關(guān)于議論文作文8篇
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的議論文作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
議論文作文 篇1
十字路口，有人選擇向左，有人選擇向右，也有人選擇向前，也有人選擇駐足。我謹(jǐn)慎的選擇，因?yàn)橛惺裁礃拥倪x擇，就有什么樣的人生。
喝過(guò)孟婆湯，走過(guò)奈何橋，我遇到了十字路口。左邊一路為魔道，中間一路為人道，右邊一路為畜道。我猶豫不決。一個(gè)生魂說(shuō)：“魔道好啊，在那里，我會(huì)有一身法術(shù)，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，金銀財(cái)寶，美人美酒，要多少有多少，隨心所欲，想做什么就做什么，酒池肉林，真是享樂(lè)��！不像人道，總是有所牽制，法律制裁，道德指責(zé)，多不自在，還要受七情六欲所困。來(lái)魔道吧！”
我拒絕，我不會(huì)選擇這樣混亂、沒(méi)有規(guī)則、沒(méi)有堅(jiān)守的人生。這不是享樂(lè)，而是恣意妄為，奢侈不堪。沒(méi)有目標(biāo)、醉生夢(mèng)死的生活，即使壽命不止，也只是在紙醉金迷、混亂不堪、低俗愚昧中空余心靈空虛。極度追求名利權(quán)欲，也只落得迷失自己，走向罪惡。
我拒絕向左！
又一個(gè)生魂站在十字路口，他說(shuō)：“我選擇向右。畜道多好��！魔道太污濁，人道太辛苦，總要追求這個(gè)，追求那個(gè)，還要選擇人生目標(biāo)，然后再為目標(biāo)奮斗，多累人��！況且人世的人都冷心冷情、爾虞我詐、勾心斗角，多辛苦��！我還是做個(gè)小動(dòng)物吧，裝裝可愛(ài)，搖搖尾巴就行了，討得主人歡心，天天大魚(yú)大肉，什么煩惱都沒(méi)有，只要討好主人就行了。比人類(lèi)小孩還要幸福哪，向右吧！”
我拒絕，我不會(huì)選擇這樣的人生。碌碌無(wú)為、平庸至極，只能依附他人生存，是為我所鄙棄的。奉承別人，討好別人，丟失了自已的尊嚴(yán)，迷失了本性。這樣的人生成了別人的笑料。
我拒絕向右！
十字路口，我選擇向前，走入人道。人生縱使有許許多多的挫折、困難與不如意，但我們總要活出自己的精彩，為自己的追求而努力奮斗是值得喝彩的。平凡但不平庸的人生需要我們用血與汗來(lái)書(shū)寫(xiě)。這樣，當(dāng)我們回首往事時(shí)不會(huì)后悔，因?yàn)槲覀兙实幕钸^(guò)，為了一些人，一些事，一些情奉獻(xiàn)過(guò)。我們的人生充滿(mǎn)愛(ài)情、親情、友情，我們被溫暖地滋潤(rùn)著。
十字路口，我們應(yīng)謹(jǐn)慎抉擇。因?yàn)�，有什么樣的選擇，就有什么樣的人生！
議論文作文 篇2
《書(shū)到用時(shí)方恨少》
“書(shū)到用時(shí)方恨少”——這是一句家喻戶(hù)曉的詩(shī)。而相比它被人津津樂(lè)道的字面含義，我更愿意去探求墨跡之下的深遠(yuǎn)。
書(shū)到用時(shí)方恨少，是一種閱讀精神的詮釋。我向來(lái)認(rèn)為閱讀是一種特殊的交流途徑——它不受時(shí)間空間的限制，沒(méi)有遣詞造句的拘謹(jǐn)，只剩下單純的、靈魂的交流。認(rèn)同一個(gè)作者，你會(huì)沉浸于他的作品，陶醉于字里行間溢出的人格魅力;排斥一個(gè)作者，你會(huì)對(duì)他的文章避之不及，以免深陷精神上的違和感。不需要知曉什么，不需要交談什么，這是精神上的直接溝通。書(shū)到用時(shí)方恨少，又也許是一種尋知己而不得的失落?
書(shū)到用時(shí)方恨少，是一種探索精神的演繹。紙頁(yè)間的財(cái)富永遠(yuǎn)無(wú)法衡量，它的耀眼、神秘與未知性促使一代代人投入到發(fā)掘其寶藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不同的天地——又有誰(shuí)能置此等奇遇于不顧?筆墨間的探索與荷槍實(shí)彈的冒險(xiǎn)相去甚遠(yuǎn)，前者雖沒(méi)有后者的性命之憂(yōu)，有時(shí)卻難上千百倍。而在字里行間摸索所帶來(lái)的觸動(dòng)，終究會(huì)讓你感受到一路艱辛的價(jià)值。它從不曾讓我失望。
書(shū)到用時(shí)方恨少，是一種感性精神的表述。一個(gè)能把書(shū)本真正“讀進(jìn)去”的人永遠(yuǎn)不會(huì)感到生命枯燥，因?yàn)樗肋@片蒼穹下最美好的景致已然執(zhí)在指掌之間。而一個(gè)冷情淡漠之人，又怎么可能感受到那最純粹的行文之美?視線掠過(guò)墨字，被某一個(gè)不經(jīng)意的語(yǔ)句直擊心臟——這是世上最神奇的情感傳達(dá)。然而它的存在，卻顯得那么理所當(dāng)然。
讀書(shū)千遍其義自現(xiàn)，目中見(jiàn)義則心必有感，心有所感則下筆如有神。所謂“書(shū)到用時(shí)方恨少”，興許就是在這樣珍貴過(guò)程中的感悟吧。
議論文作文 篇3
山有峰，海遇岸，生不可太盛。位高而不戀；權(quán)重而不倚；財(cái)多而不迷。知進(jìn)而退，退而思進(jìn)，來(lái)回往復(fù)，王者自現(xiàn)。 知進(jìn)而退，司馬遷他就是這樣的人。他不像周瑜，很早出道，結(jié)果就是遇上了諸葛亮赤壁一役之后被諸葛亮活活氣死，可悲哉！司馬遷則不然。曹操早在諸葛亮初出茅廬之前就多次請(qǐng)司馬遷出山。但是他都沒(méi)有答應(yīng)。這是為什么呢？這是他在觀察形勢(shì)，不敢輕舉妄動(dòng)而事實(shí)證明這是對(duì)的，他的不出山使他避開(kāi)了諸葛亮和周瑜的聯(lián)合對(duì)抗，避開(kāi)殺頭的厄運(yùn)，避開(kāi)了荀彧的下場(chǎng)。我們現(xiàn)在不是也應(yīng)該這樣嘛。知進(jìn)而退，這是智者的做法。在某些事中太過(guò)依戀進(jìn)步也未必是一件好事。正所謂塞翁失馬，焉知非福。好與壞不是絕對(duì)的，在一定程度上是可以互相轉(zhuǎn)化的。
退而思進(jìn)，這是成大事者必不可少的一個(gè)基本思想，劉備在三足鼎立的局勢(shì)形成之前是劉備，曹操，孫權(quán)，這三個(gè)人中勢(shì)力最小的，早期還比不過(guò)劉表，張魯?shù)热�。但是，他退而思進(jìn)就唯才是舉，發(fā)現(xiàn)了徐庶，從而得知臥龍和鳳雛二人。接著三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮，從曹操處收留了不受重用的鳳雛。又發(fā)跡了馬超等武將，以形成鼎立之勢(shì)�，F(xiàn)在我們也是這樣成績(jī)落后了要想著往前進(jìn)。
比爾。蓋茨是財(cái)多而不迷的典型代表，他身為世界首富，但是他卻不像其他富豪一樣小氣，他每年都要捐很多錢(qián)給慈善機(jī)構(gòu)而他還保持世界首富的位置這才是最令人佩服的一點(diǎn)。它是我們的榜樣，是我們財(cái)多而不迷的榜樣。
知進(jìn)，知退，這是我們的行事的原則。
議論文作文 篇4
林暗草驚，風(fēng)聲唳厲，夜幕籠罩蒼穹，依稀幾顆星辰閃爍，銀藍(lán)色的月華輕輕灑在蒼茫無(wú)垠的草原之上，異常凄冷刺骨。霎時(shí)間，數(shù)十道黑影忽地疾掠而過(guò)，留下黑夜一般的殘影，繼而數(shù)聲長(zhǎng)嗥響徹云霄，不遠(yuǎn)處昏昏欲睡的鹿群警覺(jué)了起來(lái)，此便是——狼王圍獵！
狼，一個(gè)象征著死神的代名詞，它們穿梭在世界各地，它們有著飄逸柔順的烏亮皮毛，靈活的尾；鋒利迅猛的骨白爪牙，賦予了狼可怕的殺傷力；靈敏的聽(tīng)覺(jué)與嗅覺(jué)，足以讓他們追蹤到遠(yuǎn)遠(yuǎn)幾公里外的獵物；狼還有著一雙令人瑟瑟發(fā)抖的橙紅血眸，充斥著狡詐嗜殺、兇狠毒辣、以及人一般超然的智慧！
狼是一種最沉得住氣的動(dòng)物，可謂是不出手則矣，一出手則馬到成功。狼一旦鎖定了它的獵物，就會(huì)展開(kāi)行動(dòng)，有時(shí)甚至能夠跟蹤三四個(gè)禮拜之久，期間，它們的決心是不會(huì)被轆轆的饑腸所為之動(dòng)搖的，無(wú)視面前任何錯(cuò)過(guò)的美餐。一個(gè)團(tuán)結(jié)的狼群家族，同樣有著嚴(yán)格的等級(jí)分制，狼王會(huì)不斷加強(qiáng)與鞏固自己在家族的等級(jí)地位，統(tǒng)領(lǐng)狼群，布置狩獵計(jì)劃，并且每位成員都會(huì)忠心耿耿地接受任務(wù)。
狼王一聲令下，狼群立即縮小包圍圈，將鹿群趕作一團(tuán)，雙眸一眨不眨，虎視眈眈。狼王忽地單刀直入，咬住一只雄鹿的咽喉，將其制服在地。鹿群即刻朝四面八方奔去，狼群各成員各自開(kāi)始了角逐賽，死死咬住鹿的皮肉，任鹿踢踏也不肯松口。偌大鹿群，無(wú)一生還，狼群則敞腹飲血吞肉。
于眾人普遍的角度觀來(lái)說(shuō)，狼是臭名昭著的動(dòng)物，可又為何不從事業(yè)者的角度去討論狼呢？它們有著成功者所應(yīng)有的品質(zhì)，對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著冷靜，狡猾聰明的頭腦，團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。
議論文作文 篇5
曾經(jīng)有一位年輕人找到沉香，卻沒(méi)有堅(jiān)持自我，最后將它變成木炭賣(mài)出，就在父親那里得知這珍貴無(wú)比的沉香，聽(tīng)著有些可惜，假如是他的父親找到的這沉香，怕是結(jié)果會(huì)完全不一樣，為什么呢?
因?yàn)樗母赣H知道這是沉香便會(huì)堅(jiān)持自我，而年輕如他，沒(méi)有自信，就不會(huì)堅(jiān)持自我，而這一份自信又來(lái)自他的見(jiàn)識(shí)和能力，可見(jiàn)這份堅(jiān)持的根源是他的能力。
就如那些參加馬拉松運(yùn)動(dòng)員的，堅(jiān)持來(lái)自于他平日艱苦的訓(xùn)練，那些背負(fù)著巨大債務(wù)的商人，不斷堅(jiān)持自我創(chuàng)造奇跡，來(lái)自于他對(duì)業(yè)務(wù)本身和敏銳的嗅覺(jué)。那些叫人不隨波逐流的定力來(lái)自于他對(duì)自己公義的信心和不曾停止的練習(xí)。
自我堅(jiān)持很難，生活中有許多誘惑和魔力，讓我們隨時(shí)可能隨波逐流迷失自我，登山時(shí)特別是一些高山，身邊的同行者不斷減少會(huì)不斷敲打你的內(nèi)心，如果沒(méi)有充足的準(zhǔn)備，你便會(huì)動(dòng)搖，為什么呢?因?yàn)槟阕约阂矝](méi)有底，你不曾嘗試過(guò)，自己能否堅(jiān)持如此之久，可如果是準(zhǔn)備充分后，你的步伐將會(huì)更加堅(jiān)定，不再因?yàn)橥馕锒p易動(dòng)搖，直到你到達(dá)山頂。誠(chéng)然，有時(shí)自信比能力更加重要，可只有你有足夠強(qiáng)的能力，你才能有源源不斷的自信，不會(huì)因?yàn)橐淮蝺纱蔚氖《プ孕�，迷失自我，不再�?jiān)持自我。
和氏璧的美來(lái)自于一玉匠的不斷堅(jiān)持，他因堅(jiān)持和氏璧是美玉而失去了手腳，他卻仍然堅(jiān)持這是美玉，終于始和氏璧綻放了它應(yīng)有的美麗，如果他不堅(jiān)持自我，便沒(méi)有和氏璧的出現(xiàn)，可如果她再次堅(jiān)持可能會(huì)失掉性命，為什么他還要堅(jiān)持呢，因?yàn)樗嘈抛约旱难酃�，為什么她如此相信自己的眼光，因�(yàn)樗麑?duì)玉的了解，生活中也有這樣的人相信自己不斷的嘗試直到成功，這些人的堅(jiān)持需要強(qiáng)大的自信心和不斷練習(xí)得來(lái)的能力。
堅(jiān)持自我會(huì)遭到來(lái)自各方的質(zhì)疑，只要用自己的能力才能將這些質(zhì)疑有效的清除。能力的獲得來(lái)自日復(fù)一日的練習(xí)，而這本身也是一種堅(jiān)持，而這些堅(jiān)持會(huì)讓你更加堅(jiān)持自我，反過(guò)來(lái)不斷的堅(jiān)持自我會(huì)讓你更加的堅(jiān)定練習(xí)，良性的循環(huán)終有一天會(huì)有所成功的。切記“業(yè)精于勤荒于嬉”!堅(jiān)持自我是一種過(guò)程，需要能力與信心的交換才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)開(kāi)出美麗的花，其中能力尤為重要。
議論文作文 篇6
集體與個(gè)人是有著不同的定義，如果我們假定把集體比做“大團(tuán)體”，而個(gè)人比做“小團(tuán)體”的話(huà)，從這兩個(gè)“團(tuán)體”的角度分別來(lái)看問(wèn)題，如處理得當(dāng)，則兩者相互交溶。反之，我們可以看到的是另一種結(jié)果。
什么是“個(gè)人”，我們會(huì)想?它代表什么?這種“個(gè)人”的泛指到底是好是壞?“個(gè)人”顧名思義，是這個(gè)團(tuán)體中的一份子，也就是說(shuō)，不管你做得如何，對(duì)這個(gè)團(tuán)體的來(lái)講會(huì)關(guān)系到它的榮耀或恥辱。不管你對(duì)“某件事”的看法如何，它只代表你個(gè)人的想法和意見(jiàn)。
那相對(duì)而言，“集體”就比較好理解它的'含義了，它代表著不是一個(gè)，而是一群。用書(shū)本上的話(huà)來(lái)講：“這是一個(gè)由許多人合起來(lái)的，有組織的整個(gè)”。在這個(gè)團(tuán)體中，講究的不僅是個(gè)人的榮耀，因?yàn)樗�關(guān)系到這個(gè)集體。任何“個(gè)人”所取得的榮譽(yù)，它也是屬于這個(gè)團(tuán)體中的所有人的。大家還必須有團(tuán)隊(duì)的意識(shí)，只有這樣，才能為這個(gè)集體贏得榮耀。
就拿一個(gè)公司來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)大集體里，每個(gè)員工都要做好自己的本職工作，才能讓這個(gè)集體做得更好。可有些人，對(duì)現(xiàn)狀一點(diǎn)也不滿(mǎn)意。他就會(huì)慢慢地變成一個(gè)“小團(tuán)體”。這樣的話(huà)，這個(gè)公司就會(huì)變得四分五裂，那該怎么辦呢?個(gè)人的貪婪和不滿(mǎn)，會(huì)直接影響到這個(gè)集體。如果多想想集體的榮譽(yù)，才能使個(gè)人融入到集體里去，也不會(huì)到將來(lái)后悔莫及了。
同樣是一個(gè)班級(jí)，每個(gè)人都有自己的崗位，不管是普通的一員，還是班干部，都有自己的職責(zé)需要完成。每個(gè)人都要做好自己份內(nèi)的事。這樣，這個(gè)集體就會(huì)變得井然有序，每個(gè)人雖然忙忙碌碌的，但都會(huì)很快樂(lè)!如果有個(gè)人取代了你的位子，而你又很想干下去的話(huà)，那么，你必須用腦子好好想一想，為什么同學(xué)們選擇他，而不是我?為什么老師也信賴(lài)他，是不是有什么地方做錯(cuò)了?想到了就要及時(shí)改正。想不到，可以去請(qǐng)教老師和同學(xué)，這樣的話(huà)，才能進(jìn)步!
個(gè)人與集體，它們之間的關(guān)系是相互依存的，在集體之下，個(gè)人的作用就顯得渺小。如何處理好相互間的關(guān)系，那就要看你怎樣去處理它們之間的關(guān)系了!
議論文作文 篇7
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
權(quán)，無(wú)疑是好漢英雄所必爭(zhēng)之物，無(wú)論古今。想昔日劉邦項(xiàng)羽，又念今朝曹劉二人，奈何初心定成敗
寧我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。一代梟雄曹孟德是這樣說(shuō)的吧！少年孟德傲立于世間爭(zhēng)權(quán)奪利，其本心便在于江山大業(yè)。他學(xué)會(huì)了心狠，多疑，殺伯奢一家八余口，卻也坦然面于陳宮。他應(yīng)該是時(shí)刻謹(jǐn)記的吧，心若不狠，何以成大業(yè)。發(fā)矯詔，入洛陽(yáng)，挾天子，遷許都孟德既成大業(yè)，亦毀了自己千秋萬(wàn)世之清譽(yù)天子羸弱，阿瞞為將，為相，手握大權(quán)，把持朝政，名為漢臣實(shí)操皇權(quán)。權(quán)重矣，位高矣，卻于坊間野史留一奸賊之罵名。何哉？輸于初心耳。
再觀劉備，出身卑微，乃市井一織履小民。只因與漢室有著血親之緣，便在漢室傾頹，奸臣竊命之際，欲伸大義于天下，力圖興復(fù)漢室！論其智術(shù)，著實(shí)淺短，拉了一桿子人馬，卻屢戰(zhàn)屢敗，只能東躲西藏寄人籬下；論其志，則宏矣，堅(jiān)矣，教而能，三顧孔明于茅廬，尋得良才與妙計(jì)。于是乎，不過(guò)幾載，竟也入主兩川稱(chēng)一方之帝。以蜀漢替兩漢，實(shí)有欺世之實(shí)，卻得了仁德之世名。何哉？贏在初心也。
思皇叔日思夜想之興復(fù)漢室。究竟是蜀漢還是兩漢于今日也是了然于胸了。所謂帝室之胄，仁義之士，贏了多少漢奴的心？北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都又給了多少漢人癡癡的等待與希冀？說(shuō)不清，道不明。初心既定，成敗了然，作力挽之式卻無(wú)狂瀾涌來(lái)
世人盛贊備之能為將而摔阿斗，卻不見(jiàn)那阿瞞也曾接納走投無(wú)路的劉備，禮遇掛印封金的關(guān)羽，甚至對(duì)來(lái)降的許攸不及穿履，跣足而迎之。操之胸襟，不消不闊也。只是操非劉氏子弟，在所謂血緣所謂血緣所謂宗法的執(zhí)念中，皇權(quán)，皇位與操毫無(wú)干系。若操越之鴻溝，便是萬(wàn)劫不復(fù)。是啊，所有的漢室子民都如廝吧！然，操挾天子，令諸侯，雖未登皇位卻手握皇權(quán)。天下悠悠之口，不臣之心躍躍欲試。漢賊、奸臣、賊子、操，你悔嗎？悔初心嗎？
初心，造就了誰(shuí)，擊垮了誰(shuí)，迷惑了誰(shuí)？一切一切，緣起既生，怎么破？
白發(fā)漁樵江堵上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
議論文作文 篇8
《以書(shū)交友》
每當(dāng)看到書(shū)桌上那封面破舊、發(fā)黃的書(shū)，便會(huì)想起一位從未謀面的舊交。在他的鼓勵(lì)和支持下我愉快地度過(guò)了艱苦的初三生活。
在臨近中考的那段時(shí)間，班上沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不爭(zhēng)分奪秒的學(xué)習(xí);沒(méi)有一個(gè)人不是每天埋頭在書(shū)海中;沒(méi)有一個(gè)人桌上不堆滿(mǎn)書(shū)。走進(jìn)教室就像走進(jìn)了一個(gè)書(shū)中的世界。但過(guò)于盲目地讀書(shū)只會(huì)讓我們感到疲憊乏味領(lǐng)悟不到書(shū)中的真諦和樂(lè)趣。再老師的指導(dǎo)下，我選擇了一個(gè)既能提高閱讀興趣，又能從書(shū)中“收獲碩果”的方法——以書(shū)會(huì)友。幸運(yùn)地，在我的“導(dǎo)師”——《魯濱遜漂流記》的指引下我找到了新筆友。
《魯濱遜漂流記》一書(shū)中主人翁魯濱遜勇于冒險(xiǎn)，熱衷于航海。在一次意外中遭遇暴風(fēng)雨，所乘船只翻沉，船上的人大多數(shù)遇難，而魯濱遜孤身一人被海浪沖到一個(gè)荒無(wú)人煙的島上，援救無(wú)門(mén)。在這樣環(huán)境惡劣的荒島上，他靠自己的意志生活了28年之久，而且還解救了野人“星期五”并結(jié)為朋友。最終遇到途徑此島的商船，得到船長(zhǎng)的救助，回到英國(guó)。
在閱讀《魯濱遜漂流記》后，我信心倍增，并確信只要有一線希望就要堅(jiān)持到底，決不放棄。而筆友在回信中則提出質(zhì)疑：若這般不幸的事情發(fā)生在自已的身上，又有誰(shuí)真的能堅(jiān)持得下來(lái)呢?
我迫不及待地回信，道：“堅(jiān)持還是放棄是因人而異的。積極向上的人，對(duì)理想與目標(biāo)的追求，就是他們堅(jiān)持不懈的理由;甘于平庸的人，碌碌無(wú)為的生活著，只會(huì)讓自已的生活更加平淡無(wú)味，要堅(jiān)持某件事就更不可能了。同樣的道理，魯濱遜在面對(duì)困境時(shí)，以樂(lè)觀的精神，知難而進(jìn)，為成為航海家鍥而不舍地生存下去。所以理想、目標(biāo)與追求是堅(jiān)持的動(dòng)力。”不知不覺(jué)間新朋友已回信：“你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，有追求才有動(dòng)力。魯濱遜為能航海探索，尋找財(cái)富而奮斗。你即將中考，也要為能考上好的高中而奮斗。加油!”
又過(guò)了一段日子，然而在面對(duì)度日如年的初三生活，我有了幾分惘然。雖然我一直都是孜孜矻矻的讀書(shū)，但還是沒(méi)能提起閱讀興趣。如何閱讀才能有滋有味?期盼已久的好友的回信終于到來(lái)：“我認(rèn)為讀書(shū)不應(yīng)該盲目的死記硬背，全盤(pán)接受;而是要像品茶一樣慢慢品味，領(lǐng)會(huì)其中的深意。要以‘拿來(lái)主義’的態(tài)度去接受書(shū)中的內(nèi)容，要挑著讀，取其精華，去其糟粕。讀書(shū)要精讀，抓住要領(lǐng)，吸收書(shū)中的營(yíng)養(yǎng);若是以走馬觀花的方法閱讀，很容易會(huì)將書(shū)中的內(nèi)容誤解。如：我讀《魯濱遜漂流記》后學(xué)會(huì)了做事獨(dú)立自主，不要總是依賴(lài)別人，魯濱遜在孤島上靠自已的勞動(dòng)種了水果和糧食，造了小木筏，建了羊圈和木屋。因此在學(xué)習(xí)上，我們也要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣�！�
書(shū)是我形影不離的朋友，伴我成長(zhǎng);書(shū)是引路的明燈，在我感到迷茫時(shí)為我照亮前行的路;書(shū)是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯!關(guān)于書(shū)的重要性我也無(wú)庸贅述了。
書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。向來(lái)厭惡閱讀的我，不知何時(shí)竟也癡迷上了品味文章。在書(shū)的世界中遨游，《魯濱遜漂流記》一書(shū)令我找到了智慧、快樂(lè)和友誼。許久不見(jiàn)的老朋友，不知你是否也在回味那段彼此在書(shū)中暢談的日子?
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