作文：談最遙遠(yuǎn)的距離
最遙遠(yuǎn)的距離也是最近的距離，那就是，我就在你的身旁，你卻不懂我的心!下面是小編收集整理的作文：談最遙遠(yuǎn)的距離，希望對您有所幫助！
【篇一：談最遙遠(yuǎn)的距離】
看到這個(gè)題目，我就想到了劉義慶的《世說新語·夙慧篇》中的一則故事：
當(dāng)初晉元帝突發(fā)奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問他：“長安、太陽哪個(gè)更遠(yuǎn)?”他想了想，答道：“太陽。我聽說過有人從長安來，卻沒聽說有人從太陽來�！睍x元帝大為詫異：“這個(gè)孩子的回答真是出人意料地與眾不同�！焙髞�，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽、長安哪個(gè)更遠(yuǎn)?”司馬紹不加思索地說：“長安。我抬頭就可以看見太陽，環(huán)顧四周卻看不見長安�！�
作為一個(gè)有科學(xué)常識的人當(dāng)然知道：太陽離他的距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長安理他的距離。所以他在第一次回答時(shí)答了“太陽”。但他的第二次回答的答語更富哲理——長安看似比太陽離他更近，實(shí)際上在他的心里，長安是重要城市，地位比太陽要重得多，可望而不可即，因此他才會說太陽近而長安遠(yuǎn)。
其實(shí)，沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”。最遙遠(yuǎn)的距離是物與心的隔閡(當(dāng)然也包括心與心的隔閡)。
《莊子·齊物論》中有這么個(gè)故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個(gè)怪夢。在夢中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了!莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子。可是莊子忽而又感覺到這未必對：自己或許本來就是一只蝴蝶!是做夢，夢中才變成莊子的!接而又想，這恐怕是錯(cuò)了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢!就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠(yuǎn)。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬物即我，我即萬物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實(shí)在這時(shí)，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。
有人說：“還在不斷擴(kuò)大，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離”;有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離，就是生與死的永遠(yuǎn)分別”;更有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思�！蔽乙f：“都不是!”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢?抑或你能夠理解一個(gè)人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會明白的，又怎能成為最遙遠(yuǎn)的距離?我覺得：最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說：你的心里想著一個(gè)人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠(yuǎn)的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個(gè)人沒有絲毫的共同語言(或者說兩個(gè)人剛認(rèn)識，對對方什么都不知道)，這樣的兩個(gè)人就算面對面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個(gè)人在聊天中不知不覺地產(chǎn)生了一個(gè)共同的`話題(或者說心靈逐漸相通)，距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實(shí)，自然本身并沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”，距離就在你的心中。
當(dāng)年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當(dāng)頭，傷慟五內(nèi)，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應(yīng)，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠(yuǎn)的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠(yuǎn)的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
【篇二：最遙遠(yuǎn)的距離】
在物理學(xué)中，距離可以用s來表示。至于s到底是多少，則需要看距離的大小了!s可以很小，s也可以很大，而它越大就意味著距離越遙遠(yuǎn)，那么，最遙遠(yuǎn)的距離又是什么呢?
有的人從天文學(xué)的角度說，還在不斷擴(kuò)大著的，不斷改變的茫茫的宇宙就是最遙遠(yuǎn)的距離;也有的人從生命的角度說，生與死只在一瞬間，而在那一瞬間里，生與死的永遠(yuǎn)分別，就是最遙遠(yuǎn)的距離;但是，在我看來，心靈的距離就是最遙遠(yuǎn)的距離，那就是，我站在你身旁，你卻不懂我的心!
在當(dāng)今這個(gè)魚龍混雜的社會中，人與人之間的關(guān)系愈來愈不和善，人們看重的僅僅是利益，有些人為了利益，竟不惜將親情，友情，愛情等拋棄。甚至還有人說：搞好與上級的關(guān)系就能得到一切。這種人通常是人民所厭惡的，官員所喜愛的。官員之間互相庇護(hù)，官商之間相互勾結(jié)，這個(gè)社會越來越缺少人情味了，就連空氣中吹來的陣陣微風(fēng)，也帶有利益的味道。人們之間的心靈的距離越來越遠(yuǎn)，也越來越近，有些人越走越近。有些人在一起互稱兄弟，但在兄弟有事時(shí)，他們卻飛似的逃走了，甚至就是他們將兄弟推進(jìn)困難的。從外邊看來，他們越走越近，實(shí)際呢?卻是心中的距離不斷增加。
我深刻的記著去年發(fā)生的小月月事件。一個(gè)那么小的，甚至連路都不怎么會走的小孩，竟然在馬路上被撞了。更可惡的是，一群又一群的人從她身邊經(jīng)過，有的人停下來看熱鬧，有的人匆忙走過，生怕有人會污蔑他，大家都那么看著，看著那個(gè)弱小的姑娘，沒有一個(gè)人幫助她，就連報(bào)警也是一個(gè)清潔工阿姨做的。大家可以想一下，當(dāng)時(shí)的小月月，一定是在不斷渴望著，然而，駐足的人們，將她慢慢逼入了死亡的深淵。
“人之初，性本善”這是三歲小孩都能背出的一句話，那么之后呢?人們心靈的距離不斷增大，從最初的即使相距千里也能互相感應(yīng)到現(xiàn)在的站在一起卻不知道彼此的想法，外面的距離近了，心中的距離卻不斷遠(yuǎn)了，到現(xiàn)在，甚至是比宇宙更大，比生死更遠(yuǎn)。
是的，最遙遠(yuǎn)的距離也是最近的距離，那就是，我就在你的身旁，你卻不懂我的心!
【篇三：談最遙遠(yuǎn)的距離】
最遙遠(yuǎn)的距離，是活在同一個(gè)屋檐下，卻隔著一堵厚厚的心墻。——題記
什么是最遙遠(yuǎn)的距離?航海者說：“最遙遠(yuǎn)的距離是在海洋里看不見海岸，找不到歸途的方向�！迸实钦哒f：“最遙遠(yuǎn)的距離是山頂?shù)缴侥_的距離，因?yàn)檫@一路的攀登是艱辛困苦的�！保鎸τH人的別離，有人會說：“最遙遠(yuǎn)的距離莫過于生與死的永別�！钡�，我認(rèn)為，最遙遠(yuǎn)的距離是心靈間的距離，是人心隔著一堵厚厚的墻。
古今往來，有多少像這樣的例子。你看，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個(gè)活生生的科舉制度下的知識分子，就是在那樣的社會環(huán)境和人文環(huán)境下，像孔乙己這樣的讀書人也不免成為窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周圍的那些人，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當(dāng)孔乙己偷盜別人財(cái)物而被追打時(shí)，周圍群眾只是冷冷地站著笑，不時(shí)又指手畫腳地對孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無情、入木三分的人際形態(tài)便劃開了人與人之間的距離。我想，如果當(dāng)時(shí)的人能多一點(diǎn)同情心，多一點(diǎn)憐憫之心，多幾句關(guān)懷安慰的言語去關(guān)心孔乙己，那么，也不至于他后來無故的離開人世�？滓壹汉椭車罕姷木嚯x便是最遙遠(yuǎn)的距離，是一道劃開人與人之間互愛互助的距離。
2008年的那場汶川大地震的災(zāi)難中，便拉近了人與人之間的距離�；茧y見真情，當(dāng)巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災(zāi)的第一線上，幫助無數(shù)受難群眾脫離苦海。此刻，人們血溶于水，用團(tuán)結(jié)友愛的力量鑄就鋼鐵般的長城，距離近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言語不再是障礙，只因你我心連心。
說到這里，我便想高聲的贊揚(yáng)那駐扎在災(zāi)情第一線的解放軍和志愿者，是他們挽救了一條條可愛的生命，是他們眾志成城的勇氣緩解了災(zāi)情。然而，該批評的是那群封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離。
最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于孔乙己和他周圍的人們。最親近的距離，莫過于災(zāi)難下人們團(tuán)結(jié)一心的精神。
最遙遠(yuǎn)的距離，是一條劃不開的隔膜，是一道隱形的線條，是一根連接愛心、同情心和友愛之心的繩索。讓我們打破這遙遠(yuǎn)的距離，用雙手送給他人溫暖，用行動去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感!
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