變化與進(jìn)化議論文
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍桑撐氖菍δ承⿲W(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幷淼淖兓c進(jìn)化議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
什么是變化，當(dāng)我們對某一事物的定義發(fā)生改變的時候，或許可以稱之為變化吧。當(dāng)然這里改變的多少取決于我們的觀察程度，既是變化的大小，變化的大小是相對于觀察層次相對而言的。什么是進(jìn)化，進(jìn)化應(yīng)該屬于一種變化，它在變化中又有什么不同哪?我們?nèi)缃癜炎兓譃檫M(jìn)化及進(jìn)化以外的發(fā)生，但他們都隸屬于變化以內(nèi)。
生物進(jìn)化，當(dāng)我們對進(jìn)化進(jìn)行定義的時候，我們是否應(yīng)該說進(jìn)化帶有一定的目的性，如果我們只從事物的某一方面來觀察，我們對于這一方面需要進(jìn)行一種程度的測量，當(dāng)一個事物在某一方面上的.變化向更合理的方面進(jìn)行變化，我們稱之為進(jìn)化。進(jìn)化出現(xiàn)于適者生存，它是生物進(jìn)化，我們通過對于生物的生存能力來判定當(dāng)生物發(fā)生某種變化時，他是否更加適應(yīng)環(huán)境的。生物進(jìn)化是否帶有一定的目的性?應(yīng)該是沒有的，所以說變化取決于自然選擇，可是當(dāng)我們從更加宏大的視角來觀察的時候，他似乎有含有一定的目的性�；蛟S我們不過是一個被用來使用的工具。
當(dāng)人們開始自己對于外界環(huán)境進(jìn)行有目的性的建設(shè)時，人自身是可以為自己建立目的性的，這種目的已經(jīng)脫離了純粹的生存本能。每一個人都會進(jìn)行適者生存的選取來建立自我的生存環(huán)境。此時進(jìn)化不再取決于自然環(huán)境，而是取決于人的意識目的，也即是我們的社會環(huán)境會越來越取決于上層建筑。
每一個人的意識取決于他自身對于周圍環(huán)境的認(rèn)識，我們每一個人是如何認(rèn)識我們的生存環(huán)境的，這個取決于人的本身的研究。如今可以確定的可以有，每一個人的生活環(huán)境是不同的，每一個人對于同一環(huán)境的認(rèn)識也是不同的。我們無法判斷兩個人之間的認(rèn)識是否一樣，即使相似性很高，如何去測量二者之間認(rèn)識的相似程度?人的認(rèn)識取決于人的生活環(huán)境，那么可以通過給一個人進(jìn)行環(huán)境的虛假建設(shè)而改變一個人的思維模式，而重新建立的思維模式又會反饋于原有的生存環(huán)境。也就是整合人們之中的思維意識，可以達(dá)到目的性建設(shè)。而這種建設(shè)的目的性是否是屬于建設(shè)者便需要仔細(xì)考量。
人們對于環(huán)境的目的性建設(shè)，屬于人類社會的進(jìn)化，人們通過設(shè)想而推斷結(jié)果，然后進(jìn)行目的假設(shè)，建設(shè)營造。所以說沒有人知道什么是合理性，一切都是建立在原有基礎(chǔ)的假設(shè)上的，所以說人自身對于環(huán)境建設(shè)會越來越好不過是一種假設(shè)而已。
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