生和優(yōu)等生都應(yīng)該是平等的，就以為成績(jī)好自己就是乖孩子，沒(méi)有缺點(diǎn)嗎？就以為差生就是不乖的孩子，沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)嗎？
差生們，你們不比優(yōu)等生差！
談堅(jiān)守 高中議論文3
最近一段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種信息媒介方式瘋狂報(bào)道這樣一些現(xiàn)象，說(shuō)是80后們被現(xiàn)在這樣的一種社會(huì)模式綁架著之類的，發(fā)人深思，也令人情緒陷入低迷。也許，我覺(jué)得我們可以換個(gè)角度思考問(wèn)題。
首先，篇幅上記錄：只要我們活著，不論是孩提時(shí)代，成天被作業(yè)包圍著，被父母的殷切期望催促著，被老師的諄諄教導(dǎo)束縛著;亦或是已然成年，卻被歲月推擠著往前，不得不按部就班地去完成一系列世俗所要求的事情;即使是在懵懂無(wú)知的時(shí)候，饑餓也是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在威脅著我們�？次覀儾还茉谑裁磿r(shí)候，處于何種境地，總是有各種各樣的要求綁架著我們。
拿時(shí)下熱門(mén)的“蝸居”、“蟻?zhàn)濉钡冗@些網(wǎng)絡(luò)詞匯來(lái)看，它們也并非是空穴來(lái)風(fēng)，而是非常形象生動(dòng)的描繪了當(dāng)下一批批大學(xué)生畢業(yè)后的現(xiàn)狀。他們中絕大多數(shù)畢業(yè)后留在當(dāng)?shù)兀齼蓛傻难s、合租在一處廉價(jià)、環(huán)境十分不好，而且地方狹小的地方，只因沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有背景，沒(méi)有高薪，夢(mèng)想不知道是不是已經(jīng)成為了他們的奢侈品，年輕鮮活的生命還未來(lái)得及綻放屬于他們的燦爛，就被迫提前進(jìn)入了凋謝的階段。是誰(shuí)偷走了他們的花期，是誰(shuí)綁架了他們的蓬勃生命的希望。
看到這些，真的很令人難受。但是，這些真是一定屬實(shí)嗎?有誰(shuí)看見(jiàn)了他們麻木的臉，有誰(shuí)看見(jiàn)了他們呆滯的眼?所以說(shuō)，這并不一定是真實(shí)的情況。年輕一代畢業(yè)的`學(xué)生，在市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力是相對(duì)弱了一些，但是，這并不代表他們不可以努力啊。也許絕大多數(shù)中的他們正為了遠(yuǎn)方的夢(mèng)想而辛苦打拼著，忙里偷閑的時(shí)候也不忘了補(bǔ)充精神食糧，啃啃書(shū)本什么的。住在一起的彼此互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步著，為了自己的理想而奮斗著。他們的狀態(tài)讓我想起了汪國(guó)真大師的一句話：我不去想是否能夠獲得成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。他們正在身體力行地寫(xiě)照著這句話的現(xiàn)實(shí)意義。他們朝著心目中的夢(mèng)想前進(jìn)著，不懼艱苦的拼搏著，肯定是快樂(lè)而充實(shí)的。這合該是一股正能量。
由此可見(jiàn)，有時(shí)候，當(dāng)你選擇換個(gè)角度思考問(wèn)題時(shí)，也許會(huì)獲得柳暗花明般的新的希望，生命也會(huì)由此變得更加晴朗。
談堅(jiān)守 高中議論文4
沒(méi)有磨難就不能顯見(jiàn)一個(gè)人的勇氣，沒(méi)有痛苦的抉擇就不會(huì)留下深刻的成長(zhǎng)印記;深陷困境的時(shí)候，更難的也許不是突圍而是堅(jiān)守。許多人就是因?yàn)闆](méi)能堅(jiān)守，中途繳械投降了因此也就沒(méi)有機(jī)會(huì)突圍沒(méi)有機(jī)會(huì)獲勝。堅(jiān)守需要勇氣和毅力，同時(shí)也需要智謀，就像《孫子兵法-形篇》：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也�？蓜�，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，動(dòng)于九天之上。故能自保而全勝也。 ”堅(jiān)守其實(shí)是為了更好地突圍，如果連最后的陣地都無(wú)法堅(jiān)守住，那么更談不上進(jìn)攻，也就無(wú)法突圍無(wú)法尋找機(jī)會(huì)獲勝。人生無(wú)時(shí)不刻是在爭(zhēng)斗中，尤其思想斗爭(zhēng)是最頻繁的——這是一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。現(xiàn)代我最佩服的領(lǐng)導(dǎo)者是毛澤東，他和曹操一樣是個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)的軍事家、政治家、謀略家，他們是最深諳斗爭(zhēng)哲學(xué)的。在西方就有許多學(xué)者和哲人很喜歡毛澤東的斗爭(zhēng)哲學(xué)，其實(shí)在讀過(guò)有關(guān)他們的歷史事跡中，我就覺(jué)得給我感觸最深的.是他們夠“堅(jiān)守”，策略可以因?yàn)樾蝿?shì)變化而改變，但是信念和斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略卻需要堅(jiān)守。二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，在這漫漫的征途里，如果不夠堅(jiān)守，他們?nèi)绾稳ネ黄茋?guó)民黨以及日軍的無(wú)數(shù)次的圍剿。
在生活中，我們也應(yīng)該懂得堅(jiān)守，特別是在這個(gè)高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，太多的浮華與喧囂，時(shí)代就像個(gè)大染缸一樣，所有的人近乎被染成同樣的顏色。有多少人能堅(jiān)守，懂得堅(jiān)守，堅(jiān)守承諾，堅(jiān)守本性，堅(jiān)守原則，堅(jiān)守愛(ài)情，堅(jiān)守職責(zé)，堅(jiān)守信念……人們迷茫正是因?yàn)樗麄儊G棄了太多本色的東西，然后在脖子上身上掛滿了別人的玩意兒，結(jié)果照鏡子的時(shí)候就連自己都不認(rèn)得了。而堅(jiān)守的策略是需要一種有高度的生活智慧，《孫子兵法-謀攻篇》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則 能逃之，不若則避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也�！泵鎸�(duì)困難面對(duì)社會(huì)的壓力，我們就要像《孫子兵法》一樣掌握斗爭(zhēng)的策略，“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也 ;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
談堅(jiān)守 高中議論文5
“對(duì)”與“好”向來(lái)是人們關(guān)注的話題，人們普遍認(rèn)為“對(duì)”與“好”不能兩全：只要是對(duì)的，往往不好；凡是好的，不一定非常對(duì)。但在我看來(lái)，“對(duì)”與“好”可以共存，但要在“對(duì)”的前提下再“好”，人們也要遵循“先對(duì)再好”的原則，通過(guò)努力發(fā)展實(shí)現(xiàn)“對(duì)”與“好”的融合統(tǒng)一。
人處社會(huì)中，首先要做“對(duì)”的事情，正如俗話所說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”如今法律對(duì)于公民的約束性較強(qiáng)，“對(duì)”也就指做事說(shuō)話遵守法律、規(guī)則。大街上有交通法規(guī)約束人們的出行，校園中有校規(guī)引領(lǐng)學(xué)生的各種行為，家庭中有家規(guī)教導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨隆，F(xiàn)在有些人法律規(guī)則意識(shí)不足，“長(zhǎng)途刷街”事件的發(fā)生正說(shuō)明兩名大學(xué)生對(duì)交通法規(guī)的不明確，他們沒(méi)有注意到自己瀟灑一時(shí)，卻可能對(duì)自己及社會(huì)造成危害，那些點(diǎn)贊他們追夢(mèng)、為他們叫“好”的網(wǎng)友亦是忽視了這一層。如此看來(lái)，人們要提升法律法規(guī)意識(shí)，自覺(jué)遵守規(guī)章制度，才能保障家庭、社會(huì)和國(guó)家的良好秩序。
“對(duì)”是現(xiàn)實(shí)中一個(gè)較為基礎(chǔ)的原則，“好”則是人們理想中較高層的境界。社會(huì)實(shí)現(xiàn)“對(duì)”之后，便開(kāi)始追求“好”。對(duì)于學(xué)生一族，我們想擁有更多課余時(shí)間廣泛閱讀、參加課外活動(dòng)、探索未知世界；對(duì)于上班族來(lái)說(shuō)，他們想要居家辦公，節(jié)省更多時(shí)間，減小交通擁堵的煩惱，緩解工作環(huán)境造成的心理壓力；而對(duì)于更多的'人，他們想出去看世界，欣賞各國(guó)美景，了解異國(guó)文化，開(kāi)闊自己的視野…… 所以，“對(duì)”與“好”并不矛盾，只是“對(duì)”是針對(duì)現(xiàn)在的，而“好”是指向未來(lái)的，二者不存在于一個(gè)時(shí)間點(diǎn)中；“對(duì)”是曾經(jīng)的“好”，現(xiàn)在的“對(duì)”也會(huì)邁向?qū)?lái)的“好”。
從“對(duì)”到“好”，人們可以通過(guò)社會(huì)的進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，科技的進(jìn)步必然帶來(lái)“理想”的實(shí)現(xiàn)，過(guò)去人們夢(mèng)想足不出戶便能購(gòu)物，如今“叫外賣(mài)”成為家常便飯，“互聯(lián)網(wǎng)+”也讓人們能在淘寶、京東等更快買(mǎi)到心儀的物品。許多制度也在隨著社會(huì)的發(fā)展而日臻完善，那些不合理的、超越規(guī)則的、好的理想便可以變成對(duì)的，比如隨著工作制度、作息制度的改變，人們居家辦公、大把時(shí)間出門(mén)看世界的理想便觸手可及。人們觀念意識(shí)也在變化，當(dāng)我們對(duì)學(xué)習(xí)的概念有了新的認(rèn)識(shí)以后，就很可能從校園集體集中式的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾Ｍ獾膶?shí)踐學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生得以走向更廣闊的舞臺(tái)。現(xiàn)在看來(lái)的“好”，便會(huì)在不久的未來(lái)變成“對(duì)”。
“對(duì)”與“好”不矛盾，人們要以正確、合法的方式追求理想，社會(huì)也會(huì)因?yàn)椤皩?duì)”與“好”的相互促進(jìn)，得以更好地發(fā)展。
談堅(jiān)守 高中議論文6
泛舟學(xué)海之涯，攀登書(shū)山小徑，我以為夢(mèng)想的路途艱險(xiǎn)而孤獨(dú)，以為枯燥的講義便是授學(xué)之書(shū)。直到初三畢業(yè)后與你重逢，我才頓悟，我的知識(shí)之書(shū)就是你，你就是一部書(shū)。
你如書(shū)般沉默。開(kāi)學(xué)第一天，你安靜地說(shuō)了句：“我就是你們的班主任”。樸素淡定，正如你頭上微卷的黑白綢絲，正如你松松皺皺的運(yùn)動(dòng)服外套。晚修時(shí)，你沉默著，只把慈愛(ài)裝進(jìn)那雙長(zhǎng)期熬夜而腫黑的眼睛，裝進(jìn)你一圈一圈巡堂的腳步。面對(duì)闖禍的我們，喧鬧的我們，因考試打擊而埋頭悶聲的我們，你都靜靜地笑著。其實(shí)我們看得到你的失望、你的憤怒、你的心疼和憐愛(ài)，它們躲在你海納百川的沉默里。你以一尊守護(hù)者雕塑的形象，立在我們郁躁不安的青春里，像書(shū)一樣無(wú)聲地以文字融化任性的我們，以包容的沉默裝載我們的不成熟，叫我們反省、改過(guò)。
你如書(shū)般溫柔。輕掀一頁(yè)薄紙，撫摸思想的痕跡，用一種溫潤(rùn)的姿態(tài)侵入大腦，這就是書(shū)的溫柔。而你，你掛在嘴角的與年齡不相稱的慈祥，你因勞累操心而吊著的兩個(gè)黑眼袋，你與我們聊天時(shí)的語(yǔ)氣，都像是暖色系的空氣，緊緊包圍我們，溫柔如詩(shī)意盎然的文集。臨近中考，你總以一種悠閑的狀態(tài)出現(xiàn)，常說(shuō)：“別老是呆在課室讀那么多書(shū)，眼睛受不了的！”“做那么多試卷不嫌累��？”“唉呀，快出去走走，跑一下步，別那么緊張！”而誰(shuí)每天下午留在課室為我們細(xì)細(xì)解難？誰(shuí)晚上守著辦公室那盞冷白的燈，批改試卷到深夜？誰(shuí)在周日早早坐上講臺(tái)，不厭其煩地為我們挑選經(jīng)典試題？你如書(shū)般輕巧的`溫柔里夾著責(zé)任感，始終鼓勵(lì)著我們一路前進(jìn)。
你如書(shū)般智慧。我們不但崇拜你的淵博學(xué)識(shí)，更敬佩你的處世智慧。我曾為自己的成績(jī)擔(dān)憂，甚至逐漸遠(yuǎn)離集體，是你把我?guī)нM(jìn)辦公室，關(guān)切地詢問(wèn)我的狀況。只記得你眨了眨眼睛，說(shuō)：“過(guò)去的就是歷史了，未來(lái)還是個(gè)謎，你能把握的只有現(xiàn)在�！鼻纹さ牡览聿粫r(shí)從你口中跳出，直擊我們心臟最深處，叫我們懷疑你是否已看破紅塵，脫俗升華了。你的智慧如書(shū)般深?yuàn)W而廣闊，伴著年少輕狂的我們慢慢成長(zhǎng)。
你是一部書(shū)，我親愛(ài)的班主任。你以無(wú)聲的寬容裝載輕浮，你以溫柔的責(zé)任心鼓舞夢(mèng)想，你以書(shū)般的智慧伴我成長(zhǎng)。你就如書(shū)般永恒，讓我不時(shí)翻閱，不時(shí)深思，啟發(fā)我，感動(dòng)我，激勵(lì)我。我將好好珍惜這部書(shū)，愿你的書(shū)香流芳我的人生。
談堅(jiān)守 高中議論文7
百靈啼聲婉轉(zhuǎn)，麻雀撲打著翅膀，鳥(niǎo)兒在同一片藍(lán)天飛翔；小草青蔥，樹(shù)木成陰，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人閑適，人們?cè)谕黄恋厣�。分享——一個(gè)具有魔力的詞語(yǔ)，給我們以無(wú)盡的財(cái)富與收獲。
分享能帶給人們精神上的充實(shí)與快樂(lè)。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂(lè)。比爾蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每天清晨當(dāng)我醒來(lái)，我便思索著如何與他人分享我的快樂(lè)，因?yàn)槟菚?huì)使我更快樂(lè)�！鄙w茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發(fā)成果；他與社會(huì)分享自己的財(cái)富；他在分享中得到了人們的敬重，在敬重里獲得了更多的快樂(lè)。不會(huì)分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸福”地度過(guò)每一天。沒(méi)有分享，便不能開(kāi)闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂(lè)？分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂(lè)。
分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時(shí)升華了各自的情誼；蘇軾與王安石雖然政見(jiàn)不同，卻喜歡互相探討詩(shī)詞、分享兩人的文學(xué)見(jiàn)解，因而他們的友情堅(jiān)如磐石；居里夫婦毫不吝嗇各自的一點(diǎn)一滴，無(wú)論是財(cái)富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛(ài)戴尊敬的對(duì)象……因?yàn)榉窒�，人與人之間的隔閡漸漸消失；因?yàn)榉窒�，他們收獲了雙倍的`幸福；因?yàn)榉窒�，他們得到了世人的尊敬�?/p>
分享能使各種文化和諧相處，使得國(guó)際關(guān)系更加融洽。這個(gè)世界是一個(gè)大家庭，各國(guó)燦爛的文化需要世人共享�；叵胫袊�(guó)古代閉關(guān)鎖國(guó)的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)封閉的環(huán)境中文化的趨同與單一會(huì)日益嚴(yán)重；再想想二戰(zhàn)時(shí)期法西斯對(duì)于人、對(duì)于文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗�，F(xiàn)代社會(huì)需要和諧，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)分享。因?yàn)榉窒砟茏屛幕呦蛞粋�(gè)又一個(gè)新的高峰，分享能創(chuàng)造一個(gè)和諧寧?kù)o的國(guó)際大環(huán)境，分享將使世界這個(gè)大家庭更溫暖！
讓我們懂得分享，讓我們?cè)囍窒恚屛覀兂浞职l(fā)揮分享的魔力，讓分享這個(gè)神奇的詞語(yǔ)在生活中熠熠生輝！
談堅(jiān)守 高中議論文8
看到這樣的兩個(gè)圖形，一個(gè)沉穩(wěn)而平滑，線條柔和；一個(gè)棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國(guó)古代歷史中的兩種人，通子與執(zhí)子。
線條柔和者為通子。他們是通達(dá)之人，面對(duì)明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們順應(yīng)時(shí)局地選擇，該退時(shí)則退。于是面對(duì)亂世，他們或垂釣于濮水，或放歇于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們行吟高歌，他們倚風(fēng)長(zhǎng)嘯。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”；閑適者如王維，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”……
通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，面對(duì)亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去認(rèn)真。于是他們游閑山樂(lè)水，以淥水清猿、曲徑通幽為伴，騎馬揮毫，信可樂(lè)也。
然而，受命于危難，救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。
披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的.落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上�！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？
死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢！他終成一家之言。
棱角分明，無(wú)所畏懼者如執(zhí)子。他們執(zhí)著著他們的追求，無(wú)悔無(wú)怨。那個(gè)“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達(dá)38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書(shū)寫(xiě)御敵之心，縱把欄桿拍遍，也無(wú)人會(huì)。諸葛亮，執(zhí)著于白帝托孤，積勞成疾，逝于五丈原……
執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。不論圓滑避世，明哲保身，還是棱角分明，堅(jiān)守信仰，他們都成為了中華萬(wàn)代的不朽財(cái)富。
我們?cè)谕ㄗ觽兊摹澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學(xué)會(huì)從容；在“千江水有千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”中學(xué)會(huì)包容。通子們教我們學(xué)會(huì)適應(yīng)，沉穩(wěn)柔和如圓。我們?cè)趫?zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學(xué)會(huì)堅(jiān)持；從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會(huì)信念與力量。執(zhí)子們教會(huì)我們閃亮自我，堅(jiān)持信念，棱角分明如星。
歷覽前賢，如果我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著與通子的包容，該會(huì)有另一種更美的圓形吧！
談堅(jiān)守 高中議論文9
消逝，是一個(gè)帶著憂傷的詞，是秋日枯黃的落葉，落地時(shí)還帶著讓人心痛的溫度。行走在消逝中，我仿佛聽(tīng)到了孔子的木車(chē)漸漸遠(yuǎn)去的聲音，我仿佛看到老子出關(guān)的身影在黃沙中朦朧一片，我仿佛感受得到王國(guó)維投湖時(shí)湖面哀婉的漣漪。
行走在消逝中，我們不得不接受一次次的告別，告別單純的童年，告別敬愛(ài)的長(zhǎng)輩，告別古之圣賢，告別一個(gè)個(gè)盛世流光。仿佛前一刻還是灼灼其華的桃之夭夭，轉(zhuǎn)眼間就是夕陽(yáng)下的烏衣巷口，俯仰之間已為陳?ài)E，回首已是百年身。蘇軾說(shuō)：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西�！憋w鴻消逝了，還留有雪地上的爪痕。圣賢尊長(zhǎng)，盛世華光，他們的消逝，怎能在我們的心里不留有永久的`印跡？那是生命遠(yuǎn)古的回響。
消逝只不過(guò)是一種暫時(shí)的告別罷了。消逝而去的不是隨風(fēng)四散，而是化作歲月的年輪。只需要我們用心體悟，便會(huì)感到他們永遠(yuǎn)陪伴在身邊，在我們滾熱的血管里不息地流動(dòng)著那永遠(yuǎn)的基因。
詩(shī)詞的年代消逝而去，但哪個(gè)炎黃子孫在中秋時(shí)不望月懷遠(yuǎn)、思念親人？孔子的木車(chē)消逝而去，但哪個(gè)學(xué)子心中沒(méi)有孔子堅(jiān)定向前的信念，沒(méi)有“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的真誠(chéng)？王國(guó)維的身影所濺起的浪花早已風(fēng)干在歷史中，但哪個(gè)古典詩(shī)詞的吟誦中沒(méi)有“有我之境和無(wú)我之境”的絕響。這個(gè)最后的士子的消逝，又怎不讓人在提起中華文化之燦爛時(shí)不憶故園之情？原來(lái)，他們還在。當(dāng)我們低首沉吟時(shí)，仍然能看到一位位先人在開(kāi)拓思想的荒原時(shí)堅(jiān)定的身影；當(dāng)我們彷徨迷失時(shí)，仍然能從他們的足跡中找到引領(lǐng)前路的曙光；當(dāng)我們消沉困頓時(shí)，總能從心底感受到他們篳路藍(lán)縷、以啟山林的熱情。
那么，他們的消逝不是永遠(yuǎn)，而是以一種另外的方式在現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)空中行走，直至永恒。
行走在消逝中，我漸漸明白，桃之夭夭，轉(zhuǎn)瞬消逝，不是無(wú)情，而是化作護(hù)花的春泥。路之漫漫，其修亦遠(yuǎn)，回望來(lái)時(shí)，更知欲向何方求索。一個(gè)個(gè)波瀾壯闊的大時(shí)代落幕了，一個(gè)個(gè)閃耀著光華的大人物隱去了，他們的精神，他們一路走來(lái)的積淀，都是我們創(chuàng)造新生的沃土。我們要做的是從消逝中創(chuàng)造出新的輝煌。這輝煌，也將讓消逝后的我們?cè)跉v史的芳林中永生。
行走在消逝中，緬懷之余，我們更需要審視自己的足跡，奉上我們的成果，這是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)時(shí)代的責(zé)任。
行走在消逝中，我卻想到了這樣的景象：紅日初升，其道大光；伏河出流，一瀉汪洋！
談堅(jiān)守 高中議論文10
人生在世，喜怒無(wú)常。知足，是社會(huì)給每個(gè)人的必修課。只有知足，我們才能真真切切地體會(huì)到生活的樂(lè)趣。
為什么總有人郁郁寡歡呢？那是因?yàn)樗恢�。人沒(méi)有完美的，生活沒(méi)有無(wú)憾的。人們總抱怨社會(huì)不公平，抱怨自己的出身不好。然而你可知，貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰這三位巨人都經(jīng)歷了常人無(wú)法想象的磨難，但他們卻憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志成就了自己人生的輝煌。同樣是人，我們沒(méi)有生不逢時(shí)，沒(méi)有黑暗的社會(huì)背景，也沒(méi)有悲慘命運(yùn)的折磨，又有什么可使我們感到不知足呢？
有這樣一個(gè)故事，一位生活在破船上的漁夫無(wú)意間救了一條比目魚(yú)，他是水中的王子。出于感激，王子想用魔法幫助漁夫，可他的妻子過(guò)分貪婪，在實(shí)現(xiàn)愿望后始終不知足，一次又一次的更改愿望，最后竟幻想擁有至高無(wú)上的權(quán)利，王子在滿足他們的最后一個(gè)愿望后，讓他們回到了當(dāng)初。這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)知足，以免到頭來(lái)一無(wú)所獲。
那么你可能會(huì)問(wèn)，怎樣才能做到知足呢？知足，說(shuō)來(lái)容易做起來(lái)難。其一，喜歡讀書(shū)的人，會(huì)從書(shū)中尋找樂(lè)趣。“書(shū)中自有黃金屋”“書(shū)中自有顏如玉”，讀書(shū)不為發(fā)財(cái)做官。愛(ài)讀書(shū)的人多能經(jīng)得起社會(huì)對(duì)他的考驗(yàn)，能樂(lè)觀地面對(duì)生活。其二，有的人喜愛(ài)唱歌，或許他的.歌聲沒(méi)有那么美妙，也能夠全身心地投入，自我愉悅，這種人就是知足的。最重要的一點(diǎn)是，我們應(yīng)學(xué)會(huì)用另一種態(tài)度去看待世界，不要認(rèn)為有了錢(qián)就有了一切。難道富人就一定開(kāi)心嗎？生活需要的是充實(shí)。如果讓一個(gè)人整日無(wú)所事事，吃喝玩樂(lè)，時(shí)間一長(zhǎng)，難保不會(huì)感到厭倦。想要知足很簡(jiǎn)單，我們應(yīng)善于觀察，用心體會(huì)生活，其實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有值得留戀的地方，只是被忙碌的我們所忽略。
但知足并不代表甘于現(xiàn)狀。在我上學(xué)放學(xué)的路上，常見(jiàn)到集市上有一個(gè)補(bǔ)鞋的老頭。這位普通的老人滿頭的銀絲，充滿笑意的臉上架著一副老花鏡。見(jiàn)他與人交談，便對(duì)他的樂(lè)觀產(chǎn)生好奇。一次碰巧我的鞋子有些破損，也正好得一機(jī)會(huì)滿足我的好奇心。他拿出個(gè)小凳子叫我坐下，談話中，我得知他是個(gè)退休老人，有一定的退休金，有兒有女，可算是老有所依。他還告訴我，他之所以在這里補(bǔ)鞋是想為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，況且又有人陪她聊天，何樂(lè)而不為呢？他麻利地把謝扎好，遞給我說(shuō)錢(qián)就不用給了。夕陽(yáng)開(kāi)始落下，余暉映照在他的臉上，更顯祥和……
說(shuō)了這么多，總之一句話：知足者常樂(lè)。
談堅(jiān)守 高中議論文11
察一葉可見(jiàn)春秋，觀滴水可知滄海。
天涯一歸鴻，讓人頓覺(jué)天已轉(zhuǎn)暖。瓶中水成冰，令人感嘆天下之寒。大千世界，一花一草，就是有著這樣奇妙的聯(lián)系。一片看似平常的沼澤，也許正是江河的源頭；一排細(xì)不可辨的蠅頭小楷，也許寫(xiě)就的正是一部輝煌史書(shū)；一個(gè)看似微不足道的細(xì)節(jié)，可能正是牽一發(fā)動(dòng)全身的關(guān)鍵。
老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)�！毙√幉豢呻S便，是因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法預(yù)知火箭發(fā)射失敗是哪個(gè)小數(shù)點(diǎn)的錯(cuò)誤；細(xì)節(jié)決定成敗，是因?yàn)槲覀兌贾篮癯嶙阋砸瘕埦盹L(fēng)暴。
一朵嬌艷玫瑰花，可能只因?yàn)榧怃J小刺誤傷人手，就讓一段愛(ài)情佳話煙消云散。
一個(gè)光潔似無(wú)瑕的雞蛋，可能只因?yàn)橐坏佬】p，就讓污穢進(jìn)入其中，臭不可聞。
一沙一世界，一樹(shù)一菩提。這是一句舶來(lái)語(yǔ)，其實(shí)中國(guó)人有自己的語(yǔ)言：滄海一粟。內(nèi)涵無(wú)限擴(kuò)大，外延無(wú)限濃縮，其實(shí)有限和無(wú)限就沒(méi)有什么不同。
一錘可定音，一針可見(jiàn)血。一個(gè)細(xì)節(jié)，可定格人生永恒。那一串丟失的項(xiàng)鏈，徹底改變了瑪?shù)贍柕碌?命運(yùn)，也讓我們至今仍對(duì)她度過(guò)的是貪慕虛榮自食其果還是脫胎換骨自強(qiáng)自尊的一生爭(zhēng)論不休。一個(gè)細(xì)節(jié)，可道盡人生滄桑。那一個(gè)滴著血的饅頭，完全扼殺了無(wú)數(shù)人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下那鐵屋子里先醒者的無(wú)盡悲涼。
歷史已經(jīng)證明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大將兵權(quán)的同時(shí)，也帶來(lái)宋朝重文輕武，國(guó)力孱弱，任人欺凌的滄桑數(shù)百年。一杯酒，映出一個(gè)衰落帝國(guó)的背影。
歷史已經(jīng)證明，60年前的盧溝橋上的那一聲槍響，在徹底打破和平假象的同時(shí)，也帶給兩國(guó)至今無(wú)法完全散盡的硝煙。一聲槍響，是敲醒中華民族莫忘國(guó)恥的永恒警鐘。
歷史也終將證明，半個(gè)世紀(jì)后國(guó)共兩黨最高級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)人的一次握手，帶來(lái)的將會(huì)是兩岸永遠(yuǎn)的春天故事。那即將赴臺(tái)的憨態(tài)熊貓“團(tuán)團(tuán)圓圓”，也許帶去的就是那一縷春之將至的氣息。
“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋�！边@正是：管中窺豹，見(jiàn)一斑而可知全身。
宇宙縱是無(wú)垠，星球卻是個(gè)個(gè)可數(shù)；太陽(yáng)縱是光芒萬(wàn)丈，但我們能分出赤橙黃綠青藍(lán)紫七色光。睹一蕊而曉春將至，于細(xì)微處可見(jiàn)精神。
談堅(jiān)守 高中議論文12
兩千多年前，老子說(shuō)：“有無(wú)相生”�？鬃勇�(tīng)了，回去講的卻是克己復(fù)禮。幾百年后，莊子聽(tīng)了，講的卻是萬(wàn)物與我為一。時(shí)至今日，兩千多年過(guò)去了，千千萬(wàn)萬(wàn)的人聽(tīng)了，卻再也沒(méi)人說(shuō)什么。
孔，莊聽(tīng)了，或許懂了，或許沒(méi)懂。但他們一個(gè)獨(dú)占一派，一個(gè)自立一格。從原本無(wú)的狀態(tài)衍生出了新的思想，終究是印證了老子那句“有無(wú)相生”。有些話說(shuō)了，聽(tīng)的人卻一無(wú)所獲。有些話不必說(shuō)，總能給人自由發(fā)揮的空間和遐思的余地，有時(shí)還能給人以意外之喜。
夢(mèng)阮在《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)�！闭缢�，《紅樓夢(mèng)》的確是“無(wú)”了，沒(méi)有后文。他本無(wú)心，可倘若他還在世，我想他也還會(huì)再“批閱增刪”十載，而非續(xù)作。這個(gè)故事不需要狗尾續(xù)貂般的平添一個(gè)結(jié)局。他想說(shuō)的`一切在第五回就已經(jīng)說(shuō)盡了。就像他取的標(biāo)題一樣，一切就像黃粱一夢(mèng)，過(guò)了，就散了。他的“無(wú)”讓人慢慢體會(huì)，自然而然就生“有”了。有什么，因人而異。王國(guó)維從中瞥見(jiàn)大清王朝的命運(yùn)，最終投江自殺。紅學(xué)家喜歡說(shuō)這是曹沾個(gè)人命運(yùn)的影射。語(yǔ)文研究者又喜歡將之稱為“留白”無(wú)論怎樣都各有新意，各有見(jiàn)解。
如何從“無(wú)”中翻出新意，個(gè)性是必不可少的。這世上有些“無(wú)”，后人解不得，也破不了。遙想女帝武則天，卸紅妝，冠帝冕，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。死后墓碑上卻只字未留�；蛟S是她覺(jué)得石碑方寸之地，難書(shū)她此生霸業(yè)。亦或是她將功過(guò)是非交與后人定奪。再說(shuō)陶淵明的那把無(wú)弦琴，分明無(wú)弦，他卻撫之愴然。旁人說(shuō)他狂，他默然。說(shuō)他癡，他亦默然。武則天也好，陶潛也罷，后人總喜歡猜度他們留下的無(wú)解之謎�？烧l(shuí)也不是武則天，亦非陶淵明。無(wú)字碑與無(wú)弦琴只對(duì)于他們存在意義，是他們個(gè)性的彰顯。就好似佛家說(shuō)：“天上地下，唯我獨(dú)尊�！闭侵v述的是個(gè)性的重要性�？v使時(shí)光倒退一千年，我們可以去看無(wú)字碑的樹(shù)立，去撫那把無(wú)弦琴，也不會(huì)知道他們要傳達(dá)的究竟是什么。無(wú)論飛光流轉(zhuǎn)，我們從“無(wú)”中窺測(cè)到的，只是一個(gè)雄心勃勃，功業(yè)千秋的女帝，和一個(gè)狂傲不羈，頗有氣節(jié)的隱士。
前人留下了太多的“無(wú)”，也有太多東西值得人深思。今日的世人，倘若一直被淹沒(méi)在物質(zhì)的橫流里，不去創(chuàng)新，沒(méi)有自己的個(gè)性。恐怕一切的“有”都要變成“無(wú)”了。
談堅(jiān)守 高中議論文13
每個(gè)人看見(jiàn)的世界都是不同的，有人能夠發(fā)現(xiàn)其中的美，有人能發(fā)現(xiàn)其中的惡。
又一次，甲和乙一同去游玩，他們?nèi)ネ瑯拥囊粋�(gè)地方，看見(jiàn)同樣的景物，做同樣的事情。當(dāng)他們回來(lái)后，有一人問(wèn)甲：“你們?nèi)ツ抢镉瓮�，感覺(jué)那里怎么樣?”
甲微笑著回答道：“那個(gè)地方很美麗啊，有著碧綠的山，還有清澈的潭水，山上有許多鳥(niǎo)兒，它們唱著悅耳的歌，水里有幾條魚(yú)兒，歡快地游來(lái)游去。還有一處平坦的地方，被建起公園，公園里有很多的設(shè)施，我在那玩好一會(huì)秋千呢!”
那人又去問(wèn)乙：“你們?nèi)ツ抢镉瓮�，感覺(jué)那里怎么樣啊?”
乙苦著臉說(shuō)：“別提，那是什么破地方啊!一個(gè)破山包上長(zhǎng)著幾棵樹(shù)，一旁有一水泡子，里面有幾條小魚(yú)。山上一群鳥(niǎo)在哪支支的叫，簡(jiǎn)直讓人不得安寧，還有一平地，上面有幾個(gè)生銹的設(shè)施，尤其那秋千，蕩起來(lái)嘎吱嘎吱的響�！�
那人很是疑惑，怎么一個(gè)地方，甲和乙的說(shuō)法完全不同呢?那人懷著疑惑，親自去那個(gè)地方，那個(gè)地方的山上，樹(shù)木是有些稀疏，但每棵樹(shù)都很高大，碧綠的葉子勉勉強(qiáng)強(qiáng)鋪滿山，山上有很多的鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒的叫聲也不是那么的難聽(tīng)，山的一旁，有一個(gè)水潭，只是很小，裝飾也不怎么樣，里面有幾條小魚(yú)游來(lái)游去，那秋千確實(shí)不是新的，有些地方掉漆，可是絕對(duì)是安全的。
那是什么讓甲和乙在描述那里時(shí)有這么大的反差呢?其實(shí)完全是因?yàn)樾膽B(tài)的原因。
有些人，心中總是懷著快樂(lè)，懷著對(duì)未來(lái)美好的憧憬，這樣的'人，無(wú)論看見(jiàn)什么，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的美，無(wú)論遇到多大的困難，都懷著希望。
而有些人，心中總是十分苦悶，總能感覺(jué)最壞的事情會(huì)發(fā)生，無(wú)論他們看見(jiàn)什么，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中壞的部分，當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，總會(huì)灰心喪氣，這樣的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)快樂(lè)。
其實(shí)世界就在那里，它的好與不好，只是看你的心態(tài)，如果你心中充滿著快樂(lè)，世界就是多姿多彩的，如果你心中充滿著灰暗，那么世界就是暗淡無(wú)光的。
心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變;態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變，性格跟著改變;性格改變，人生就跟著改變。
快樂(lè)起來(lái)吧，笑著面對(duì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世界是這么的美好!
談堅(jiān)守 高中議論文14
“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有�！�
——題記
花開(kāi)花落，嘗盡多少無(wú)情風(fēng)雨，卻雋永了一世艷溢香融：
雁來(lái)雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。
匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過(guò)的，那百味的，便是人生追夢(mèng)時(shí)。
志者的航向，背道平庸，趨向遠(yuǎn)方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動(dòng)著舵手的思想，充斥著內(nèi)心的欲望。無(wú)畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，
幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢(mèng)散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現(xiàn)了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢(mèng)的.路上，遺失了太多美好，僅是滿足無(wú)邊的欲望。
因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是從淚水的旋渦開(kāi)始的，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會(huì)消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個(gè)歸宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂(lè)！”
知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準(zhǔn)則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，爾后步步作節(jié)，知足而樂(lè)，為下一程儲(chǔ)備能量，不竭的奮斗。
知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤(pán)檀香，一方古琴，清凈無(wú)為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經(jīng)綸，在春暖花開(kāi)之時(shí)綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；孟浩然廝守農(nóng)舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販?zhǔn)芯疄槲�，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會(huì)的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂(lè)趣。
知足，是一種智慧：常樂(lè)，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿志。惟有知足常樂(lè)，才可在無(wú)窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當(dāng)?shù)恼业狡胶恻c(diǎn)，竭盡所能，所以人生無(wú)悔。
因道，知足常樂(lè)，人生大智。
漫漫人生路，風(fēng)雨幾度寒。知足常樂(lè)，榮辱得失，都付諸笑談！
談堅(jiān)守 高中議論文15
我不知道光是中國(guó)這樣，還是有的國(guó)家也這樣，至少我知道有沒(méi)有這樣的國(guó)家，那當(dāng)然不是中國(guó)，但我相信那國(guó)家一定是很強(qiáng)大的。中國(guó)不是完美的國(guó)家，我相信大大有教育的問(wèn)題。
父母對(duì)子女的愛(ài)是真切和深情的，爺爺奶奶對(duì)孫兒的愛(ài)一定比父母的愛(ài)更濃厚。
我不喜歡中國(guó)的教育，相反我反對(duì)這樣的教育，因?yàn)橹袊?guó)的教育會(huì)讓一代一代的更加的沒(méi)用。
父母爺爺奶奶的愛(ài)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)的“溺愛(ài)”一詞，這樣的`愛(ài)更可怕�？膳碌阶屇銦o(wú)法接觸社會(huì);可怕到讓你煮不熟米面;可怕到讓你乘不來(lái)火車(chē)……
不讓孩子洗衣物，怕冷壞了學(xué)習(xí)的雙手;不讓孩子到河壩，怕下河洗澡時(shí)發(fā)生意外;不讓孩子單獨(dú)到城外，怕孩兒們迷了路;不讓孩子煮米面，怕煮不熟吃壞了肚子……
我真搞不懂你們?yōu)槭裁磿?huì)這樣。你們對(duì)我的愛(ài)我們心領(lǐng)了，我知道你們的好意，想快快讓我長(zhǎng)大，快快樂(lè)樂(lè)的發(fā)展，過(guò)上幸福的人生，童年就格外的保護(hù)我，或許我還未說(shuō)完更多的好意。但這樣的愛(ài)早已過(guò)時(shí)了，現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此殘酷，想得不是那么的輕松，你們或許認(rèn)為我說(shuō)的很離譜，很無(wú)道理，但我從小就生活在現(xiàn)在這個(gè)年代里，看到的畢竟都是很現(xiàn)實(shí)的東西，幸好你們，我的父母爺婆們，你們多多少少看到過(guò)一些美麗的世界。
不是我拿話氣你們，而你們不會(huì)永遠(yuǎn)的保護(hù)我，早晚會(huì)離開(kāi)我的，之后會(huì)怎么樣呢?我會(huì)面對(duì)社會(huì)，我會(huì)成立家庭，為了不碰過(guò)多的壁就只有多做事，多面對(duì)社會(huì)，多看看紅塵世俗。
沒(méi)有試驗(yàn)就沒(méi)有成功，沒(méi)有忍受痛苦就沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有驚訝就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)……
就因?yàn)橹芙軅惖膵寢屧谒r(shí)候守著他彈鋼琴才有了他輝煌的人生;就因?yàn)榘⒗?莫杰布亞德的父親天天逼他學(xué)法語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)等才有了世界級(jí)的翻譯家……
每個(gè)人都有責(zé)任，但責(zé)任各有不同。父母30%的責(zé)任就是讓我有一個(gè)生活的地方和關(guān)于衣食的問(wèn)題，我70%的責(zé)任就是不斷地了解社會(huì)，努力追求更好、更完美的明天，努力學(xué)習(xí)和盡快適應(yīng)社會(huì)。
我的不是珍珠，不是黃金，不需要怎樣的保護(hù)。我是人，如果父母要保護(hù)就給我一個(gè)自我發(fā)展的天空吧，現(xiàn)在做錯(cuò)了可以改正，如果當(dāng)你們離我們而去了就再也沒(méi)有改正的機(jī)會(huì)了。
希望你們支持，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著70%的責(zé)任。
我們都有夢(mèng)想，所以我們必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。
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