關(guān)于誠(chéng)信的議論文800字（通用70篇）

　　相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，尤其是議論文，議論文的樣式有社論、評(píng)論、讀后感等。那么大家知道優(yōu)秀的議論文是怎么寫的嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于誠(chéng)信的議論文800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　誠(chéng)信的議論文 1

　　誠(chéng)信乃立身之本。誠(chéng)實(shí)守信，就是確立了自己為人的基本準(zhǔn)則，就真正有了做人的尊嚴(yán)；誠(chéng)信，乃立業(yè)之端。人有信，則人信之，朋友四海，人人都愿意向你伸出手來(lái)；人無(wú)信，則人避之，孤家寡人，落到寸步難行的地步。

　　誠(chéng)信，乃立身之本。魏文侯是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，有一次他與掌管山澤的官約定打獵。這天，喝著酒十分快樂，天又下雨，魏文侯要出動(dòng)，左右的人說(shuō)：今天飲酒興致正高，天又下雨，您要去哪兒呢？魏文侯說(shuō)：我與掌管山澤的官約好打獵，現(xiàn)在雖然非常快樂，但怎么能失約呢？于是冒雨前往，自己親自告訴掌管山澤的官取消打獵。

　　誠(chéng)信，乃立業(yè)之端。美國(guó)雜貨店大王烏克羅普所辦的烏克羅普公司，對(duì)服務(wù)行業(yè)有獨(dú)特的`貢獻(xiàn)。他說(shuō)：我們信任每個(gè)消費(fèi)者，他們也信任我們。如果顧客忘了帶錢或支票，只要在記錄本上簽個(gè)字，就可以拿走物品，顧客可在下次購(gòu)物時(shí)再付款，據(jù)調(diào)查，顧客樂于光顧這家公司，主要是該公司的寬宏大量和真誠(chéng)。

　　還有就是，楚漢時(shí)期的季布，重諾言，守信義，時(shí)人更有得黃金百斤，不如得季布的贊言�？梢�，誠(chéng)信，在人們的心目中，比金錢更重要的很多。

　　誠(chéng)信的人，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落；誠(chéng)信的人總是以真實(shí)的一面出現(xiàn)在世人面前，不管什么人，也不管什么時(shí)候，所以誠(chéng)信的人總是贏得普遍的認(rèn)同。

　　但，不是所有人都是這樣的，公元前470年，魯哀公在五梧這個(gè)地方設(shè)宴，會(huì)上，魯國(guó)大夫孟武伯對(duì)哀公寵臣郭重表示厭惡地說(shuō)：你怎么長(zhǎng)得這么胖？哀公插話說(shuō)：是吃諾言吃多了，能不胖嗎？孟武伯有職無(wú)權(quán)，很嫉忌郭重。孟武伯又有個(gè)壞毛病，即說(shuō)話不算數(shù)，魯哀公對(duì)此很不滿意，因此在這里借機(jī)諷刺他，意思是說(shuō)話不算數(shù)，只圖自己占便宜，孟武伯原以為諷刺郭重可以出出氣，結(jié)果反倒是自己鬧個(gè)沒趣，結(jié)果宴會(huì)不歡而散。

　　不誠(chéng)信有可能欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，尾巴肯定會(huì)露出來(lái)，而且從此失去人們的認(rèn)同，實(shí)在是有點(diǎn)得不償失。人生短暫，歲月無(wú)情，讓我們以誠(chéng)信來(lái)體現(xiàn)對(duì)生活的執(zhí)著。

　　誠(chéng)信的議論文 2

　　冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；烈日炎炎的時(shí)候，我們需要一片樹蔭來(lái)避暑；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要一點(diǎn)星光來(lái)照明；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)導(dǎo)行，漫漫人海中，我們更需要一盞心燈來(lái)指引向前，那便是我們所期待的……

　　期待誠(chéng)信是李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古吟詠；期待誠(chéng)信是偉大的馬克思和恩格斯質(zhì)樸而純潔的友情與情懷；期待誠(chéng)信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖�；期待誠(chéng)信是買東西忘記帶錢時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時(shí)的輕輕的一笑；期待誠(chéng)信是從百年老店里賒欠的帳單，更是今天人們手中厚厚的信用卡。

　　因?yàn)槲覀兤诖�誠(chéng)信，所以誠(chéng)信在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽，市井的喧囂和霓虹燈的艷影淹沒不了她的光華。

　　因?yàn)檎\(chéng)信，藺相如才會(huì)手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞，藺相如深知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪，但為了那完璧歸趙的諾言，在英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約。

　　因?yàn)檎\(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾。”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。

　　同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波終于匯成滔天巨浪，井岡山頭的星火終于匯成熊熊烈火，席卷了古老的神州大地。

　　讓我們?nèi)计鹦闹械腵明燈期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽(yáng)光，讓誠(chéng)信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥，讓誠(chéng)信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，讓誠(chéng)信成為烈日下你頭頂?shù)囊黄�綠蔭。

　　讓我們樹起理想的風(fēng)帆期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的綠葉，傾倒一個(gè)季節(jié)；像一朵小小的浪花，飛濺起整個(gè)海洋，像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棒，撬起整個(gè)地球……

　　讓我們充滿生命的希望期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松�的�?zhǔn)則，讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng)，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。

　　點(diǎn)亮一盞心燈，我們共同期待誠(chéng)信，讓世界因誠(chéng)信而春意盎然，五彩繽紛！

　　誠(chéng)信的議論文 3

　　誠(chéng)信是涓涓流淌的一灣河，滋潤(rùn)了一方的蕓蕓眾生，使土地開出溫美嬌艷的善良之花。

　　千年以前，古人便有“一言既出，駟馬難追”的俗語(yǔ)，由此可見誠(chéng)信是中華民族銘刻已久的精魂，是祖祖輩輩以來(lái)，高尚道德的尺度，是美麗心魂不可缺失的籌碼�！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“誠(chéng)，信也，從言成聲�！薄把浴焙汀俺伞苯M成了誠(chéng)字，言行一致，承諾的事情就要盡力去辦成。有誠(chéng)必有信，在誠(chéng)的同時(shí)，相信他人，不虛偽欺詐，踏實(shí)做人。這就是誠(chéng)信的體現(xiàn)。

　　周朝末年，周幽王寵愛褒姒，為博紅顏一笑點(diǎn)燃烽火臺(tái)戲弄諸侯，丟盡了人心，最終傾覆了天下。而不久后的春秋戰(zhàn)國(guó)，正是在當(dāng)初幽王點(diǎn)燃烽火的這片土地之上，商鞅變法，在眾目睽睽之下，立木為信。間接推動(dòng)了變法的順利實(shí)施，最終使西陲的秦國(guó)由弱秦成為強(qiáng)秦，為后世秦始皇掃平六國(guó)一統(tǒng)天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　古人的事例，生動(dòng)地告訴我們：人不誠(chéng)必受人唾棄，甚至?xí)�影響大局�?dǎo)致壞的結(jié)果，人誠(chéng)信則必受人敬重，還會(huì)將事情發(fā)展引向好的方向。誠(chéng)信是做人的基本品質(zhì)，是立足于社會(huì)之根基，誠(chéng)信，能讓個(gè)人的人生更加燦爛輝煌，也能讓整個(gè)社會(huì)更加和諧美麗。

　　現(xiàn)代的社會(huì)瞬息萬(wàn)變，紛繁錯(cuò)綜，人們常常忘記了誠(chéng)信的重要性，趨之若鶩去追尋金錢、權(quán)力，甚至不惜出賣誠(chéng)信，去換取一時(shí)榮華，曾經(jīng)重信尊禮的時(shí)代不見了，取而代之的是商家的不擇手段、腐敗官員的欺上瞞下、學(xué)者的弄虛作假。我們的時(shí)代，物質(zhì)生活空前富足，安全性卻令人堪憂：注水的豬肉，加了蘇丹紅的咸鴨蛋……如此種種，不勝枚舉。

　　但是一個(gè)缺失誠(chéng)信的社會(huì)是可怕的，人與人之間沒有真情，充滿隔膜，互相欺騙的'人們，深處與虛幻的歡迎中，帶著虛偽的面具逢迎他人。城市間只剩下銅臭的味道和謊言的敷衍，不再有真情真誠(chéng)。這是多么恐怖的社會(huì)？

　　所以，作為時(shí)代洪流中最年輕的一代，作為剛剛萌芽的樹苗，我們需要的是什么呢？我們絕不需要像那些人一樣拋棄自己的良心，一口把美德吞下，我們需要高舉自己誠(chéng)信的帆，乘風(fēng)破浪，在人生的洗禮中堅(jiān)守自我，讓誠(chéng)信之種深深扎根在我們的心靈之中，讓誠(chéng)信之花遍地開放在社會(huì)之中，讓誠(chéng)信之果飄香整個(gè)世界。

　　誠(chéng)信的議論文 4

　　所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉，誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對(duì)民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。我國(guó)是一個(gè)悠久歷史，擁有燦爛文化的國(guó)家，關(guān)于誠(chéng)信的積淀在歷代的賢達(dá)志士中并不鮮見，中國(guó)誠(chéng)信是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)的繼承。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠(chéng)立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)、凝聚力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊(cè)。一個(gè)人，如果做到了誠(chéng)信，那么，他也就做到了一個(gè)人的`基本準(zhǔn)則。

　　誠(chéng)信意味著實(shí)事求是，不虛偽，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不夸大其辭，不文過(guò)飾非等。別以為誠(chéng)信只需要對(duì)別人誠(chéng)信，對(duì)于自己，更需要的也是誠(chéng)信，不自欺欺人，不做違背良心，有損人格，對(duì)不起自己的事。不能撒謊，想必是大多數(shù)家長(zhǎng)給你的最初訓(xùn)誡�？墒�，謊言在我們身邊卻不鮮見。每個(gè)謊言的背后，總是以顧及面子，得取利益等原由。謊言就象細(xì)菌一樣，有了一就有了二，結(jié)果就成了習(xí)慣。英國(guó)著名文學(xué)家斯威夫特曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“說(shuō)一次謊的人，很少發(fā)現(xiàn)自己會(huì)負(fù)擔(dān)多大的重荷。因?yàn)樗麄儾恢�道，為了說(shuō)一次謊，不得不另外發(fā)明二十句�！边@段話想必已經(jīng)把把謊言揭露得淋漓盡致了，當(dāng)曾經(jīng)撒過(guò)謊的你，是否已經(jīng)承認(rèn)了斯威夫特將你當(dāng)時(shí)的行為描寫得非常形象？

　　撒謊可能給了你暫時(shí)的利益，但那卻嚴(yán)重地?fù)p害了你的人格。別總以為你的謊言“天衣無(wú)縫”，雞蛋再密也有縫，總有一天，你將會(huì)露出馬腳，到那時(shí)，就是你信用的喪失，人格的毀滅。到了以后的日常生活中，你就別想渴求到別人的信任，即使到時(shí)你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用點(diǎn)“善意的謊言”去鼓勵(lì)，安慰他人，這種謊言跟損害人格是不能相提并論的。

　　誠(chéng)信的議論文 5

　　談起”誠(chéng)信“一詞，不禁使人反思它其內(nèi)在的意義。然而，誠(chéng)信是什么，人們的理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧。過(guò)去，我只是無(wú)知地認(rèn)為誠(chéng)信只不過(guò)是人與人之間的信任罷了。但是，我也太天真了，把誠(chéng)信想得那么地幼稚。那么，誠(chéng)信究竟是什么呢？我始終感到迷惘。當(dāng)我在讀了，《誠(chéng)信是什么》這篇文章后，受到了啟發(fā)，對(duì)當(dāng)初誠(chéng)信的理解有了質(zhì)的變化。

　　這篇文章主要寫了主人公李明與他父親去菜場(chǎng)買蔥準(zhǔn)備回家做紅燒魚，由于李明父親剛好身上沒帶零錢，全是100元的人民幣，一時(shí)找不開。好心的賣蔥大媽先讓李明與他父親先拿蔥回家做紅燒魚，然后再送蔥錢也不遲�；氐郊遥�李明父親不想去送蔥錢。李明死活不同意，講道理給父親聽：”誠(chéng)信很重要，人要講誠(chéng)信，大媽種點(diǎn)蔥不容易�！白詈螅�李明還是說(shuō)動(dòng)了父親去還錢。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，這就是我找到的什么是誠(chéng)信的正確答案。

　　掩卷沉思，主人公一語(yǔ)到出了誠(chéng)信的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為自己過(guò)去的幼稚無(wú)知而感到羞愧。簡(jiǎn)單的人與人之間的信任并不是誠(chéng)信真正其內(nèi)在的意義，只不過(guò)是誠(chéng)信的一面罷了。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，講信用。誠(chéng)信涉及到社會(huì)的方方面面，里里外外，生意場(chǎng)上要講信用，要公平競(jìng)爭(zhēng)，不能使用旁門左道；買賣場(chǎng)上要講城信，要貨真價(jià)實(shí)，不能以假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費(fèi)者的利益；考場(chǎng)上要講誠(chéng)信，要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，不要用炸騙手段作弊。

　　我覺得誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，它會(huì)毫不隱瞞地告訴你，你的心靈上有沒有污斑。我還覺得，在思想里，人們也不能沒有誠(chéng)信這面忠誠(chéng)的'鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒有了可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。正如古代一位君王李世明所：”人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。誠(chéng)信對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是多么地重要，假如這個(gè)社會(huì)一旦失去了誠(chéng)信，人們生活在互相猜疑中，那社會(huì)將會(huì)怎么樣。

　　感謝你《誠(chéng)信是什么》，你使我變得更加成熟。你不僅使我認(rèn)識(shí)了什么是真正的誠(chéng)信，而且使我懂得了今后我的一生該怎么過(guò)，怎樣做人！

　　誠(chéng)信的議論文 6

　　誠(chéng)是一種品質(zhì)，信是一種評(píng)價(jià)。誠(chéng)信可以體現(xiàn)出每個(gè)人的品格，也是一個(gè)人立身于社會(huì)的資本。誠(chéng)信時(shí)刻都在我們的身邊，它體現(xiàn)在我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中。

　　生活中，只有講誠(chéng)信的人，才能廣泛的交友；學(xué)習(xí)中，誠(chéng)信的人他的成績(jī)才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地上升；工作中，只有誠(chéng)信的人，才會(huì)事業(yè)有成。

　　生活實(shí)踐中，我經(jīng)常答應(yīng)別人的要求，我也經(jīng)常能做到，我是一個(gè)非常重視誠(chéng)信的人。我討厭不誠(chéng)信的行為。初三的假期中，老師答應(yīng)帶我們出去郊游。我們很高心。三天之后在學(xué)校集合。但是，就在那天，下著傾盆大雨，我們都沒有去，只有我們的班主任，他一個(gè)人去了，我們都沒有做到誠(chéng)信守信，將老師一人留在學(xué)校等我們。足足等了三個(gè)多小時(shí)，這讓我們十分慚愧，又十分地敬仰，中夠我們敬仰一生。我的班主任是一個(gè)及其守誠(chéng)信的人。無(wú)論什么事，只要他答應(yīng)，就能辦到。這次活動(dòng)，我悟出了一個(gè)真理，那就是做人要做一個(gè)守誠(chéng)信的`人。誠(chéng)信是中華民族的根，是我們世世代代的做人之本。

　　誠(chéng)信在生活中既顯得平凡又顯得普通，它不像金錢那樣有誘惑力。也沒有多么的嬌媚。誠(chéng)信是一種品質(zhì)，當(dāng)自己做錯(cuò)事時(shí)，能主動(dòng)站出來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤就是誠(chéng)信的表現(xiàn)。

　　我國(guó)古代，就有君子一言，駟馬難追的話，講的也是誠(chéng)信。鼎盛唐朝，康乾盛世，還有今日的中國(guó)，能在世界中舉世矚目，其原因就是應(yīng)為守誠(chéng)信，我國(guó)正是本著實(shí)事求是，以人為本的原則，才使我國(guó)贏得了世界的尊重。

　　在日本的公司中，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是每個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)理念。日本的餐館也一樣，餐具每用一次，都要洗七遍，是日本餐館中的規(guī)定。他們都是非常注重誠(chéng)信二字的。

　　當(dāng)今世界我們新一代的青年人，更應(yīng)該注重誠(chéng)信二字。因?yàn)檎\(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族的立足之本，我們更應(yīng)該注重誠(chéng)信二字。我們也因該時(shí)刻銘記著羅曼羅蘭所說(shuō)的有了誠(chéng)信，人生的小船才不會(huì)被金錢榮譽(yù)的大海所吞沒。

　　讓誠(chéng)信永遠(yuǎn)留在我們的身邊，作為我們每個(gè)人的行為準(zhǔn)則，永遠(yuǎn)銘記在我們的心里。讓我們的生活因?yàn)檎\(chéng)信而更加美麗。

　　誠(chéng)信的議論文 7

　　誠(chéng)信，是公民道德的基本規(guī)范，是一個(gè)民族生存的靈魂，是公民立足的基石。誠(chéng)信是一種品行，是一種責(zé)任，是一種道義，是一種準(zhǔn)則，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，誠(chéng)信能創(chuàng)造財(cái)富。

　　社會(huì)呼喚正直、誠(chéng)信。我想做人做事都要誠(chéng)實(shí)的好。凡事拿虛偽做武器的在沒有傷害別人之前，反而損害了自己。在現(xiàn)實(shí)的生活中這樣的事例還少嗎？

　　誠(chéng)信處世

　　有一家汽車運(yùn)輸公司的老板聘任了他百般信任的外甥負(fù)責(zé)全公司汽車維修業(yè)務(wù)的聯(lián)系工作。短短一年間，維修費(fèi)比往年明顯增加。老板發(fā)現(xiàn)了外甥的'經(jīng)濟(jì)問題。果斷的派公司的工作人員到附近汽車修理廠的維修部。自稱是某汽車運(yùn)輸公司司機(jī)。在我的賬單上多寫一些零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。他向維修部老板建議道。立刻遭到老板的拒絕。并告知這是無(wú)論如何都不能做的。忽然，這位顧客露出了微笑，并滿懷敬意地的握住了老板的手說(shuō)：我是汽車運(yùn)輸公司的員工，老板特意派我尋找一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的汽車維修點(diǎn)。一年的時(shí)間，公司減少維修費(fèi)十多萬(wàn)元。由于修理廠的誠(chéng)信，贏得了一筆大業(yè)務(wù)，經(jīng)濟(jì)效益成倍的增長(zhǎng)。老板也果斷的解雇了百般信任的外甥。

　　有一句話是這樣說(shuō)的：最大程度的誠(chéng)信，是最好的處世之道。為人要誠(chéng)實(shí)、厚道，這是一句名言，不講誠(chéng)信的人是沒立足之地的。

　　誠(chéng)信交友

　　據(jù)《史記·季布欒布列傳》記敘。季布是秦朝末年楚漢相爭(zhēng)時(shí)項(xiàng)羽軍隊(duì)里的一員干將。他年輕時(shí)很講義氣和信用，受到很多朋友的敬重，后來(lái)季布加入項(xiàng)羽的隊(duì)伍，為項(xiàng)羽出生入死，沖鋒陷陣，立下赫赫戰(zhàn)功。所以深受項(xiàng)羽的重用。因此劉邦對(duì)他深為痛恨，公元前206年劉邦統(tǒng)一中國(guó)，做了皇帝后專門派人貼出告示，愿意出一千兩金子重賞捉拿季布的人。季布平時(shí)言而有信，答應(yīng)別人的事情一定全力的做，他用這種美好的品質(zhì)結(jié)識(shí)了許多真誠(chéng)的朋友。因此劉邦的告示貼出來(lái)后不但沒有人出賣季布，反而還有很多的人盡自己的能力保護(hù)和幫助季布。

　　交一個(gè)真心的朋友必須用忠誠(chéng)去播撒；用熱情去灌溉；用原則去培養(yǎng)；用諒解去護(hù)理。人類都在一個(gè)家庭里，只有堅(jiān)持為人之本——誠(chéng)信我們才不會(huì)覺得孤單，才會(huì)在人生的路上看到美麗的風(fēng)景。同學(xué)們，讓我們懷著誠(chéng)信上路吧！

　　誠(chéng)信的議論文 8

　　如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠(chéng)信一定如同百花盛開一般沁人心脾。

　　中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功？秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎？

　　誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的`那棵參天大樹。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

　　兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海，可是千百年來(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在？關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。

　　還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果；還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。

　　也許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻，很沒有意義，因?yàn)檎\(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去，可是，讓我們想想，也許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人�；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。

　　誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。

　　愿誠(chéng)信之花永世開放。

　　誠(chéng)信的議論文 9

　　誠(chéng)信，社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。有位哲人曾說(shuō)過(guò)，人的境界可分為五種，追求真善美乃是最高的境界，這其中的“真”便是誠(chéng)信。我們可以丟棄“美麗”而粗陋，可以丟棄“金錢”而貧窮，也可以丟棄“榮譽(yù)”而平凡，但不可丟棄“誠(chéng)信”而欺詐。

　　關(guān)于誠(chéng)信，古人無(wú)疑為我們樹立了一個(gè)良好的榜樣。

　　曾參，是古代著名的思想家，儒家代表人物，他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。有一次他的妻子去集市辦事，年幼的.兒子吵著要去，她便和兒子說(shuō)：“等媽媽回來(lái)給你殺豬吃。“于是兒子高興地去玩兒了。等她回到家，發(fā)現(xiàn)曾子在殺豬，氣憤地說(shuō)：“我只是哄著兒子玩兒的，你怎么當(dāng)真了？”曾之嚴(yán)肅地說(shuō)：“孩子是不能欺騙的！他不懂事，沒有分辨能力，接觸的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在欺騙他，就是潛移默化的教他學(xué)會(huì)欺騙，你欺騙了孩子，孩子自然也不會(huì)相信你了，你以后還怎么教育孩子��？”

　　曾子以誠(chéng)信為做人之本，無(wú)獨(dú)有偶。商鞅以誠(chéng)治國(guó)，將三丈木頭放于南門，招募百姓將木搬于北門，賞五十金。有個(gè)大膽的人扛走了木頭，商鞅馬上給了他五十金，以表誠(chéng)信不欺，使老百姓確信新法是可靠的，使變法很快推廣開來(lái)，新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，統(tǒng)一了天下。

　　雖然許多古人都將誠(chéng)信的良好品質(zhì)流傳至今，但是不誠(chéng)信也存在，給人們示以警鐘。

　　濟(jì)陽(yáng)有商人落水，見到一漁夫，對(duì)他說(shuō)：“救我上來(lái)，我給你一百兩黃金�！笨墒谦@救后，只給了漁夫十兩金子。漁夫責(zé)怪他不守誠(chéng)信，出爾反爾，商人卻不以為然。不料有天商人再次落水，有人欲救，漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)出爾反爾的人�！庇谑巧倘吮谎退懒恕＿@不禁讓我們想到了《狼來(lái)了》的故事，因?yàn)橐粋�(gè)人不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任，所以一旦他處于困境，便沒人再出手相救了。這也是周滅亡的原因——烽火戲諸侯，這個(gè)亡國(guó)之災(zāi)也警示著人們無(wú)信的嚴(yán)重后果。

　　如今這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，新型詐騙越來(lái)越多，人們不得不提防著食品安全、質(zhì)量安全、還有假冒疫苗等等問題，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的境地。孔子說(shuō)：“言必信，行必果�！弊屛覀円栽�子為榜樣，以無(wú)信喪生亡國(guó)為警醒，重拾誠(chéng)信美德吧！

　　誠(chéng)信的議論文 10

　　在通常情況下，我們都把“誠(chéng)信”作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠(chéng)不信也不為過(guò)。

　　《孫子兵法》中寫道：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，要想打敗對(duì)手，就得拋開“誠(chéng)信”，巧妙運(yùn)用計(jì)謀，以詐取勝。

　　我國(guó)古代有這樣一個(gè)典型的戰(zhàn)例：春秋時(shí)，燕國(guó)派大將樂毅攻打齊國(guó)，占領(lǐng)了七十多座城，只有即墨還未攻下，田單是即墨的將軍，他決心誓死保衛(wèi)城池，而攻城的樂毅是他最大的威脅。于是他利用樂毅與燕王之間的矛盾，巧用反間計(jì)，散布樂毅要造反的謠言，使昏庸的燕王撤掉了樂毅。而后，田單又假意降燕，卻暗地準(zhǔn)備，乘夜大擺“火牛陣”，使圍城燕軍猝不及防，大敗而逃。正是田單在國(guó)家危難之際，使詐謀迷惑了敵人，才打敗侵略者，保全了國(guó)家，假如他在這種生死關(guān)頭仍抱著“誠(chéng)信”美德的背囊不扔，和敵人硬碰硬，恐怕齊國(guó)的歷史之舟就要在此傾覆了。

　　這樣的例子屢見不鮮，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家蘇秦、張儀，名垂史冊(cè)的唐宗宋祖，哪一個(gè)不是使詐的專家？而對(duì)他們所創(chuàng)下的偉業(yè)來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)不誠(chéng)不信的手段又算得了什么？這點(diǎn)不誠(chéng)不信的`手段甚至正是成功的關(guān)鍵，也是令我們后人手捧青史、唏噓贊嘆之所在。

　　時(shí)至當(dāng)代，古人使詐的方法依然大行其道，當(dāng)然我這里說(shuō)的仍是在一些特殊場(chǎng)合。

　　都說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，真是一點(diǎn)也不假。在行情瞬息萬(wàn)變的商場(chǎng)上，“詐而不欺”之道也是可取的。當(dāng)然，我所說(shuō)的“詐而不欺”是在不違法、不違紀(jì)的情況下運(yùn)用計(jì)謀，贏得先機(jī)，使企業(yè)之舟在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商海上乘風(fēng)破浪。英特爾公司的前總裁葛洛夫曾說(shuō)：“在我的哲學(xué)詞典里，手段和目的是可以互換的詞匯。”如果在商場(chǎng)上恰當(dāng)運(yùn)用諸如“避實(shí)就虛”、“暗渡陳倉(cāng)”、“扮豬吃虎”等計(jì)策，那么你的對(duì)手就摸不清你的虛實(shí)強(qiáng)弱，從而達(dá)到“治人而不治于人”的效果，使你的企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。

　　“詐而不欺”固然好，但我們只有在特定的場(chǎng)合才可運(yùn)用。在一般的社會(huì)交往，待人接物時(shí)仍要本著“誠(chéng)信”的原則。

　　總之，我們歡迎誠(chéng)實(shí)守信的人，但社會(huì)是復(fù)雜的，在特殊情況下，“不誠(chéng)不信”也不為過(guò)！

　　誠(chéng)信的議論文 11

　　在平常的生活中，人際交往是很重要的，而人際交往的核心是誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，是一個(gè)人立身處世的前提，那么，何為誠(chéng)信呢？首先從字面來(lái)看，“誠(chéng)”是誠(chéng)實(shí)，“信”是守信用，連起來(lái)就是誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)信也是一種非常具有贊賞性的詞，一種優(yōu)良的精神，而具有誠(chéng)信，你的各方面都會(huì)變得更加完善。

　　孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也�！笨梢哉f(shuō)，根據(jù)一個(gè)人是否誠(chéng)信就可判斷其是好是壞。在做生意方面更為重要，消費(fèi)者最看重的就是誠(chéng)信，前段時(shí)間疫苗造假事件不知傷透了多少父母的.心，隨后該公司也受到了法律的制裁，一個(gè)公司想走的長(zhǎng)遠(yuǎn)，誠(chéng)信是必不可少的。

　　沒有誠(chéng)信是萬(wàn)萬(wàn)不能的，而有誠(chéng)信正是世界所提倡的。古代的“商鞅立法”便證實(shí)了這一道理，商鞅利用誠(chéng)信，贏得了人民群眾的信任而立法成功，誠(chéng)信有莫大的功勞。如今站在互聯(lián)網(wǎng)之巔的馬云，曾經(jīng)也是通過(guò)巨大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而他的根本原則就是誠(chéng)信。古今中外許多誠(chéng)信的事例還在被人們傳頌著，為的就是傳遞這種精神給下一代。

　　不僅做生意需要誠(chéng)信，做人更應(yīng)該具備誠(chéng)信。有人可能會(huì)說(shuō)：“誠(chéng)信的人太老實(shí)，一點(diǎn)都不會(huì)精打細(xì)算，將利益最大化�！睂⒗�益最大化是沒有錯(cuò)，但也不能昧著良心做事，應(yīng)該堂堂正正做人。一個(gè)人如果沒有誠(chéng)信，可能會(huì)失去最親的人，被社會(huì)拋棄，甚至?xí)�背上“小人”的名�?hào)。一個(gè)人如果沒有誠(chéng)信，將會(huì)受到法律限制，禁乘高鐵、飛機(jī)等，嚴(yán)重的還會(huì)沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)。一個(gè)人如果沒有誠(chéng)信，可能會(huì)被家人拋棄，甚至被冷眼相待。

　　誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家立法之本，法律規(guī)定的必須做到，人民必須遵守。

　　讓誠(chéng)信融入我們的血液，伴隨我們一生，讓我們成為誠(chéng)信的人，成為更好的自己。

　　誠(chéng)信的議論文 12

　　每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)身邊的人誠(chéng)信，誠(chéng)信是做人的本分，古人云“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”，也就是我們俗話所說(shuō)的“精誠(chéng)所至，金石為開”，這說(shuō)明誠(chéng)信對(duì)于人與人之間的交往是起到非常大的作用的。因此，我們永遠(yuǎn)不要貪圖小便宜而欺騙朋友，誠(chéng)信是人生中不可或缺的一門必修課。

　　人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信則衰。大家應(yīng)該聽過(guò)這樣一個(gè)故事，華盛頓用斧頭砍倒了一顆櫻桃樹，而這顆櫻桃樹是父親非常心愛的，父親看到樹被砍掉后非常的氣氛，憤怒的說(shuō)一定要給那個(gè)砍樹的人一頓教訓(xùn)，華盛頓在面對(duì)自己的錯(cuò)誤時(shí)毫不逃避的承認(rèn)了是自己砍掉的，父親被他的這份誠(chéng)信所感動(dòng)了，不但沒有打罵他，并且表?yè)P(yáng)了他，說(shuō)“誠(chéng)信可比這顆樹珍貴多了�！�

　　誠(chéng)信是金，但是黃金有價(jià)，誠(chéng)信卻無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更貴重，比鉆石更閃耀。誠(chéng)實(shí)守信對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，可以說(shuō)是立國(guó)之根本。中國(guó)自古以來(lái)就有得民心者得天下，失民心者失天下的`明訓(xùn)。如果你為了利益而失去了誠(chéng)信，不僅很難再?gòu)闹蝎@取利益，并且你失去的遠(yuǎn)比得到的更多。

　　誠(chéng)信是一中華民族的美德，是人與人交往的根本，一個(gè)成就偉業(yè)的人必然懂得誠(chéng)信。相反，若失去誠(chéng)信，就等于失去了做人的本質(zhì)，就意味著失去了人心，無(wú)異于自己葬送了前程。一句話，有了誠(chéng)信，才能在成功的路上順利前進(jìn)，才能登上充滿掌聲的舞臺(tái)。

　　讓我們每個(gè)人都做個(gè)講誠(chéng)信講信用的人，并且用自己的實(shí)際行動(dòng)感化他人，從而使我們的社會(huì)更加和諧美好。誠(chéng)信是一切事物的本身。我們應(yīng)該格外重視以誠(chéng)立業(yè)，以信為本，為祖國(guó)的文明進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。讓我們一起做好誠(chéng)信，生活中才會(huì)少一些心機(jī)，多一些溫暖。

　　誠(chéng)信的議論文 13

　　古人云：人無(wú)信則不立。一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，在社會(huì)上就無(wú)法立足，更無(wú)法有所成就。

　　一家新開的照相館，因?yàn)椴皇卣\(chéng)信，不到半年就倒閉了。人家顧客交了錢、訂了照相、相框、相冊(cè)，而店主卻美文拿到錢后收鋪蓋走人。這個(gè)照相館的店主以后就沒有立足之地。因?yàn)�，這個(gè)店主的誠(chéng)信有問題，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)再相信他，更不愿與他交往。

　　一個(gè)人剛開始建立誠(chéng)信時(shí)，會(huì)面臨困難。但，只要自己守住初心，是很容易建立起自己的誠(chéng)信度。但是，你如果因?yàn)橐粫r(shí)之利而放棄了誠(chéng)信，為人不誠(chéng)實(shí)。那么，當(dāng)你再想建立起誠(chéng)信的時(shí)候，就難上加難了，好比登天一般難。

　　溫州鞋做工細(xì)膩，面料極好，穿起來(lái)極其舒適�？墒�，因?yàn)橐淮巫黾�，這個(gè)鞋廠不僅被迫燒了全部的劣質(zhì)產(chǎn)品，誠(chéng)信也一落千丈，又經(jīng)過(guò)很多年的努力，溫州鞋廠才恢復(fù)了原有的誠(chéng)信。

　　所以說(shuō)，沒有誠(chéng)信就沒有立足之地。誠(chéng)實(shí)乃人之根本，一定要嚴(yán)格遵守，千萬(wàn)不要隨意違反。

　　一次，我與朋友約好了，明天下午在村后的林子里見面�？墒�，我們一家正好要去外婆家。我不想去，更不能去，因?yàn)槲矣屑s定在身。我向家長(zhǎng)說(shuō)明了理由，便留了下來(lái)，準(zhǔn)備動(dòng)身去目的.地。

　　可是，去是去了，朋友卻還沒來(lái)。一小時(shí)、兩小時(shí)、兩小時(shí)半、三小時(shí)……手表上的時(shí)間很快地溜去，逃得無(wú)影無(wú)蹤，可朋友卻還是沒到。無(wú)奈之下，只好繼續(xù)等待，快五點(diǎn)了，人終于到了。他向我說(shuō)明了理由，原來(lái)，他看書看得入了迷，把約定忘在了腦后。他給我講述了很多故事，很精彩……直至日落，我們才各回家中。我暗自說(shuō)道：還好我誠(chéng)實(shí)，信守了承諾，聽到那么多那么多精彩的故事。

　　信守承諾，可以創(chuàng)出一片更廣闊的天空，可愛的云朵徜徉其間，美不可言。

　　誠(chéng)信的議論文 14

　　有一句話叫“人心不古”，用于形容世道的不太平，“人心不古”不古乃不以古人也，古人之心何也，無(wú)他惟一誠(chéng)耳。

　　從古老的氏族到秦皇統(tǒng)一天下，從武功蓋世的劉徹道碌碌無(wú)為的溥儀，受華夏文化的影響，每個(gè)人從小便被冠以“仁義禮智信”，而古人講究君子之范，君子不但應(yīng)有才有禮更重要的仍是信。

　　春秋有孟生賣牛，因牛有病而追客百里傳為佳話。季布一諾千金名留青史。可見古人對(duì)于信的重視。

　　誠(chéng)信乃立身之本，秦有公孫秧立木為信用黃金百兩開創(chuàng)了一條強(qiáng)國(guó)富民之路，誠(chéng)信乃處事之良道，春秋年間齊與衛(wèi)兩國(guó)大戰(zhàn)，齊人兵臨城下，衛(wèi)國(guó)請(qǐng)降，兩國(guó)停戰(zhàn)書上僅有“爾不欺汝，汝亦毋欺吾”幾字，可見國(guó)之信。

　　誠(chéng)信無(wú)論在什么樣的'社會(huì)，在什么時(shí)候，它都是十分重要的。只有人與人以誠(chéng)相待，推心置腹才可以有足夠的氣力去從事自己想做的事，這樣社會(huì)才會(huì)有發(fā)展。

　　戰(zhàn)國(guó)四君子聞名天下，名傳千古，手無(wú)縛雞之力的信陵君，在文臣侯贏與力士朱亥的幫助下，帶兵萬(wàn)人解趙之圍。留下千古遺訓(xùn)。

　　誠(chéng)信有時(shí)是要付出代價(jià)的，有時(shí)也并不為人理解。

　　一杯毒酒，一副圣諭，不知謀害了多少忠臣良將，誠(chéng)信屬于那柱住而亡的尾生，誠(chéng)信屬于那一諾千金的季布，誠(chéng)信屬于一卷殘破不全的發(fā)黃《史記》。

　　有誠(chéng)信忠義之人，自然也有奸詐狡猾之人，陽(yáng)奉陰違的林甫的確得志了，但他卻被冠以“口蜜腹劍”而貽笑千古。賣國(guó)割地的賈似道的確也權(quán)傾天下，但其之后終究免不了千古罵名。

　　信者，夫君子立命安身之本，亦我中華之傳統(tǒng)美德。得信者得天下，無(wú)信者，天下必?zé)o其容身之地。

　　誠(chéng)信的議論文 15

　　參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根默默地支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，源自厚重堅(jiān)硬的基石的支撐；那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起無(wú)比睿智的人生呢？那就是——誠(chéng)信。

　　期中考試臨近，這使我想起了一件讓人深省的事。一個(gè)小男孩剛剛升到三年級(jí)，那26個(gè)字母和它們組成的令人頭疼的英語(yǔ)單詞重重地壓在他的肩上，使他莫名其妙地對(duì)英語(yǔ)十分反感，后來(lái)索性對(duì)英語(yǔ)不理不睬了。

　　馬上要考試了，可是自己什么都不會(huì)，這使他很煩惱。車到山前必有路，這不，他想起曾經(jīng)有位五年級(jí)的學(xué)生把英語(yǔ)單詞寫在紙條上放在筆盒里，他靈機(jī)一動(dòng)，就開始模仿。明天就是考試了，他把那紙條小心翼翼地放在了筆袋中。

　　第二天考試，他便胸有成竹地走進(jìn)了考場(chǎng)。開考沒多長(zhǎng)時(shí)間，他不時(shí)地注意著監(jiān)考老師的舉動(dòng)。機(jī)會(huì)終于來(lái)了，他趁老師不注意，把小紙條取出攥在手心里。

　　這時(shí)，考場(chǎng)里靜的出奇，地上掉一根針都能聽見。這倒使他緊張起來(lái)，但他還是經(jīng)不住誘惑，不由自主地松開了小手，眼睛不時(shí)地在紙條和老師之間移動(dòng)，由于過(guò)分緊張，他根本就沒看清紙條上的單詞，這使他很懊惱。為了緩解一下緊蹦的心，他又攥緊了手。恰在這時(shí)，一個(gè)熟悉而又可怕的`聲音在他腦海里回蕩，好像在說(shuō)，做人要誠(chéng)實(shí)，這樣會(huì)讓別人小瞧你的，要在關(guān)鍵時(shí)刻把握住自己�。∵@個(gè)聲音久久回蕩，不曾消失，一直纏繞著他�！昂⒆�，誠(chéng)信乃做人之本，先學(xué)會(huì)做人啊……”這時(shí)爸爸曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)過(guò)的話一起像海潮般的涌來(lái)了。他心里亂極了，思來(lái)想去，最終毅然把紙條放回了筆袋里。

　　其實(shí)這樣的事在每次考試中都有過(guò)，只是有些同學(xué)不以為恥，反以為榮。誠(chéng)信，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，民族的精華不可丟啊，祖宗的臉不可辱��！同學(xué)們，請(qǐng)記住《三字經(jīng)》中所說(shuō)的，“人之初，性本善”，只有扎好根，才有可能長(zhǎng)成棟梁之才。

　　誠(chéng)信的議論文 16

　　古有商鞅離木取信，商鞅為什么能成功？為什么能建立政策權(quán)威并取信于民？只因誠(chéng)信二字，他若是給予承諾卻欺騙百姓，又如何得民心，如何治理好國(guó)家。這我們不得不想起烽火戲諸侯中的周幽王，為得美人一笑，點(diǎn)燃烽火臺(tái)，戲弄諸侯。得，是美人一笑，失，是這個(gè)國(guó)家。當(dāng)然，我們又不得不想，那是不是周幽王沒有遇到褒姒，沒有戲弄諸侯，國(guó)家便不會(huì)滅亡，答案顯然不是，烽火戲諸侯只不過(guò)是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒有烽火戲諸侯，西周早晚也會(huì)在其他事件中滅亡，無(wú)法挽回，周幽王既能將諸侯戲弄，就能在別的時(shí)上失信。重點(diǎn)不在為了什么事，而是因?yàn)槭裁�，一個(gè)人一旦失信，就算暫時(shí)建起成功的宮殿，也會(huì)坍塌，因?yàn)樗麤]有讓宮殿牢固的基石。

　　誠(chéng)信，是人生的秤砣

　　人的一生，會(huì)猶豫，會(huì)躊躇，會(huì)退縮，什么才可以支撐住你，給你一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)？荀子曾說(shuō)過(guò)“君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)�！币粋�(gè)在日本留學(xué)的中國(guó)學(xué)生，課余時(shí)在日本餐館洗盤子以賺取學(xué)費(fèi)。日本餐館有一個(gè)規(guī)定，洗盤子必須洗七遍。這項(xiàng)工作是按件計(jì)酬的，這位學(xué)生計(jì)上心頭，少洗一兩遍也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。這樣，速度果然加快了，工資也在快速增長(zhǎng)。一天老板抽查，發(fā)現(xiàn)他洗的盤子清潔程度不夠，他卻振振有詞：“洗五遍和洗七遍的效果不是一樣的嗎？”老板只是淡淡地說(shuō)：“你沒有誠(chéng)信，請(qǐng)你離開�！币粋�(gè)人該做什么，該怎么做是極其重要的，如果沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)攔著你，你會(huì)覺得自己那樣做似乎無(wú)傷大雅。做人做事，我們要找到心中的`那把稱，更要找到最合適這桿秤的秤砣，多了，不行，少了，更不行。人有自由的權(quán)利，可那并不代表你“自由”。秤砣是什么？顯而易見，還是誠(chéng)信，給自己個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，別和這枚秤砣形成不平衡狀態(tài)。

　　誠(chéng)信是詩(shī)圣李白的“一諾千金”；誠(chéng)信是古代皇帝的“一言九鼎”；誠(chéng)信是儒家學(xué)中的“事實(shí)求是”。我相信，人若是喪失了誠(chéng)信，接二連三，是會(huì)失去更多東西的。

　　誠(chéng)信的議論文 17

　　誠(chéng)信二字，有一個(gè)“言”字開頭，又以一個(gè)“言”字結(jié)尾。而言從口出，口由人生，所以人欲成，必先誠(chéng)。

　　不同的身份詮釋著不同的誠(chéng)信：政府的誠(chéng)信是得到民心擁護(hù)；官員的誠(chéng)信是得到廉潔的贊美；醫(yī)生的誠(chéng)信是治愈一個(gè)個(gè)生命；老師的`誠(chéng)信是教書育人授業(yè)傳道；學(xué)生的誠(chéng)信是提高自己的學(xué)習(xí)效率……

　　在博爾赫斯的《過(guò)河拆橋》中也是恰有反例的。小說(shuō)通過(guò)夢(mèng)的方式揭示了背信棄義的丑惡的靈魂。在小說(shuō)中，一位教長(zhǎng)想學(xué)巫術(shù)便向堂伊南求教，堂伊南怕他會(huì)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義，但教長(zhǎng)稱自己有誠(chéng)信不會(huì)如此。堂伊南便通過(guò)一個(gè)夢(mèng)，使教長(zhǎng)連升三級(jí)，由教主升為主教，接著升為紅衣大主教，然后升為教皇，但夢(mèng)里教皇三次拒絕了巫師堂伊南為兒子求職的請(qǐng)求。夢(mèng)醒后的教主發(fā)現(xiàn)自己并不是教皇，為夢(mèng)中自己的食言而羞愧，終被堂伊南客客氣氣地送走了。

　　一個(gè)為了達(dá)到目的以“誠(chéng)信”為面具偽裝自己丑惡的靈魂，過(guò)河拆橋終不能使他達(dá)成自己原本的目標(biāo)，不誠(chéng)信的下場(chǎng)便是如此。

　　一位美國(guó)公民為給自己的女友準(zhǔn)備一份禮物，便買了一束玫瑰，可在最終結(jié)賬時(shí)，發(fā)現(xiàn)還缺了一美元，就約定日后必定來(lái)還，店主大抵也沒有將此事放在心上。而在十年后，他又一次路過(guò)這家花店，走進(jìn)店門的他遞了一美元給店主，他向一臉疑惑的店主解釋十年前的事，店主為他的誠(chéng)信所感動(dòng)。這便是一美元的誠(chéng)信。

　　宋濂幼時(shí)嗜學(xué)，但因家貧，便借于藏書之家，每一次借來(lái)便用手抄寫，并記錄著歸還日期，天寒也不放松抄寫，抄寫完畢便跑著送還不敢稍有逾約。就是因?yàn)樗�的誠(chéng)信，宋濂才得以遍觀群書。

　　由此看來(lái)，誠(chéng)信不僅可以塑造一個(gè)人的品行，更可以成就一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。古今中外亦是如此。

　　誠(chéng)，乃立人之本。你曾信守過(guò)的承諾，遵守過(guò)得約定，終會(huì)以誠(chéng)信的名義為你的人生鮮艷上色。

　　誠(chéng)信的議論文 18

　　一個(gè)人，無(wú)論在哪里？誠(chéng)實(shí)很重要。

　　那什么是誠(chéng)信呢？誠(chéng)信就是忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛偽；信仰就是守信，守信，守信，守信，守信，守信，守信，守信，信仰建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)上。有誠(chéng)意才有信仰，沒有誠(chéng)意就沒有信仰�！缎�學(xué)生日常行為規(guī)范》，第六條，——，誠(chéng)實(shí)守信，不說(shuō)謊，改正錯(cuò)誤，不隨便拿別人的東西，借東西還錢，答應(yīng)別人努力做事，不能道歉，考試不作弊。我們中學(xué)生不會(huì)從小學(xué)轉(zhuǎn)到中學(xué)。

　　誠(chéng)實(shí)是每個(gè)公民都應(yīng)該具備的良好品質(zhì)。作為新時(shí)期的青少年，要嚴(yán)于律己，言行一致，有缺點(diǎn)也要誠(chéng)實(shí)守信。我覺得做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，要從一點(diǎn)一滴做起，從身邊做起，做到以下幾點(diǎn)；

　　1.做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不說(shuō)謊，誠(chéng)實(shí)學(xué)習(xí)，不作弊，做錯(cuò)事，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改。

　　2.做一個(gè)新人，對(duì)自己說(shuō)的話承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，承諾做別人做的事。

　　3.不要答應(yīng)不該答應(yīng)的事，做不到的事或者做不到的'事。一旦你許下諾言，你必須盡最大努力遵守它。

　　無(wú)論誰(shuí)活著，誠(chéng)實(shí)都存在。比如一個(gè)中學(xué)生的媽媽說(shuō)，只要兒子期末考試前三，他就帶兒子去旅游。兒子真的考了第二名的時(shí)候，我媽說(shuō)沒時(shí)間。再比如：小明爸爸說(shuō)做完作業(yè)就出去玩，媽媽讓他多做兩道奧運(yùn)競(jìng)賽題。這些“失信”也失去了在孩子心中的威望和尊重。當(dāng)然，我們要對(duì)父母坦誠(chéng)，不要欺騙努力的父母。

　　故事《雪尺友至》講了這樣一個(gè)故事：唐朝有一個(gè)人叫蕭知中，他和朋友約好了。但是天上下著雪，有人勸他不要步行去赴約。他說(shuō)：怎么約人，因?yàn)榕麓笱�沒去？肖志忠在雪地里一直等到雪下了一尺多深，朋友到了。保持一個(gè)好的約會(huì)會(huì)讓友誼更牢固，而違背諾言會(huì)失去一個(gè)真正的朋友。

　　誠(chéng)實(shí)有多重要。沒有誠(chéng)實(shí)，你不可能得到生活中很多重要的東西。讓我們實(shí)現(xiàn)“人人都懂誠(chéng)信，人人都說(shuō)誠(chéng)信，人人都夸誠(chéng)信，人人都要誠(chéng)信�！�

　　誠(chéng)信的議論文 19

　　人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比美貌�?lái)得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但沒有誠(chéng)信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你的信任�！叭�，以誠(chéng)為本，以信為天�！睕]有誠(chéng)信，生存世間的你可要做一粒懸浮其中的塵粒？

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比機(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是深藏不露叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)、踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比金錢更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗�比榮譽(yù)更具時(shí)效性。沒有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的'風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠(chéng)信是培植人生亮麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。

　　選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味！

　　在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋！

　　誠(chéng)信的議論文 20

　　人而無(wú)信，不知其可也。——題記

　　縱觀歷史，古之成大事者，必會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨磨難。他們身處逆境卻能不改其誠(chéng)心，以“誠(chéng)信”二字于世間立足，如此方顯英雄本色。

　　誠(chéng)信是生存之本。孔子曰：“言必誠(chéng)信，行必忠義�！表n信最落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他食物，并給予幫助，韓信離開時(shí)曾告知她，今后一定會(huì)回報(bào)漂母。幾年后韓信成為楚王，他不忘舊恩，送黃金千兩感謝漂母。韓信此舉也為自己博得了民心，贏得了下屬的赤膽忠心。

　　正因?yàn)轫n信不忘舊恩，遵守誠(chéng)信，世人都贊譽(yù)他的'品行，他才能坐穩(wěn)楚王之位，是“誠(chéng)信”二字成就了楚王。

　　誠(chéng)信是錦上之花�！盾髯印分杏醒裕骸熬�子善心，莫過(guò)于誠(chéng)�！贝呵飼r(shí)期晉文公重耳流浪諸國(guó)時(shí)，曾受到楚成王的禮遇，承諾若迫不得已兩國(guó)交戰(zhàn)，定會(huì)退避三舍，以報(bào)答楚王之恩。后來(lái)晉文公信守承諾，禮讓楚軍三舍之遠(yuǎn)。晉文公此舉，不僅令天下人心服口服，霸主之名錦上添花，也為后人樹立了榜樣。

　　誠(chéng)信是一個(gè)人前往成功的通行憑證，重耳的重信守諾，讓“退避三舍”這一典故及其守信精神流傳至今，是“誠(chéng)信”二字成就了晉文公。

　　誠(chéng)信是治國(guó)之道。韓非子有言：“巧詐輸拙誠(chéng)，唯誠(chéng)得人心�！惫庞蟹榛饝蛑T侯，只為博佳人一笑。周幽王聽取奸臣佞言，令烽火臺(tái)平白無(wú)故點(diǎn)燃烽火，各路諸侯見之，披甲攜刀，快馬加鞭趕到。換來(lái)的卻是褒姒的一笑和昏庸君王的嘲諷。如此，多次后便不再救駕。不久犬戎兵進(jìn)犯諸侯，諸侯雖見烽火也不再理會(huì)。周幽王也因不誠(chéng)將自己送上了黃泉路。

　　周幽王“烽火戲諸侯”，鬧就一場(chǎng)千古笑話，豈不知誠(chéng)信為治國(guó)理政之道，焉可輕之？是“不誠(chéng)”二字葬送了周幽王。

　　千金回漂，以報(bào)舊恩，收獲民心，治國(guó)安邦；退避三舍，誠(chéng)實(shí)守信，樹立威信，稱霸諸侯；烽火戲臣，失其之心，自取其辱，國(guó)破人亡。可見，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的成功、一個(gè)國(guó)家的興衰都起著重要作用。

　　人而無(wú)信，縱才高八斗，亦不知其可也。誠(chéng)信，方為人生之精。

　　誠(chéng)信的議論文 21

　　你了解誠(chéng)么？不必捧起詞典，向我復(fù)述那軀殼一般裂縫的表述。顯而易見，誠(chéng)便是誠(chéng)信>，亦或是誠(chéng)摯。

　　有些人說(shuō)啊，言必行，行必果。行必果呢尚且先不細(xì)究，但大家都了解，說(shuō)過(guò)得話，理當(dāng)兌付！

　　是啥讓曾子下狠心兌現(xiàn)老婆的一句說(shuō)著玩的？是什么讓曾子剛毅地持起刀，向那頭豬揮去？是誠(chéng)！你是否還記得他對(duì)妻子說(shuō)過(guò)那樣一句話，大概的意思是小孩尚且不聽話，要跟大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)。你那樣做，不便是教他不誠(chéng)實(shí)么？由此可見，在他的眼里，人最應(yīng)當(dāng)有著的，莫過(guò)一顆誠(chéng)信的心。

　　禁不住又想起記憶深處一個(gè)令人難忘的小故事。一個(gè)賣筆的男孩兒急切為顧客找零，被車撞死，臨終前手上仍牢牢地攥著那找零的六便士，托侄子交還給顧客。

　　有些人能夠以便錢財(cái)，以便生命，缺失自己做人的本性，而這一賣筆的男孩兒，他徹底還有機(jī)會(huì)心存僥幸一次，不以顧客找零，只是用這些錢買一些自身心愛的物品。退一萬(wàn)步講，在他將要遺失生命的一瞬間，何苦朝思暮想著那句要找零償還的服務(wù)承諾呢？你見到誠(chéng)了么？就只是只看到了誠(chéng)么？以便找零而甘愿放棄生命，這在其中是不是參雜了男孩兒滿腔的誠(chéng)摯。

　　要是沒有誠(chéng)摯，劉備為什么會(huì)三顧茅廬，又為什么會(huì)有著人生的`那一段光輝。

　　但終歸誠(chéng)信是前提條件呵，沒有誠(chéng)信，談何誠(chéng)摯？！雖然，更不太可能保證講信用。

　　誠(chéng)信誠(chéng)信信與誠(chéng)是離不開的�。⌒乓彩怯卸喾N多樣表述：信譽(yù)度個(gè)人信用，但二者間無(wú)論哪一個(gè)，都創(chuàng)建在誠(chéng)的基本以上。小到做買賣，大到為人處事，都和誠(chéng)信二字密切相關(guān)。

　　人而無(wú)信，不獲知其也。從而便不會(huì)太難想起哪個(gè)說(shuō)過(guò)三次狼來(lái)了的小孩，大家為什么沒有去救他，我覺得，僅因他不誠(chéng)信，他失去人實(shí)質(zhì)的一種樸實(shí)。

　　人如船只之言帆，沒帆的船會(huì)無(wú)從下手，沒有誠(chéng)實(shí)守信的人生道路一樣會(huì)令人茫然。盆友，生命承寶貴，誠(chéng)信價(jià)高些，并不是么？

　　要掌握，性命不大可能從謊言中得出燦爛的鮮花花束！

　　誠(chéng)信的議論文 22

　　誠(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德�！罢\(chéng)信”一詞出自《禮記·祭統(tǒng)》：“是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬”。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。

　　誠(chéng)信既是為人之道，便要從小養(yǎng)成。曾參殺豬的故事，相信不少人已經(jīng)耳熟能詳。

　　一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著也要去。但曾參的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，很高興，不再吵著要去集市。這話本是哄孩子說(shuō)著玩的，過(guò)后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說(shuō)：“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說(shuō)等趕集回來(lái)把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢。”曾參卻說(shuō)：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)小，不懂世事，就會(huì)學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無(wú)信，明天孩子就會(huì)不再信任你。”

　　子曰：人而無(wú)信，不知其可�？鬃诱J(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。不講誠(chéng)信的人，是不受人歡迎的'，做事情也會(huì)處處受阻。

　　春秋時(shí)，魯國(guó)大夫孟武伯，說(shuō)話一貫無(wú)信，魯哀公很不滿。有一次，魯哀公在五梧舉行宴會(huì)，孟武伯照例參加，有個(gè)名叫郭重的大臣也在座。這郭重長(zhǎng)得很肥胖，平時(shí)頗受哀公寵愛，因而常遭孟武伯的嫉妒和譏辱。這次孟武伯借著向哀公敬酒的機(jī)會(huì)，又向郭重道：“你吃了什么東西這樣肥胖啊？”魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：“食言多也，能無(wú)肥乎！”這句話分明是反過(guò)來(lái)諷刺孟武伯慣于說(shuō)話不算數(shù)，而且在宴會(huì)上當(dāng)著群臣之面，出于國(guó)君之口，孟武伯頓時(shí)面紅耳赤，感到萬(wàn)分難堪。

　　誠(chéng)信是待人處事的原則，如果沒有誠(chéng)信，在當(dāng)今社會(huì)是無(wú)法立足的。

　　誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為人們的第二張身份證，出行貸款各種各樣的事情都需要有信用的人。不講信用的人，像是隨時(shí)會(huì)變臉的兇獸讓他人無(wú)法安心，也不敢靠近，不講信用的人也會(huì)變得孤立無(wú)援。所以誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。

　　誠(chéng)信的議論文 23

　　誠(chéng)信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無(wú)信而不立，在千年以前人們就有了這樣的感悟，想必誠(chéng)信是重要的，不可缺少的了吧。

　　誠(chéng)信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵，誠(chéng)信就像是暴風(fēng)雨里的一個(gè)小木屋，為你遮避風(fēng)雨，誠(chéng)信就像是夜路旁的'一盞路燈，為你照亮前進(jìn)的路程，誠(chéng)信在我們心中在我們身邊。

　　誠(chéng)信是不可缺少的，是不能缺少的，讓我們來(lái)論誠(chéng)信吧。

　　誠(chéng)信是十分重要的。

　　早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有人推崇誠(chéng)信了。

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷，想要讓君王接受自己的思想，其中商鞅就是用誠(chéng)信讓君王采納了自己的建議。

　　商鞅在城南邊立起了一個(gè)柱子，承諾說(shuō)若有人將它搬到城門，我便賞那人三金，很多百姓都不相信。但一位壯漢將柱子搬運(yùn)到了城門，商鞅國(guó)便賞了他三金。此后人們都知道商鞅是個(gè)守誠(chéng)信之人，君王也覺得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠(chéng)信讓君王采納了他的思想。

　　不僅在中國(guó)外國(guó)也有很多的關(guān)于誠(chéng)信的故事。

　　在漂鵝毛大雪的夜晚中，一為年輕人走進(jìn)一家貨鋪，貨鋪只有一位老人掌管，老人扶著坐桌子來(lái)到青年人身邊，接過(guò)青年人遞在手邊的錢，青年人沒有說(shuō)話，只是低頭紅著臉。老人看出青年人給的錢是假鈔，但老人想知道青年人是否誠(chéng)實(shí)了，他假裝生病讓青年人拿著錢去藥店買藥，青年人走后，老人迅速爬起打電話給在藥店工作的弟弟，時(shí)間一分一秒過(guò)去了。

　　之門開了。青年人滿頭大汗地跑到老人身邊喂老人吃了藥，老人家抓住青年人的手說(shuō)孩子你救了我的性命，我一人在這店中也少個(gè)幫手，你留在這個(gè)店中照顧我的后半生，青年人留了下來(lái)。

　　幾年后青年人將店鋪擴(kuò)張，逐漸店鋪?zhàn)兊迷絹?lái)越大，青年人成為了當(dāng)時(shí)擁有最大商場(chǎng)的富人。

　　有記者采訪時(shí)，青年人把這個(gè)當(dāng)做是自己生命中的一盞啟明燈。

　　這兩個(gè)故事起點(diǎn)明了誠(chéng)信的重要性，誠(chéng)信是生活中不可缺少的。

　　誠(chéng)信像是一個(gè)紐扣，讓人與人之間的心靈緊緊相扣，多一點(diǎn)真誠(chéng)多一點(diǎn)溫暖，不管是古是今是中是外，誠(chéng)信是不可缺少的。

　　論誠(chéng)信，誠(chéng)信不可缺少。

　　誠(chéng)信的議論文 24

　　“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！闭\(chéng)信，無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在，亦或是將來(lái)，都必定不可缺�！把员匦�，行必果�！笨梢姡�誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的必經(jīng)之路。

　　誠(chéng)信涉及教育，有誠(chéng)信方能育人。曾子是孔子著名的弟子，他很注重教育下一代誠(chéng)信做人。一次，曾子的妻子去趕集，兒子哭鬧要跟著去，曾妻對(duì)兒子說(shuō)：“好孩子別哭，你在家等著，媽媽回來(lái)給你殺豬�！眱鹤勇犃司筒桓�著去了。等到妻子回來(lái)，看見曾子正準(zhǔn)備殺豬，連忙上前阻止。曾子解釋說(shuō)：“孩子年紀(jì)小，如果我們欺騙他，他就會(huì)不再相信我們，并且學(xué)會(huì)了欺騙他人，我們一定要對(duì)孩子誠(chéng)信呀！”曾子意識(shí)到從小教育孩子誠(chéng)信的重要性，用自己的行動(dòng)給孩子上了重要一課。倘若曾子不這樣做，孩子可能會(huì)不再相信長(zhǎng)輩，又何談教育好孩子呢？

　　誠(chéng)信涉及求學(xué)，有誠(chéng)信方能學(xué)成。古時(shí)有個(gè)著名的學(xué)者叫宋濂，小時(shí)非常愛看書，家境貧寒的他沒錢買書，只好向朋友借，但他總會(huì)按時(shí)還書。人們也都樂意把書借給他。一次他借到一本書，愛不釋手，決定把書抄下來(lái)，可是還書的期限眼看就要到了，他只好連夜抄書。當(dāng)時(shí)正是隆冬臘月，滴水成冰，他的母親勸道：“孩子，天這么冷，夜已至深，還是明天再抄吧。小宋濂卻說(shuō)：“還書的期限快到了，我必須在這之前把書還給朋友，否則就是失信。”有了信用，朋友下次借書時(shí)就會(huì)更慷慨，他就能讀到更多的書。果然，講誠(chéng)信的知識(shí)淵博的'他，被明太祖稱為“開國(guó)文臣”。

　　誠(chéng)信涉及國(guó)興，有誠(chéng)信方能興國(guó)。商鞅在秦國(guó)變法期間，為了博取眾人信服。他在南門立了根木頭，許諾眾人，誰(shuí)把木頭從這里搬到北門，重重有賞。最后，商鞅遵守諾言。民眾也對(duì)國(guó)家有了信賴，終于變法成功，使秦國(guó)一躍成為第一強(qiáng)國(guó)。商鞅用移木重賞的小信，換取了民眾對(duì)國(guó)家的大信。不僅如此，晉文公退避三舍的故事也膾炙人口。晉文公履行自己的諾言，彰顯大國(guó)誠(chéng)信風(fēng)范�？梢�，興國(guó)必須誠(chéng)信。

　　做一個(gè)誠(chéng)信的人，堅(jiān)守誠(chéng)信之本。夢(mèng)想之花必將綻放，直達(dá)理想的彼岸。若人人有信，社會(huì)將更進(jìn)一層。向著誠(chéng)信，出發(fā)！

　　誠(chéng)信的議論文 25

　　誠(chéng)信乃人之本，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保護(hù)誠(chéng)信。但風(fēng)卷云翻的經(jīng)濟(jì)大潮，使“誠(chéng)信”這個(gè)天使離人們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)。許多人寧愿丟棄誠(chéng)信，也不愿丟棄對(duì)自己賺大錢的機(jī)會(huì)，其實(shí)，在丟棄誠(chéng)信之后，賺錢的機(jī)會(huì)也就沒有了。或許口說(shuō)無(wú)憑，那么，請(qǐng)看下面的故事吧：在古希臘，一位商人做生意時(shí)常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他來(lái)到了諸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯給他一生都享用不完的財(cái)富，宙斯微笑著，把一籃閃閃發(fā)光的東西賜給他。當(dāng)這位商人回到家，打開籃子才發(fā)現(xiàn)，這不是金子，而是一張張寫著“誠(chéng)信”的紙條。他不明白宙斯這么做的意義，但他聰明賢惠的妻子卻告訴他說(shuō)：“宙斯大人是告訴你，做生意是要講誠(chéng)信，不把它丟棄，就會(huì)成為富翁的'�！鄙倘寺牶�，恍然大悟。多年后，他憑著誠(chéng)信，真的成了富翁。

　　商人因?yàn)閼{著對(duì)人講誠(chéng)信，變成富翁。在現(xiàn)代，許多大學(xué)生，因?yàn)椴恢v信用，而失去了好工作。

　　2017年，一位成績(jī)優(yōu)異的中國(guó)留學(xué)生考上了美國(guó)哈佛大學(xué)。但是，就在要登上飛機(jī)的那一刻，工作人員卻不讓他登機(jī)，更不讓他去美國(guó)留學(xué)。為什么呢？因?yàn)樵谒�的“個(gè)人檔案”里記載著他曾多次失信，想想吧，哈佛大學(xué)豈會(huì)讓這種失信之人入校學(xué)習(xí)。所以，這位因不講誠(chéng)信造成無(wú)法找到工作的大學(xué)生，深陷在失信的痛苦中，毫無(wú)成就。

　　朋友們，看到這個(gè)人人為之震憾，又為之感嘆的事件，你們知道誠(chéng)信的重要性了吧。

　　最后，我們來(lái)做一題：一位智者擁有了人最需要、最寶貴的六個(gè)錦囊。一：智慧；二：財(cái)富；三：美麗；四：道德；五：權(quán)力；六：誠(chéng)信。他帶著六個(gè)錦囊乘船回歸時(shí)，遇到風(fēng)暴，船長(zhǎng)讓他丟一個(gè)錦囊，就可使風(fēng)暴停止。他毫不猶豫地把“誠(chéng)信”丟了。同學(xué)們，如果是你，你會(huì)丟哪一個(gè)？你們?nèi)粝襁@位智者一樣丟了“誠(chéng)信”，那你們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫@六個(gè)錦囊中，誠(chéng)信乃五個(gè)錦囊之本，若丟了誠(chéng)信，其它五個(gè)錦囊也會(huì)消失。所以，千萬(wàn)不能丟棄誠(chéng)信。

　　為了以后的光明，讓我們一起做一個(gè)守信用，一諾千金的人吧！

　　誠(chéng)信的議論文 26

　　生活的藝術(shù)就是平衡得失的藝術(shù)。年輕人在顛簸的小船上拋棄了“誠(chéng)信”的背囊，或許他認(rèn)為自己平衡了得失。但在我看來(lái)他已丟棄了一根人生的支柱，做了錯(cuò)誤的抉擇。

　　窗外微風(fēng)吹拂著我微微發(fā)燙的臉頰，一股股思緒涌上心頭……

　　如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄“美貌”；如果我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄“才學(xué)”；如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄“金錢”……如果我只是我自己，那么我決不會(huì)放棄“誠(chéng)信”。

　　生活在現(xiàn)代的我首先是一個(gè)人，一個(gè)脫離母體后獨(dú)立的人。我渴求用良好的道德規(guī)范改變我的修養(yǎng)；而誠(chéng)信就是必不可少的一條。

　　“信”源于“誠(chéng)”，“誠(chéng)”又因?yàn)椤靶拧倍�更顯真摯。中華民族的文化中“誠(chéng)信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實(shí)了對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)信。受宮刑的司馬遷，受貶謫的姚崇，背向自刎的侯贏用他們的舉動(dòng)驗(yàn)證了自己對(duì)朋友、主公的誠(chéng)信。每每打開這些歷史畫卷我都會(huì)為之震撼為之感動(dòng)，并希望在他們的名字后面續(xù)上我的姓名。

　　有人說(shuō)選擇了“誠(chéng)信”，那你放棄什么呢？其實(shí)具體放棄什么無(wú)關(guān)緊要。我只知道“誠(chéng)信”這一抉擇可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動(dòng)與溝通。

　　設(shè)計(jì)建設(shè)紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人證實(shí)了這一點(diǎn)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)大廈的設(shè)計(jì)存在漏洞，大廈可能在狂風(fēng)中被折斷時(shí)，他毅然向市政當(dāng)局提交了調(diào)查報(bào)告。一切的榮譽(yù)、金錢、掌聲都似乎離他遠(yuǎn)了，但他卻在廣播中發(fā)出了真摯的話語(yǔ)：“我不乞求原諒，只求大廈能盡快加固�！逼椒驳脑捳Z(yǔ)感動(dòng)了平凡的人，由于謝方里的誠(chéng)信，他的工程師生涯得以延續(xù)。這才誕生了牢固性最強(qiáng)的世貿(mào)中心。

　　現(xiàn)實(shí)生活中有多少人了解“誠(chéng)信”的.真諦，明白“誠(chéng)信”的重要性呢？他們以別人的臉色為主題，以別人的言談為辭藻，以別人的喜怒來(lái)潤(rùn)色修改，寫出了一個(gè)毫無(wú)真誠(chéng)的可笑人生。

　　當(dāng)自己處于人生交叉路口時(shí)，仔細(xì)地想想人的本質(zhì)是什么，什么才較為重要，作出一個(gè)理智的抉擇。只有這樣才能讓五彩的云霞照耀自己，讓生命感知人性的真摯和生活的無(wú)邊快樂。

　　誠(chéng)信的議論文 27

　　誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我認(rèn)為誠(chéng)信是“立人之本”、“治國(guó)之道”。

　　北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向宋真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，不僅讓他成為一個(gè)誠(chéng)信的人，并且?guī)椭�他獲得了宋真宗的贊美，取得事業(yè)上的成功。所以誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，是人取得成功的關(guān)鍵。

　　就誠(chéng)信是立人之本，這里還有一個(gè)例子。

　　秦末有個(gè)叫季布的人，一向一言九鼎，說(shuō)話算話，信譽(yù)非常高。許多人都同他建立了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)“得黃金百兩，不如得季布一諾�！边@就是成語(yǔ)“一諾千金”的由來(lái)。季布的誠(chéng)信，使他獲得了濃厚的友情，更讓他獲得了所有人的尊敬，所以講誠(chéng)信還讓人受尊敬。

　　誠(chéng)信不光是立人之本，也是治國(guó)之本。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦孝公的支持下主張變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂，人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)變法，商鞅下令在城南門立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許諾：若有人把木頭搬到北門，賞金十兩。而人們卻都不相信，沒人愿意出手一試。于是商鞅把賞金提至五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭搬到了北門。商鞅立即遵守承諾，賞了他五十金。商鞅的誠(chéng)信使他獲得了威信，變法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

　　而站在商鞅的對(duì)立面，早商鞅四百多年的'周幽王，為了博寵妃一笑，竟拋下誠(chéng)信，戲耍諸侯，結(jié)果顯而易見，他成了周朝最后一位皇帝，成了亡國(guó)君主。由上面這兩個(gè)例子可見：商鞅“立木取信”使國(guó)家強(qiáng)盛，周幽王“烽火戲諸侯”使國(guó)家滅亡。誠(chéng)信對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是多么重要，決定了國(guó)家的興衰存亡，是立國(guó)之本，治國(guó)之道。只有講誠(chéng)信的領(lǐng)導(dǎo)者，才能使國(guó)家繁榮富強(qiáng)。

　　孔子說(shuō)：“言無(wú)信而不立”，“言而無(wú)信，不知其可也�！笨鬃拥脑掚m是幾千年前說(shuō)的，但現(xiàn)在仍有積極意義。誠(chéng)信對(duì)個(gè)人與國(guó)家來(lái)說(shuō)都是極重要的，做人與治國(guó)都不能丟失誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信是“立人之本”、“治國(guó)之道”！

　　誠(chéng)信的議論文 28

　　古人云，誠(chéng)信乃人立足之本，人無(wú)信則不立。誠(chéng)信，無(wú)論是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的古代，還是在當(dāng)代，人們都尤為重視。

　　誠(chéng)信之人，所做之事都能受到人們的信任和支持。

　　秦國(guó)在變法時(shí)，秦孝公任用了一位叫做商鞅的人來(lái)主持變法，以圖秦國(guó)強(qiáng)大。商鞅為了在變法時(shí)取信于民，得到人民的擁護(hù)。便立了一塊木頭在南門，并當(dāng)眾許諾，誰(shuí)只要能將這塊木頭搬到北門，誰(shuí)就可以得到十兩黃金。圍觀者開始都不太相信，如此輕而易舉就得到高額賞金，不敢上前。商鞅又將賞金增加到了五十金，終于有人上前扛起木頭，搬到北門。商鞅當(dāng)場(chǎng)兌現(xiàn)了諾言，賞給了他五十金。這就是立木為信的故事。這件事流傳開以后，商鞅大獲民心，在百姓當(dāng)中樹立了威信，人們紛紛支持變法，很快秦國(guó)便完成了變法，他的變法在秦國(guó)推廣開來(lái)。如果當(dāng)時(shí)，商鞅并未賞給那位搬木的`人五十兩黃金，他便不會(huì)得到秦國(guó)百姓的信任，人們自然也支持變法。正因?yàn)樗�信守了承諾，他用誠(chéng)信換來(lái)了百姓的支持，使得新法得以推廣實(shí)施，秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了六國(guó)。

　　于國(guó)而言，誠(chéng)信能換來(lái)民心。這足以說(shuō)明，誠(chéng)信有多重要！

　　對(duì)于個(gè)人而言，誠(chéng)信也非常重要，可以這樣說(shuō)，有時(shí)候如同自己的生命那樣重要。

　　自古守信用的人便備受追捧。季布當(dāng)年曾效力于西楚霸王項(xiàng)羽，是項(xiàng)羽帳下五大將之一。當(dāng)年項(xiàng)羽戰(zhàn)敗后，被漢高祖劉邦懸賞緝拿，在夏侯嬰的說(shuō)情下，劉邦饒赦了他，并拜他為郎中。因?yàn)樗麨槿耸�分仗義，以信守諾言、講信用而著稱。所以，無(wú)論他逃到哪里，哪里都有人幫他，季布因此躲過(guò)一劫。后來(lái)惠帝時(shí)，官至中郎將，文帝時(shí)，任河?xùn)|郡守。楚國(guó)人中廣泛流傳著得黃金百斤，不如得季布一諾。季布用他的誠(chéng)信，不僅保住了性命，還在仕途上一展宏圖。

　　有人說(shuō)，講誠(chéng)信有啥難的，我也會(huì)。我覺得，一時(shí)一事講誠(chéng)信確實(shí)不難，但想要長(zhǎng)期堅(jiān)持、廣為人知就不容易了。所以，一個(gè)人要守住誠(chéng)信，就要一直堅(jiān)持，一輩子堅(jiān)持。這樣，它就會(huì)助你在人生的道路上助你成功！如果人人都講誠(chéng)信，我們的社會(huì)就更加和諧，國(guó)家也會(huì)更加興旺。

　　誠(chéng)信的議論文 29

　　誠(chéng)信，在中國(guó)富饒美麗的土地上，永是一朵傲然獨(dú)立、堅(jiān)硬立挺的永恒奇葩。洞開這朵奇世之花，我們能看見時(shí)間的深度，能聽見永恒的回聲。

　　聽，它又在述說(shuō)，它又在回響，它又在演繹一個(gè)又一個(gè)新時(shí)代動(dòng)聽的交響曲——

　　“新年不欠舊年薪，今生不欠來(lái)生債”，這是2010年感動(dòng)中國(guó)信義兄弟孫東林，忍著失兄劇痛一字一頓所作的生命唱響，這種唱響，響徹云霄，經(jīng)久不息；這種唱響，久滌心靈，情升漣漪，隨之，沉淀、積聚，化為一尾多彩的羽翼，飛揚(yáng)、傳承。

　　“生有益于人，死不欠與人�！睘榱俗屴r(nóng)民工按時(shí)拿到工錢，哥哥孫水林不顧寒冬臘月，關(guān)山千里，星夜回到，卻遭遇車禍，一家五口不幸遇難；弟弟聽聞噩耗，強(qiáng)忍淚水，忍痛擱置對(duì)哥哥一家五口后事的處理，秉承遺愿，接力送薪，于大年三十前一天，將33.6萬(wàn)元沉甸甸的工錢全部發(fā)放到60多名民工手上。

　　這是怎樣一個(gè)感人至深的故事！我們雖素不相識(shí)，卻為他們的義舉陣陣心痛感動(dòng)到不能呼吸。

　　兄終弟及，然諾必履。信義兄弟的感人之處，不在于他從不欠薪，而在于他們以一顆赤誠(chéng)之心，將那些辛勤勞作的農(nóng)民視作兄弟，親如手足。他們共同用樸實(shí)無(wú)華的諾言，以及二十年如一日對(duì)諾言的堅(jiān)守，用生命與信義在這條不尋常的風(fēng)雪之路，譜寫了一曲感人肺腑的頌歌。此時(shí)，這一路的風(fēng)雪，我想，也必然在為兄弟倆的道德成色，擊節(jié)喟然。

　　千秋萬(wàn)代，信義為本。中國(guó)人的`信義，樸素卻深刻，平實(shí)卻有力度，它深藏于草根民間，體現(xiàn)于危難之時(shí)。信義的力量在新時(shí)代的傳承，這光芒在孫氏兄弟身上一直存在，在那些平凡的人與平凡的事中一直存在，在國(guó)人的終極價(jià)值觀中一直存在。它從不迷失，從未熄滅。

　　誠(chéng)信并非深?yuàn)W的理論，不需多高文化，最需恪守一個(gè)人的本質(zhì)，用生命去呵護(hù)胸中的良心。誠(chéng)信并非高昂的標(biāo)價(jià)，不需多少金錢，最需透釋為人的精髓，用生命去植根胸中的這份堅(jiān)守。見賢思齊，讓我們?cè)诟袆?dòng)的路上不斷創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)新的感動(dòng)，讓誠(chéng)信這朵奇葩，在人間，越開越艷，且分外香魅！

　　誠(chéng)信的議論文 30

　　誠(chéng)信是我們中華民族一直以來(lái)的美德。古人從來(lái)都是把誠(chéng)信看的很重�？墒窃谖覀儸F(xiàn)在，誠(chéng)信這個(gè)品德似乎漸漸地被人們所拋棄了，現(xiàn)在從報(bào)紙，電視，網(wǎng)絡(luò)上看到某人被詐騙了的消息。而有的人，為了利益，什么手段都用的出來(lái)。這就是所謂的“失其本心”。

　　古代有個(gè)人，想發(fā)財(cái)，但卻沒有方法。于是就去請(qǐng)教別人。別人讓他種漆樹。他種了一片漆樹，每年靠賣漆都能賺上大筆的錢。后來(lái)，有個(gè)人告訴他說(shuō)：“往漆樹里摻假，肯定能賺大錢。他試了一桶，果然如其所說(shuō)。于是他把自己所有的漆都摻了假。結(jié)果被買漆的人發(fā)現(xiàn)了。不得以只能銷毀掉全部假漆。從此被別人們所唾棄，干什么事情都不順，從此貧困聊到而死。

　　這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理：一個(gè)人假如失去了信用，那么他在任何行業(yè)都干不下去。正所謂“民無(wú)信不立”。我們可不能學(xué)上面故事中的那個(gè)人。想到這里，我不禁又想到我所看到的'最短的小說(shuō)。而我卻認(rèn)為他極具諷刺意味：“老板：‘有發(fā)票？’秘書：‘有�！�老板：‘走！’”充分諷刺了某些人；；利欲熏心，心里面只有錢，一切“向錢看”。這種人，我們是不齒的。

　　再比如不久之前的信義兄弟孫東林，孫水林二人。哥哥為了能在過(guò)年前把工錢發(fā)到工人們手上，在高速公路上連夜趕路。結(jié)果不幸出了車禍，與世長(zhǎng)辭。弟弟強(qiáng)忍喪兄之痛，結(jié)過(guò)了這場(chǎng)傳遞工錢的接力棒，將工錢發(fā)到工人們手上。據(jù)工人們說(shuō)，他們?cè)趯O東林手下工作時(shí)，孫東林從未拖欠過(guò)他們工錢。這場(chǎng)故事發(fā)生后，不僅報(bào)紙，電視大肆報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)上也廣為傳播。孫氏兄弟的舉動(dòng)讓很多人對(duì)他們稱贊有加。而他們身上所體現(xiàn)的品質(zhì)，不正是我們中華民族的傳統(tǒng)美德——誠(chéng)信嗎？

　　現(xiàn)在，我們中國(guó)人在世界上的信用很成問題。你知道流行詞“山寨版”英文是什么嗎？竟然是MadeinChina！聽到這個(gè)消息后，我是既生氣又悲哀。生氣是由于這是對(duì)我們中國(guó)的侮辱！悲的是這樣的局面不正是我們自己造成的嗎？我們所謂的“精明”讓我們的信用在世界上大幅降低。以至于現(xiàn)在，這難道不是自作自受嗎？

　　從現(xiàn)在開始，我們要盡力恢復(fù)中華民族的美德——誠(chéng)信要做到誠(chéng)信，就要先從小事，從身邊的事做起。只有做到“言必行，行必果。”我們才能將頭上的這頂“不誠(chéng)實(shí)”帽子完全摘下。

　　誠(chéng)信的議論文 31

　　天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

　　人的一生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所有了一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。

　　不欺騙，不隱瞞，才是正確的人的一生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人的一生最美麗的花朵，夯筑起人的一生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。

　　有了誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；有了誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；有了誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……

　　相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠(chéng)信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說(shuō)：“相信你！”此時(shí)此刻，難道你的`心底能不涌起一股激動(dòng)的熱潮？我們向往這樣一種誠(chéng)信；舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說(shuō)：“真誠(chéng)地祝賀你！”此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過(guò)一片快樂的彩云？播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。

　　拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無(wú)，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！

　　誠(chéng)信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽(yáng)西下彩霞的絢爛。我向往真誠(chéng)，渴望信任，希望曠野望天時(shí)，天藍(lán)草碧，云白風(fēng)清。

　　背好誠(chéng)信的行囊，抓牢誠(chéng)信的行囊，人的一生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會(huì)更堅(jiān)實(shí)！

　　天使用誠(chéng)信作繃帶，醫(yī)好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會(huì)被揭穿，他的魔杖會(huì)失靈。誠(chéng)信不可拋，它是法寶！

　　身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光！

　　人的一生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人的一生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么？該選擇什么？

　　誠(chéng)信的議論文 32

　　古有君王“一言九鼎”的皇者風(fēng)范，也有梟雄“一言既出，駟馬難追”的豪言壯語(yǔ)。呷一口清茶，輕翻史書，細(xì)數(shù)青史留名者，都是“言必信，行必果”；否則，即便得逞一時(shí)，也會(huì)失足成恨。

　　誠(chéng)信成就事業(yè)。北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)信著稱。十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实圩屗�與眾進(jìn)士參加考試，結(jié)果試題是晏殊十天前作過(guò)的，就請(qǐng)求改換試題，得到了真宗的賞識(shí)。晏殊黨職時(shí)，正值太平。京城大小官員都喜好出去游玩，晏殊無(wú)錢出去，只好在家做文章。真宗知道后贊揚(yáng)他讀書刻苦，而他卻如實(shí)說(shuō)到自己是因家貧而無(wú)法游玩。從此，真宗便更信任他了。而他以后也管至宰相�？梢�，一個(gè)人的事業(yè)要想順風(fēng)順?biāo)�，首先要做到誠(chéng)信做人。試想，若你對(duì)上司不夠誠(chéng)信，上下級(jí)關(guān)系可能因此不和諧，業(yè)績(jī)也會(huì)下滑�？梢�，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人的事業(yè)有多重要。

　　誠(chéng)信成就人生。舉世聞名的二十世紀(jì)偉大女性宋慶齡有一次與一所小學(xué)約定去看望小學(xué)生，可是到了約定時(shí)期，天下起了大雨，同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不能來(lái)了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，同學(xué)們大為感動(dòng)。宋慶齡人生的成功與其誠(chéng)信的`品格密不可分。不論是祖國(guó)統(tǒng)一，還是世界和平，都有她匆匆的身影，而這些貢獻(xiàn)，都需要她誠(chéng)信做人。不得不說(shuō)，誠(chéng)信成就了她成功的人生。

　　誠(chéng)信成就國(guó)家。戰(zhàn)國(guó)霸主秦孝公任命商鞅實(shí)施變法圖強(qiáng)政策。但商鞅恐怕百姓不信任，于是在國(guó)都市場(chǎng)南門立下一跟三丈長(zhǎng)的木桿，招募百姓有能搬到北門的就賞十鎰黃金。百姓十分驚訝而無(wú)人敢去搬。商鞅就又將賞金提高到五十鎰金。有一個(gè)人搬到了北門，就立即賞給他五十鎰金，以表沒有欺詐。商鞅終于頒布法令，成就了秦國(guó)的繁榮強(qiáng)盛，最后橫掃六國(guó)，統(tǒng)一天下。在現(xiàn)代，誠(chéng)信也是決定一個(gè)國(guó)家是否安定的基礎(chǔ)。只有政府對(duì)人民誠(chéng)信，讓人民得到實(shí)惠，社會(huì)才能不斷發(fā)展進(jìn)步。古人云“得人心者得天下”，歷史表明，只有對(duì)百姓做到誠(chéng)信，才會(huì)穩(wěn)固民心。所以說(shuō)，誠(chéng)信成就國(guó)家。

　　古往今來(lái)，大凡大事業(yè)、大學(xué)問者，都本著一顆誠(chéng)信之心。在當(dāng)今社會(huì)，不只是學(xué)生，只要是在工作崗位上的人，都應(yīng)誠(chéng)信做人，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信經(jīng)商，誠(chéng)信為民，才能立足于社會(huì)，將國(guó)家和民族發(fā)揚(yáng)光大。

　　誠(chéng)信的議論文 33

　　蝴蝶迷戀有香味的花朵，鳥兒偏愛有云朵的藍(lán)天。同樣，善良也眷顧誠(chéng)信之士。

　　幾個(gè)高中生在徘徊猶豫是否對(duì)行乞的女孩行善。很明顯，他們都是善良的，因?yàn)樗麄冋�在關(guān)注一個(gè)陷人困境的人；同時(shí)他們又是明智的，因?yàn)樗麄儾恢�道女孩是否是個(gè)誠(chéng)信的人，我們也不能讓虛偽不誠(chéng)信的人披著華麗外衣招搖過(guò)市，騙取路人的同情，讓善良落入不誠(chéng)信的圈套。

　　時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！睗h朝時(shí)期，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，被劉邦通緝。在這危險(xiǎn)的關(guān)頭，他之所以能夠安全地渡過(guò)難關(guān)，全都依賴“誠(chéng)信”這個(gè)王牌讓許多善良之士心甘情愿地為他保駕護(hù)航。不僅如此，憑著誠(chéng)信，季布最終受到漢王朝的重用，能有幸在官場(chǎng)上把自己的才華施展得淋漓盡致。

　　在生活中，對(duì)父母講誠(chéng)信，可以免遭許多責(zé)備；對(duì)朋友講誠(chéng)信，你會(huì)意外地收獲-份珍貴的友誼；對(duì)陌生人講誠(chéng)信，會(huì)讓你人生路途上一路收獲芬芳。同理，企業(yè)講誠(chéng)信，利潤(rùn)大增：公司講誠(chéng)信，名利雙收；國(guó)家講誠(chéng)信，可以建立友好的外交關(guān)系。

　　與此同時(shí)，不誠(chéng)信的人也在承受著應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

　　有一名在德國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生，畢業(yè)時(shí)成績(jī)優(yōu)良，卻在求職時(shí)四處碰壁，連一家很小很平凡的公司也拒絕了他的求職申請(qǐng)書。最后一家公司的`德國(guó)老板給留學(xué)生看了一份記錄，記錄他在乘公共汽車曾經(jīng)被抓過(guò)三次逃票。而德國(guó)逃票被抓的的概率是萬(wàn)分之三，在如此小的幾率下竟被抓三次！這個(gè)在三毛兩角的蠅頭小利上也貪小便、不講誠(chéng)信的人只能落得個(gè)遭人都棄、生計(jì)難求的可憐下場(chǎng)。

　　蒼蠅與蜜蜂祝似”兄弟，都愛吃甜食，但蒼蠅卻懶得像蜜蜂一樣從鮮花中去采蜜。習(xí)慣于揀食偷吃。于是，蒼蠅永遠(yuǎn)不會(huì)有蜜蜂那樣的美譽(yù)和幸福的命運(yùn)。不誠(chéng)信的人又何嘗不是一只在我們身邊嗡嗡亂叫“大蒼蠅”？一個(gè)身心健全的“壯漢”在大街上死皮賴險(xiǎn)地乞計(jì)；一個(gè)“江湖郎中”在地?cái)偵瞎拇邓�的神奇藥膏包治百�。灰粋�(gè)西裝革履的從“大城市”來(lái)的人正拿著黑心枕頭向你唾沫橫飛地介紹功能……我相信，即使善良被他們的噱頭暫時(shí)蒙蔽了雙眼，最終他們也會(huì)露出廬山真面目，慘遭報(bào)應(yīng)的。

　　做個(gè)誠(chéng)信的人，善良會(huì)伴你左右，為你遮風(fēng)檔雨，掃除一切障礙。

　　誠(chéng)信的議論文 34

　　誠(chéng)信，簡(jiǎn)言之即誠(chéng)實(shí)守信。

　　取信于人，乃立身之根；取信于民，為立國(guó)之本。失去了這個(gè)根本，人將不人，國(guó)將不國(guó)。

　　商鞅為秦孝公擬好了變法條令，但擔(dān)心百姓不相信官府真的會(huì)依法辦事，于是便在秦國(guó)國(guó)都南門豎立了一根三米長(zhǎng)的木柱，告示天下，說(shuō)：誰(shuí)能將此木柱移到城北門，獎(jiǎng)賞十金。

　　百姓感到奇怪，不相信會(huì)有這么高的賞金。沒有一個(gè)人去搬動(dòng)。商鞅又下令將賞金增為五十金。

　　終于，有一人將此木搬到北門。商鞅馬上如數(shù)給予賞金，以示言而有信。

　　商鞅取信于民之后，才將變法條令在國(guó)內(nèi)頒布執(zhí)行。

　　翻開史書，類似如商鞅南門徙木的故事或有關(guān)誠(chéng)信的字眼便撲面而來(lái)：“人無(wú)誠(chéng)信，不可立于世”、“與朋相交，言而有信”、曾子殺豬等等不一而足。

　　做人也好，處世也好，都需要誠(chéng)信。在今天，誠(chéng)信更多地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活中。然而，實(shí)際情況卻頗有些“掛羊頭買狗肉”之嫌：小孩貪玩回家晚了騙騙媽媽，反而得到了一陣夸獎(jiǎng)；經(jīng)營(yíng)不善者向銀行貸款，把虧損說(shuō)成前期投資，換來(lái)了巨額資金；制假者為產(chǎn)品換上名牌包裝，堂而皇之成了名牌……凡此種種，人們似乎已經(jīng)見怪不怪了。

　　然而，一個(gè)人可以第一次被欺騙，但難于第二次被欺騙，決不會(huì)第三次被欺騙。因此，不守誠(chéng)信的人終會(huì)失敗，因?yàn)樗�失去了為人處世的根�?/p>

　　狐貍既嫉妒獅子的.權(quán)力，同時(shí)又十分畏懼獅子的本事。狡猾的狐貍絞盡腦汁終于想到一個(gè)對(duì)付獅子的辦法。它把獅子領(lǐng)到一口井邊，告訴獅子一個(gè)大怪物要向它挑戰(zhàn)。獅子朝井里望了望，果然一個(gè)丑陋的大怪物正盯著它。獅子怒吼一聲，撲通一下跳進(jìn)井里，淹死了。

　　雖然獅子死了，可狐貍并未得到最高權(quán)力，因?yàn)槠渌�的�?dòng)物都清楚獅王的死因，在狐貍準(zhǔn)備對(duì)它們下手前，就一齊將狐貍咬死了。

　　誠(chéng)信是做人之根本。為政者守信，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)盛；為商者守信，生意才會(huì)興隆；為工者守信，產(chǎn)品才會(huì)合格；為農(nóng)者守信，生產(chǎn)才能發(fā)展；為師者守信，教育才有希望；為友者守信，友誼才能長(zhǎng)久……原來(lái)，一切都離不開誠(chéng)信！

　　人們說(shuō)時(shí)間就是金錢，我說(shuō)誠(chéng)信就是生命！善待誠(chéng)信，和諧離我們很近；不守誠(chéng)信，和諧離我們很遠(yuǎn)。

　　誠(chéng)信的議論文 35

　　“言必信，行必果”。恪守承諾，信守諾言是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們做人處事的基本原則。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。

　　宋慶齡就是一個(gè)很講信用的人。有一次，宋慶齡一家用過(guò)早餐后，她的父親準(zhǔn)備帶一家人到朋友家去玩。宋慶齡早就盼望著到這位伯伯家了，因?yàn)椴�伯家的鴿子非常漂亮，伯伯還說(shuō)送她一只鴿子。正當(dāng)一家人準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，宋慶齡忽然想起了同學(xué)小珍要到家里來(lái)學(xué)疊花籃。父親問她為什么停住腳步，宋慶齡把事情告訴了父親。父親勸她改天再教小珍，她卻說(shuō)“不行！不行！小珍來(lái)了要撲空的，那多不好！”媽媽也勸她，改天向小珍解釋解釋，并向她道個(gè)歉。可宋慶齡卻堅(jiān)決地說(shuō)：“不行，如果真忘記了這件事可以道歉，但是我并沒有忘記，我不能失信！”就這樣，宋慶齡獨(dú)自一人留了下來(lái)……

　　“朋友交往要重信義�！笔前�，信用是友誼之間的橋梁，人有誠(chéng)信，朋友間便可產(chǎn)生信任，心與心之間便沒有了不可逾越的鴻溝。

　　我曾經(jīng)讀到過(guò)這樣一個(gè)故事：早年，喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，很多日本人到這里觀光旅游。據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏�買啤酒，這位少年為之跑了三個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒有回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為錢被少年騙走了。要知道，那少年是獨(dú)自一人從遙遠(yuǎn)的'一個(gè)小村莊到這里來(lái)讀書的，他的土屋只有一張床，上面鋪著一張席子�？墒堑谌�天夜里，門外響起了敲門聲，攝影師開了門，看見那個(gè)少年手里拿著幾瓶啤酒和一些碎玻璃片。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，越過(guò)一條河，才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不為之動(dòng)容。正是男孩的信守諾言贏得了游客的信任，贏得了別人的尊重。

　　以信取人，以信立人。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的立身之本，恪守承諾的人，無(wú)論身在何處，都會(huì)受到別人的歡迎，都會(huì)贏得別人的信任和尊重。讓我們信守承諾，讓誠(chéng)信伴我們前行！

　　誠(chéng)信的議論文 36

　　偉大的成就源于一顆誠(chéng)實(shí)的心。古人云：“馬先馴而后求良，人先信而后求能�！背升堈�是因?yàn)槊鎸?duì)百萬(wàn)誘惑沒有放棄自己誠(chéng)信做人的原則，信守承諾，才擁有后來(lái)的輝煌。由此可見，誠(chéng)信才是立世之本，成功之道。生命不可能在謊言中綻放出美麗的鮮花。誠(chéng)信才是通往成功之門的金鑰匙。

　　我國(guó)自古以來(lái)就注重人的道德修為，因此君子以誠(chéng)信為貴，講究“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果” 。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅立木取信，使新法成功推行；西漢時(shí)的季布，做人守信，答應(yīng)他人的事總是盡自己的全力去做，故有人說(shuō)：“得黃金千斤，不如得季布一諾�！备�有岳飛、文天祥、譚嗣同這些以身許國(guó)，不惜灑下一腔熱血的英雄志士。現(xiàn)代人更注重把誠(chéng)信看做是一種無(wú)形的資產(chǎn)，李嘉誠(chéng)飛車闖紅燈赴約，開始成就了龐大的資產(chǎn)，成為香港首富；海爾注重信用才在國(guó)際市場(chǎng)立足，長(zhǎng)盛不衰。誠(chéng)信，不只是一種道德完善，還蘊(yùn)涵著一種對(duì)高尚理念虔誠(chéng)的追求；誠(chéng)信不僅會(huì)讓一個(gè)人可以在世上活得頂天立地，坦坦蕩蕩，也會(huì)帶來(lái)機(jī)遇與利益。

　　一個(gè)人只有擁有誠(chéng)信的品質(zhì)才會(huì)老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，不會(huì)被眼前一時(shí)的利益所迷惑，做出損人利己的事情，最終使自己身敗名裂；一個(gè)人只有始終堅(jiān)守誠(chéng)信之道才會(huì)在經(jīng)濟(jì)、道德的考驗(yàn)面前巋然不動(dòng)，才會(huì)贏得他人尊重，贏得社會(huì)的認(rèn)可；而一個(gè)社會(huì)只有建立起誠(chéng)信的道德體系才會(huì)讓人們有生存的安全感，不會(huì)即使是面對(duì)奶粉、火腿腸、大米……這些普通的食品也望而卻步。俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)�！睕]有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒有誠(chéng)信的.民族是沒有希望的民族。

　　誠(chéng)信如一束玫瑰，有了她，生活就有了芬芳；誠(chéng)信，如同一輪明月，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影。擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。

　　正如李白《俠客行》中說(shuō)到：“兩杯吐然諾，五岳倒為輕�！泵鎸�(duì)經(jīng)濟(jì)的誘惑，商品大潮的洗禮，能夠堅(jiān)守住誠(chéng)信的砝碼，注定明天會(huì)更好。在人生的航程中，請(qǐng)以誠(chéng)信為帆，即使有再多的誘惑，你也要堅(jiān)持自己的航向。與誠(chéng)信為伴，與成功同行。

　　誠(chéng)信的議論文 37

　　“惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛�！边@里“誠(chéng)”“實(shí)”倆字，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們要誠(chéng)實(shí)守信。 誠(chéng)信之花，盛開在心靈之田，每個(gè)人都會(huì)擁有一朵屬于自己的誠(chéng)信之花，綻放著迷人的芳華，溫暖著整個(gè)世界。 在我們身邊時(shí)時(shí)刻刻有著誠(chéng)信花開，生活小事也透著誠(chéng)信的花香。

　　在一家汽車維修店里，走進(jìn)這樣一位顧客，面帶笑容，自稱是運(yùn)輸公司的一名司機(jī)，車子壞了需要維修，當(dāng)?shù)曛鳒?zhǔn)備寫帳單的時(shí)候，他突然說(shuō)：“在我的帳單上多寫一些昂貴的零件，多寫一些的`話我回公司報(bào)銷能多得一些錢，當(dāng)然，也少不了店主你的好處的�！彼�一臉奸笑地說(shuō)，還拍了拍店主的肩，心里想著，這樣的利益面前，應(yīng)該沒有任何人可以抵擋的吧。然而，店主的回答卻出乎他的意料，“這個(gè)生意我不能做，因?yàn)檫@是不誠(chéng)信的，是不道德的，對(duì)不起，這個(gè)生意我不做�！钡曛鲬B(tài)度十分堅(jiān)決，一直是一口拒絕，還告訴那個(gè)顧客這樣不好，勸告他不要這么做，那位顧客氣急敗壞，一臉上全是疑惑不解：“這樣好的事情你都沒有心動(dòng)么？遇到這樣有利益的事，任何一家汽修店都會(huì)欣然接受的，你為什么這么傻，不接這個(gè)生意呢？”“這不是傻，這是誠(chéng)信，或許在你看來(lái)這是傻，可是我卻不這么認(rèn)為�！钡曛饕廊粦B(tài)度堅(jiān)決，堅(jiān)決不做這樣的事，還勸這位顧客去別家去做，他是不會(huì)做這個(gè)生意的。原以為這位顧客會(huì)一走了之，但是，他卻笑了，他露出的笑容讓店主很奇怪，“其實(shí)我是那家運(yùn)輸公司的老板，剛剛只是為了考驗(yàn)?zāi)闶欠裾\(chéng)信，我一直在找一個(gè)信得過(guò)的店面給我們公司供貨，畢竟像你這么誠(chéng)信的店主已經(jīng)不多了，你愿意跟我們長(zhǎng)期合作么？”他十分誠(chéng)懇的說(shuō)，店主十分驚訝，同時(shí)也十分高興，沒想到他這個(gè)小小的行為，還能給自己收獲這么大的回報(bào)。

　　這位店主面對(duì)著這樣巨大的誘惑，不為所動(dòng)，不被那巨大的誘惑所蒙蔽，堅(jiān)持著誠(chéng)實(shí)守信這個(gè)原則，這件事雖然平淡如水，但是卻把誠(chéng)信之花盡情綻放。

　　點(diǎn)亮心里那一盞心燈，照耀那心里的誠(chéng)信之花，使誠(chéng)信花開，綻放繁華，不讓任何事讓誠(chéng)信之花枯萎，讓心燈熄滅。點(diǎn)亮一盞心燈期待誠(chéng)信花開。

　　誠(chéng)信的議論文 38

　　人總是在成長(zhǎng)的，成長(zhǎng)中，我們離不開誠(chéng)信。

　　《墨子修身》篇寫著這么一句話：志不強(qiáng)者智不達(dá)，人不信者行不果。意思是說(shuō)：一個(gè)人如果意志不堅(jiān)強(qiáng)，就不會(huì)充分發(fā)揮他的聰明才智；說(shuō)話不守信用，他所做的事就不會(huì)成功。可見，誠(chéng)信決定著一切。

　　誠(chéng)信是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修道做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)欺詐，虛偽。

　　我們?nèi)祟惤?jīng)歷過(guò)奴隸社會(huì)，封建社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)代的變遷，且該不變?nèi)藗兯鶕碛姓\(chéng)信這種美好品德。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂頻繁，人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的`事情能得到如此高的賞賜，結(jié)果無(wú)人試試。于是，商鞅獎(jiǎng)賞金提高50金，重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭搬到北門。商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心里樹立了威信，接下來(lái)的變法，在秦國(guó)推廣開來(lái)，新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛。

　　商鞅立木為信，使之后的變法成功，但在早400年前，卻發(fā)生了一件令人可笑的烽火戲諸侯的鬧劇。

　　周幽王有個(gè)妃子叫褒姒，周幽王為博他一笑，下令在都城的附近烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。眾諸侯剪刀烽火，忙帶兵趕到，卻得知是君王為博妃子笑，憤然離去。褒姒見平時(shí)威武的將軍此時(shí)卻手無(wú)足策，終于笑了。五年后，酉夷太榮大舉攻周，幽王再次點(diǎn)燃烽火臺(tái)，卻無(wú)人前來(lái)營(yíng)救，結(jié)果周幽王自刎，褒姒被俘。

　　一個(gè)立木取信，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲完狼來(lái)了的游戲。前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯，后者自取其辱，身亡國(guó)亡。可見，信對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡起到了關(guān)鍵作用。

　　還有一個(gè)叫季末的人，一向說(shuō)話算術(shù)，信譽(yù)非常高，許多人與他建立深厚友誼，當(dāng)時(shí)甚至還有這樣的諺語(yǔ)得黃金百斤，不如季末一句諾。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的朋友不被重金誘惑，冒著滅九族的危險(xiǎn)保護(hù)他，使他免遭禍殃。

　　一個(gè)人誠(chéng)信有信，自然得到多助，獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一點(diǎn)安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上得到實(shí)惠，實(shí)際上這么做已毀掉了自己的名譽(yù)。所以，千萬(wàn)不要失去西瓜撿了芝麻，得不償失。

　　《墨子》中的話雖然在很早之前就有了，但它積極的意義仍值得我們學(xué)習(xí)。誠(chéng)信，對(duì)人不遮掩，不說(shuō)謊，樸實(shí)，安安分分的。就這樣，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，與誠(chéng)信牽手，與誠(chéng)信相伴。

　　誠(chéng)信的議論文 39

　　誠(chéng)信是什么？誠(chéng)即誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛偽，言行一致；信即守信，就是言而有信，格收信約，說(shuō)到做到，履行諾言。誠(chéng)信是許多成功者成功的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥姓\(chéng)實(shí)守信的人才受社會(huì)歡迎，值得受人尊重、信任。才能取得事業(yè)的成功。誠(chéng)信體現(xiàn)了我們對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)集體的襟懷坦白，體現(xiàn)著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)。所以，我們要從小做起，從自己做起，從小事做起，誠(chéng)信立學(xué)，誠(chéng)信立行，誠(chéng)信立身，格守誠(chéng)信。

　　你們知道宋濂求學(xué)的故事嗎？這個(gè)故事的大概內(nèi)容是：明朝開國(guó)功臣宋濂，他小的時(shí)候，家里很窮，沒錢買書。有一次他借到一本好書，想把它抄下來(lái)。但是，還書的期限快到了，宋濂為了能按時(shí)歸還，只好連夜抄書。當(dāng)時(shí)正值隆冬，寒氣逼人，小宋濂的手凍得冰冷僵硬。一覺醒來(lái)的母親看了心疼，勸宋濂明天再抄，可是宋濂認(rèn)為，到了期限就一定得把書還給人家，而且不管大事小事，說(shuō)話都得講信用。就這樣，宋濂一直抄到天亮，終于把書抄完了。當(dāng)他把書還給主人家時(shí)，主人很高興。因?yàn)闀�不僅還得及時(shí)，而且還那么平整、干凈。就讓宋濂隨便挑自己家的'書。長(zhǎng)此以往，宋濂靠誠(chéng)實(shí)守信贏得了人們的信任，從而借閱了許多好書，大大增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，后來(lái)終于成為一代文豪。

　　宋濂通宵抄書雖然是件小事，但這件事情卻體現(xiàn)了他誠(chéng)實(shí)守信的高貴品德，正因?yàn)樗�有這種可貴的品德，最后他才能成為一代文豪，這可是件大事。所以，我們要以誠(chéng)實(shí)守信為基礎(chǔ)，來(lái)成就將來(lái)的大事業(yè)。同學(xué)、老師、家長(zhǎng)和同志之間都要講誠(chéng)信，不能言而無(wú)信，只有格守信約，不說(shuō)謊，才能更好的搞好人際關(guān)系。不管在學(xué)校里，還是在社會(huì)上，誠(chéng)信都是我們的一份責(zé)任。俗話說(shuō)：獨(dú)木不成林，單人不成眾。只有我們每一個(gè)人都能做到誠(chéng)信，那社會(huì)才會(huì)變得更加美好，經(jīng)濟(jì)才會(huì)變得更發(fā)達(dá)，人們才會(huì)更快樂！

　　誠(chéng)信是我們的責(zé)任 。我們肩上就像挑著滿滿一筐誠(chéng)信，你可以卸下它，但是，當(dāng)你卸下它時(shí)，你一步一步建造的大樓也會(huì)因?yàn)樯倭苏\(chéng)信這塊磚而搖晃，甚至倒塌，你難道愿意嗎？

　　同學(xué)們！我們辛辛苦苦建造的高樓可不能少了誠(chéng)信這塊磚呀，我們的肩上也不能少了誠(chéng)信這個(gè)責(zé)任，更不能少了我們立身做人的基本道德準(zhǔn)則，讓我們手挽手、心連心，共同建設(shè)一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)吧！

　　誠(chéng)信的議論文 40

　　誠(chéng)信，是生命之雷，時(shí)時(shí)撼動(dòng)人心。

　　誠(chéng)信，是生命之雨，擦去人心上的塵埃。

　　誠(chéng)信，是一種責(zé)任，或重于泰山；或輕于鴻毛。誠(chéng)實(shí)的人講誠(chéng)信，誠(chéng)信就重于泰山；愚蠢的人漠視誠(chéng)信，誠(chéng)信就輕如鴻毛。

　　“一諾千金、商鞅立木、曾參殺豬……”就拿商鞅立木來(lái)說(shuō)吧，秦孝文王的大臣商鞅在南門立起一根木頭，并許諾將木頭搬到北門，就賞那個(gè)人五十兩黃金。有人做了，商鞅也如期兌換，于是，商鞅取得了民眾的信任，他也收獲了誠(chéng)信。再來(lái)說(shuō)說(shuō)曾參殺豬吧，曾參的妻子要外出，可孩子卻哭鬧不停，不得已，母親才對(duì)孩子撒謊，回來(lái)給孩子殺豬做飯�？稍鴧�卻要真的殺豬，妻子見狀連忙解釋，對(duì)兒子所說(shuō)都是戲言。曾參不以為然，說(shuō)“孩子是父母最好的榜樣，如果父母連誠(chéng)信都不講，那么他們的孩子還能講誠(chéng)信嗎？”這句話使我受益匪淺，盡管曾參失去了一頭豬，可他卻使自己的孩子明白了誠(chéng)信的意義。誠(chéng)信居然有如此強(qiáng)大的力量，為什么中華歷史文化在幾千年的演變下還能擁有如此強(qiáng)大的吸引力？就是因?yàn)樗鼈兌加幸粋�(gè)結(jié)節(jié)發(fā)光的共同特點(diǎn)——誠(chéng)信。誠(chéng)信自幾千年來(lái)都一直是一種文化內(nèi)涵的象征。擁有誠(chéng)信，你能在社會(huì)上更進(jìn)一步；擁有誠(chéng)信，你可以廣交良友；擁有誠(chéng)信，你就可以獲得信任；擁有誠(chéng)信，你就擁有了一切。

　　不管是身邊的小事，還是國(guó)際上的大事；生活中處處都需要誠(chéng)信。就拿上次發(fā)生在我身上的一件事情說(shuō)起吧，這件事不僅考驗(yàn)了我對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度，還讓我對(duì)誠(chéng)信有了更深的了解：因?yàn)橐淮我馔�，我的好朋友腳骨折了。雖然他行動(dòng)不便，但他還堅(jiān)持前來(lái)上課；我看到他步履維艱，便自告奮勇地前去幫助他，因?yàn)槲业膸椭�，他的學(xué)習(xí)成績(jī)所幸沒有受到影響；我不禁為我的所做感到欣慰�？墒窃谛瞧谖宓南挛�，他又要去醫(yī)院拍片復(fù)查�；�于長(zhǎng)期以來(lái)他對(duì)我的信任，于是他委托我放學(xué)的時(shí)候幫他拿上他的書包。粗心的我心不在焉地聽著，到了下午，卻早把他的'囑咐忘到了九霄云外；等回到家他來(lái)討要時(shí)，我才猛地想起，他的書包還放在桌倉(cāng)里。“怎么辦，怎么辦？”我的心中忐忑不安，不知道該怎么對(duì)他說(shuō)。說(shuō)吧，我又怕他生氣；不說(shuō)吧，我又覺得自己不講誠(chéng)信。我在這種左右不決的情況下猶豫了好久，最終，誠(chéng)信的力量戰(zhàn)勝另一個(gè)我。我只好說(shuō)出實(shí)情并向他道歉。沒想到他不僅原諒了我。還對(duì)我說(shuō)“于璽，雖然你沒有說(shuō)到做到，但是你堅(jiān)守了誠(chéng)信，你從另一方面證明了自己”。

　　是啊，誠(chéng)信如同一面明鏡，使我看到了善良的一面，誠(chéng)實(shí)的一面。在我未來(lái)的路上，誠(chéng)信將永遠(yuǎn)伴隨我左右！

　　誠(chéng)信的議論文 41

　　孔子云：“人而無(wú)信，不知其可也�！闭\(chéng)實(shí)與守信，便是誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歲月的長(zhǎng)河也洗不去其光彩，它或許微小的在尋常事務(wù)間不易察覺，卻又是衡量世人的尺子，掂量出人心可貴。

　　誠(chéng)信之重，無(wú)非在處世之中，唯有誠(chéng)信才可換來(lái)他人的信任，對(duì)滿口謊言之人只會(huì)有“敬而遠(yuǎn)之”。自然，信任是人與人之間溝通的橋梁。誠(chéng)信架起了橋，才能令人心更加緊密，相處更為融洽。

　　其次，“與朋友交”只有“言而有信”才能換來(lái)“朋友信之”。誠(chéng)信是雙向的，如同付出與回報(bào)一般，以誠(chéng)信為基的友誼往往舒心而有益，反觀處心積慮之人，終將被唾棄。

　　直至如今，人與人，企業(yè)與企業(yè)，甚至國(guó)與國(guó)之間都少不了誠(chéng)信。誠(chéng)信如同支撐枝干的根，失了誠(chéng)信便處處受阻。

　　縱觀其上，也難怪誠(chéng)信被人們常記于心，“尾生抱柱”，“曾子殺豬”的故事被傳唱至今。

　　誠(chéng)信，應(yīng)信守承諾，言出必行。許多人都曾為自己定過(guò)目標(biāo)，但多半是只是盡了一絲的努力，卻在為自己尋盡理由，這便是對(duì)自己不誠(chéng)信的體現(xiàn)。如此陷入自欺欺人的困境將永遠(yuǎn)不會(huì)得到成果。

　　孟子曾說(shuō)，“言必行，行必果”，聞一多在他的.一生中，更是做到了“做”，而不是“說(shuō)”。他工作時(shí)心無(wú)旁騖，連周圍環(huán)境也毫無(wú)察覺，正因他對(duì)自己誠(chéng)信，將決定的事一一兌現(xiàn)，才能在艱苦的歲月中依舊潛心學(xué)問，筆耕不輟。

　　誠(chéng)信之人，也將因誠(chéng)信獲益。古時(shí)有一個(gè)叫季布的人，為人豪爽耿直，答應(yīng)別人去辦的事他一定會(huì)去辦，很講信用。人們稱贊他，“黃金百斤都不如季布一諾。”后來(lái)他因遭漢高祖記恨被迫流亡，人們仰慕季布的為人，都暗中相助他，他才得以獲得赦免。正因季布為人誠(chéng)信，才被人們所敬佩，得以保全。為人誠(chéng)信，也并不困難，卻在關(guān)鍵時(shí)彰顯出其巨大的效益。

　　反觀不誠(chéng)信的人，或許會(huì)因一時(shí)的謊言獲得利益，但長(zhǎng)此以往，他只會(huì)失去人們的信任，落得無(wú)依無(wú)靠的下場(chǎng)。我們小時(shí)都曾聽說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的故事，牧羊娃一而再，再而三的欺騙，使人們喪失了對(duì)他的信任。當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，沒有人肯相信他的呼救，落得悲慘的結(jié)局�？梢�，我們絕不能貪一時(shí)一利，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看，做誠(chéng)信的人才是與他人交往的第一原則。

　　做到誠(chéng)信，既要對(duì)他人誠(chéng)信，也要對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。當(dāng)然，我們的生活中不乏有需要“善意的謊言”的情境，需得做到隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)會(huì)變通，才是為人處世之道。

　　誠(chéng)信，為人之本，做誠(chéng)信之人，以“誠(chéng)”字待萬(wàn)物，以“信”字守本心，便是人生路上的指明燈了。

　　誠(chéng)信的議論文 42

　　一位中國(guó)留德博士畢業(yè)后想在德國(guó)工作，找工作期間處處碰壁，令他百思不得其解。后來(lái)德國(guó)公司的負(fù)責(zé)人對(duì)他說(shuō)是因?yàn)樗�有一次在德�?guó)市區(qū)內(nèi)乘無(wú)人售票的公交車時(shí)，他沒有買票而致使他在德國(guó)找不到工作的。這就告訴我們：做人要有誠(chéng)信，誠(chéng)信是做人的基本。

　　華盛頓用小斧頭砍倒了他父親最愛的一顆櫻桃樹。父親見心愛的櫻桃樹被砍了，非常氣憤。揚(yáng)言要把那個(gè)砍樹的狠狠地修理一頓，給他一個(gè)教訓(xùn)。而這時(shí)，華盛頓站了出來(lái)，在盛怒的父親面前毫不躲避的承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親沒有生氣，反而因?yàn)槿A盛頓的敢作敢為而感動(dòng)了，他說(shuō)：華盛頓的誠(chéng)信比所有櫻桃樹都要珍貴得多。華盛頓因誠(chéng)信而受到了表?yè)P(yáng)。后來(lái)他長(zhǎng)大了，正是因?yàn)樗�的誠(chéng)信使他當(dāng)上了總統(tǒng)，受到萬(wàn)人的愛戴和尊敬。所以說(shuō)，誠(chéng)信是基本，人與人之間的信任靠的是承諾。

　　曾子殺豬的`故事說(shuō)明了誠(chéng)信尤其重要。曾子的妻子趕著去趕集，曾子的兒子也要跟隨母親，妻子說(shuō)：“假如你今天乖乖聽話，跟爹爹留在家里，娘回來(lái)后就讓爹爹殺豬給你吃。”說(shuō)完，便匆匆離開了。妻子趕集回來(lái)后，曾子便去了豬圈把豬帶了出來(lái)，妻子趕忙走過(guò)去，問其原因。曾子說(shuō)：“做人要守信用，你離家時(shí)，便承諾孩子待你回來(lái)后殺豬予他�，F(xiàn)在可不能反悔，孩子還在看著，你要給他樹立一個(gè)誠(chéng)信榜樣�！庇谑�，妻子不再阻攔，曾子的兒子吃到了豬肉，樂呵呵的。誠(chéng)信是做人的基本，給孩子樹立榜樣就要從最基本的出發(fā)——誠(chéng)信。

　　古時(shí)候有一位國(guó)王，他一生孤獨(dú)，無(wú)兒無(wú)女，大好江山無(wú)人繼承。于是他決定從他的義子中挑選一名。國(guó)王就給每位義子發(fā)了一顆種子，讓他們好好地培植一年，一年后把成果拿回給他鑒定。義子們便精心培養(yǎng)了他們的種子。一年后，他們的種子都長(zhǎng)出了美美的植物，唯獨(dú)最后一個(gè)義子滿年痛苦地說(shuō)：“父王，我也是精心照顧了種子，可為什么它就是不發(fā)芽呢？”國(guó)王一聽，拍手叫好：“傻孩子，這怎么會(huì)發(fā)芽呢？這些都是炒熟了的種子�。　睆拇酥�后，這位誠(chéng)信的義子就當(dāng)上了國(guó)王。誠(chéng)信是做人的基本。誠(chéng)信可以使人鑄造成功。

　　當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信那么重要，假如每個(gè)人都可以互相誠(chéng)信，那么這個(gè)世界就不會(huì)有那么多的“病毒”，就不會(huì)有那么多的人禍，就不會(huì)出現(xiàn)那么多的倒地老人不敢扶的事件，就不會(huì)有那么多不愉快的事情，那個(gè)中國(guó)留德博士生就不會(huì)找不到工作。

　　誠(chéng)信是做人的基本，人與人之間需要誠(chéng)信，父母與孩子之間需要誠(chéng)信，上司與下屬之間需要誠(chéng)信······可見，誠(chéng)信是那么的重要啊！

　　誠(chéng)信的議論文 43

　　誠(chéng)信，其實(shí)就是誠(chéng)實(shí)與守信，它是一種美德、一種品質(zhì)，一直為我們中華民族世代所信奉。中華民族是一個(gè)具有五千年歷史的古老民族，在歷史的長(zhǎng)河中積淀下很多為人所一生受用的真諦。誠(chéng)信——人們說(shuō)的最多，追求最多的德行。作為新一代的少年，我們更應(yīng)該把誠(chéng)信二字作為做人的基本原則。

　　誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我們友誼的精神基礎(chǔ)。

　　我在查找有關(guān)這<誠(chéng)信>這一題目時(shí)，看到一個(gè)人的親身感受：“有一件事讓我真正體會(huì)到了誠(chéng)信的含義。一次去火車站，乘火車去奶奶家玩，上了火車，和對(duì)坐的人聊的非常投入，突然我想去ＷＣ可是人太多了，東西拿不了，這可怎么辦，只見那人對(duì)我說(shuō)“小妹妹，你去吧，我?guī)湍憧窗�，放心少不了�！笨此�那樣子不象是壞人，于是就去了，去了好長(zhǎng)好長(zhǎng)時(shí)間，回來(lái)了，又和她聊了起來(lái)，過(guò)了一會(huì)我到站了，她也下了車，這時(shí)，我突然想起，她不是說(shuō)她比我早到地方嗎，怎么和我一起下車，于是我問了她，她說(shuō)：“剛才給你看包時(shí)，我正好該下車了，可看你還沒來(lái)，就等你，沒撈著下車，所以就……”看完時(shí)，莫名的一陣感動(dòng)，鼻子有點(diǎn)酸酸的感覺，只是為了”誠(chéng)信”二字，繞了很遠(yuǎn)的路……

　　誠(chéng)信，且不說(shuō)遠(yuǎn)的，就我們身邊的小事看起，擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一片小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……

　　然而，在21世紀(jì)的'今天，誠(chéng)信這一美德卻被一些人逐步淡忘和遺失。那些可惡的騙子，防不勝防的那么騙術(shù)、和同學(xué)在約定是時(shí)間內(nèi)卻沒有準(zhǔn)時(shí)的出現(xiàn)、等等……也許你還會(huì)說(shuō)，這些與我無(wú)關(guān)、或者這些只是微不足道的小事，非常自大的認(rèn)為到了作大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠(chéng)信，那么我可以肯定的說(shuō)那你錯(cuò)了，高尚的品德是靠平時(shí)的一點(diǎn)一滴、日積月累、慢慢修養(yǎng)而成的，怎能輕易一下子就說(shuō)到做到？只是些小事，就不能嚴(yán)格對(duì)待自己，又何談做大事？而在那些小事中，我們所養(yǎng)成的習(xí)性、習(xí)慣，只會(huì)讓我們背離誠(chéng)的道路上信越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)……

　　有誠(chéng)信的世界，是灰冷的，只要我們誠(chéng)信待人，付出真誠(chéng)，和信任，就會(huì)收獲友誼和尊重。

　　這是份無(wú)形的財(cái)富，是在歷史的長(zhǎng)河中積淀下很多為人所一生受用的真諦。讓我們把誠(chéng)信作為根基，攜帶上路，我們的生命之旅會(huì)更加精彩。

　　誠(chéng)信的議論文 44

　　古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講？那還要交朋友干什么呢？

　　在日常生活中，誠(chéng)信，無(wú)非是講信用！但是，在現(xiàn)代社會(huì)人群中，很難找到它的身影。就說(shuō)昨天，我的大舅請(qǐng)客，說(shuō)好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說(shuō)出要去的地方時(shí)，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方;

　　古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的`表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講？那還要交朋友干什么呢？

　　請(qǐng)記住，不講信義，不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差，最后自食其果害了自己。

　　劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子！”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過(guò)河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子�！痹�經(jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果沒人救富商，他淹死了。

　　由此看來(lái)，不講信義的后果是很嚴(yán)重的，況且，中國(guó)自古以來(lái)就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無(wú)信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉？

　　如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種品德呢？關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起，如：小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說(shuō)好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅是一本漫畫書的問題，你可能不知道，當(dāng)另一個(gè)要借這本書的人按時(shí)拿到自己退還的書時(shí)，會(huì)有多高興！而當(dāng)別人對(duì)你不講信義時(shí)，你又會(huì)有多失望？所以說(shuō)，要擁有誠(chéng)信，首先得要能考慮到他人，替人著想。

　　為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事吧，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信！

　　誠(chéng)信的議論文 45

　　曾經(jīng)聽過(guò)這樣一個(gè)寓言故事：一個(gè)人攜帶著名譽(yù)、財(cái)富、美貌、知識(shí)、幸福、健康與誠(chéng)信七個(gè)袋子，在渡河時(shí)遭遇狂風(fēng)惡浪，只有丟下一個(gè)袋子保命。他猶豫了許久，最終丟下了誠(chéng)信。

　　不得不說(shuō)，這個(gè)人是深思熟慮了的。然而他認(rèn)為誠(chéng)信是七個(gè)袋子中最不重要、最容易得到的。于是他做出這個(gè)錯(cuò)誤的決定。我們無(wú)論在什么時(shí)候，都不能丟掉誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信是最重要的。

　　任何一個(gè)經(jīng)歷風(fēng)霜而不倒下的大樓，必須有牢不可摧的地基支撐；任何一個(gè)能夠經(jīng)百年而屹立不倒的企業(yè)，必須有無(wú)懈可擊的誠(chéng)信口碑。李嘉誠(chéng)創(chuàng)業(yè)初期，一位外商希望大量訂貨，但需富裕的廠商作保。李嘉誠(chéng)反復(fù)奔走，仍空手而歸，但他并沒有捏造事實(shí)，一切據(jù)實(shí)以告。那位外商深為他的誠(chéng)信所感動(dòng)，說(shuō)：“從閣下言談之中看出，你是一位誠(chéng)實(shí)君子。不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧。”但李嘉誠(chéng)感動(dòng)之余說(shuō)：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能與你簽約，因?yàn)槲屹Y金真的有限�！蓖馍搪犃耍瑯O其佩服，不但與之簽約，還預(yù)付貨款。由此，李嘉誠(chéng)也悟出了“坦誠(chéng)第一，以誠(chéng)待人”的原則，并獲得了巨大成功。

　　我們?cè)倏纯雌渌�叱咤風(fēng)云的大企業(yè)，哪一個(gè)不是以誠(chéng)信起家，用誠(chéng)信維持，憑誠(chéng)信致富�？煽诳蓸�，數(shù)百年而長(zhǎng)在，它卻數(shù)次自我檢查產(chǎn)品，甚至有時(shí)會(huì)自我曝出不合格的.產(chǎn)品并蒙受損失大量召回。蘋果公司，數(shù)十年而矗立，它卻嚴(yán)格遵守規(guī)矩，從來(lái)沒有因?yàn)橘|(zhì)量問題收到責(zé)罰。這些都在訴說(shuō)著誠(chéng)信的重要性。

　　誠(chéng)信是最不容易得到的。

　　誠(chéng)信就如同一點(diǎn)一滴落入盆中的水，積攢起來(lái)絕非一日之功，一旦傾覆卻如江水東流。毒膠囊震驚了整個(gè)中國(guó)。有多少企業(yè)為了毫厘之利，使得皮鞋中的工業(yè)明膠，華麗變身為入人口腹的膠囊。非常顯然，這些企業(yè)不約而同地選擇了財(cái)富的袋子，卻對(duì)誠(chéng)信不屑一顧。我想他們?cè)谧鲞@些昧心的事情時(shí)，心里會(huì)想：“誠(chéng)信？誠(chéng)信又怎么樣。誠(chéng)信只要多花點(diǎn)錢就能拿來(lái)，再有誠(chéng)信也不能用來(lái)?yè)Q鈔票！”當(dāng)企業(yè)因?yàn)檎\(chéng)信而查封時(shí)，昔日即便掙到如山的鈔票，現(xiàn)在也換不到一秒的自由。昔日可以不斷積累的誠(chéng)信與財(cái)富，卻因?yàn)橐粫r(shí)的懈怠而付之東流。牢牢把握住誠(chéng)信，它可以成為你助力的風(fēng)帆，也可以成為你救命的稻草，更可以成為你永恒的光芒。誠(chéng)信在，一切都在，誠(chéng)信失，一切俱失。由此我們知道，無(wú)論人生遇到怎樣的大浪，都不能丟掉誠(chéng)信！

　　誠(chéng)信的議論文 46

　　說(shuō)起誠(chéng)信，中國(guó)人一定不陌生。從古代的孔子和他的儒家思想開始，悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們都始終將誠(chéng)信視為一種美德。

　　而今天我想談的，并不是什么空洞的大道理，亦或什么高貴的信仰。我想就一個(gè)平凡人的視角，和你共同探討生活里的誠(chéng)信。

　　或許你經(jīng)常聽到這樣的話：“生活里不存在真正的誠(chéng)信”啊，什么“真誠(chéng)只是孩子的戲言”啊，似乎我們總是在懷疑著誠(chéng)信的真實(shí)性。確實(shí)，我們很難見到從來(lái)都不說(shuō)謊話的“狠”人�？墒聦�(shí)究竟是怎樣的呢？我不敢斷言。但我想，是不是我們都忽略了一個(gè)前提——生活里的誠(chéng)信，是應(yīng)該建立在相互尊重、相互體諒的原則之上的。

　　你想，假如你本和朋友約好了晚上一起聚餐，結(jié)果還沒到地方，家里就打來(lái)電話說(shuō)小女兒突然發(fā)燒需要照顧。那么對(duì)于朋友來(lái)說(shuō)，你毫無(wú)疑問是失約了�？膳笥褧�(huì)說(shuō)你是一個(gè)不誠(chéng)信的人嗎？結(jié)果當(dāng)然是否定的，朋友會(huì)理解你的難處。正是有了相互尊重、相互體諒這一前提，才讓誠(chéng)信在生活中有了更廣泛的實(shí)踐。倘若失去了這一前提，僅僅是站在道德的高位上“指點(diǎn)江山”，那么誠(chéng)信就會(huì)顯得有些無(wú)理取鬧、不近人情，甚至是讓人感到虛偽了。

　　有了這個(gè)前提，我們應(yīng)該怎樣在生活中實(shí)踐呢？

　　第一點(diǎn)，提升我們自己的教養(yǎng)。利哈喬夫曾寫到：“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人�！碑�(dāng)你學(xué)會(huì)了去尊重別人，誠(chéng)信自然而然的就會(huì)流露在你的言行中。我們可以慢慢來(lái)，先從你的父母開始，不再一面答應(yīng)他們管好自己，一面背著他們出去“鬼混”；再到你的朋友，不信口開河，答應(yīng)他們的事就盡力去做好；再遠(yuǎn)一點(diǎn)到陌生人，不缺斤少兩，欺騙顧客……當(dāng)一個(gè)人可以做到誠(chéng)信以待包括對(duì)手在內(nèi)的所有人，那么必定在教養(yǎng)這方面下了極大的功夫。談到這兒我們也不難理解，為啥一般有教養(yǎng)的人，家人、朋友之間的關(guān)系都十分牢固。他們相互尊重，根本無(wú)需要求，也都會(huì)懷著一顆真摯的心。

　　第二，反思自己也曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。在和周圍的人交往的過(guò)程中，難免會(huì)有磕磕拌拌。誠(chéng)信，那么更應(yīng)該有對(duì)自己的反省。從你曾經(jīng)的.不誠(chéng)實(shí)行為中吸取教訓(xùn)，勇敢面對(duì)，同樣是對(duì)誠(chéng)信的維護(hù)。未來(lái)充滿著無(wú)數(shù)的可能，我們要做的不是抓著往昔的碎片不放，而是一次比一次的更好。

　　在我的心中，誠(chéng)信不僅是共同追求的價(jià)值觀，也是充滿了人情味的生活藝術(shù)。希望以后的日子，人人都可以尊重彼此，讓誠(chéng)信變得更加廣泛，更加親切，更加深入人心。

　　誠(chéng)信的議論文 47

　　我國(guó)有許多關(guān)于誠(chéng)信的名言警句，如：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”“言必信，行必果”等等。我們生活在這個(gè)世界上，就是要與人溝通，與人交流，如果我們失去了別人對(duì)自己的信任，那么我們豈不是人人避之的獨(dú)行者？

　　時(shí)空變幻，可誠(chéng)信依然閃爍著誘人的光芒。許多關(guān)于誠(chéng)信的小事都被記載在了我們中華民族的史冊(cè)之上。記起兒時(shí)父母經(jīng)常給我講的《曾子殺豬》。這個(gè)故事主要講了曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)后殺豬給你吃�！逼拮訌氖袌�(chǎng)回來(lái)了，見曾子正要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的�！笨稍�子卻說(shuō)：“絕不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩子本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你把他騙了，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的�！庇谑牵�曾子就把豬殺了。當(dāng)幼小的我聽完了這個(gè)故事，知道了大人的話未必可信，有時(shí)也會(huì)欺騙自己，但有的是善意的謊言。不管大人如何欺騙自己，自己一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。

　　說(shuō)了那么多過(guò)去的'事情，該說(shuō)說(shuō)我的了。暑假里的一天，媽媽讓我?guī)退�去買一包鹽，我很乖地來(lái)到了超市的門口。那是是正午，天氣很熱，太陽(yáng)公公在天空中散發(fā)著熱氣。超市門口前，人頭攢動(dòng)，蜂擁而上。我被擠進(jìn)了人群里，走不出去�！岸！币粋�(gè)清脆的聲音在我的耳畔響起，我隨聲看去，是一個(gè)閃閃發(fā)光的東西落在了地上。我慢慢地走了過(guò)去，撿起來(lái)。我一看是一個(gè)銀的掛件，一驚，心想：這么多人，也不知道哪個(gè)才是。還不如自己拿回家算了。剛想放入囊中，想起了自己曾經(jīng)對(duì)自己說(shuō)過(guò)的，要做一個(gè)有誠(chéng)信的孩子。就將掛件捏在手里，在人群中東張西望，想要找尋施主。

　　我向一個(gè)角落看去，一個(gè)婦女正抱著孩子，低頭尋找這什么。我艱難地移動(dòng)著，好不容易才到達(dá)了“終點(diǎn)”。“阿姨，您掉了什么東西嗎？”我裝作很疑惑的樣子。“是，是啊。我掉了一個(gè)銀的掛件，這是我老公送我的生日禮物�！蹦莻�(gè)阿姨著急的都快要哭出來(lái)了，她的眉頭皺了皺，就舒緩過(guò)來(lái)了�！澳牵�是不是這個(gè)？”我拿出了剛才撿到的那個(gè)銀掛件�！笆�，是啊。”阿姨化悲傷為激動(dòng)。隨后，我將那個(gè)掛件交還給了阿姨。阿姨剛想叫住我，我就已經(jīng)轉(zhuǎn)身離去了，去買鹽了。

　　其實(shí)，想要守住自己的誠(chéng)信，并不是那么的難，只是需要你去認(rèn)真對(duì)待，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)人，每一件事，每一樣物。

　　誠(chéng)信的議論文 48

　　如果人生是一道道關(guān)卡，那么誠(chéng)實(shí)是通關(guān)的金鑰匙，信任則是大門;如果人生是湛藍(lán)的天空，那么信任是太陽(yáng)，誠(chéng)實(shí)是揭開云霧的風(fēng);如果人生是奔涌的江河，那么誠(chéng)實(shí)是河岸肥沃的土壤，信任是兩岸的花草樹木……興許，在人生旅途中，誠(chéng)實(shí)與信任終究無(wú)法分開。

　　路口有一家饅頭店鋪，做的是小本生意，忙忙碌碌數(shù)十年，深得新老顧客的信任。每當(dāng)我去買饅頭忘帶錢，打電話給奶奶，奶奶總會(huì)說(shuō)：“你把賬先賒著吧，就和人家說(shuō)，我一會(huì)兒來(lái)結(jié)�！蔽覅s納悶了，老板怎么會(huì)答應(yīng)呢，要是沒還呢，那老板豈不是虧了?我結(jié)結(jié)巴巴的和老板說(shuō)明了原因，老板卻十分爽快，還和我囑咐，讓奶奶來(lái)記得把上次落這兒的東西一并帶走。偶然一回想起這件事，我就向奶奶說(shuō)起。奶奶耐心地解釋說(shuō)：“誠(chéng)信、誠(chéng)信，誠(chéng)與信是不分家的，如果你想得到他人的信任，你首先要信任他人，用一顆真誠(chéng)的心去相處，這樣他人也會(huì)信任你。”興許，在前進(jìn)的大道上，正是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的存在，才能讓信任的光輝照亮黑暗吧。

　　在美國(guó)的.一所學(xué)校圖書館中，一個(gè)小男孩在四處忙碌，他將放錯(cuò)，沒有歸位的書放回原處，并樂此不彼的忙活著。他說(shuō)，這是他的工作。后來(lái)因?yàn)榘峒遥�他不得不轉(zhuǎn)學(xué)。但沒過(guò)多久，他又回到了這所圖書館，他笑著說(shuō)，這是他的工作，哪怕來(lái)學(xué)校要走再遠(yuǎn)的路，他也一定會(huì)來(lái)的。終于，他成為這所圖書館的管理員。這個(gè)男孩長(zhǎng)大后就是大名鼎鼎的微軟公司董事長(zhǎng)比爾·蓋茨，長(zhǎng)大后，他仍然以一顆至誠(chéng)之心生活，他獲得的是所有客戶的信賴。興許，在困難的阻擋下，擁有一顆堅(jiān)持不懈的誠(chéng)心，就會(huì)有信任的回報(bào)。

　　有一個(gè)這樣的故事，講的是一個(gè)賣火柴的小男孩，他為了找零錢紳士，即使受了重傷，也要讓弟弟去送還。這樣描述誠(chéng)信的故事數(shù)不勝數(shù)，卻永遠(yuǎn)被銘記，他們被繪在圖畫書上，寫在課本上，印在報(bào)紙上，向人們傾訴著“誠(chéng)信是金”這樣的道理。一個(gè)失去誠(chéng)信的人會(huì)無(wú)法立足社會(huì)，一家失去誠(chéng)信的公司會(huì)被市場(chǎng)淘汰，一個(gè)失去誠(chéng)信的民族會(huì)被歷史所唾棄。

　　誠(chéng)與信教與人們最基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則，為人們?cè)诤诎抵悬c(diǎn)亮光明的燈盞。也許誠(chéng)是一抔沙，信則是一粒細(xì)小的黃金，誠(chéng)是一株花，信則是一滴甜沁的花蜜，誠(chéng)是一片湖，信則是湖中的幽翠。人生并非坦途，我們仿佛是虔誠(chéng)的教徒，用一片赤誠(chéng)去換取信的輝澤，尋覓途中最奇麗的美景。

　　誠(chéng)信的議論文 49

　　誠(chéng)信是人與人相處的根本，誠(chéng)信是國(guó)與國(guó)友好往來(lái)的基石，誠(chéng)信是時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人的一生好比一輛駛向前方的列車，那么誠(chéng)信，就是列車前行所需的能量。誠(chéng)信猶如春天里盛開的鮮花，讓人賞心悅目;誠(chéng)信猶如通向成功彼岸的風(fēng)帆，催人奮發(fā)前進(jìn);誠(chéng)信猶如修房是所需的泥土，沒有它就如一盤散沙。

　　魯迅說(shuō)：“誠(chéng)信為人之本也�！闭\(chéng)信是一種心境，一種推心置腹的心靈展示，一種大徹大悟后對(duì)生活的感悟。他能臥聽風(fēng)花雪月的絮語(yǔ)，也能激蕩金戈鐵馬的豪情。

　　誠(chéng)信是一種靈魂，一句真摯的話語(yǔ)能喚回浪子的心，它勝過(guò)無(wú)數(shù)祈禱的圣歌。

　　誠(chéng)信是一種浪漫，一種欣然迎接朝霞晨曦，灑脫正視生活刀光劍影的凡人意趣。

　　誠(chéng)信是一種美麗，一種打開心扉良辰美景比比皆是的幽靜和特許的自然，一種自我領(lǐng)悟亮麗人生的真正底蘊(yùn)，一種用坦誠(chéng)兌現(xiàn)自己不凡與獨(dú)特的慨然承諾。

　　正視誠(chéng)信吧！

　　中國(guó)歷綻開了無(wú)數(shù)誠(chéng)信之花，奏響了無(wú)數(shù)誠(chéng)信之歌，演繹了無(wú)數(shù)誠(chéng)信的絕唱。周文王為了招攬?zhí)煜沦t士，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，難為周公做到了，就因?yàn)樗�那沉甸甸的誠(chéng)信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。梁三伯與祝英臺(tái)真誠(chéng)地信任對(duì)方，使他們的海誓山盟執(zhí)著到滄海桑田，才有了化蝶共舞的纏綿。焦裕祿等人的清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心一意為人民服務(wù)。他們的`坦誠(chéng)信守激勵(lì)著一代一代的為官者，才使我們的民族一步步走向繁榮富強(qiáng)。

　　擁有誠(chéng)信吧！

　　人生的信條就是誠(chéng)信。有了誠(chéng)信，才會(huì)虛心，才肯丟下自己去理解別人，才能放下虛偽的自尊去接納別人。有了誠(chéng)信，我們的心胸就會(huì)像大海一樣博大，充實(shí)而富有內(nèi)涵。有了誠(chéng)信，當(dāng)我們?cè)诟叽蟮牟乱蓶艡诿媲芭腔矔r(shí)，我們就會(huì)相信“誠(chéng)之所感，觸處皆通”的格言。

　　正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才奏出了易水送別之歌。誠(chéng)信――中國(guó)人仁義走天下的正氣。

　　正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠(chéng)信――中國(guó)有情人終成眷屬的絕唱。

　　正因?yàn)橛辛藶槿嗣裰\富強(qiáng)的諾言，才彈出了焦裕祿、孔凡森等為人民服務(wù)之歌。誠(chéng)信――中國(guó)清官“鞠躬盡瘁，死而后己”的情懷。

　　擁有誠(chéng)信吧，我們的心情就會(huì)自然輕松，我們的生活就會(huì)多一分陽(yáng)光與溫馨，我們的明天就會(huì)更加璀璨奪目。

　　誠(chéng)信的議論文 50

　　誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，走過(guò)千山萬(wàn)水，也應(yīng)永恒不變。商鞅變法，誠(chéng)開金石；立木取信，信步天下。這足以告訴我們，誠(chéng)信才是人生的最高美德，擁有誠(chéng)信，你就擁有成功；擁有誠(chéng)信，你就擁有未來(lái)。

　　莫因事微而不誠(chéng)，不為善小而失信。講求誠(chéng)信的人，不會(huì)于任何一個(gè)細(xì)節(jié)擦肩而過(guò)。當(dāng)他把細(xì)節(jié)做到完美時(shí)，他會(huì)與細(xì)節(jié)握手，也就與成功握手。

　　著名公司老總張瑞敏曾做過(guò)一個(gè)令人難以置信的舉動(dòng)。公司的庫(kù)房中，曾經(jīng)存放著一批即將出廠的冰箱，但這些冰箱都沒達(dá)到可以銷售的標(biāo)準(zhǔn)。張瑞敏得知后，絲毫沒有猶豫的拿起鐵錘將冰箱一一砸毀。所有人都無(wú)發(fā)理解她的選擇，但他堅(jiān)持認(rèn)為，雖然這些冰箱能為廠里暫時(shí)帶來(lái)利益，但卻長(zhǎng)久的埋下了信譽(yù)盡失的隱患。他用行動(dòng)告訴人們：若有人兮天一方，忠為衣裳信用裳。誠(chéng)信是一切開拓者的腳步，更是成功者的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

　　世事萬(wàn)千，唯誠(chéng)實(shí)守信能成大事；人生百歲，只仁善寬容可濟(jì)蒼生。誠(chéng)信是金，但黃金有價(jià)，誠(chéng)信卻無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更貴重，比鉆石更閃耀。

　　已經(jīng)古稀的江志蘭本應(yīng)安度晚年，不料命運(yùn)卻給她開了一個(gè)玩笑――夫死，母癱，大兒出走，小兒椎折，再加上天文數(shù)字般的外債讓她備受打擊�？墒沁@個(gè)瘦弱的女人，扛起生活的大山，八年如一日，種田，賣菜，撿垃圾，一分一毛的攢錢還債。她把外債永佇心間，從未忘記。家境貧寒，艱辛的歷程，鑄就了她內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，也成就了她的守誠(chéng)的人生格言。她的善良正直令人佩服，她的誠(chéng)實(shí)守信令人佩服。誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的`靈魂貶值，誠(chéng)信沒有色彩，卻可以讓人的精神璀璨。

　　給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，誠(chéng)信讓人生的道路處處暢通。胡丙申為百姓還債，讓無(wú)數(shù)人感動(dòng)落淚；朱邦月為了一個(gè)承諾，付出了一生……他們因?yàn)閾碛姓\(chéng)信，進(jìn)而為自己的人生增添一筆絢麗的色彩，擁有誠(chéng)信的人，他們的人生注定不會(huì)平淡無(wú)奇。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信的重要性更是在處處凸顯，國(guó)家誠(chéng)信、公民誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信已經(jīng)成為我們立國(guó)、立人、立業(yè)的根本，誠(chéng)開金石，信步天下，讓誠(chéng)信成為我們心中最美好的東西，伴隨中華五千年文明繼續(xù)發(fā)揚(yáng)廣大，造福人民！

　　誠(chéng)信的議論文 51

　　誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講究誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信早已融入我們中華民族的血液，成為文化基因中不可缺少的一環(huán)。

　　人如果擁有誠(chéng)信，那便是向成功邁出了第一步，什么事也能做成；反之，孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可�！比巳绻麤]有誠(chéng)信，什么也做不了，將會(huì)一事無(wú)成�？梢姡�誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是多么重要�。�

　　大家都聽過(guò)華盛頓小時(shí)候的故事吧。他出生在美國(guó)，最后成了總統(tǒng)，他是因?yàn)閺男≌\(chéng)實(shí)守信，才當(dāng)上總統(tǒng)。他小時(shí)候，父親讓他去莊園里收拾一下枯萎的樹枝和雜草。到了莊園，他看見樹枝和雜草太多了，便認(rèn)認(rèn)真真，仔仔細(xì)細(xì)地收拾，他因太認(rèn)真，沒有看見櫻桃樹，就把父親珍愛的一棵櫻桃樹給砍折了。他想：該怎么辦，爸爸發(fā)現(xiàn)會(huì)打我的。他想到用收拾出來(lái)的雜草和樹枝覆蓋在上面，父親就看不見了。等到父親來(lái)看兒子把莊園收拾得怎么樣了，卻發(fā)現(xiàn)自己心愛的櫻桃樹不見了，問華盛頓：“櫻桃樹在哪兒？”華盛頓思考了一會(huì)兒，說(shuō)出了實(shí)話。父親笑起來(lái)，說(shuō)：“一個(gè)我珍愛的櫻桃樹換來(lái)了我一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，值了。”華盛頓因做事誠(chéng)實(shí)守信，不騙人，才成美國(guó)總統(tǒng)。

　　從華盛頓的故事中，能看出一個(gè)人擁有誠(chéng)信是多么重要。如果他缺少誠(chéng)信，怎能讓民眾信任于他，他是說(shuō)到做到才當(dāng)上總統(tǒng)。假想一下，當(dāng)初如果他沒有說(shuō)實(shí)話，那他將來(lái)還會(huì)有人信任他嗎？不會(huì)的。誠(chéng)信應(yīng)從小養(yǎng)成。

　　大家還聽過(guò)曾子殺豬的故事吧。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，妻子許諾孩子回來(lái)殺豬給他吃。妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉來(lái)豬殺，妻子上前阻止，說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的�！痹�子說(shuō)：“和孩子鬧著玩不是理由，小孩子不懂事，做事都跟父母學(xué)，聽父母教導(dǎo)�，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊�！庇谑窃�子把豬殺了。曾子深深懂得誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話做人的`道理。若失信不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下了不可磨滅的陰影。

　　“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！笔前�，人擁有誠(chéng)信是多么重要啊。誠(chéng)信已融入我們的血液，讓我們這種誠(chéng)信一代一代地傳承下去，讓全世界人看看，我們中國(guó)是個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家！

　　誠(chéng)信的議論文 52

　　同學(xué)們，你們聽過(guò)《買啤酒的少年》這個(gè)故事嗎？如果沒聽過(guò)的話，那今天我就給你們講一講這個(gè)故事吧！

　　在國(guó)外有幾位攝影師讓一位少年幫他們買啤酒，這位少年很快就買來(lái)了啤酒。過(guò)了幾天，這個(gè)少年又自告奮勇的幫他們買啤酒，這次要買很多啤酒，攝影師給了少年很多錢，過(guò)了一天又一天到了第三天的下午，攝影師們還是沒有看見那位少年的蹤影，就議論紛紛起來(lái)，他們都說(shuō)這個(gè)少年是不是騙子把錢都騙走了�？墒�，在晚上那位少年回來(lái)了。原來(lái)那位少年在一個(gè)地方只買了幾瓶啤酒，為了買誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的詞語(yǔ)，有的人卻把它看的很重要。在我們的身上，誠(chéng)信是不可缺少的一部分，有了誠(chéng)信，便可獲得人們?nèi)藗儗?duì)你自己的看法。時(shí)時(shí)講誠(chéng)信。天天講誠(chéng)信。跟著誠(chéng)信風(fēng)風(fēng)火火闖九州，這是我們每天的必修課。

　　語(yǔ)文老師說(shuō)：誠(chéng)信是一篇優(yōu)美的`詩(shī)歌，有了它，我們感到快樂；數(shù)學(xué)老師說(shuō)過(guò)：誠(chéng)信是一把萬(wàn)能的公式，有了它，能解開所有的“難題”，音樂老師說(shuō)過(guò)：誠(chéng)信是一篇優(yōu)美的樂章有了它，舒適。美術(shù)老師說(shuō)：誠(chéng)信是一幅優(yōu)美的山水畫。地理老師說(shuō)：誠(chéng)信是一座橫跨海峽的橋梁。

　　一個(gè)人如果沒有了誠(chéng)信，那么，他生命就沒有意義了，他就只會(huì)騙人，他沒有信用，會(huì)被人看不起，可想而知，誠(chéng)信是多么重要�。�

　　舉例來(lái)說(shuō)吧：你在考試的時(shí)候，不想因考砸而被爸媽批評(píng)，你就拿起小抄，抄起來(lái)，考個(gè)滿分，回家非常高興，可你知道嗎？這只是騙了你自己，如果不講信用，那么，最后笑的不一定是你。

　　誠(chéng)信是執(zhí)著的追求，翻山越嶺，讓信用到你的腦海，披荊斬棘，終至成功的巔峰。

　　誠(chéng)信，是一個(gè)人不可缺少的一部分，有了誠(chéng)信，就等于你的生命有意義，你就活得有出息，有人說(shuō)：我寧愿失去一切財(cái)富，我也不愿意丟失我的信用，因?yàn)椋�誠(chéng)信比金錢更重要。也許，有人不需要誠(chéng)信，那么，那個(gè)人就一定不是個(gè)好人，有了誠(chéng)信，就等于有了一切財(cái)富，有了一切財(cái)富，就有了意義，你就是個(gè)富有的人。

　　讓我們一起，從現(xiàn)在做起，珍惜每一秒，讓每一秒都變的有意義，讓每一秒都擁有誠(chéng)信，讓誠(chéng)信永遠(yuǎn)光顧我們的家。

　　誠(chéng)信的議論文 53

　　誠(chéng)信，是人生中的一塊試金石。許多人正是因?yàn)槟茏龅秸\(chéng)信待人，才能登上成功者的舞臺(tái)，反之，就會(huì)跌入無(wú)底的峽谷。

　　古代有一個(gè)故事叫“烽火戲諸侯”。主要講的是周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，周幽王為了博她一笑，下令在都城附近二十多座烽火臺(tái)上點(diǎn)烽火。（烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵時(shí)需要諸侯來(lái)救援時(shí)候才能點(diǎn)燃。）結(jié)果諸侯們看見了都率兵匆忙趕到。到了才知道這是周幽王為了博美人一笑的花招，只能憤然離去。褒姒看到平常嚴(yán)肅的諸侯手足無(wú)措的樣子終于笑了。后來(lái)周幽王在外敵入侵再次點(diǎn)燃烽火時(shí)，諸侯們都以為像上次一樣，誰(shuí)都不愿上當(dāng)了。結(jié)果周幽王被逼自刎。

　　誠(chéng)信不是一件小事，它對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都有關(guān)系。

　　在當(dāng)今社會(huì)中，我們也看到了一些人信守承諾，而另一些人呢，卻不當(dāng)一回事。

　　有一個(gè)女孩和她同學(xué)約好了要教她折紙，可是女孩的父母要去她的奶奶家，父母讓她一起去，可女孩堅(jiān)持要一個(gè)人留在家里等待小伙伴�？墒亲詈笮』锇閰s放了她的“鴿子”。

　　一次上課時(shí)有一位同學(xué)沒有帶本子，找我借了一個(gè)。她說(shuō)明天還我。第二天早上，我剛進(jìn)教室門她就把本子還給了我。這一個(gè)小小的舉動(dòng)使我很感動(dòng)。

　　曾子大家都應(yīng)該知道，他是孔子的學(xué)生，是著名的思想家，他博學(xué)多才，非常有誠(chéng)信。一次他的妻子要去市集上辦事，可是她的孩子也要跟著去，沒辦法她只好說(shuō)：“等我回來(lái)了，就殺豬給你吃，怎么樣？”孩子聽了很高興，不再鬧著去市集了。妻子回來(lái)后看見曾子真的把豬殺了便說(shuō)：“你干嘛把豬殺了，我是為了讓孩子在家待著，哄他玩的，你怎么當(dāng)真了？”曾子說(shuō)：“孩子是不能欺騙的，孩子年紀(jì)小不懂事，只會(huì)學(xué)習(xí)別人的.樣子，尤其是以父母做榜樣。今天你騙了孩子，明天孩子就會(huì)去欺騙別人，你在孩子面前言而無(wú)信，孩子就不會(huì)在信任你。你看你說(shuō)錯(cuò)一句話的危害有多么的大��！”

　　曾子懂得誠(chéng)信是做人最基本的準(zhǔn)則。

　　青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。我們應(yīng)該把誠(chéng)實(shí)作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份應(yīng)盡的責(zé)任！

　　誠(chéng)信的議論文 54

　　"言而有信，一諾千金乃我們中華上下五千年所傳承下來(lái)的美德。那究竟什么是‘誠(chéng)信’呢？

　　字典上邊的誠(chéng)信是這樣解釋的；是真誠(chéng)，真誠(chéng)之心。那什么又是‘誠(chéng)’呢？百度百科是這樣解釋的；“誠(chéng)是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂�！笨隙ā罢\(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。而我心中的誠(chéng)則是做實(shí)事，不說(shuō)虛假之話。那什么又是‘信’呢？《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信。”可見，“信”不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。而我認(rèn)為如果誠(chéng)是人們的外衣的話那么信則是內(nèi)涵中的誠(chéng)要求人們言行相符，表里如一。

　　在材料中有這樣一則新聞。有一個(gè)年過(guò)七旬的老奶奶在賣饅頭，她賣的可不是一般的饅頭。而是--誠(chéng)信饅頭。在老奶奶回家做飯時(shí)，她的饅頭攤并沒有人看管。只見那里的饅頭箱上貼著紙條，上邊寫著；攤主回家吃飯，買饃請(qǐng)把錢放到箱子里，謝謝合作。在饅頭箱的旁邊掛著裝滿零錢的、紙巾的塑料袋。當(dāng)別人問老奶奶；您就不怕有人拿了饅頭不給錢？老奶奶笑著說(shuō)；沒有吧，我也沒查過(guò)，只是吃幾個(gè)饃也不礙事。一袋饅頭讓我們感受到的是信任和尊重，這樣的攤主給人一種溫暖的感覺。

　　在這個(gè)變化萬(wàn)千的社會(huì)中，我記得我的偶像許嵩曾唱過(guò)一首叫‘全球變冷’的歌曲。不過(guò)這里的`此冷非彼冷，這里的冷不是氣候而是人與人之間的關(guān)系變冷。而像那些‘老人跌倒不扶’與‘老人跌倒扶了被敲詐’等這種事情就是造成讓我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系變得全球變冷的原因啊。不過(guò)老奶奶的誠(chéng)信饅頭確實(shí)讓人心頭一暖。好像又回到了人與人之間相親和睦的關(guān)系。

　　生活中我們不可缺少誠(chéng)信。誠(chéng)信就好比是雨洗滌人們的靈魂，好比是食物營(yíng)養(yǎng)人們的身心。讓我們不要拒絕誠(chéng)信，迎接它的到來(lái)！

　　誠(chéng)信的議論文 55

　　誠(chéng)信，就得誠(chéng)實(shí)、守信。在我們這個(gè)社會(huì)上，就得有這樣崇高的品格，才能用擁有最美好的一切。

　　誠(chéng)信，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是不可缺少的。“需要誠(chéng)信”這樣的例子舉不勝舉，之所以會(huì)有這一些例子，就是因?yàn)樯鐣?huì)上的一切都是難以預(yù)料的。

　　誠(chéng)信，人人都得懂得保留與使用。大千世界誠(chéng)信和友誼往往都是最珍貴的，在這陽(yáng)光明媚的時(shí)節(jié)中，我們一定要尋找今天的'誠(chéng)信，得到明天的信任。為了讓我們天天快樂、幸福、安康……就是找到這快樂的源泉——誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信，無(wú)論你身在何時(shí)，身處何地，你都可以把它用。它既是便宜的，又是買不到的，因?yàn)樗�是無(wú)價(jià)之寶，在我們身邊所發(fā)生的一切我們都可以使用它，因?yàn)樗�同樣也是最方便的，也是永遠(yuǎn)也用不完的，它都存在，因?yàn)樗�飛不出你的身旁，飛不出你的身影。

　　誠(chéng)信，只要我們花幾秒鐘，就可以寫好它，解釋它，短短的時(shí)間里我們對(duì)它的看法也是大不一樣。有人曾把它比作白天鵝，說(shuō)它像天鵝潔白無(wú)暇；又有人把它比作天使，說(shuō)它與天使一樣善良；我說(shuō)它是世上最可貴的精神品質(zhì)……

　　誠(chéng)信，是人與人之間的信任與承諾，答應(yīng)了別人的就得竭盡全力把它做好、做到，當(dāng)你無(wú)法完成時(shí)，只能深深地向他表示歉意，而不是保持沉默、無(wú)動(dòng)于衷。

　　誠(chéng)信，是學(xué)習(xí)、工作、生活的階梯，作為學(xué)生我們應(yīng)該擁有誠(chéng)信；作為工作人員我們應(yīng)該掌握誠(chéng)信；作為人類我們應(yīng)該使用與把握誠(chéng)信。作為一個(gè)商人若是失去了誠(chéng)信，就無(wú)法做好每一筆生意。

　　誠(chéng)信，讓我們夢(mèng)想起飛，讓理想實(shí)現(xiàn)，有誠(chéng)信，才有夢(mèng)想，有夢(mèng)想，才有理想的實(shí)現(xiàn)，有理想的實(shí)現(xiàn)，才有“冰，水為之，而寒于水；青，出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”的時(shí)刻，讓我們一起為自己美好的將來(lái)而拼搏，而奮斗吧！讓我們一起為祖國(guó)更好的明天，從現(xiàn)在開始，從身邊做起，“講究誠(chéng)信”吧！

　　誠(chéng)信，我們共同的語(yǔ)言，共同的話語(yǔ)。它精彩無(wú)比，什么都會(huì)在它身上發(fā)生。它心胸寬廣，能助你完成任務(wù)。當(dāng)它在你身邊，你會(huì)感覺到安全、信任；會(huì)是送給別人最美好的禮物。

　　唱響誠(chéng)信之歌。

　　讓我們一起擁有這最珍貴的誠(chéng)信吧；讓它成為我們身邊最好的朋友吧；讓它陪伴著我們走完這精彩的人生路！

　　誠(chéng)信的議論文 56

　　墨子曾說(shuō)過(guò)：“言不信者，行不果�！钡拇_如此，一個(gè)沒有誠(chéng)信的人做事是難以成功的。誠(chéng)信是立身之本，是開啟成功大門的金鑰匙。

　　誠(chéng)信意味著以誠(chéng)待人，它是人類數(shù)千年來(lái)所形成的一種精神文明，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們將它發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)，它又是人際交往和社會(huì)生活中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則之一。只有誠(chéng)信為人，誠(chéng)信做事，才能獲得成功。

　　翻開五千年的華夏史書，我們看到，無(wú)數(shù)名人因誠(chéng)信而獲得成功。

　　商鞅因誠(chéng)信而變法成功。

　　春秋時(shí)期，秦孝公任用商鞅主持變法，為了贏得百姓的信任，他在南門立下了一根三丈長(zhǎng)的木頭，并承諾只要將這塊木頭搬到北門就獎(jiǎng)勵(lì)五十金。當(dāng)有人把木頭搬走后，他信守承諾地給了那人賞金。他的行為得到了百姓的信任，新法得以順利推行，最終取得了變法的成功。誠(chéng)信是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，擁有誠(chéng)信，才能得到他人的信任和支持，做事才會(huì)少了許多阻礙，而多了幾分成功的可能。商鞅“立木為信”的舉動(dòng)不正是體現(xiàn)了誠(chéng)信的重要性嗎？他正是用誠(chéng)信這把金鑰匙才開啟了變法之門，從而走向成功。

　　宋濂因誠(chéng)信而飽讀詩(shī)書。

　　宋濂是明代開國(guó)文臣之首，他小時(shí)家貧，無(wú)錢買書，只好向別人借書來(lái)讀，并且信守承諾，按期歸還，贏得了他人的信任，他憑借著自己的誠(chéng)信，最終飽讀詩(shī)書，成為著名文學(xué)家。試想一下，如果宋濂不能誠(chéng)實(shí)守信，別人再借給他書的時(shí)候便會(huì)多了幾分顧慮，他要想借更多的書，讀更多的書，恐怕是要經(jīng)歷一番波折吧。對(duì)人以誠(chéng)信人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。誠(chéng)信是立身之本，只有以誠(chéng)待人，才能得到他人的信任和幫助。宋濂正是用誠(chéng)信這把金鑰匙打開了知識(shí)的大門，從而走向成功。

　　一個(gè)守信用的國(guó)家，才能為國(guó)際社會(huì)所依賴，一個(gè)守信用的集體，才能不斷發(fā)展進(jìn)步，一個(gè)守信用的人，才能在社會(huì)生活中贏得尊重，獲得成功。誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們將它發(fā)揚(yáng)光大。作為中學(xué)生的.我們，在與同學(xué)交往中要以誠(chéng)待人，才能收獲純真的友誼，在考試中誠(chéng)信答卷，才能取得真實(shí)的成績(jī)，看到自己的真實(shí)水平，這樣才有助于我們了解自我、完善自我。

　　讓我們做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，用誠(chéng)信這把金鑰匙去開啟人生成功的大門，去迎接我們美好的明天。

　　誠(chéng)信的議論文 57

　　我國(guó)古代著名的哲學(xué)家孔子曾說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也�？梢�，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人們就已經(jīng)意識(shí)到了誠(chéng)信的重要性，更為可貴的是，“誠(chéng)信”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷影響和塑造著我們的人格。

　　世人皆知，誠(chéng)信乃人立足于社會(huì)之根本。沒有了誠(chéng)信，就如同千年古樹被掘去了根基而轟然倒地。

　　在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，我們?nèi)匀豢梢钥吹�，那些因�(yàn)槭�信于人們而被社�?huì)淘汰的個(gè)人或群體。比如，我們從小就知道的《狼來(lái)了》的故事，因?yàn)閷掖稳鲋e而失信于農(nóng)夫們的小男孩，最終得到的結(jié)果是他的羊群在餓狼口中喪生。這些生動(dòng)鮮明的事例無(wú)不告訴我們遵守“誠(chéng)信”的重要性：一個(gè)人，如果在社會(huì)上失去了誠(chéng)信，那么就等于失去了他所有事業(yè)的精神根基，而他自己則好比沒有打好地基的高樓大廈一樣，在暴風(fēng)雨中搖搖欲墜，最終被社會(huì)淘汰。

　　北宋著名政治家晏殊，在參加科舉考試時(shí)。恰巧那道考試題目是自己做過(guò)的并且得到過(guò)名師的指點(diǎn)，于是他順利的'通過(guò)了考試。然而在朝廷上復(fù)試時(shí)，晏殊竟誠(chéng)實(shí)的將情況告訴了皇帝并要求另設(shè)題目，最后他的文章再次得到皇帝的嘉賞，而他本人因?yàn)樽约赫\(chéng)實(shí)的品格更是受皇帝的青睞，幾年后成了一代宰相，千古流芳名。

　　誠(chéng)實(shí)，是當(dāng)代的人們?nèi)f萬(wàn)不可缺少的品格，作為一種優(yōu)秀文化，它能在當(dāng)今浮夸風(fēng)氣盛行的時(shí)代，發(fā)揮著一種對(duì)整個(gè)中華民族積極向上的精神的催生作用。

　　從小，父母便對(duì)我們灌輸著諸多的誠(chéng)信思想，老師也不斷的對(duì)“誠(chéng)信”加以闡釋，從而使我們能夠在良好的精神世界中獲得再生�！霸�子殺豬”教會(huì)了他的兒子什么是“誠(chéng)信”，也洗滌著我們的心靈；季布的“一諾千金”使他免受追殺并且成為了一代名臣，也用美好的色彩填充了我們幼時(shí)無(wú)知的腦海；明朝時(shí)“浙商”、“徽商”的經(jīng)營(yíng)理念充滿了恪守承諾的誠(chéng)信精神“誠(chéng)信為本，以義取利”，也不斷影響著我們?cè)谌松�的道路上正確方向的選擇。

　　在悠悠中華民族歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，如一出淤泥而不染的蓮花，在水中亭亭玉立，向著溫暖的太陽(yáng)傲骨的綻放自己的光彩，用自己微小的身軀點(diǎn)綴滿塘孤寂的湖水。

　　誠(chéng)信的議論文 58

　　古人云："以誠(chéng)立身�！�

　　從古至今，“誠(chéng)信"一直都是中華兒女流淌在血液中的一種美德，“誠(chéng)信”二字在祖祖輩輩的耳濡目染中代代相傳，今天的我們，更是不能遺忘。

　　商者，以誠(chéng)為本。要想做好一樁生意，做好一個(gè)企業(yè)，更是要把“誠(chéng)信”二字時(shí)時(shí)銘記在心�！霸绮湍棠獭泵珟熁ǎ�獨(dú)自經(jīng)營(yíng)一個(gè)早餐小攤，每天三點(diǎn)起床，磨豆?jié){，做包子，幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，不論物價(jià)怎樣飛漲，在她那里依然可以喝到五毛一碗的豆?jié){。不過(guò)為了不干擾其他早餐店的生意，毛奶奶每天的早餐都是限量的。每個(gè)忙碌的清晨，毛奶奶在爐火邊轉(zhuǎn)開了花兒，很多時(shí)候都忙不過(guò)來(lái)去接顧容遞過(guò)來(lái)的錢，讓人欣慰的是，沒有人會(huì)“逃單”他們會(huì)把錢自覺放入毛奶奶收錢的小盒子里，一天下來(lái)也不會(huì)出現(xiàn)錢少的現(xiàn)象�？�，這就是人與人之間誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)開出的花，毛奶奶以她的誠(chéng)信早餐給顧客，顧客以他們的誠(chéng)信回報(bào)毛奶奶。

　　諸如此類的事例還有很多，現(xiàn)在許多城市都搞起了“無(wú)人售貨”這更是人與人之間信任的最高體現(xiàn)。

　　上世紀(jì)末，不法分子大肆宣揚(yáng)板藍(lán)根的功效。說(shuō)板藍(lán)根能活血化瘀，治氣虛等等，說(shuō)得神乎其神，導(dǎo)致廣大百姓瘋狂搶購(gòu)板藍(lán)根，一時(shí)間，百年老店“同仁堂”的生產(chǎn)車間外排起了長(zhǎng)龍，各大分店的板藍(lán)根告急，生產(chǎn)車間收到的板藍(lán)根訂單如雪花般飛舞，這件事引起了同仁堂高層的注意，了解到事情始未之后、同仁堂沒有利用這次商機(jī)牟取暴利，而是在廣播里宣傳，澄清了板藍(lán)根的真實(shí)功效，并且拒絕向藥店提供板藍(lán)根，有了同仁堂的澄清，“板藍(lán)根"事件才漸漸平息。

　　這大概就是“同仁堂"為什么被稱為百年老店的`原因，他們以誠(chéng)信為本，不貪于眼前的利益，不欺騙廣大消費(fèi)者，企業(yè)才得以延續(xù)至今并留下好口碑，現(xiàn)在各大城市推出的誠(chéng)信平臺(tái)又何嘗不是呢？要讓守信者得”甜頭”失信者有“痛感”營(yíng)造誠(chéng)信社會(huì)。

　　誠(chéng)信，這個(gè)出現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的詞，是中華美德的流傳，也是社會(huì)追求的風(fēng)尚所以，今天，你誠(chéng)信了嗎？

　　誠(chéng)信的議論文 59

　　你知道是什么讓你在人生中留下了燦爛的輝煌嗎?

　　你知道是什么讓你獲得朋友的信任與尊重嗎?

　　你知道是什么讓人與人之間架起了友誼的橋梁?jiǎn)?

　　是誠(chéng)信，是可貴的誠(chéng)信！

　　無(wú)論你遇到什么人，沒人會(huì)在乎你和別人相處得多好或你曾經(jīng)為別人做了些什么，每個(gè)人都只在乎你是否是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的、值得信賴的人。你所遇到的每個(gè)人都希望你們談話時(shí)，他是你心中的對(duì)象，無(wú)論你一天內(nèi)要和多少人相處，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不重要，他只在乎你和他在一起時(shí)，你不要欺騙他，那么我們朋友之間的友誼才會(huì)長(zhǎng)存。

　　正所謂：“精誠(chéng)所致，金石為開�！闭\(chéng)信是萬(wàn)丈高樓傲立蒼穹的根莖，是大海航船劈波斬浪的羅盤。誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的

　　人與人的交往是建立在誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)上，成功都應(yīng)該信守，珍視這合作的機(jī)會(huì)，以誠(chéng)實(shí)取信于人，誠(chéng)實(shí)是守信的墊腳石。所謂：“可信任，可信賴，信得過(guò)！”這是用來(lái)高度贊揚(yáng)那些講信用的人的。

　　交往必須講信用，包括企業(yè)、商業(yè)，這是最起碼應(yīng)當(dāng)遵守的生活準(zhǔn)則。你虞我詐，互相失去信任，就會(huì)影響人與人之間的正常關(guān)系。沒有誠(chéng)信的人不能夠得到別人的信任。

　　俄國(guó)作家班臺(tái)萊耶寫過(guò)一篇《諾言》的小說(shuō)，講的是一個(gè)八歲的小孩遵守命令，一直守著崗位，天黑了，公園要關(guān)門了，仍不肯離開的故事，初看覺得好笑，細(xì)想，一個(gè)孩子那么信守自己的'諾言，很了不起，為了確保事情的完成，處事雙方往往可以經(jīng)過(guò)商討達(dá)成協(xié)議，一旦一方違約，則將賠償，但人們?cè)诠彩聲r(shí)，想信所托之事會(huì)如期實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，你也尋找他人的一面，尋找那些在這世上表現(xiàn)杰出的人，觀察他們的行為，傾聽他們的言語(yǔ)，從而盡量多與他們溝通學(xué)習(xí)。

　　隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，面對(duì)各種名利，物欲的誘惑，如果大家都能正確對(duì)待，忠于職守，尤其要在無(wú)人的時(shí)候，從每一件小事做起。這樣，我們就不必再擔(dān)心有假冒的產(chǎn)品，不再需要提防被別人欺騙。

　　誠(chéng)信是打開心中那扇門上的鑰匙，誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花，誠(chéng)信是遠(yuǎn)船中的一個(gè)指標(biāo)，把在茫茫大海中迷失方向的航船引導(dǎo)他們回岸，它也是我們每個(gè)人心中的一盞照明燈，誘導(dǎo)每個(gè)人走出“黑暗的道路”。

　　誠(chéng)信的議論文 60

　　在我們生活中，有許多美德，如傳統(tǒng)美德懂得謙讓的孔融，行業(yè)道德，不欺詐講誠(chéng)信，在中華民族五千年的歷史中這些美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。

　　誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，也順著歷史的長(zhǎng)河傳承下來(lái)，如果世界上每個(gè)人都不講信用，整天勾心斗角，就不會(huì)有現(xiàn)在的文明社會(huì)，我們小學(xué)生要講信用，才能受到老師的表?yè)P(yáng)，你們看我們身邊也發(fā)生了一些事，在我們屈原學(xué)校四年級(jí)（2）班中有兩位拾金不昧的小男孩，一天，他們倆在放學(xué)回家的路上，拾到一個(gè)錢包，里面有兩千元錢和一張銀行卡、一張身份證，天哪里面有兩千元錢這是一筆多么多的錢哪，可是在金錢的誘惑下他們沒有上當(dāng)，毅然在原地上等失主，他們堅(jiān)信這不是他們自己的錢講誠(chéng)信，最終，他們等到了失主，得到了表?yè)P(yáng)這就是講信用，守誠(chéng)信的好榜樣，只有誠(chéng)實(shí)守信才會(huì)人人敬。

　　信任是一種高尚的情感，信任是人際關(guān)系的法寶，信任別人的同時(shí)也必須贏得別人的信任，人們將從信任中獲得鼓舞與力量，假如世界上沒有信任，都被懷疑籠罩在心頭，那么就不會(huì)有文明的.社會(huì)，只有信任他人全心全意的付出才會(huì)得到別人的信任與尊重，朋友之間以信任為貴，我自己也經(jīng)歷了這一件事，有一次一位朋友對(duì)我說(shuō)：游幸，你相信鐘婕嗎？她在外面到處說(shuō)你的壞話�！斑@一句話一出，我的心仿佛碎了，我再也不和鐘婕說(shuō)話，玩了，一天天對(duì)她冷淡下來(lái)，鐘婕也意識(shí)到了我在排斥她，她也不理我，最后，鐘婕寫了一張紙條：”游幸，曾經(jīng)我們是最好的朋友，但是你為了一句挑撥離間的話再也不理我了，你知道嗎？信任是朋友之間最寶貴的東西，你太讓我捻了�！翱吹搅诉@張紙條，我連忙追回那富貴的友情。我反醒過(guò)來(lái)信任無(wú)論是在任何時(shí)間，任何地方甚至比起你口袋里的錢更為重要，更為珍惜。

　　責(zé)任，什么叫做責(zé)任，就是敢勇于承擔(dān)，我也常常犯錯(cuò)，在五年級(jí)時(shí)我曾不小心弄丟了黑板擦，由于害怕老師失望的眼神，嚴(yán)厲的責(zé)罵，我不敢承擔(dān)，但是，現(xiàn)在回想起來(lái)真令我羞愧，現(xiàn)在我明白了該承擔(dān)的我們必須承擔(dān)，讓我們做一個(gè)敢于承擔(dān)的勇者。

　　我明白了，文明的品質(zhì)是生活中不可殘缺的部分，讓更多良好優(yōu)秀的品質(zhì)伴我成長(zhǎng)，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，笑得更甜，走得更遠(yuǎn)。

　　誠(chéng)信的議論文 61

　　小男孩用石頭與小女孩的糖果交換。他把最大最好看的石頭留了起來(lái)，結(jié)果卻徹夜難眠。因?yàn)樗�以己度人，�?dān)心被騙。只有以誠(chéng)待人，這種情況才能避免。

　　與人交往，要講究誠(chéng)信，要出于自愿：你稀罕糖果，就換；你稀罕石頭，就不換；你既稀罕糖果又稀罕石頭，就換一半。為什么說(shuō)好全換又不算？你留下兩塊最大最好看的石頭干什么，那也填補(bǔ)不了你心靈的缺陷。

　　相反，小女孩則如她允諾的那樣，把所有糖果都給了小男孩，而那天晚上，小女孩就睡得很香。其實(shí)，這就是君子和小人的區(qū)別：君子喻于義，小人喻于利；君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚；君子不以物喜不以己悲，小人則憂心忡忡患得患失。

　　所以我們要做君子，不做小人。歷史上有很多名人偉人給我們做出了榜樣。商鞅變法立木為信從而成功，香港回歸50年不變保持繁榮，百花齊放政策讓莫言得了諾獎(jiǎng)。美國(guó)也不乏例子，當(dāng)然有正有反。華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一棵櫻桃樹，卻在盛怒的父親面前勇敢地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)，尼克松因在“水門—事件而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)樵诓还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛戴和尊敬；兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)，他們倆得到的結(jié)果，卻不僅僅是一夕難眠而是終生遺憾。

　　當(dāng)然，說(shuō)到利益交換，還有個(gè)價(jià)值對(duì)等的問題，又得根據(jù)具體情況而定。天朝上國(guó)就講究個(gè)體面，所以用豐厚的賞賜換取周邊的`朝貢，明成祖朱棣甚至派鄭和七下西洋以揚(yáng)我天威，這是花錢買面子。晚清唯求自保，量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心，袁世凱為稱帝甚至不惜簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《二十一條》，這是損公以肥私。改革開放之初，中國(guó)提出了市場(chǎng)換技術(shù)的政策，吸引了大批外資和技術(shù)，初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和信息化，現(xiàn)在海爾、華為、高鐵已成功打入國(guó)際市場(chǎng)。其間得失，讓人感慨。

　　總之，我們要以誠(chéng)待人。因?yàn)槿藷o(wú)信不立，而信人示己之誠(chéng)，疑人示己之詐。石油大亨洛克菲勒曾諄諄告誡子孫成功的兩條秘訣，一則曰言必有信，一則曰從不許諾。頗可玩味��！

　　誠(chéng)信的議論文 62

　　“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！泵献拥倪@句話闡明了誠(chéng)信是為人處世的基本準(zhǔn)則。自然界的萬(wàn)物都是真實(shí)存在的，在我們說(shuō)話做事時(shí)，只有講誠(chéng)信，才能贏得別人的信任。

　　誠(chéng)信，能使我們受到別人的尊敬和賞識(shí)。北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。十四歲時(shí)他被人推薦參加考試，發(fā)現(xiàn)試題是自己剛做過(guò)的，就如實(shí)向皇帝報(bào)告，皇帝十分贊賞他，便賜給他“同進(jìn)士出身”。以現(xiàn)在的眼光看，做到這一點(diǎn)是很困難的，特別是在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)，能夠十四歲就參加考試，并且提出題自己已然練習(xí)過(guò)，是講誠(chéng)信的'一個(gè)體現(xiàn)。同時(shí)，他獲得了一千多名舉人的尊重和皇帝的賞識(shí)。不止這樣，他還是因人推薦才來(lái)參加考試的，看出他雖年少，卻已被人尊敬，這與他講誠(chéng)信是不可分開的。

　　誠(chéng)信，能使一個(gè)公司名揚(yáng)海外、走向成功。海爾的信念：精細(xì)化、零缺陷，有缺陷的產(chǎn)品就是廢品。1985年，海爾總裁張瑞敏的一位朋友在廠里買冰箱時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多都有毛病。張瑞敏事后檢查了400多臺(tái)，發(fā)現(xiàn)76臺(tái)存在缺陷，他將這些冰箱砸了。張瑞敏砸冰箱，正是憑著“以質(zhì)量求生存，靠信用闖天下”，使得海爾走出國(guó)門，成為世界知名品牌。由此可見，身為一個(gè)公司總裁，只有講誠(chéng)信，才能使公司越來(lái)越好，得到大眾的認(rèn)可。如果售賣一些殘次品，無(wú)論別人有沒有發(fā)現(xiàn)，都是違背自己良心的事情，即便有了財(cái)富，卻失了誠(chéng)信，這是自己也是公司的一大遺憾。

　　相反，不誠(chéng)信會(huì)給自己帶來(lái)諸多麻煩，以至于影響到自己的未來(lái)。有一位中國(guó)學(xué)生在國(guó)外潛心鉆研，埋頭苦學(xué)，終于獲得了博士學(xué)位。他分別去了大、中、小三家企業(yè)，每個(gè)企業(yè)都對(duì)他的能力表現(xiàn)出絕對(duì)的認(rèn)可，卻沒有一家企業(yè)錄用他。而這一切都源于他曾經(jīng)幾次乘公交車逃票。乘公交車逃票，多么小的一件事情，卻體現(xiàn)出了一個(gè)人是否講誠(chéng)信，連小企業(yè)都不愿意雇傭這樣的員工。而我們也應(yīng)在學(xué)習(xí)之余注重自身的修養(yǎng)。避免重蹈主人公的覆轍。

　　誠(chéng)信乃立人之本，只有做到誠(chéng)信，才能在別的事上有所作為，相反，就算在一個(gè)領(lǐng)域上有很高的成就，也無(wú)法令人信服。

　　誠(chéng)信的議論文 63

　　泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。

　　孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中誠(chéng)信，方能，進(jìn)而修身、齊家、、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

　　在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的'誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復(fù)來(lái)"的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

　　誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地、法四季，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆"舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒"，他那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下；李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，酬誠(chéng)信。

　　因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨�，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！

　　謹(jǐn)記，酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一前行。

　　誠(chéng)信的議論文 64

　　《弟子規(guī)》中令我深有感觸的是“信”這個(gè)章節(jié)。信，就是誠(chéng)實(shí)可信的意思，是人立身處世之根本�！墩撜Z(yǔ)·為政篇》中有句話：“人而無(wú)信，不知其可也�！本褪钦f(shuō)，古往今來(lái)沒有信用的人是沒有多少立身之地的。

　　“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。”這四句的意思是：開口說(shuō)話誠(chéng)信為先，答應(yīng)別人的事，一定要遵守承諾，沒有能力做到的'事不要隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用！在《袁氏世范》中說(shuō)：有所期諾，纖毫必償;有所期約，時(shí)刻不易。在《老子》中講：輕諾必寡信。也就是說(shuō)，輕易向別人承諾的人一定很少講信用。因此，我們不要盲目地答應(yīng)別人�？鬃釉唬貉员匦牛�行必果。魯迅也說(shuō)過(guò)：誠(chéng)信為人之本�？梢�，誠(chéng)信是多么重要啊�！芭c朋友交，言而有信�！薄靶沤�于義，言可復(fù)也。”無(wú)論我們身在何處，都要想到：誠(chéng)信第一！

　　“說(shuō)話多，不如少。惟其是，勿佞巧。”話多不如話少，話少不如話好，說(shuō)話要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)。立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，說(shuō)話內(nèi)容要實(shí)事求是�！凹�人之詞寡，躁人之詞眾�！彼自捳f(shuō)得好：君子之言少而實(shí)，小人之言多而虛。我們一定要切記：說(shuō)話要三思而后說(shuō)，經(jīng)過(guò)大腦思考后再開口、再行動(dòng)。

　　使我受益匪淺，終生難忘的是這幾句：“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂，損友來(lái)，益友卻。聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親�！比绻�一個(gè)人聽到別人說(shuō)自己的缺點(diǎn)就生氣，聽到贊揚(yáng)自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)接近你，真正的良師益友反而逐漸疏遠(yuǎn)你了。是啊，一個(gè)人如果只愿意聽別人表?yè)P(yáng)自己而不愿接受批評(píng)，那他一定一事無(wú)成。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。其實(shí)，我們耳邊時(shí)常響起的不好聽的話，正是我們可以借鑒學(xué)習(xí)的內(nèi)容。聽到稱贊自己，不但不能沾沾自喜，而應(yīng)惶恐不安、自問自省，唯恐自己做得不夠好，名不副實(shí)。聽到別人批評(píng)自己，不但不生氣，反而感謝對(duì)方的善意提醒，這樣，正直誠(chéng)實(shí)的有德之士就會(huì)逐漸成為我們的朋友。聞過(guò)則喜不僅能顯示出自己的大度風(fēng)范，還能知道自己的過(guò)失。所以要感謝那些指出我們存在錯(cuò)誤的朋友，這樣我們才能擁有更多真誠(chéng)的朋友。

　　誠(chéng)信的議論文 65

　　墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。”是的，誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)，對(duì)于集體，對(duì)于個(gè)人都至關(guān)重要。誠(chéng)信是規(guī)劃友誼的妙藥，誠(chéng)信是守護(hù)愛慕的真實(shí)灼見，誠(chéng)信是促進(jìn)和諧的微言大義。

　　我曾聽說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事，有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生道路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜，不知過(guò)了多久，風(fēng)波浪涌，小船上下顛簸、險(xiǎn)象環(huán)生、艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，官員需要丟棄一個(gè)背囊便可渡過(guò)難關(guān)�！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有得有失�！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)的水里。

　　在把“誠(chéng)信”拋下了后，小船終于度過(guò)了難關(guān)。年輕人背著其他六個(gè)背囊繼續(xù)闖蕩。然而，他后來(lái)的生活令人匪夷所思。至從沒有“誠(chéng)信”后，沒人再會(huì)相信年輕人，他的榮譽(yù)無(wú)人談及，他的才學(xué)沒人發(fā)掘，他的美貌沒人欣賞，他的機(jī)敏無(wú)人理會(huì)，他的健康每況愈下，金錢也越來(lái)越少，他最終成為一個(gè)碌碌無(wú)為、孤獨(dú)伴老的人……

　　這雖然是個(gè)故事，但卻說(shuō)明了誠(chéng)信的價(jià)值。誠(chéng)信是一個(gè)人在社會(huì)的立足之地，是一個(gè)國(guó)家在世界的立足之地。一個(gè)人有了誠(chéng)信，等于有了打開社會(huì)大門的鑰匙，一個(gè)國(guó)家有了誠(chéng)信，等于有了通向國(guó)際聯(lián)盟大門的`鑰匙。

　　然而，誠(chéng)信，中華民族幾千年傳承下來(lái)的美德，這個(gè)惟一能創(chuàng)造社會(huì)和平的因素，這個(gè)惟一能讓群眾安居樂業(yè)的保證，卻在近代遭到強(qiáng)烈打擊：江蘇省加皋市石姓老人被客車撞倒，所幸車上有監(jiān)控?cái)z像頭，證明司機(jī)救扶倒地老太所說(shuō)屬實(shí)，還了司機(jī)清白；郭美美事件引起了網(wǎng)上人們對(duì)紅十字捐款信息的質(zhì)疑；小悅悅事件中18個(gè)路人見死不救；“假乞丐”等種種事件足以證明我國(guó)的“誠(chéng)信危機(jī)”。

　　誠(chéng)信，是一個(gè)道德范疇，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)、言必信，行必果、一言九鼎、一諾千金。誠(chéng)信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)由國(guó)人大力發(fā)揚(yáng)。誠(chéng)信，是一個(gè)國(guó)家立地的根基！

　　一股誠(chéng)信之風(fēng)，吹拂公民心田，一曲誠(chéng)信之歌，奏響民族正氣。讓我們自小以“誠(chéng)”待人，以“信”踐行，再奏民族正氣�！吧倌陱�(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，讓衰竭的誠(chéng)信再度在神州大地興起！

　　誠(chéng)信的議論文 66

　　人能活在世上，靠的就是誠(chéng)信二字。如果沒了誠(chéng)信，也就等于沒了朋友。誠(chéng)信對(duì)于我們的重要性，可見一斑。有句老話說(shuō)的好：假事做多了，難以成真。

　　就像《狼來(lái)了》中的牧童，一個(gè)孩子經(jīng)常用狼來(lái)了去糊弄人，讓大家都放下手中的工作去救他，但是到后來(lái)大家都不信任他了，當(dāng)有一天，狼真的來(lái)了的時(shí)候，沒人相信他，最后，他的許多羊都被狼咬死了。這個(gè)故事告訴我們：說(shuō)謊是一種不好的行為，它既不尊重別人，也會(huì)失去別人對(duì)自己的信任。它可能給自己帶來(lái)一時(shí)的`好處，但到頭來(lái)對(duì)自己和對(duì)別人都沒好處。所以我們做人一定要誠(chéng)實(shí)，不以通過(guò)說(shuō)謊來(lái)達(dá)到自己的目的。更不能以說(shuō)謊去愚弄他人。

　　誠(chéng)信，是一種態(tài)度。如果在世上缺少誠(chéng)信，人們將不會(huì)相信彼此，世界將會(huì)變得陌生。在工作崗位上那些個(gè)資歷年老的長(zhǎng)輩們，如果對(duì)下一代年輕人沒有誠(chéng)信的話，下一代人都會(huì)個(gè)個(gè)模仿他們說(shuō)假話，辦假事，假公濟(jì)私，以假亂真，形成一個(gè)惡性循環(huán)，給公司和企業(yè)帶來(lái)巨大損失。如果每個(gè)人都能不說(shuō)假話，不做假事，真誠(chéng)對(duì)人的話，就宛如一弘清泉，洗去那些隱藏在深處的污垢。

　　誠(chéng)信，是一種責(zé)任。做人，只有建立個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)才能讓別人相信自己。在做一些事情的時(shí)候，應(yīng)該把誠(chéng)信當(dāng)成我們的初衷。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)是我們主要的任務(wù)，但有同學(xué)懶得學(xué)習(xí)，作業(yè)也就隨便抄抄，對(duì)老師也是敷衍了事。我覺得這對(duì)以后的工作，和以后的人生，是一種十分不負(fù)責(zé)的行為。將自己的勞動(dòng)“復(fù)制”給他人，不僅害了別人，也害了自己。那么長(zhǎng)大之后又將如何面對(duì)他自己的父母，妻子和他的子女，還有他往后的生活呢?

　　誠(chéng)信，更是一種精神。是否誠(chéng)信不能只從表面上來(lái)看，更要取決于自己的內(nèi)心。孔子曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地警醒人們：“人而無(wú)信，不知其可�！钡拇_，無(wú)論在人際交往層面，還是在社會(huì)關(guān)系中，最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)守信。真誠(chéng)守信之于個(gè)人、國(guó)家、民族，都是不可或缺的無(wú)價(jià)之寶，它可以撐起我們的精神大廈。

　　真誠(chéng)，是人最美的服飾;守信，是從心底開出的最圣潔的鮮花。我希望在未來(lái)誠(chéng)信將布滿天下。

　　誠(chéng)信的議論文 67

　　誠(chéng)信，自古以來(lái)就是一種公認(rèn)的美德。也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō)，誠(chéng)信很容易，但是真正在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能保持誠(chéng)信呢?雖然“誠(chéng)信”二字只是很簡(jiǎn)單，但要做到就要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。

　　有時(shí)后，很多人都會(huì)講求誠(chéng)信，但是到了切身的利益時(shí)，他們常常會(huì)把自己擁有的誠(chéng)信拋到九霄云外，用虛偽來(lái)包裝自己。這時(shí)他們猶如一份無(wú)價(jià)值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并不是什么有價(jià)值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。

　　我們常說(shuō)“精誠(chéng)所致，金石為開”這是講誠(chéng)信的巨大作用，曾經(jīng)有一家公司請(qǐng)人才，眼見這時(shí)一家有規(guī)模，利益好，工資高的公司，每個(gè)人都希望到這一家公司工作。

　　于是，在聘請(qǐng)的那一天，來(lái)見工的人很多，但是每一個(gè)人不是講自己曾在什么大公司工作過(guò)，就是說(shuō)自己學(xué)歷高，工作負(fù)責(zé)，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說(shuō)一聲對(duì)不起，有的把垃圾就扔下來(lái)，有的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質(zhì)，有教養(yǎng)的人嗎?

　　這一切老板都見了，對(duì)于這些不講誠(chéng)信的'人，老板毫無(wú)保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時(shí)，一個(gè)身穿樸素，中等身材的小伙子走進(jìn)了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學(xué)歷不算高，但他可以認(rèn)真地工作，雖然有些工作他會(huì)做不來(lái)，但他一定會(huì)努力做好的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠(chéng)信所感動(dòng)了，一口答應(yīng)了這個(gè)小伙子聘請(qǐng)他。這就誠(chéng)信的回報(bào)。

　　我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹折斷了，又是誠(chéng)信，他毅然地告訴了父親事情的實(shí)況，美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，是誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都是世界上舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠(chéng)信之外，誠(chéng)信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。

　　誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠(chéng)信也許可以欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，丑陋的面目定會(huì)露出來(lái)，而且從此就會(huì)失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。

　　人生短暫，歲月無(wú)情，讓我們以誠(chéng)信來(lái)開出生命燦爛的鮮花吧!

　　誠(chéng)信的議論文 68

　　古人有云：“人無(wú)信而不立”，說(shuō)的就是人必須要有誠(chéng)信，否則就無(wú)法在社會(huì)上立足�？梢�，誠(chéng)信在古代就被人們尊崇。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，在人民素質(zhì)普遍提高的今天，誠(chéng)信，是不是更應(yīng)該被我們當(dāng)做一個(gè)修身養(yǎng)性的目標(biāo)呢？

　　誠(chéng)信，首先就要以誠(chéng)待人。試問，如果你連待人都不真誠(chéng)的話，你還能做到被人信服抑或是信服別人嗎？我有一個(gè)朋友，他在和別人說(shuō)話時(shí)老是藏著掖著，仿佛有什么秘密怕說(shuō)漏嘴似的，又好像在說(shuō)假話。時(shí)間一長(zhǎng)，愿意跟他說(shuō)話的人漸漸變少，能夠相信他的人更是少之甚少。這個(gè)事例就足以說(shuō)明了以誠(chéng)待人是做到誠(chéng)信的第一步，也是誠(chéng)信的關(guān)鍵。能夠做到心與心的交流才是真誠(chéng)，能夠做到真誠(chéng)，也就完成了誠(chéng)信的一半了。

　　成誠(chéng)，則是信。信，通俗一點(diǎn)當(dāng)然就是信得過(guò)，相信的意思。由于前面已經(jīng)做到了誠(chéng)，信也就不足為慮了。然而，信也是許多人的門坎。就拿三國(guó)時(shí)的兩個(gè)例子說(shuō)明。其一，大家都知道，蔡瑁和張?jiān)适且驗(yàn)橹荑さ?一封假信被曹操殺死。同時(shí)也導(dǎo)致后來(lái)火燒赤壁的慘劇。試想一下，如果當(dāng)時(shí)曹操信得過(guò)他們，不斬他們的話，周瑜的計(jì)謀也就不會(huì)得逞，火燒赤壁的慘劇也就大大不可能發(fā)生了。其二，白帝城劉備托孤給諸葛亮，讓其匡扶漢室，正是因?yàn)樾诺眠^(guò)他。而后來(lái)怎么樣呢？諸葛亮盡情施展自己的才華，魏國(guó)節(jié)節(jié)敗退，最后雖未光興大漢，卻千古流芳。這些都說(shuō)明了信任的重要。小則改變一個(gè)人的生死，大則改變一國(guó)的興亡。

　　誠(chéng)如是，誠(chéng)、信你都具備了，你，也就成功了一半啦。

　　誠(chéng)信的議論文 69

　　以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

　　我們?yōu)槿颂幨�，與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信�！罢\(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”、就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。

　　有句古話說(shuō)的好“君子一言，駟馬難追。”這句話告訴我們一旦許下承諾，就要忠實(shí)地履行承諾。

　　“人而無(wú)信，不知其可也。”《論語(yǔ)》中這句話的意思是說(shuō)：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自已。對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求�！皩�(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是一個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保障。

　　履行承諾是一種美德。不輕易承諾也是一種美德。承諾一旦作出，就必須實(shí)現(xiàn)。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。

　　“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則。在眼前的利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)實(shí)守信則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。

　　誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊，但“善意的謊言”并不違反誠(chéng)實(shí)的道德。

　　誠(chéng)信就像是沙漠中的'一杯水，可以給口渴的人們帶來(lái)一絲清涼；誠(chéng)信就像是遠(yuǎn)處的一盞燈塔，可以給在茫茫大海上迷路的人們指引方向；誠(chéng)信就像是一本有益的書，可以讓沒有學(xué)識(shí)的人們開闊視野。

　　誠(chéng)信可以讓人與人之間有很多信任，誠(chéng)信可以讓我們這個(gè)充滿歡樂的世界更加美好。

　　誠(chéng)信的核心是善。但只要我們待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，我們就擁有智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。

　　誠(chéng)信的議論文 70

　　每一個(gè)成功者都是值得信賴的人，可是當(dāng)今的世界誠(chéng)信缺失：假貨泛濫成災(zāi)，騙子橫行霸道，學(xué)術(shù)弄虛作假，家庭成員互相欺瞞……誠(chéng)信教育愈來(lái)愈顯得重要。今天我看完了《誠(chéng)信教育》這本書，被書中的許多誠(chéng)信故事所打動(dòng)。我印象最深的有三個(gè)小故事：

　　一是割發(fā)代首。曹操的坐騎把一小塊莊稼踩壞了，曹操就要自刎，最后在大家的勸阻下，曹操只好把自己的一小撮頭發(fā)割下來(lái)代替他的頭顱。這件事告訴我們，曹操很守誠(chéng)信，他貴為魏國(guó)宰相，對(duì)自己嚴(yán)格要求，說(shuō)到做到，自己犯了錯(cuò)也一視同仁，正是他一諾千金的做法贏得了大家的信任與愛戴，誠(chéng)信使他后來(lái)成就了一番霸業(yè)�？梢姡�一個(gè)人要成功首先要講誠(chéng)信，只有言出必行才能得到大家的信賴與支持。

　　二是賣火柴的小男孩。一個(gè)賣火柴的小男孩替買主去換零錢，在路上被車撞傷了，還不忘讓自己的妹妹找到買主還錢，買主被他們的誠(chéng)信感動(dòng)了，主動(dòng)幫助他們，讓他們?nèi)〉昧肆钊俗鹁吹牡匚弧？赐赀@個(gè)故事，我也被小男孩深深地感動(dòng)了，他盡管被車撞傷了，卻沒有忘記要把零錢還給買主，自己去不了，也要叫妹妹幫自己完成這個(gè)任務(wù)，這是對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)任的'表現(xiàn)，正是他的這種責(zé)任心打動(dòng)了買主，也為他帶來(lái)了好運(yùn)�？梢�，誠(chéng)信這種美德是一個(gè)人的立足之本，擁有誠(chéng)信就擁有成功。

　　三是校長(zhǎng)爬著去上班。講的是美國(guó)猶他州一位小學(xué)校長(zhǎng)在開學(xué)時(shí)與全校師生打賭，結(jié)果校長(zhǎng)輸了，校長(zhǎng)如約爬著去學(xué)校。他贏得了全校師生的擁抱和親吻，他給師生豎起了一面誠(chéng)信的旗幟。

　　看完這本書，我明白做人一定要有誠(chéng)信，做事一定要講信譽(yù)。

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