不同話題的議論文
【篇一：時尚走到經(jīng)典】
提起時尚，人們往往會把它與眼下正流行的網(wǎng)絡歌曲、80后作家等一批新興概念聯(lián)系起來。而說到經(jīng)典，人們又多會想起《白毛女》、《紅樓夢》這些昔日的流行。那么，從時尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？
下午茶是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當時貴族紳士，名媛淑女都愛在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點，下午茶也就成為英國民眾普遍的時尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領的一種時尚。昔日的經(jīng)典依舊時尚。
好萊塢大片《泰坦尼克號》也算得上是從時尚走到經(jīng)典的一個例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克號》是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風靡全球，大街上隨處可見它的海報，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那個男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。（時尚經(jīng)過了時間的考驗后，照樣可成為經(jīng)典）
由此，我們可以知道時尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時尚走到經(jīng)典，也許要經(jīng)過數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放耀眼的光芒。
既然這樣，我們又應當如何對待現(xiàn)實中的時尚呢？
某個事物成為時尚，就必然有它的優(yōu)點。比如網(wǎng)絡歌曲，因它通俗易懂、朗朗上口而深受大眾的喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡歌曲就是好的，相反，多數(shù)樂評人認為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡陋，必定會成為“過眼云煙”。因此，我們對待時尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇地利用。
千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經(jīng)典；俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典……這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給予我們美的享受。我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典。
【篇二：態(tài)度決定高度】
常常聽人說，一個人態(tài)度的好與壞，可以從他的談吐舉止中看出，從態(tài)度中又可以得出這人的品德是否高尚、預示將來的事業(yè)是否成功。
一名學生就要有端正的學習態(tài)度，明確學習目的。在學習上我們應做到作業(yè)是為自己學習知識而做，而不是對付老師；一定要遵守校園的規(guī)章制度，聽從老師的指導與教誨，不能以自己的性格來“挑戰(zhàn)”老師，有時我們真的也該問問自己，是不是做到了老師提給我們的所有要求呢？是不是預習了每一篇文章？是不是……學習態(tài)度好與壞表現(xiàn)在與學習有關的一系列活動上，例如：踴躍參加市區(qū)開展的公益活動、積極參與學校開展的運動會、寫篇文章發(fā)表到少年先鋒報上等等。健康向上的學習態(tài)度是取得好成績的根本保障。
千里之行始于足下，一定要給自己的人生定一個目標，不斷刻苦努力，不能只滿足現(xiàn)狀，要蒸蒸日上，勇于面對困難。攀完了一座高山，不能停下腳步，應向另外一座高峰發(fā)起“進攻”。作為學生不能玩物喪志，一天沉迷與電腦、電視之中，這樣將來會一事無成，古人說得好“少壯不努力，老大徒傷悲”。
人離不開社會，學生離不開集體，在待人處事上應該誠懇、認真，態(tài)度溫和，舉止親切。作為一名學生在班上要與同學們團結互助，不能挑撥離間，為班上主動做事，從自己做起，敢于承擔責任，要對集體做出貢獻，這是我們新時代人必須具備的良好素質(zhì)，是“”對我們的根本要求。
如果一個人態(tài)度粗暴、行為狂妄、性情虛偽，誰也不愿意和他交朋友，更不喜歡和他一起做事；相反，一個人的態(tài)度溫和謙遜，有禮貌那么誰都會和他交朋友，這是不用置疑的，也是成功的開始。古語說得好“一個好漢三個幫”，只要你得到朋友的幫助與鼓勵，你就會向著自己奮斗的目標走去。
俗話說“態(tài)度決定高度”。只要每個人都從自己的點點滴滴開始做起，隨時檢討和反思自己的行為，那么他就離成功的終點不遠了。
【篇三：希望與絕望】
希望是沒有羽毛的小鳥，棲息在靈魂的巢窩。希望是水上的泡影，折射著斑斕的顏色。希望是孩提時代的紙鶴，希望是夢中的詩歌。
如果世間本就沒有什么希望的話，那么，絕望會不會也同樣沒有了呢？因為，絕望本就是從希望中來。只是有點為這種想法害怕，因為有了希望，我們的生活才是七彩的，縱然這些希望有時可能會帶來絕望。
可是，帶來絕望的希望太傷人了，為什么總有人想要或是已經(jīng)以一種自己的方式，來結束一切塵世間的希望或是絕望呢？這是因為生活有了太多的壓力和無奈，因為本有希望，最后卻帶來了絕望的緣故。而因為絕望了，所以，他們才選擇了一種無望的方式來結束這一切。這樣的希望又帶給人們太多的傷害。
夢一下變成了灰色，在夢中，苦苦掙扎卻逃不出希望或是絕望的結局。驚醒后無法再入睡，如果真沒什么希望的話，或許真的也就沒有什么絕望了。但是，沒有希望，不就是只有絕望了嗎？不對，回過頭來想想，絕望是從什么地方來的？是從希望中來的，這樣看來，沒有希望的話，或許也就不會再產(chǎn)生絕望了。
沒有希望的世界會是什么樣的呢？灰色的，死氣沉沉。這一點，倒是可以想到的。追求和進取一直伴隨著我們活著的整個過程，都是因為有了希望。而希望正是這世間的色彩。
可以肯定，沒有了希望，世間不會再有陽光，可是，有了希望，并不一定只是絕望。希望的背面不全是絕望。最主要是我們應該以希望的心態(tài)面對這一切，縱然一時失意、落魄、絕望，也不應該輕言放棄，因為，世間本就是陽光四射的地方，盡管有時會有暫時的黑夜，我們不應該逃到一個灰暗的角落，讓自己看不到希望。
前方是絕路，希望在轉(zhuǎn)角。實在不行，就轉(zhuǎn)個彎，一切又會是陽光遍地、充滿希望的，只要大家都堅信。沒有理由不相信也不應該放棄希望。
總是在希望和絕望之間徘徊，這也許是絕大多數(shù)人經(jīng)常出現(xiàn)的心態(tài)。就像蘑菇都喜歡與潮濕為鄰一樣，希望也偏愛與絕望為伴，所以絕望光顧了你，不要心存恐懼，不要心存憂慮，還是把它當成你的鄰居一樣善待吧，要知道黑夜的鄰居是白晝，絕望的隔壁就是希望！
【篇四：把握分寸】
把握分寸是一門藝術。
丹青之妙，花斂容，日藏光，月遮羞，墨分五彩，化在漸染之間。
分寸之間，便是大美。
人是有靈魂的軀殼。分寸，便在這軀殼之間。
諸葛孔明，燒博望，排八卦，演七星，六出祁山，七擒孟獲，收姜維，服關張，西坐荊蜀，南和孫吳，北拒曹操，極盡人臣之能事，卻沒有失去身為人臣的分寸。先主痛哭，白帝托孤，若是小兒禪不濟，汝可取而代之。諸葛斂容，吾當肝腦涂地！人臣的分寸就在這一句“肝腦涂地”罷了。
我羨慕圣�？颂K佩里的決絕，卻不愛海子的涼薄，同樣是死，一個如秋葉之靜美，一個如落紅之霓裳。海子說，我要熄滅生鐵的光、愛人的光和陽光，尋一方寂寞。我恐懼黑暗，我寧愿在黑色的窗子里掛上帷幔。海子的死宣告他的一生橫臥在分寸之外。
這樣涼薄而冷酷的人生，便在分寸之外消失殆盡了。
人生的分寸，又豈止海子的春暖花開？
薩爾瓦多·達利一生緘默于與同性詩人洛爾迦的不倫之愛。達利曾為洛爾迦畫過一幅畫，軀體化為四處游蕩的無可名狀之物，這幅畫叫做《微塵》。我想我們無法用世俗的眼光去評判沉淪在微塵之愛里的達利。他活在分寸之外，他顛倒了世間的黑白，他最終用同樣熾熱的火把自己燒死了。
分寸之外的人生，讓人欷歔與動容。達利之死，死于分寸之外的熱火。被燒死的還有梵高，在用金黃大肆渲染的麥田里，他自殺了。
失了分寸的人生是可悲的。
四時之景里，層林隱鐘聲，云海掩清泉，深山聞吹笛，抑或那“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的靜美。分寸間的美，便是半遮半掩，猶抱琵琶半遮面。
我想起魯迅和他獨特的敘述方式，那是對把握分寸極精妙的詮釋。
在《孔乙己》里，大師這樣寫道：“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里……”后面便是神來之筆：“見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。”短短一句，便已足夠。這樣精準的文字只能在魯迅的作品里找到，這便是大師留給我們最寶貴、最有益的東西。
無論諸葛亮詮釋忠的分寸，還是海子與達利分寸之外的人生，抑或魯迅將分寸把握得極好的文字，都體現(xiàn)出了分寸的重要性。分寸就是姑蘇城外的鐘聲，是謫仙掬起的美酒，是八大山人的一幅潑墨，淡定深遠，恬靜柔軟，又蘊涵脈脈溫情。把握分寸，把握硬朗與柔軟間隙里的一絲精妙。
【篇五：挑戰(zhàn)極限】
“超越夢想一起飛，你我需要真心面對……”每當耳畔響起這首歌，心中總會掀起無限的遐想，人類就是懷者這樣的夢想在闊步向前的。挑戰(zhàn)極限，其實就是把人類最大潛能盡情展現(xiàn)，勇于挑戰(zhàn)極限就是把心中的夢想在現(xiàn)實中濃墨重彩的描繪，挑戰(zhàn)極限，我們的人生價值將會一覽無余地體現(xiàn)。
在人類發(fā)展的漫漫旅途中，夢想始終在召喚著我們，哥倫布、麥哲倫揚起了駛向大洋的風帆，開辟了歷史的新航線；火車由隆隆前行進而變得風馳電掣；神五神六上了天，多年的飛天之夢一朝實現(xiàn)；無線通訊讓天各一方的兩顆心變得不再遙遠；人類登上了月球，不停的腳步繼續(xù)向宇宙攀緣……一切的一切，都像夢幻般實現(xiàn)。挑戰(zhàn)極限，人類進步的車輪滾滾向前。
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》……司馬遷，慘受宮刑，發(fā)憤著書，《史記》得以問世；曹雪琴，耐住饑寒，一部《紅樓夢》“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”；徐悲鴻，面對洋學生的挑釁、侮辱，用第一的成績證明：中國人不是好惹的；史鐵生，兩腿殘缺，痛心回眸，為回報母愛，憧憬生活，毅然拿起筆，寫下不屈的人生；海倫·凱勒，雙目失明，用雙手、用一顆心成就了自己寫作的人生，她的精神激勵了全世界千千萬萬殘疾人，成為人類一筆寶貴的財富。挑戰(zhàn)極限，貝多芬、保爾·柯察金、張海迪、舟舟……一系列敢于扼住命運咽喉的人在我們頭腦中一一閃現(xiàn)。這些在逆境中受盡磨練的人們，真正讀懂了人世間的真善美、假丑惡，更懂得什么是真正的生活，逆境中的經(jīng)歷，更有助于他們創(chuàng)造出許多順境中不能創(chuàng)造的成就。
人類永無滿足，挑戰(zhàn)的腳步遍及各個領域：吉尼斯世界記錄一項項被刷新，南極大陸插上了各國科考隊的旗幟，英吉利海峽多次被徒手游過，柯受良駕車飛躍了黃河……挑戰(zhàn)，成功與失敗并存，刺激與危險同在，那為何人們又對它如此鐘愛？
挑戰(zhàn)極限，正是人們熱愛生命，珍惜生命的體現(xiàn)。人活一世，草木一秋，與其庸碌無為地活著，不如壯壯烈烈將生命綻放。流星劃過天際，轉(zhuǎn)瞬即逝，卻將美麗銘刻人間；夕陽雖短，然而那紅彤彤的燦爛卻是一天中最耀眼的光華。挑戰(zhàn)極限，證實了自身的價值與實力，展現(xiàn)了生命的活力。作為一個莘莘學子的我們，面對知識的挑戰(zhàn)，面對著科技的日新月異，唯有踏實邁步，點滴積累，靜心讀書，勤思好問，把高考當做當前的極限，把上大學當做人生的又一起點，不斷攀升，不斷超越，我們的人生才會格外奪目耀眼！
人生無極限，挑戰(zhàn)無極限，“越飛越高越精彩”將是我們不變的誓言！
【篇六：堅持鑄就成功】
平凡與偉大是兩種不同的成就。每個人都花費了畢生心血只為做出一番偉業(yè)，結果往往是回首縱觀一生發(fā)現(xiàn)只因為他們不懂得只有堅持才能鑄就成功。
阿里巴巴總裁馬云說：“偉大的事就是無數(shù)次的平凡、重復、單調(diào)、枯燥地做同一件事。我們既要有像兔子一樣的速度，又要有像烏龜一樣的耐力�！闭且驗閾碛心土�，促使馬云在一次次失敗后總結經(jīng)驗，積累每次創(chuàng)業(yè)中失敗的教訓，堅持不懈，最終創(chuàng)立了阿里巴巴，完成了他的夢想�；蛟S，阿里巴巴的創(chuàng)立與成功，就是堅持積累鑄就成功的偉業(yè)。
成功與偉大是人生的最高成就。何謂成就？成就即事業(yè)上的成績，那是一種無法購買和交換的努力的肯定。如果說你在某一方面獲得成就，那么恭喜你，你比別人擁有更多的耐力與積累�？汕f小心，別讓成就束縛手腳，成為前進路上的的絆腳石。還記得柯達嗎，那個叱咤風云近百年、曾經(jīng)占據(jù)市場份額80%的企業(yè)，那個最高市值達八百多億美元、破產(chǎn)前市值僅23美元的公司？百年柯達緣何破產(chǎn)？當別人都在研發(fā)生產(chǎn)數(shù)碼相機時，它還在得意于造膠卷的成功經(jīng)驗，停留于過去積累上，不去探索，不去堅持研發(fā)，在研發(fā)中積累經(jīng)驗，他不破產(chǎn)誰破產(chǎn)？被成功沖昏了頭腦，猶如捕到蟬的螳螂，卻不知黃雀在后，最終被市場吞噬。
如想不到柯達之覆折，就要讓堅持變成成功的基礎。只有堅持的頑強加上積累的豐富，方可助我們一路向前，走向成功。占據(jù)世界計算機運行程序的微軟讓比爾蓋茨名滿天下。當年他和他的朋友保羅艾倫瞅準商機，兩人努力拼搏，不斷研發(fā)�？上煊胁粶y風云，就在最關鍵時刻保羅艾倫突發(fā)疾病，離開了比爾蓋茨。比爾蓋茨并未因此而停止前進的步伐，獨自一人劈波斬浪，在失敗中堅持，在失敗中汲取教訓，不斷前進，創(chuàng)辦了微軟公司，發(fā)布了“窗口”系統(tǒng)，將計算機引入新的時代�？墒撬⑽匆虼硕Ｖ骨斑M的'步伐，從用戶之中吸取寶貴建議，不斷改革、研發(fā)，發(fā)布更加先進的系統(tǒng)，方便了全世界人民的使用。我們不得不感嘆比爾蓋茨的勇氣與毅力，他沒有被成功束縛手腳，而是不斷提高自己和自己的產(chǎn)業(yè)，他用事實驗證了堅持與成功的完美結合，造就了今天的微軟，今天的比爾蓋茨。沒有成功、失敗在所難免，可如果沒有堅持，或許連失敗的機會都沒有，又何談成功？
我們需要堅持為成功奠基，更需要成功為堅持鼓勁。在人生的路上，以堅持為基礎，成功為力量，不斷開拓創(chuàng)新，定可成就一番不平凡的事業(yè)，塑造一個不平凡的人生！
【篇七：學會放棄】
人生如水，人生難免跌宕起伏。人一旦經(jīng)歷許多磨難之后，就會選擇放棄。放棄，新的開始。
磨難居于生活中，猶如空氣對于動植物，水對于魚，無處不在。面對這些磨難與挫折，也許我們會堅持到底、持之以恒，也許我們會放棄。
我們放棄了，并不代表我們向生活、自然，向我們自己認輸。我們學會放棄，也許這是一種很好的放松方式，也許這是一種（對于某件事）的解脫。
蘇東坡一生多次遭受困頓躓宕，仕途幾經(jīng)沉浮，在元豐五年的“烏臺詩案”被貶于黃州。這次的磨難幾乎要來了他的性命。因此。他便有了“一蓑煙雨任平生”的人生態(tài)度。
“料峭春風吹酒醒，微。”正因在這微冷的春風中輕拂著，借著春雨洗滌心中的遺憾。回首多年來在仕途中所遭受的風風雨雨，眼前的這些微涼的細雨也不過如此。這時心中就暢想“歸去，也無風雨也無晴�！�
蘇軾的放棄，放棄官場上的官吏，并不是他無法勝任，而是對多年來的仕途早已厭倦，對人生的大徹大悟。他的放棄，使他的生活多了一份寧靜，多了一份閑情。
“魚和熊掌二者不可兼得�！蔽覀円獙W會取舍，學會放棄。
曾經(jīng)看過這樣一個故事：同事的朋友，本來是可以成為一名重要角色的人，但因謠言推出競賽，因此他和這名角色失之交臂。經(jīng)過許多年磨難之后，他成為了一名白領。
正因為賭氣，這么一位有才的朋友，他選擇放棄，但他并非不是一個成功的人。
在我們的生活中，有種種不同的磨難在我們的身邊，有許多的難題擺在我們眼前。有時我們會選擇持之以恒；有時我們會放棄，但放棄也許會使我們更加地輕松。
生活中，人們常常會選擇一種東西，但一會兒發(fā)現(xiàn)有更好的，就會放棄前者。當我們同時對兩種事物感興趣時，我們必須懂得取舍，學會放棄。這樣我們的生活會更加地多姿多彩。
放棄可能是無奈的，可能是痛苦的。但是你的每次放棄應是無愧自我，學會了放棄你才能夠想成功彼岸邁進，在不斷的放棄和選擇中展現(xiàn)真正的自我。
【篇八：別讓愛走遠】
當今社會，人們之間越來越冷漠，漸漸消失的人情味是對我們內(nèi)心的拷問。
學生們?yōu)榱顺煽�，整天置身于題海之中，對周圍的一切都不聞不問；父母們?yōu)榱松嫸疾ㄖc孩子溝通的時間更是少的可憐；上班族為了事業(yè)和月薪，多久都沒有回家看望過父母。家是圓心，不管半徑有多遠，都請�；丶铱纯�，別忘記回家的路。
在快節(jié)奏的社會生活中，人們都在為了自己的利益而奔波著，彼此之間越來越冷漠，越來越自私，人情味也隨之越變越淡。隨話說“遠親不如近鄰”，而如今緊張的鄰里關系成為人與人之間不可逾越的一道鴻溝。過去鄰里之間的熱情與淳樸，現(xiàn)在已少得可憐，我們甚至可能連自家鄰居的姓名都不知道。鄰里之間常常為了下水道疏通費、污水費、物業(yè)費等一些雞毛蒜皮的小事吵得不可開交，每當涉及自身利益時，鄰里關系就已不復存在。
“老人摔倒該不該扶”是當今紅遍網(wǎng)絡的熱議話題。一些網(wǎng)友認為應該扶，畢竟尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。也有一些人怕被老人訛上，認為不應當扶。我只想對這部分人說：“你們的責任感與內(nèi)心的良知都哪去了？”換個角度考慮，假設摔倒在地的是你自己，在最需要幫助的時候，你看見路過的人都像沒有看見一樣頭都不回的走掉，你的內(nèi)心是什么滋味？你會不會感嘆世態(tài)的炎涼與如今人情的淡�。科鋵�，幫助別人就是在幫助我們自己，少一些私心，多一些寬容與大度，你就會發(fā)現(xiàn)這個世界其實很美。
不管前進的路有多坎坷，生活都得繼續(xù)。我們無法預知未來，但我們可以改變現(xiàn)在。"良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”多一些理解，少一些爭吵；多一些寬容，少一些自私；多一些認可，少一些質(zhì)疑。我們始終要相信，人與人之間的真誠是世界上最美的情感。人類社會，人情味無處不在，它使人們品嘗到愛與關懷。營造良好和諧的人際關系社會需要人情味；相互寬容與理解需要人情味；互相幫助需要人情味。心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。
人情味鑄就了充滿愛的世界，讓我們將心比心，守住內(nèi)心寧靜的世界，別讓愛走遠，讓人情味永駐。
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