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仁義禮智信作文(精選44篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編幫大家整理的仁義禮智信作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
仁義禮智信作文 篇1
孟子提出“仁、義、禮、智”,董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”,后稱“五!保欠饨ㄉ鐣(huì)中人們的行為規(guī)范,它是指導(dǎo)人們舉止行為的常理。
“仁”,是指同情、關(guān)心和愛護(hù)的心態(tài),即“仁愛之心”。關(guān)于“仁”,最早出自《尚書》!渡袝分姓f:“克寬克仁,彰信兆民”,意思是說當(dāng)年商湯用寬恕仁愛之德,明信于天下的百姓!叭省弊钤绲暮x是“親人”的意思,《說文解字》中說:“親,仁也”,又說:“仁,親也”。這主要是指家庭成員之間、氏族親人之間要“親愛”,這種“仁愛”之情,僅僅局限于家族親屬之間。
隨著歷史演變,“仁”的涵義得到了進(jìn)一步擴(kuò)展,由“親人”發(fā)展到了“愛人”。老子說:“與,善仁”。其意思是與人交往要友愛、真誠、無私。孔子說過:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”。這里“仁”已成為人生道德的最高境界,為了維護(hù)“仁”,可以“殺身”,即可以犧牲自己的生命來維護(hù)這一道德理念。由此可見,在“仁”的情感范圍由家族擴(kuò)展到社會(huì)的同時(shí),“仁”的道德內(nèi)涵和道德地位也得到了進(jìn)一步豐富和提升,成為中華民族傳統(tǒng)美德的第一要素。
“義”,是指正當(dāng)、正直和道義的氣節(jié),即“正義之氣”!傲x”的原義是指人的儀表,是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親密友誼、對(duì)美好善良的追求!墩f文解字》這樣解釋:“義(義),己之威儀也。從我從羊!币馑颊f,“義”是一個(gè)人的外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng),我們崇尚羊的形象和涵養(yǎng),要像羊一樣溫和、善良、美好。
這里講的“義”,主要是指一種美好、善良的情感和氣節(jié)。羊在我們生活中,從古至今都是六畜之首,是最美的`食品。中國(guó)人非常崇尚羊,古人在造字的時(shí)候,把“羊”都用在最美好的事物上面。比如,羊與魚構(gòu)成了“鮮”,在中國(guó)人的心目中,羊和魚都是最鮮美的食品,最好吃的食品。中國(guó)人最美好的字眼“美”、“善”上面都有一個(gè)“羊”字,都是用“羊”作主要部首來構(gòu)造的,這反映了人們對(duì)羊所具備的美好境界的追求,并把這種境界作為國(guó)人應(yīng)該追求的品行,作為應(yīng)該提倡的道德。
《說文解字》把“義”同“美”和“善”聯(lián)系起來解釋,“美”和“善”是“羊”字頭,“義”的繁體字“義”也是羊字頭。所以,義、美、善是同義的。古人強(qiáng)調(diào)“義氣”,就是指這種美好善良的境界和正直正義的氣節(jié)?鬃訕O為推崇“仁”德,提倡“殺身成仁”。而孟子非常推崇“義”德,說要“舍生取義”!皻⑸怼焙汀吧嵘笔窍嗤囊馑、相同的境界,說明孟子是把“義”和“仁”放在同等重要的位置上認(rèn)識(shí)的。我們講中華傳統(tǒng)美德主要是“仁、義、禮、智、信”五大要素,通常也簡(jiǎn)化成“仁義道德”,可見,在這五大要素里最重要的是“仁”和“義”兩德是最核心、最基本的兩大要素。古人云:“仁則榮,不仁則辱”,“由義為榮,背義為辱”,說明中國(guó)傳統(tǒng)道德的榮辱觀也是以是否做到“仁”和“義”作為主要標(biāo)準(zhǔn)的。
“禮”,是指禮儀、禮貌和禮節(jié),即“禮儀之規(guī)”!岸Y”最初是原始社會(huì)祭神祈福的一種習(xí)俗和儀式!抖Y記·表記》中說“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮”,指的就是一種儀式、一種習(xí)俗,當(dāng)時(shí)還沒有把“禮”作為一種道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念加以明確和倡導(dǎo)。
隨著社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展,關(guān)于“禮”的認(rèn)識(shí)和理解也有了新的變化!抖Y記·表記》寫道:“周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉!边@說的是殷人尊神,而周人事鬼敬神而遠(yuǎn)之,開始遠(yuǎn)離它,并且“制禮作樂”,逐步把這些禮儀加以規(guī)范,對(duì)在哪種情況下實(shí)行什么樣的禮節(jié)、舉行什么樣的禮儀、講究什么樣的禮貌進(jìn)行了具體規(guī)范,提倡以“禮樂”治天下。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,“禮”的內(nèi)容又有了創(chuàng)造性的變化,開始將“禮”作為道德準(zhǔn)則加以提倡。我國(guó)最古老的詩集《詩經(jīng)》中就有“相鼠有皮,人而無儀;人而無儀,不死何為”的詩句,意思就是說:看那老鼠還有一張臉皮,做人豈能無禮儀;如果一個(gè)人沒有禮儀,不去死還干什么?孔子也有一句名言:“克己復(fù)禮為仁”,意思是說,每個(gè)人都應(yīng)克制自己不正當(dāng)?shù)挠、沖動(dòng)的情緒和不正確的言行,做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”,使自己的視、聽、言、行都符合“禮”的規(guī)定。這說明“禮”在道德領(lǐng)域已經(jīng)被放在非常重要的位置加以尊重、加以規(guī)范、加以倡導(dǎo)。
古代著名的政治家、思想家管仲提出了“禮儀廉恥,國(guó)之四維”的治國(guó)理念,把“禮”放在道德規(guī)范之首,表明“禮”已由原來的一種習(xí)俗和儀式逐步規(guī)范為一種道德教化和道德理念,升華為治國(guó)的四大要素之首。中國(guó)人向來把“禮”放在重要的位置上,以禮儀之邦表明我們是文明的,不講禮儀是不文明的。由此可見,“禮”在中華傳統(tǒng)美德中占有著重要位置。
“智”,是指辨是非、明善惡和知己識(shí)人這樣的能力,即“智謀之力”!爸恰弊鳛橹腥A傳統(tǒng)美德的基本要素之一,很早就出現(xiàn)在文字記載里?鬃映Uf:“君子道有三:仁者不憂,智者不慮,勇者不懼。”《中庸》云:“智仁勇三者,天下之大德”。大家熟悉的《論語》中的話“知之為知之,不知為不知,是知也”,是講人的知識(shí)再豐富,總有不懂的問題,那么就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度,只有這樣才能學(xué)到更多的知識(shí),才是智慧之舉。這里講的“是知也”就是指“這才是智慧、這才是聰明、這才是智者”?鬃、孟子在繼承和發(fā)展唐堯、禹舜、商湯等關(guān)于認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)是非、認(rèn)識(shí)善惡的聰穎、智慧思想的基礎(chǔ)上,豐富了“智”的具體思想內(nèi)容,提升了“智”作為一種道德要求在道德規(guī)范中的地位,使之成為一個(gè)具有普遍意義的新的道德概念和價(jià)值取向,成為對(duì)人們思想道德和文明素質(zhì)方面最基本的要求之一。
“信”,是指誠實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴的品行,即“誠信之品”!靶拧辈皇呛(jiǎn)單的誠實(shí),信用才是“信”最基本的內(nèi)涵。它不僅要求人們?cè)谧约旱男袨樯弦\實(shí)和守信,同時(shí)也反映出人們對(duì)某一個(gè)事物、某一種理念認(rèn)識(shí)上的堅(jiān)定可靠,反映出人與人之間、人與物之間相互信賴的關(guān)系。缺乏堅(jiān)定可靠和相互信賴這種基礎(chǔ),人們?cè)谧约旱男袨樯弦搽y以實(shí)現(xiàn)誠實(shí)和守信。關(guān)于“信”,早在遠(yuǎn)古時(shí)期,我們的祖先就認(rèn)識(shí)了它,并且積極地加以提倡。
歷代賢人圣哲關(guān)于“信”的強(qiáng)調(diào)不絕于書,甚至包括像《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等一些古典文學(xué)名著里,也都強(qiáng)調(diào)“信”的道德理念,都有關(guān)于“信”的人性詮釋和故事描繪!蹲髠鳌べ夜迥辍酚涊d:“信,國(guó)之寶也,民之所庇也”,意思是說統(tǒng)治者有“信”,是立國(guó)的根本,是老百姓得以生存的基礎(chǔ)。
老子說:“言,善信”。其意即說話要恪守信用。
孔子也說,“人無忠信,不可立于世”;又說“人而無信,不知其可也”。他還把“言必信,行必果”、“敬事而信”作為規(guī)范弟子言行的基本要求,把誠信看作做人立世的基點(diǎn)。
孟子則把誠信看作社會(huì)的基石和做人的準(zhǔn)則,他所謂“誠者,天之道也。思誠者,人之道也。至誠而不動(dòng)者,未之有也;不誠,未有能動(dòng)者也”的闡述,即是其證!敦懹^政要》中唐代名相魏征說:“德禮誠信,國(guó)之大綱”,把“信”作為治國(guó)之大綱加以強(qiáng)調(diào)!杜f唐書》寫道:“君之所保,惟在于誠信”。《尚書》寫道:“信用昭明于天下”。
《詩經(jīng)》里有一句非常有名的成語叫“信誓旦旦”。像這種對(duì)“信”的認(rèn)識(shí)、對(duì)“信”的提倡、對(duì)“信”的崇拜,從古至今像存活于中華民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中,說明“信”作為中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容,歷來被人們所肯定、所推廣。
仁義禮智信作文 篇2
唐朝時(shí),每逢朝廷有什么喜慶活動(dòng),各地的地方官都要給皇上送禮,禮品主要是各地的特產(chǎn)。
有一年,有個(gè)叫緬伯高的南方官吏,受到太守的'委托,送一只活天鵝到京城去給皇上進(jìn)貢。因路程遙遠(yuǎn),還要照顧天鵝,緬伯高一路上很是辛苦。
當(dāng)他走到一個(gè)大湖邊時(shí),覺得很疲倦,就決定休息一下,洗個(gè)臉再走。他下了馬,洗了把臉,覺得精神好了許多。他又把馬牽過來讓他也喝了點(diǎn)水。他見那只天鵝身上灰撲撲的,就把天鵝也拿到到水中洗洗,天鵝下了水,異常興奮。緬伯高一時(shí)疏忽,那只天鵝在水中游了兩下,忽然翅膀一抖,飛了起來。緬伯高一見,汗都嚇出來了,急忙伸手去抓,哪還抓得住,只是抓掉了天鵝的一根羽毛。
緬伯高看到天鵝跑掉了,心里非常憂慮。回去重拿吧,時(shí)間來不及,空手進(jìn)京也肯定不行,怎么辦呢?他低頭看著手中的鵝毛,靈機(jī)一動(dòng),心想,也只有這樣了!于是就把手中的鵝毛收好繼續(xù)上路了。
緬伯高到了京城,正好趕上皇帝召見各地使者。大家都帶上禮品,去朝見皇上。各地送的禮品都是珍奇異寶,只有緬伯高與眾不同,他兩手托著一根羽毛,恭恭敬敬地呈獻(xiàn)給皇帝,說:“我們路途遙遠(yuǎn),太守派我千里跋涉,專程送來一根潔白的鵝毛。禮品雖然很輕,但我們尊敬皇上的情意和大家一樣,是很真誠的!
皇帝聽了,很高興地收下了鵝毛,還給了他很豐厚的獎(jiǎng)賞。
從這個(gè)故事我體會(huì)到了,對(duì)待朋友或長(zhǎng)輩,送的禮物不一定要貴重,只要用真誠的心去對(duì)待他們就好了。
仁義禮智信作文 篇3
提起關(guān)羽,那是無人不知無人不曉,許多人都在心里敬仰他。當(dāng)然我這個(gè)癡迷于《三國(guó)》的人,也是打心眼里敬佩他。哦,我聽到你問了,是怎樣喜歡關(guān)羽的。別急,聽我慢慢講來:我是從《三國(guó)》的其中三回悟出了關(guān)羽的性格從而喜歡上關(guān)羽的。
從《三國(guó)》的第五回(溫酒斬華雄)中悟出了關(guān)羽“神速”的作戰(zhàn)風(fēng)格,書曰:“其人身長(zhǎng)九尺,丹鳳眼,臥蠶眉,迎戰(zhàn)華雄也,眼間,手起刀落,關(guān)公已提華雄首級(jí)提入帳營(yíng)中矣。”不僅如此,還悟出了他不夸大功勞,而且不狂妄,書曰:“關(guān)公提華雄首級(jí)來到營(yíng)中,曰:“吾此將華雄斬于馬下,只將首級(jí)提來,小弟束是無能!标P(guān)羽是多么謙虛啊,這對(duì)于我的學(xué)習(xí)也受益匪淺。關(guān)羽的第一次戰(zhàn)斗出場(chǎng)便在我的腦海中定了一格。
還從《三國(guó)》的第二十八回(古城相聚)中悟出了關(guān)羽精忠報(bào)國(guó)的精神,雖然在魏國(guó)吃香喝辣,但他始終不忘自己的國(guó)家,在孫乾的勸告之下,關(guān)羽回國(guó)的決心更大,于是他帶著孫乾保二嫂赤兔行千里向汝南進(jìn)發(fā)。經(jīng)過幾番周折,終于到了蜀國(guó),碰見了多月不見的張飛,書曰:“關(guān)公望見張飛到來,喜不自勝,付刀與周倉接了,拍馬來迎。只見張飛熱淚滾滾,興奮至極!标P(guān)羽是多么忠厚啊,他既能身在曹營(yíng)卻不忘桃園三結(jié)義。他是多么赤心報(bào)國(guó)啊。他的作風(fēng)對(duì)我們也受益終生,于是關(guān)羽這個(gè)勇謀大將在我心目中的位置又攀升了一格。
也從《三國(guó)》的第五十回(義釋曹操)中悟出了關(guān)羽仁義的精神,雖然曹操是自己的敵人,但關(guān)羽把曹操的位置放的很重。在關(guān)羽詐降到魏國(guó)時(shí),曹操為了留住他,日日大型款待,關(guān)羽的赤兔馬,便是曹操所贈(zèng)送的'。后來,關(guān)羽雖然回國(guó)了。但他也很仁義,不忘曹操所贈(zèng)送的每一件物品。所以,當(dāng)曹操敗走華容道時(shí),關(guān)羽這個(gè)仁義漢,放過了曹操。這就等于放虎歸山啊,可是關(guān)羽這個(gè)仁義將,就是白白將虎歸了山。有些人說:“關(guān)羽真是個(gè)愚蠢的大將!蔽覅s極不認(rèn)同這種說法,雖然三國(guó)相爭(zhēng),拼殺各不相讓。但總是一個(gè)世界啊,我想:劉備也該在心里高興,因?yàn)橛辛艘粋(gè)仁義的大將,他都能對(duì)敵人仁義如親,還愁對(duì)義哥不仁嗎?讀到這,關(guān)羽這個(gè)忠義大將在我心中的位置徹底攀升到了頂層。
關(guān)公這個(gè)有膽有識(shí)、赤膽忠心的將軍,他忠心耿耿、殉節(jié)報(bào)國(guó)的精神,感動(dòng)著無數(shù)人。在這里,我想說一聲:“關(guān)公,你的英雄形象會(huì)被無數(shù)人所傾佩的!”
仁義禮智信作文 篇4
“唐宗以來巨族,江南有數(shù)之家”!稌鴦Χ鞒痄洝芬粫蝽,“金庸”作為一個(gè)神話由此誕生。金庸作為近代最為著名的武俠大家,仍然本著“藝精靠磨煉”的道理作文做人。他的大半生都是在武俠小說中度過的,隨書中的人物一起涉險(xiǎn)江湖,獨(dú)霸武林。他雖然文章情節(jié)寫得波濤洶涌,跌宕起伏,驚心動(dòng)魄,但他的性格卻只是平靜如一杯水。
他的得意之作《射雕英雄傳》中,刻畫人物各有性格,獨(dú)成一體。即使他們屢逢兇險(xiǎn),屢遭奇遇,但表達(dá)的仍是一個(gè)人生價(jià)值觀:做好人,做好事,勤奮努力,不強(qiáng)求,上天自有安排。金庸筆下的'文章離奇曲折,武俠奇遇歷險(xiǎn)共冶一爐。忠厚仁義的郭靖一邊對(duì)楊康不離不棄,一邊和俏黃蓉上演著血色江湖中的愛情故事,一邊又行走武林,對(duì)師傅洪七公等,盡忠盡孝;對(duì)兄弟楊康等,仁至義盡;對(duì)愛人黃蓉,柔情似水,即使再危險(xiǎn),也要對(duì)身邊的每一個(gè)人盡職盡責(zé)。金庸筆下的江湖早已灰飛煙滅,但正直仁義的性格卻能永恒。
《三俠劍》一書中,情節(jié)更是扣人心弦,足見金庸先生文筆嫻熟。在這部小說中,圣英的平淡仁義、飛天玉虎蔣伯方的豪爽急躁,詼諧老人張平化的義薄云天,賈銘的幽默可愛。即使在兇險(xiǎn)迭出的武林中,每個(gè)人依然能保持獨(dú)立性格。圣英步步小心、寸寸留意、招招謹(jǐn)慎,而蔣伯方卻能“藝高人膽大”的笑傲江湖,沒什么能耐的賈銘卻能大大咧咧行走其間,分外緊張時(shí),他和所謂的“干巴雞楊鄉(xiāng)武仍能成為大家的開心果。
金庸先生創(chuàng)造了武俠小說的奇跡,為我們送出一幕又一幕的片段,這種藝術(shù)上的成功正是“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。
仁義禮智信作文 篇5
如果說一個(gè)人不仁不義,必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來,圣人賢士都以仁義來嚴(yán)格律己,孟軻“舍生取義”,譚嗣同“殺身成仁”,他們甚至用自己的生命來詮釋“仁義”二字,可見,這如千斤巨石之重的兩個(gè)字是支撐人的兩塊基石,做人,就要做仁義之人。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的,孟子對(duì)仁的理解是“惻隱之心,仁之端也”。那么何謂惻隱之心?如果你看到東風(fēng)無力百花殘,原本絢爛的事物在一個(gè)濕冷的.夜在記憶中離去,只剩滿地殘破的軀體,你是否心中有所觸動(dòng),戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫襤褸,眼神因?yàn)轲囸I而黯然無光,雙眸深深地凹陷,你是否頓生憐憫,不禁要伸出援手,如此,就是惻隱之心在暗中慫恿,而人之為人,是不可離了這顆惻隱之心的。沒有惻隱之心,也就無所謂“仁”,人,就成了高山上無法融化的永久冰雪,冷漠代替了熱心,社會(huì)也就永遠(yuǎn)處于冰凍狀態(tài),沒有情感,沒有光明,沒有溫暖,試問這樣的世界怎么會(huì)惹人留戀?都言“人非草木,孰能無情”,既然人是人,而非草木,就應(yīng)當(dāng)胸懷仁心,讓人間有情。
“義”的本義是“儀”,中國(guó)人習(xí)慣于以平衡的原則來處世,所以也把“正義”作為行為的準(zhǔn)則之一。孟子說:“羞惡之心,義之端也。”何謂羞惡之心?《詩經(jīng)》有言:“相鼠有齒,人而無止!人而無止,不死何俟?”所以人之為人,要懂羞惡,顧廉恥。俗話說人要臉樹要皮,也正是指的這一點(diǎn)?墒强纯次覀儸F(xiàn)在的社會(huì)中,又有多少人是能抵抗誘惑肯堅(jiān)持自我,做到為人有“義”的?今年四月震驚全國(guó)的邯鄲農(nóng)行金庫特大盜竊案結(jié)案,金庫被盜款數(shù)達(dá)5100萬之多,然而犯罪嫌疑人初起貪念是為了買樂透,小中了幾次之后就頻頻向金庫伸出黑手,而這兩個(gè)人竟都是該銀行現(xiàn)金管理中心管庫員,難怪結(jié)案后街巷老人要連罵他們“不顧廉恥”了。義,應(yīng)當(dāng)成為做人的根本立足點(diǎn)和價(jià)值取向,這也是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化積淀的精蘊(yùn)。
仁和義向來是相輔相成,形影不離的,作為儒家文化的最高的道德準(zhǔn)則和人生理想,它不僅是這千年的回音,也要成為當(dāng)今社會(huì)中人們安身立命之本,只有堅(jiān)持仁義,做仁義之人,才能成就坦蕩蕩凜然大丈夫,才能使人格升華,社會(huì)才有桃源之和諧。
仁義禮智信作文 篇6
如果一個(gè)人不厚道,不公正,那么他的劣等人格和道德敗壞一定要受到斥責(zé)。自古以來,圣賢以德義嚴(yán)于律己。蒙克“為義舍生”,譚嗣同“為仁自殺”。他們甚至用自己的生命詮釋了“義”字?梢娺@兩個(gè)字,重如千石,是支撐人的兩塊基石。作為一個(gè)人,必須是一個(gè)正直的人。
“仁”是偉大的圣人孔子一生所追求的。孟子對(duì)仁的.理解是“惻隱之心,仁是目的”。那么什么是慈悲呢?如果你看到,東風(fēng)已起,百花齊放,原本絢爛的東西在一個(gè)濕冷的夜晚留在記憶里,只留下地上破碎的軀體,你心里是否感動(dòng),是否失去了什么;如果你看到一個(gè)衣衫襤褸的人,他的眼睛因?yàn)轲囸I而變得暗淡,他的眼睛深陷,你會(huì)不會(huì)覺得可憐,忍不住伸出援助之手?這樣,慈悲心就被暗中鼓勵(lì),人類就離不開這種慈悲心。沒有慈悲,就沒有“仁”。人成了山中無法融化的永久冰雪。momo已經(jīng)取代了熱情,社會(huì)永遠(yuǎn)是凝固的,沒有情感,沒有光明,沒有溫暖。這樣的世界怎么能引起人們的留戀?大家都說:“人不是草木,誰能無情。”既然人是人,不是草木,就要心地善良,讓人有情懷。
“義”的本義是“儀”。中國(guó)人習(xí)慣于生活在平衡的原則下,所以他們也把“正義”作為行為規(guī)范之一。孟子曰:“廉恥之心也,義之終也。”什么是羞惡?《詩經(jīng)》有句話:“老鼠有牙,人無止境!人沒有盡頭,為什么不去死?”所以,做人要懂得羞恥和羞恥。俗話說,人要臉,樹要皮,正是這個(gè)意思。但看看我們現(xiàn)在的社會(huì),又有多少人能抵擋住堅(jiān)持自我,做到“義”的誘惑呢?今年4月,震驚全國(guó)的邯鄲農(nóng)業(yè)銀行金庫特大盜竊案結(jié)案,金庫被盜金額高達(dá)5100萬。但犯罪嫌疑人一開始貪財(cái)買彩票,小學(xué)時(shí)幾次后頻繁將黑手伸向金庫,兩人都是銀行現(xiàn)金管理中心的倉庫保管員。難怪結(jié)案后,街上的老人甚至罵他們“魯莽”。義應(yīng)該是做人的根本立足點(diǎn)和價(jià)值取向,這也是我們傳統(tǒng)道德文化的精髓。
仁義從來都是相輔相成,不可分割的。作為儒家文化的最高道德標(biāo)準(zhǔn)和人生理想,它不僅是這個(gè)千年的回聲,也是當(dāng)今社會(huì)人們安身立命的基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持仁義,才能成就坦蕩凜然的男子漢,才能升華人格,才能達(dá)到桃園的和諧。
仁義禮智信作文 篇7
劉備,字玄德,三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的君主。劉備在歷史上一直被認(rèn)為是一個(gè)惜才如命、寬厚仁義的人,是一個(gè)公認(rèn)的仁義之君?墒,有一句歇后語卻說:劉備摔阿斗——收買人心,難道劉備的仁義都是裝的嗎,他真的是名副其實(shí)的仁義嗎?
東漢末年,群雄并起,各路諸侯為了爭(zhēng)奪領(lǐng)地而不擇手段,唯有劉備劉皇叔特立獨(dú)行,爭(zhēng)取領(lǐng)地一定不能殺人,事事以仁義為先。徐州太守陶謙被曹操以“殺父之仇”的名義討伐,他求遍了各路諸侯,但沒有人愿意相救。只有劉備,冒著危險(xiǎn)來幫助陶謙迎戰(zhàn)曹操。雖然他只有區(qū)區(qū)幾千人嗎,但就是因?yàn)檫@個(gè)舉動(dòng),讓陶謙感激涕零,讓他的仁義之名天下皆知。曹操退軍后,陶謙出于感激和尊敬,要把徐州這塊天下諸侯無不夢(mèng)寐以求的風(fēng)水寶地讓與劉備,可是劉備竟然拒絕了,說自己無才無能,不能接受。陶謙更是對(duì)劉備贊嘆不已,最終在臨死前還是執(zhí)意把徐州讓給了他。接管徐州后,呂布敗兵來投靠他,他不但盛情款待了呂布,還把徐州給了他,自己只在城外的一處小城屯兵,這一舉動(dòng)又讓劉備仁義的美名傳遍天下,透視更讓許多人感到不解。此后,劉備摔阿斗、拒劉表、三顧茅廬等事更讓他的寬厚、仁義之君的威名無人不知,無人不曉,讓他徹徹底底的穿上了“仁義”的外衣。
可是,劉備真相表面上看上去那么仁義嗎?其實(shí),只要細(xì)想,不難找到答案。當(dāng)時(shí),所有人為了領(lǐng)地不擇手段,曹操更是放出了“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我“的誑語,讓那個(gè)時(shí)期的老百姓對(duì)這些人又恨又怕。這時(shí),劉備出現(xiàn)了,他真的是特立獨(dú)行,別人越不仁義,他就表現(xiàn)得越仁義,所以很快得到了一方老百姓的支持和信任?墒牵叭柿x”這兩個(gè)字從此就像一個(gè)枷鎖,牢牢地束縛了他。為了仁義,他放棄了許許多多,犧牲了許許多多,不得不做了許許多多。在所有人中,龐統(tǒng)無疑是最了解他的那一個(gè)。劉備大軍去西川幫助劉璋,龐統(tǒng)想借機(jī)奪取西川,可劉備因?yàn)閯㈣笆亲约旱腵同宗兄弟而堅(jiān)決不同意。醉后,龐統(tǒng)不得不用自己的死來換劉備仁義的一個(gè)借口,只為了讓劉備能順利成章的奪取西川。
劉備真的仁義嗎?其實(shí)不然,他和董卓、袁紹、曹操一樣野心勃勃,想要坐擁整個(gè)天下,但他比他們聰明的地方就是善于偽裝,他用仁義作為外衣掩蓋自己的野心。因?yàn)樗钪旱妹裥恼叩奶煜隆K,他披上了仁義的外衣,甘愿做一只披著羊皮的狼,來獲取更多的東西。
由此看來,劉備不是真仁義,而是假仁義,而且,他非常不容易地把仁義做的徹頭徹尾,讓后人被他的仁義所迷惑……
仁義禮智信作文 篇8
仁義是做人做事的根本,仁義是每一個(gè)人都應(yīng)有的良好品質(zhì),仁義就在我們的身旁。今年的暑假,我就關(guān)注了一本書,叫《三國(guó)演義》,它是我國(guó)四大名著之一,作者是羅貫中,明朝人。我剛聽到書名的時(shí)候,感覺不好看,但是當(dāng)我看到書面的時(shí)候,就不由自主地被那副帶有英雄豪氣的畫面深深吸引住了,從此我就認(rèn)真地讀了起來。
《水滸傳》里有許多令人敬仰的人物,如張飛、關(guān)羽、孔明等。但最令我敬佩的人,那還要數(shù)關(guān)羽了,因?yàn)樗貏e重情義,講仁義!
記得那次,曹操發(fā)兵二十萬攻打劉備,關(guān)羽拼死堅(jiān)守,但靠孤軍奮戰(zhàn)也是不行的,曹操還是攻破了徐州,劉備匹馬投奔了青州袁紹,張飛也中計(jì)敗走芒殤山,劉備的家眷和關(guān)羽被曹軍重重包圍,曹操勸其投降,關(guān)羽提出了三個(gè)條件:一、我只向漢帝投降,決不屈服于曹操;二、兩個(gè)嫂嫂那里,請(qǐng)撥皇叔的俸祿贍養(yǎng);三、只要我知道皇叔的去向,不管千里萬里,也都要去投奔他。這三缺一,關(guān)羽就決不投降!曹操一心只為招降關(guān)羽,就不管三七二十一都答應(yīng)了。于是關(guān)羽就開始了“身在曹營(yíng)心在漢”的生活。這難道不叫做“仁義”嗎?你看,關(guān)羽寧可死,也不愿投降自己的敵人,當(dāng)今社會(huì)上像關(guān)羽這樣的人簡(jiǎn)直太少了,甚至沒有。我想如果我是關(guān)羽的話,在當(dāng)時(shí)無奈的情景下,一定也會(huì)投降于曹操的。而關(guān)羽則不,他還記得當(dāng)年在桃園發(fā)過的誓言:不求同年同月同日生,但求同年同月同日死,共同報(bào)國(guó)安民!這就叫做“忠義”吧。雖然關(guān)羽暫時(shí)安身于曹營(yíng),但身在曹營(yíng)的關(guān)羽卻時(shí)時(shí)刻刻不忘故主劉備,我認(rèn)為這也應(yīng)該叫做“仁義”。當(dāng)關(guān)羽打聽到劉備的去處時(shí),就想去找劉玄德,可曹操不惜讓這么一員良將如此走掉,就越發(fā)對(duì)關(guān)羽好,先是送給了關(guān)羽許多金銀珠寶,又贈(zèng)了一件戰(zhàn)袍,接著又送給關(guān)羽一匹好馬。關(guān)羽雖很想念劉備,但也被曹操的一番深情所打動(dòng),決定報(bào)答曹操,于是就幫助曹操斬袁紹兩位大將。我認(rèn)為這更叫“仁義”。當(dāng)關(guān)羽報(bào)答完曹操大恩之后,就去找劉備,但曹操設(shè)下種種阻攔,可關(guān)羽為了兄弟情義,毫不畏懼,過五關(guān),斬六將,這也叫“仁義”。當(dāng)時(shí)曹操敗走華容道,被關(guān)羽圍得水泄不通,但關(guān)羽又想起在曹營(yíng)時(shí)曹操待他不薄,又顧念舊情,就又把曹操放了,這也叫“仁義”。當(dāng)時(shí)吳國(guó)為奪回荊州,周瑜被氣死,吳蜀之間的怨恨更加深重。這時(shí)吳國(guó)魯肅居然宴請(qǐng)關(guān)公赴會(huì)。面對(duì)東吳擺下的鴻門宴,關(guān)云長(zhǎng)卻是不動(dòng)聲色,單刀赴會(huì)。這叫做“忠勇”。
有一次,關(guān)羽在與曹操奮力抗戰(zhàn)的過程中中了箭毒,關(guān)平請(qǐng)來華佗為他父療傷,華佗為關(guān)羽刮骨療毒,而關(guān)云長(zhǎng)卻談笑著與馬良下棋,另一只手還拿著雞肉。華佗拿出一把尖刀,讓隨從在一旁接血。華佗先割開關(guān)羽手臂上的.皮肉,一直割到見得到骨頭,只見骨頭已經(jīng)發(fā)青,華佗用刀刮著骨頭上的毒素,發(fā)出“沙沙”的響聲,帳上帳下的人都掩面失色,關(guān)公卻一邊喝酒吃肉,一邊笑著下棋,臉上不見一點(diǎn)痛苦的神色。不一會(huì)兒,血就流了一大盆。華佗刮盡關(guān)公骨頭上的毒,就敷上藥,再用線將皮肉在縫起來。手術(shù)剛做完,關(guān)羽就大笑著站起來,還伸了伸手臂,說:“手臂伸舒想過去一樣,不痛了。先生真是神醫(yī)。 睆倪@里可以看出關(guān)羽是何等的英勇!如果是我們,早已嚇得昏了過去,而且那時(shí)候沒有麻醉人的藥,把骨頭刮出來那得有多疼!而關(guān)羽還能談笑風(fēng)生,顯得如此輕松,我真是自愧不如呀!
“ 義”這個(gè)字可真奇妙,雖然只有三筆,但里面所包含的意思卻深?yuàn)W的不得了。關(guān)羽就配得上“義”這個(gè)字。因?yàn)樗貏e仁義、忠義,還很忠勇。這本書讓我學(xué)到了許多做人的道理,真是受益匪淺吶!
仁義禮智信作文 篇9
大張小張家,世代都是農(nóng)民。家里也比較窮。當(dāng)村里較為富裕的人家都蓋起了漂亮的樓房時(shí),他們家還住在土房里。父母主要靠種地為生,一家人的生活過得緊緊巴巴。那年,大張考上西安一所重點(diǎn)大學(xué),一家人在高興之余,著實(shí)為供大張上學(xué)的事情犯難。坐在一起商量,開學(xué)就要上高中的弟弟小張首先開了言。他說自己從小就學(xué)習(xí)一般,看來也不是上大學(xué)的料。他愿意出門打工和父親一起供哥哥上學(xué)。哥哥大張當(dāng)時(shí)雖然心存內(nèi)疚,但也想不出更好的辦法,只能先這樣辦。
就這樣,弟弟放棄了上高中上大學(xué)的機(jī)會(huì),初中畢業(yè)后早早就步入社會(huì),到建筑工地當(dāng)小工。掙下的工資他一分錢都不亂花,全部交給父親資助哥哥上學(xué)。此間,也曾有人對(duì)他說:“你這樣癡心地供你哥上學(xué),傻呀!就是你哥記著你的好,但將來有嫂子管著,你能得到回報(bào)嗎?”可不管別人怎么說,小張都不為所動(dòng)。他想,既然是一家人就應(yīng)該多奉獻(xiàn),少索取。為了自己家人做事理所當(dāng)然,怎么能求回報(bào)呢。在哥哥上大學(xué)的四年間,父親也沒閑著。他除操勞地里的農(nóng)活,照顧常年身體不好的妻子外,農(nóng)閑時(shí)間幾乎天天出門做小生意。賣雞蛋,收廢舊塑料,只要能掙錢,什么都干。就這樣,一家人齊心協(xié)力艱難地供哥哥大張到大學(xué)畢業(yè)。
大學(xué)畢業(yè)后,為了謀得一份收入較高的工作,哥哥大張遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)在南方一家金融機(jī)構(gòu)就業(yè)。憑著農(nóng)家子弟能吃苦的精神,他年年被評(píng)為先進(jìn),幾年后每月就有七八千元的穩(wěn)定收入。自己生活好過了,他沒有忘記幾年間為自己做出犧牲的弟弟。每當(dāng)想到弟弟為了自己在工地上天天汗流浹背地勞作時(shí),他心都在流淚。他發(fā)誓要回報(bào)弟弟,改變弟弟的現(xiàn)狀;丶液,征得父母親的同意,他好說歹說地把弟弟從建筑工地上拖回來,送進(jìn)了一家高等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)水電安裝技術(shù)。學(xué)制三年,三年間他包下了弟弟學(xué)習(xí)生活的`全部費(fèi)用。弟弟畢業(yè)后,由于學(xué)的專業(yè)對(duì)路,弟弟沒費(fèi)什么勁就找到了滿意的工作,現(xiàn)在日工資三四百元,也不比大張少多少。
就這樣又過去了若干年,哥哥大張?jiān)趶V州貸款買了房,買了車,并且結(jié)婚成家。弟弟小張日子過得也不錯(cuò),在縣城里買了房,還娶了妻子,家里原有的土房也早已被漂亮的樓房所代替。屋里有自來水,有燃?xì)庠睿邢丛柙O(shè)施,有空調(diào),家用電器更是一樣都不少。兄弟倆爭(zhēng)著掏錢,讓父母這幾年逛了不少地方。父母親深深地為他們生養(yǎng)的兩個(gè)兒子自豪。鄉(xiāng)親們也都為大張小張這仁義哥倆的事跡所感動(dòng),將他們作為活教材,來教育自己的后代。
仁義禮智信作文 篇10
提起“五!,我們很自然地就會(huì)想到古代的名人故事。唐太宗仁義布于四海,讓我們知道什么是“仁”;關(guān)云長(zhǎng)“義薄云天”,讓我們知曉什么是“義”;花木蘭替父從軍,讓我們明白什么是“禮”;文與可“胸有成竹”,讓我們懂得什么是“智”;“千金難買季布一諾”,讓我們理解什么是“信”。而在這“五!敝,“仁”是最難做到的,可是在經(jīng)典故事——仁義胡同中兩戶人家都做到了“仁”!讓我看見了一朵美麗的鮮花。
現(xiàn)在的仁義胡同在很久以前是兩家緊緊相鄰,并沒有路。一天倆家因地界發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),其中一家有人在京城做官,也有權(quán)勢(shì),家人給做官的人寫信說明與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)地界的事,想借助他的權(quán)勢(shì)解決此事。這位在外做官的人清廉而開明,更不會(huì)為了自己家中的私事仗勢(shì)欺人,于是他便在家中的信里附了一首詩,表明了他的態(tài)度:“千里捎書為一墻,讓他三尺又何妨?萬里長(zhǎng)城功千古,不見當(dāng)年秦始皇!
家中接到此詩,也都明白了在外做官的主事人意見,并照此辦理。不僅不與對(duì)方爭(zhēng)執(zhí)了,還主動(dòng)讓出了三尺地界。俗話說:“爭(zhēng)者不足,讓者有余!边@家一讓,另一家也受到感動(dòng),家人一商議,應(yīng)以謙讓和善為重,也主動(dòng)讓出三尺寬的'地方。這樣兩家就讓出了六尺寬的地方,怎么辦呢?這里正缺一條南北通道,于是就修建了一條胡同,不知是誰建議用“仁義”二字給胡同命名,幾百年來人們就這樣叫開了,一直到今天。
人與人之間的相處,避免不了像這兩戶人家這樣的矛盾,但是我們的心中常懷著“仁義”凋謝的花朵也會(huì)重新綻放。人們之前互相幫助,互相尊重和與人為善,當(dāng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和摩擦?xí)r,退一步將會(huì)海闊天空,還可能和仁義胡同故事里一樣換取對(duì)方的尊重和友愛,換來一段千古流傳的佳話。
做人要學(xué)會(huì)謙讓。謙讓,是中華民族傳統(tǒng)美德。學(xué)會(huì)謙讓并不在于年齡大小、貧富貴賤、無論是兄弟之間,還是朋友相處,謙讓都應(yīng)該是大家執(zhí)守的良好品格!
俗話說:“仁愛先從自己開始,公正則先從別人開始!”仁愛先從我開始,讓我們的世界充滿仁愛,少點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí),讓我們用自己的行動(dòng)去證明,現(xiàn)在就開始出發(fā)吧!
寒風(fēng)瑟瑟,可我渾身暖暖的,融融的;厥追此,我嗅到了仁愛的氣息,它在風(fēng)雨中顯得格外醒目,猶如盛開在我們心中的一朵鮮花,正默默地迎風(fēng)吐艷呢!
仁義禮智信作文 篇11
博大精深的中華民族文化,如同耀眼的星座,光耀了悠悠千年。其中的道德,可以涵養(yǎng)性情,高雅脫俗,是最質(zhì)樸的人生指南。先賢的諄諄教誨,穿越時(shí)空縈繞在耳畔。那是對(duì)為人處世的精準(zhǔn)總結(jié),讓我們有了日常行事的準(zhǔn)則,使其化為自己的思想和靈氣。
先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實(shí)守信”的道德規(guī)范鑄就了中國(guó)人民不屈的精神靈魂,形成中華民族的`性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、優(yōu)良素質(zhì),在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛,使中華民族生生不息。同時(shí),優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。古有“程門立雪”的尊師,有“孔融讓梨”的尊長(zhǎng),有“三顧茅廬”的恭敬,有“負(fù)荊請(qǐng)罪”的謙讓團(tuán)結(jié)等等。
然而,一個(gè)人做到這些之前,最基本最主要的那就是要有仁義道德。現(xiàn)實(shí)生活中,多數(shù)人都傾向于講和善的本性,現(xiàn)在提倡的就是要善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方的閃光點(diǎn),及時(shí)給予欣賞和表揚(yáng),以激發(fā)其積極向上的內(nèi)在潛能,這體現(xiàn)了與人“譽(yù)人而人亦譽(yù)之,則是自譽(yù)矣;毀人而人亦毀之,則是自毀也。自譽(yù),仁之賊也,自毀,義之賊也!边@是一句熟知的名言,但里面闡述的道理,早在千年前就被撰寫了下來。《弟子規(guī)》中有這么一段:“道人善,即是善,人知之,俞思勉。揚(yáng)人惡,即是惡,疾之甚,禍且作!痹O(shè)想,當(dāng)我們?nèi)バ麚P(yáng)別人的過失,對(duì)方假如知道了,可能會(huì)非常難受,所謂“背后之議”,背后的議論,說他人是非,非君子也;如果過分地憎惡,對(duì)方就會(huì)惱怒,“受撼者,常若刻骨”,在他的心中就好像刻入骨頭里面去了,時(shí)時(shí)想著報(bào)復(fù)你。所以別人做了壞事,不是說不要和他斗爭(zhēng),但斗爭(zhēng)要講究方式,注意策略,光憑一時(shí)的意氣,貿(mào)然行事,往往會(huì)出問題,甚至招來大禍,所以言語不可不慎。
“人有短,切莫揭,人有私,切莫說!比瞬豢赡苁鞘赖,別人的短處絕對(duì)不要揭露出來,別人有秘密不想讓他人知道,我們也不能說出來。人家當(dāng)你是朋友,你不可以不仁不義,出賣朋友的隱私。好友就當(dāng)相互善勸,相互勸勉,要毫不猶豫指出對(duì)方的缺點(diǎn),要幫助督促改正,這樣彼此都能建立良好的德行,不會(huì)在品行上留下任何缺陷!吧葡鄤,德皆建,過不規(guī),道兩虧。”因此,我們?cè)谌伺c人之間的交往中要記得坦誠相待。
仁義,它可以使人趨于高尚,使人愈來愈能了解真正的美麗,并從中體驗(yàn)到快樂,同時(shí)也用盡一切方法讓其體現(xiàn)在我們的行動(dòng)中,這就是仁義之美德!
仁義禮智信作文 篇12
提起我最喜歡的一個(gè)漢字,我要大聲地告訴大家:“它就是‘仁’!”
仁——對(duì)人寬容,助人為樂,正所謂:幫助別人,快樂自己。“仁”字是由“亻”、“二”組成的!叭省弊值摹叭恕彼坪踉诳鞓返貛腿送栖,讓人一見就生愛慕之心。
我喜歡“仁”字,還因?yàn)樗嬖V我們做人的道理。別人若是一不小心犯了錯(cuò)誤,而不是明知故犯,就要原諒。對(duì)朋友要熱情,團(tuán)結(jié)友愛,遇到需要幫助的人,一定要給予幫助,力所能及!要學(xué)會(huì)以快樂這本為信念。
要問我為什么喜歡這個(gè)漢字“仁”?
原來,我更因?yàn)樗芙M成許多詞。比如:仁慈、仁愛等等,每一個(gè)詞兒聽著都覺得令人佩服!叭蚀取边@個(gè)詞兒,是在我們對(duì)人寬容,助人為樂時(shí)體現(xiàn)出來的品質(zhì)……原來“仁”是對(duì)我們?nèi)松?洗禮,學(xué)會(huì)此人生之道,相信我們的明天更精彩!
“仁”使我們的生活變得有聲有色,充滿溫情氣氛!
“仁”呀,我將來一定要認(rèn)你為榜樣,學(xué)習(xí)運(yùn)用“仁”字帶來的道理。
仁義禮智信作文 篇13
古人描繪的美好生活,龍鳳成祥,仙鶴長(zhǎng)鳴,神鹿奔躍,日月輪回,世代不息。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰,文化是民族的生命,文化與民族共生共存,只有民族文化的復(fù)興,才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分,是文化的靈魂,也是民族的價(jià)值觀,更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的`薰陶:
中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因,在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無時(shí)無刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。
一個(gè)民族特有的民族精神,既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。
民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培育”,但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提,創(chuàng)新才是根本,是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱,僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新,才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新,才能不朽。歷史沒有止步,創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神,是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一,繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭,都會(huì)孕育出新的民族精神。無論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”,還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。
正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神,造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物:林則徐、譚嗣同、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森,他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,深刻地改變著時(shí)代的面貌,他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神,挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。
漢唐氣象,時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。
仁義禮智信作文 篇14
李明—是我的一個(gè)好朋友,我和他簡(jiǎn)直就是形影不離。放學(xué),上學(xué)都在一起,連放學(xué)回家的路上我們倆人都分不開,只要我們已有時(shí)間就在一起說話,聊天。有一件事使我們的感情更濃厚了。
記得有一次下課,我正在訂正作業(yè),正當(dāng)我要去交時(shí),不小心就碰到了他坐上的`黑色墨水。那一剎那,我愣住了,不知道說什么,卻一個(gè)勁的說‘對(duì)不起。李明頓時(shí)眼眶中擠滿了淚水,不停地往外流!斑@是我媽媽幫我新買的本子,你陪!崩蠲鬟煅实卣f著。“對(duì)不起!”我回答道,“我不是故意的!崩蠲鳠o情地說:“我從此以后再也不理你了!”我一瞬間感識(shí)到了斷裂的感覺。我一氣之下回答道:“我跟你絕交!痹、說出這話時(shí),心里真不是滋味。
回到家,我把這件事一五一十,原原本本地告訴了媽媽。媽媽語重心長(zhǎng)地說:“小輝啊,你一定要學(xué)會(huì)寬容,不要為了一本本子而破壞了你們之間的友誼!”聽了媽媽的解釋,我似乎開竅了。我從新買了一本嶄新的本子上面有著李明最喜歡的哆啦a夢(mèng)卡通圖像,我準(zhǔn)備找個(gè)時(shí)間給李明“負(fù)荊請(qǐng)罪”。
第二天,我把本子給了李明,說:“對(duì)不起,我不該把你的墨水打翻,吧你最最心愛的本子給弄臟了!崩蠲髡f:“我也有錯(cuò),我其實(shí)不該為了這些芝麻大的小事而斤斤計(jì)較的!苯淌依飩鱽砹岁囮嚨男β。
我覺得這就是“仁”。
仁義禮智信作文 篇15
仲尼創(chuàng)儒學(xué),立仁道。《論語》以“仁”始一。且問:何為仁?
儒有“修身齊家治國(guó)平天下”之說,以此度之,“仁”可分為民、持家、忠國(guó)。
且談為民!爸鬯员热司,水所以比黎庶,水可載舟,亦可覆舟。”“得民心者得天下!彪m此為政客博弈之道,卻不容忽視“民”字。東坡晚年貶謫海南。海南在當(dāng)時(shí)卻為蠻夷之地,生產(chǎn)落后,教育廢弛。東坡開設(shè)私塾,興辦教育,教導(dǎo)人民耕織漁獵,興盛農(nóng)業(yè)。此多貢獻(xiàn),鄉(xiāng)里所敬。
民,國(guó)之根本,文化之根本。
再論持家。家中父母為大,故孝至關(guān)重要。烏鴉反哺,羊羔跪乳,寸草報(bào)春暉。人非草木,孰能無情?古二十四孝,只堪愚孝,拋卻不論。今有陳斌強(qiáng)背母上班。那根布帶,凝聚的是二十年的`養(yǎng)育之恩,五千年的文化傳承。一根布帶,綴連了母子血脈,古今文化,歷久彌新!
孝,持家之道,仁之道。
其次忠國(guó)。屈子《離騷》,岳元帥《滿江紅》,韓愈《佛骨表》,文天祥《正氣歌》,忠國(guó)表赤心。辭賦詩詞。若繁星,不勝數(shù)。漢討匈奴,衛(wèi)青李廣霍去病,百戰(zhàn)黃沙穿金甲?v古來征戰(zhàn)幾人還,亦要帶吳鉤,收關(guān)山。寸田碧血染,青天史為鑒。
國(guó),民之所依,家之所安。
金庸有“俠”字一說。俠之大者,為國(guó)為民。仁無大小。仁者為民,為家,為天下。
今有說:仁者無敵。此言,切之。仁者為民,則有民為友;仁者為家,則有家為盾;仁者為國(guó),則有國(guó)庇佑。何來敵?
仁義禮智信作文 篇16
“仁、義、禮、智、信”五字之中,仁排在第一位,禮排在第三位,從孔圣人口中我們可以聽到他們兩個(gè)之間的秘密
“人而不仁,如禮何?”這句話是告訴我們,一個(gè)人如果沒有仁德又如何來施行禮呢?古時(shí)的仁與禮,在現(xiàn)在便是道德與規(guī)則。心中有道德是一個(gè)人遵守規(guī)則的前提。沒錯(cuò),現(xiàn)在的法律和一些基本法則無一不是在道德的前提下擬定的。因?yàn)槲覀儾辉競(jìng)λ,心存善念,所以有了故意傷人罪;因(yàn)槲覀儾辉競(jìng)ψ匀唬挠芯次,所以有了野生?dòng)物保護(hù)法;因?yàn)槲覀兊娜,所以生出了一系列成全人的?guī)則,這就是仁生禮。
“克己復(fù)禮,天下歸仁!边@句話是告訴我們,只要我們克制自己,遵守禮,天下的人就會(huì)有仁德了。遵守規(guī)則是心中有道德的前提。當(dāng)我們有意識(shí)的不闖紅燈,我們便有了為他人著想,為生命負(fù)責(zé)的道德;當(dāng)我們不亂在大街上亂涂亂畫,我們便有了為社會(huì)環(huán)境的美好而負(fù)責(zé)的'道德;因?yàn)槲覀兊淖袷,所以才生出了善、信、義等多姿的仁。這就是禮生仁。
仁生禮,禮生仁,以此我愿意用生物上的一種關(guān)系來定義他們共生。禮與仁就像是豆類植物的根和根上的根菌一樣,相互依靠共同生存。
禮離不開仁,仁同樣離不開禮,我們的生活因有禮而有規(guī)則、有秩序,因有仁而有美好,有快樂。
我們既要做有仁之人也應(yīng)作有禮之人。仁德使我們變得美好,禮使我們?cè)谝黄鹱兊妹篮、和諧。
仁愛和禮節(jié)是一對(duì)雙生子,不相克,只相生,生生不息。而我們是這對(duì)雙生子的載體。我們應(yīng)當(dāng)善良、講義氣、變得充滿人的芳香,我們應(yīng)當(dāng)遵規(guī)守紀(jì),變得充滿里的規(guī)則,變成一個(gè)仁禮兼具的好青年。
愿仁之花開遍中華,愿禮之規(guī)走遍天下。
當(dāng)中華兒女有仁有禮,華夏定當(dāng)繁榮昌盛!
仁義禮智信作文 篇17
這個(gè)世界上有倆種人。眾所周知,一種是好人,另一種人就是壞人。
好人仿佛是為別人而活的。他們無時(shí)無刻都在為別人貢獻(xiàn)出自己微薄的一份力量,從來也不求回報(bào),也不會(huì)為了討好別人而故意獻(xiàn)殷勤。他們不是有心機(jī)的人,只是腳踏實(shí)地的人。他們可能是兢兢業(yè)業(yè)的農(nóng)民,或是默默奉獻(xiàn)的工人,也可能是勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生……
壞人也可以分許多種,如陰險(xiǎn)狡詐的資本家,在背后說人家壞話的長(zhǎng)舌婦,也可以是為了某種目的而去親近別人、討好別人的人的'干部。如果意圖達(dá)到了,他們會(huì)繼續(xù)放任自己,危害社會(huì)。但最后當(dāng)一切精心策劃的陰謀敗露時(shí),他們會(huì)被人們所唾罵,或是要接受法律的制裁。
好人和壞人只在自己的一念之差,所以要好好運(yùn)轉(zhuǎn)自己的大腦,別讓它出差錯(cuò)!
當(dāng)壞人改過自新時(shí),我們要用好人的寬容和愛心去接納他,這樣,這個(gè)有人的世界才會(huì)真正充滿“仁”!
仁義禮智信作文 篇18
在經(jīng)歷了十幾年的顛沛流離以后,他帶著弟子們終于回到了那片深深思念著的土地。一輛破舊的馬車在城門前緩緩?fù)O拢戎柦?jīng)滄桑卻堅(jiān)定不移的步子,一步,一步地走下馬車。走到城門前,他帶著弟子們背對(duì)漫天黃沙,面朝故土的方向深深一拜。這一拜,使我看到了一位老者內(nèi)心的企盼,看到了他的'深切。老者即為孔子,哪管世間滄桑變化,他的思想?yún)s依然存在,他的精神依然被我們追逐。
從小我們都喜歡追星,有影星,歌星。每個(gè)人的喜好各不相同,所以也會(huì)去追不同的明星。在我看來任何一個(gè)人追星,無外乎是因?yàn)樗^明星的身上真的有像星一樣閃亮,令人仰慕的地方。而孔子,一位被炎黃子孫共同追了兩千多年的明星,他的`仁義,他的智慧,他的堅(jiān)毅,永遠(yuǎn)都是中華文化的中流砥柱從未更改。他的思想,為世世代代的人們學(xué)習(xí),為世世代代的君王采用,他的為人處世之道,他的治國(guó)理念,任時(shí)間的打磨,依然在歷史中巋然不動(dòng)。就像那巖石在水底深深扎下永遠(yuǎn)的萬年根,它絕不離開原處。哪怕是流水時(shí)而用風(fēng)浪,時(shí)而用柔波從它上面流過,使人們看不到它,但它在中國(guó)的歷史中依然不離不棄。他和弟子所倡導(dǎo)的仁義宛如一顆巨石,矗立眾山之巔屹然不動(dòng)。
子貢曰:“他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無得而逾焉!笨鬃右簧鷱V推仁義,他希望用講學(xué)授課的方式將大道弘揚(yáng)。所謂道,不過是國(guó)家政通人和,百姓安居樂業(yè),他希望創(chuàng)造一個(gè)夜不閉戶,路不拾遺的和諧社會(huì)。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,是他理想的社會(huì)關(guān)系。老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),是他一生所追尋的目標(biāo)?鬃佑帽M一生心血只為弘揚(yáng)道和仁義。
士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎?沉甸甸的一句話道出了孔子沉甸甸的責(zé)任和他的穩(wěn)重。他將如山的“仁”作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn),發(fā)出那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯夫,不舍晝夜”的感唱。仁者愛人,短小精煉的四個(gè)字將他的全部理想囊括,仁者,不在于說的多么宏大,他所要求的是平等地對(duì)待每個(gè)人,對(duì)所有人都懷有一份關(guān)愛。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。君子有道,倘若每個(gè)人都心懷感恩,對(duì)他人愛之,敬之,并以禮之心回敬于人,那社會(huì)又能有多少不必要的矛盾?君子之間以禮相待,那么離“仁”的實(shí)現(xiàn)也就只有一步之遙了。
子溫而厲,威而不猛,恭而安。仁,是孔子所有主張的概括,如同一汪大海,碧藍(lán)澄清,冷靜,寬廣,將信義容納,將誠實(shí)包容,將厚德載物的精神一并收入懷中。所以孔子為一代大儒,所以他的思想得以流傳千年,所以他的個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到了登峰造級(jí)的境界,所以他世代為人們所追逐。故子貢曰:“夫子之不可及也,猶天之不可階而升也!
仁義禮智信作文 篇19
仁!是中華民族的傳統(tǒng)美德,是歷史悠久的文化。同樣在這真誠與美好的世界里讓我們互相幫助吧!
我們來自不同的國(guó)家;我們擁有不同的文化;我們有著不同的語言。但我們生活在同一個(gè)世界,同一個(gè)地球孕育了我們的生命,為此我們更應(yīng)該互相幫助。
無論是誰都應(yīng)該有著寬大的胸懷,我們應(yīng)去幫助別人,給別人溫暖,別人才會(huì)給你陽光。
我們?cè)鴮W(xué)過一篇文章,文中的故事讓我記憶深刻,使我難忘。文中說一位黑人幫助白人,可白人卻歧視黑人,黑人幾次想和白人做朋友都被拒絕了,還罵他是小黑鬼呢。可當(dāng)白人因患肺炎住院,而又無錢治病的`時(shí)候,黑孩子毅然決然地捐出了自己辛苦存的錢,并一直默默的祈禱讓他快點(diǎn)好起來。雖然最終白人還是不幸去世了,但當(dāng)白人爸爸知道黑孩子為了自己的孩子捐出了自己辛苦賺的錢的時(shí)候,十分感動(dòng),并且擁抱了黑孩子,要知道,之前他是非常討厭黑人的。
幫助別人從小事做起,讓我們信守這一點(diǎn),互相幫助吧。
仁義禮智信作文 篇20
今天我們?nèi)チ撕迫剩犝f這次是去研學(xué)。
我外婆就住在浩仁,我可是經(jīng)常去那里玩的,對(duì)那里我可比較熟悉的。
走了不久就到了浩仁村。一路上的景觀讓我們嘆為觀止,花紅柳綠、鳥語花香。我,當(dāng)然是小導(dǎo)游,給旁邊的同學(xué)講解了一路。
到了浩仁禮堂,只見一位先生到了講臺(tái)上,原來他就是本次演講人滕爺爺。滕爺爺是浩仁村的退休教師,還當(dāng)過我們瑯琊小學(xué)的校長(zhǎng)呢!
首先,是吳校長(zhǎng)和村書記一個(gè)“雙堂雙進(jìn)”活動(dòng)德育基地的授牌儀式。然后是滕老師給我們做了講座。
浩仁村原名不叫浩仁村叫“皓塍”,后來因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)村民老和鄰村鬧糾紛,才改成“浩仁”村,說也奇怪,村里的風(fēng)氣竟然慢慢變好了,糾紛也少了。
滕老師還說,浩仁有三好,分別是山好、水好、環(huán)境好。環(huán)境我們已經(jīng)見識(shí)過了,村里綠樹成蔭,道路整潔,小橋流水,亭下小魚嬉戲。山好,浩仁到處都是崇山峻嶺,山上的木料、竹子,給村民們帶來許多受益。水好,大巖水庫的水都是浩仁的水,又清又甜,使得這里的西瓜、茭白特別可口有名。在這里生活的每一個(gè)人都很快樂,并且心中都有一個(gè)字“仁”。浩仁村還有一個(gè)柳塘,因?yàn)檫@個(gè)池塘旁邊都是柳樹,所以才叫柳塘。那里風(fēng)景優(yōu)美,是村里人最愛玩的地方。
我明白了,其實(shí)這次研學(xué)的'目的,就是讓我們把浩仁村的“仁”精神傳遞給后人,讓更多的村子變得像浩仁村一樣美麗、和諧、仁愛。
仁義禮智信作文 篇21
我以前覺得除親人、老師外,同齡人不可信,大家都總是嘴上答應(yīng),實(shí)際卻言行不一致。比如和別人說一件事,叮囑絕不能告訴其他人,他滿嘴答應(yīng),可實(shí)際卻和別人說了。
我有一位年長(zhǎng)我一歲的朋友,名叫李俊龍。他是個(gè)小短腿,平常從不和同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)吵,每天都過得平靜安寧。我起初問他是不是因?yàn)樽约盒(gè)子,吵起來鬧不過人家,才這么佛系平和。他卻說自己在班里沒有什么不和不順,每天和同學(xué)相處都十分和諧。看見了他說話總會(huì)先思考自己的話有沒有傷害別人,做事時(shí)總是先關(guān)心別人,自己放到最后。他是怎么做到的'?難道他從不發(fā)生紛爭(zhēng)嗎?發(fā)生了又該如何化解?我真想讓他體驗(yàn)一下我們班的氛圍,特別是中午,沒事都顯得不正常。一會(huì)兒這位筆盒丟了,一會(huì)兒那位作業(yè)本找不到,班級(jí)里“小偷”可多了。
有一次,我看見他與一名同學(xué)干起“嘴仗”,那位同學(xué)剛要?jiǎng)邮謺r(shí),我就跑去叫來“扶助員”來。不過李俊龍沒怎么說,就放了那人一馬。我不懂為什么這樣做,他回答道:“那位同學(xué)并非故意找事,既然他沒大的舉動(dòng),我何必要還人家一擊呢?多一事不如少一事,放人一馬,海闊天空!甭犃怂脑挘翌I(lǐng)悟到了“仁義心與寬容”究竟是什么。它不任由別人做壞事,不是不打架。它是一種為人處世的方法,是對(duì)待人的一種態(tài)度,以禮相待,以誠相交,是一種仁義。既然選擇了一個(gè)人做朋友,便不因?yàn)樘貏e情況而疏遠(yuǎn)他,是仁義。生活中處處都是細(xì)節(jié),做好每一件事,可以不讓人都滿意,但要人收到答復(fù),言有信,事有果。
與他交往,看他種種行為后,我變了。不再隨意生氣、不為小事而斤斤計(jì)較,不對(duì)事情的結(jié)果抱怨,不將責(zé)任推給別人,他是一面鏡子,讓我看到自己的不足,愿意以他為榜樣,來改變自己。我可以不完美,但我必須讓身邊的人感到輕松和愉悅,我改變是為了塑造更好的自己。
仁義禮智信作文 篇22
唐朝時(shí),每逢朝廷有什么喜慶活動(dòng),各地的地方官都要給皇上送禮,禮品主要是各地的特產(chǎn)。
有一年,有個(gè)叫緬伯高的南方官吏,受到太守的委托,送一只活天鵝到京城去給皇上進(jìn)貢。因路程遙遠(yuǎn),還要照顧天鵝,緬伯高一路上很是辛苦。
當(dāng)他走到一個(gè)大湖邊時(shí),覺得很疲倦,就決定休息一下,洗個(gè)臉再走。他下了馬,洗了把臉,覺得精神好了許多。他又把馬牽過來讓他也喝了點(diǎn)水。他見那只天鵝身上灰撲撲的,就把天鵝也拿到到水中洗洗,天鵝下了水,異常興奮。緬伯高一時(shí)疏忽,那只天鵝在水中游了兩下,忽然翅膀一抖,飛了起來。緬伯高一見,汗都嚇出來了,急忙伸手去抓,哪還抓得住,只是抓掉了天鵝的一根羽毛。
緬伯高看到天鵝跑掉了,心里非常憂慮;厝ブ啬冒,時(shí)間來不及,空手進(jìn)京也肯定不行,怎么辦呢?他低頭看著手中的鵝毛,靈機(jī)一動(dòng),心想,也只有這樣了!于是就把手中的鵝毛收好繼續(xù)上路了。
緬伯高到了京城,正好趕上皇帝召見各地使者。大家都帶上禮品,去朝見皇上。各地送的.禮品都是珍奇異寶,只有緬伯高與眾不同,他兩手托著一根羽毛,恭恭敬敬地呈獻(xiàn)給皇帝,說:“我們路途遙遠(yuǎn),太守派我千里跋涉,專程送來一根潔白的鵝毛。禮品雖然很輕,但我們尊敬皇上的情意和大家一樣,是很真誠的!
皇帝聽了,很高興地收下了鵝毛,還給了他很豐厚的獎(jiǎng)賞。
從這個(gè)故事我體會(huì)到了,對(duì)待朋友或長(zhǎng)輩,送的禮物不一定要貴重,只要用真誠的心去對(duì)待他們就好了。
仁義禮智信作文 篇23
字典里說“仁愛”是指同情、愛護(hù)與幫助別人的思想感情,對(duì)我而言,這只是一串文字,并沒想過它的真實(shí)含義,而那一次,讓我發(fā)自內(nèi)心得認(rèn)識(shí)到了這種感情不是由人憑空捏造,想象出來的,而是隱藏在人內(nèi)心深處的一種憐愛之情。
尤記得那是去年盛夏的一個(gè)傍晚,父母帶著我與表弟一起到東華門夜市逛小吃街。在經(jīng)過地下通道的時(shí)候,我們看到一位五六十歲左右的乞丐,半跪在那里,每經(jīng)過一個(gè)人,都要狀似可憐兮兮的張口要錢,這種現(xiàn)象我已經(jīng)司空見慣,每看到這里都有一種憎惡的感覺,而這時(shí)弟弟拉著我的手對(duì)我說:“咱們給他點(diǎn)錢吧。”我驚愕地望著年僅9歲、尚且年幼單純的弟弟說道:“弟弟,你難道沒聽過大家對(duì)這些乞丐的評(píng)論嗎?”弟弟瞪大了純真的眼睛,反問我道:“什么事?我怎么不知道?”我一聽他不知道,霎時(shí)來了說話的興致,把街頭巷尾那些對(duì)乞丐的不利言論一股腦的傾瀉給了弟弟。而且夸大其詞地說:“這些乞丐可有錢啦,比咱們父母一年掙得錢還多,別看他們白天打扮成這樣,晚上回家喝著美酒,吃著烤肉,用騙來的錢在那里享福,所以說你給他錢就等于助長(zhǎng)他這種不道德的行為,你要是留著這點(diǎn)錢,待會(huì)兒還能多買幾串你最愛吃的羊肉串…”我正說的起勁時(shí)弟弟打斷了我說:“‘大道理’哥哥,我知道你說的有一定的道理,可你看看那個(gè)乞丐的樣子!蔽翼樦种傅腵方向,向那乞丐望去,面容枯黃,嘴唇龜裂,看上去像兩三天沒有進(jìn)食了,這時(shí)弟弟的話又傳來:“萬一真的是我們誤會(huì)了他,都不給他錢讓他買飯吃,那么他的心一定會(huì)冷了,哥哥,我寧可給他錢讓他回去吃烤肉,也不愿意誤會(huì)他讓他吃不上飯啊!”我驚詫的轉(zhuǎn)過頭望著弟弟,頓時(shí)有種羞愧的感覺,是啊!如果因?yàn)槲覀兊囊粫r(shí)偏見,如果這個(gè)老人真的是在渴望我們的幫助,我們卻如此冷冷的對(duì)待他,那么……我憐愛的摸了摸弟弟的頭與他交換了一個(gè)肯定的眼神,幾乎是在同一時(shí)間,我們把自己身上僅有的一點(diǎn)點(diǎn)零食,輕輕地放到了他的面前。老人充滿滄桑的臉上霎時(shí)間堆滿了笑容,不住的與我們說謝謝,我們歡笑著跑出了地下通道。后面?zhèn)鱽砀改赣H贊揚(yáng)的聲音……
之后每一次再遇見沿街乞討的人,都會(huì)想到弟弟樸實(shí)無華的語言與沒有被世俗污染的純真心靈,讓我情不自禁的伸出友愛之手,而不去計(jì)較對(duì)與錯(cuò),每每那時(shí)都會(huì)想到地下通道的那個(gè)老人與弟弟純真的話語,他們讓我感悟到了“仁愛”的真諦!
仁義禮智信作文 篇24
當(dāng)我呱呱落地的時(shí)候,我已經(jīng)記不起是什么情景了?傊,十幾年過去了,在我身邊,來了多少人,又走了多少人,他們帶來的或拿走的,都會(huì)給我留下一道道傷疤,只有我,還是一個(gè)人走著,走著,我將會(huì)懷著怎樣的心情來觀看沿途的風(fēng)景。
我?guī)еr為人知的傷疤走著走著,因?yàn)槟莻(gè)傷疤很難看,所以我小心翼翼的遮擋著,我只是想與周圍的人一樣過著平凡的生活,而不愿意讓別人窺見到它,并帶著驚異的眼光看我,這樣,我會(huì)很不自在,因?yàn)槲沂チ颂嗵嗟臇|西,怎么能眼睜睜的看著已經(jīng)回不來的去帶走更多的幸福。
沿途的風(fēng)景的確很美。有時(shí),我會(huì)為了親友的一個(gè)溫暖的笑容而忍受著我無法忍受的痛苦,因?yàn)槲覐乃麄兊男θ葜锌吹搅它c(diǎn)燃生命的火花,那團(tuán)火花會(huì)融掉我心中的不愉快,讓我溫暖,讓我感動(dòng)。
然而沿途的風(fēng)景未必都是美麗的,畢竟每個(gè)人有每個(gè)人的活法,每個(gè)人都有權(quán)力使自己活的輕松快樂些,我平庸的雙眼,怎么能將一本“人生之書”看透?當(dāng)我遇到不想看見的事情時(shí),只能沒有骨氣的黯然落淚,走掉的東西,是再也回不來的,這些我都懂,年少無知的人是不該追求觸不到的虛無飄渺的東西。只是在我心中,仍然保留著一個(gè)窗口,里面盛著直覺所看到的東西,我會(huì)慢慢地看它開花。
眼睛不僅僅看不透什么,而且會(huì)被欺騙,有些曾經(jīng)讓我感動(dòng)的純真美好的`事情,也有著它的另一面,漸漸的它變的太快了,我已經(jīng)無話可說了,只能再度擦干眼淚,繼續(xù)去趕我未完成的路。
即使以后會(huì)受到委屈,我也不愿讓人看到我的傷疤,因?yàn)樗娴牟缓每,它?huì)讓我與你的心一起滴血。無論外界怎樣變,我還是我,過我原有的獨(dú)一無二的生活是值得的,我毫無怨言,他們不了解我,我走沒走錯(cuò),又算得了什么呢?我已經(jīng)無所謂別人拿哪種窗口看我,因?yàn)槲一畹膯栃臒o愧。
然而夢(mèng)醒了:不管眼睛是否欺騙了我,我都會(huì)選擇一個(gè)明亮寬闊的窗口,選擇一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。我會(huì)始終懷著愉快的心情去沿著路途走近終點(diǎn)。
仁義禮智信作文 篇25
我有一個(gè)同學(xué),是從省城來的。據(jù)說是犯了什么紀(jì)律被迫轉(zhuǎn)學(xué)的,反正學(xué)習(xí)很不好,老師同學(xué)都不喜歡他,覺得這是個(gè)“問題生”。果然,相處幾天,便發(fā)現(xiàn)了他的怪異之處:在餐廳,他打完飯總是端著餐盒,穿過窄窄的通道,坐到最里面的一個(gè)位子上去。我終于忍不住問他:“坐邊兒上,吃完了就走,多方便啊,還能及早回教室里寫會(huì)兒作業(yè)!干嗎非要坐里面,等別人吃完走了才離開呢?”他淡淡一笑:“我麻煩點(diǎn),不是給別人方便些嗎?”
這讓我很是汗顏。每天聽到鈴響就急匆匆跑到餐廳,最先打上飯,占據(jù)最便利的位子,吃完迅速回教室學(xué)習(xí),為此我還不止一次受到老師表揚(yáng),說我“刻苦好學(xué),懂得惜時(shí)如金”,卻從沒想過自己占據(jù)的優(yōu)勢(shì)資源,是以損害別人的便利為前提的。
奇怪的是,過了一段時(shí)間以后,我驚詫地發(fā)現(xiàn),不知從什么時(shí)候起,越來越多的同學(xué),包括我,都養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣:端著餐盒穿過窄窄的通道,坐到最里面的'位子上去。
想起我住的小區(qū),也有這樣一位被稱為“缺根筋”的老人。小區(qū)的大門口和四個(gè)角落里,分別安放了垃圾桶。但人們多圖個(gè)方便,總習(xí)慣把垃圾順路丟進(jìn)門口的垃圾桶。這樣,往往是門口的垃圾箱里滿到溢出來,惹得蒼蠅蚊子亂飛,角落里的卻是空空如也,悵然若失。偏偏有那么一位大爺,步履蹣跚的,卻總是顫巍巍舍近求遠(yuǎn)。
現(xiàn)在我終于明白了,老人心里想的,一定是自己多走幾步,把方便留給那些急著去上班、上學(xué)或者接送孩子的人吧!我毫不猶豫地決定,以后早下樓兩分鐘,多“惠顧”那只角落里的垃圾桶。
孔子說:仁者愛人。我想,所謂“仁者”,所謂“愛人者”,不一定非得心懷天下、治國(guó)安邦吧,像我的那位同學(xué),像小區(qū)里的老人一樣,心里始終裝著他人,并用自己小小的舉動(dòng)默默付出并帶動(dòng)更多的人行動(dòng)起來,為大家的便利、社會(huì)的和諧做一份貢獻(xiàn),恰恰是最真實(shí)的“仁愛”!
仁義禮智信作文 篇26
字典里說“仁愛”是指同情、愛護(hù)和幫助別人的思想感情,對(duì)我而言,這只是一串文字,并沒想過它的真實(shí)含義,而那一次,讓我發(fā)自內(nèi)心得認(rèn)識(shí)到了這種感情不是由人憑空捏造,想象出來的,而是隱藏在人內(nèi)心深處的一種憐愛之情。
尤記得那是去年盛夏的一個(gè)傍晚,父母帶著我和表弟一起到東華門夜市逛小吃街。在經(jīng)過地下通道的時(shí)候,我們看到一位五六十歲左右的乞丐,半跪在那里,每經(jīng)過一個(gè)人,都要狀似可憐兮兮的張口要錢,這種現(xiàn)象我已經(jīng)司空見慣,每看到這里都有一種憎惡的感覺,而這時(shí)弟弟拉著我的手對(duì)我說:“咱們給他點(diǎn)錢吧!蔽殷@愕地望著年僅9歲、尚且年幼單純的.弟弟說道:“弟弟,你難道沒聽過大家對(duì)這些乞丐的評(píng)論嗎?”弟弟瞪大了純真的眼睛,反問我道:“什么事?我怎么不知道?”我一聽他不知道,霎時(shí)來了說話的興致,把街頭巷尾那些對(duì)乞丐的不利言論一股腦的傾瀉給了弟弟。而且夸大其詞地說:“這些乞丐可有錢啦,比咱們父母一年掙得錢還多,別看他們白天打扮成這樣,晚上回家喝著美酒,吃著烤肉,用騙來的錢在那里享福,所以說你給他錢就等于助長(zhǎng)他這種不道德的行為,你要是留著這點(diǎn)錢,待會(huì)兒還能多買幾串你最愛吃的羊肉串…”我正說的起勁時(shí)弟弟打斷了我說:“‘大道理’哥哥,我知道你說的有一定的道理,可你看看那個(gè)乞丐的樣子!蔽翼樦种傅姆较,向那乞丐望去,面容枯黃,嘴唇龜裂,看上去像兩三天沒有進(jìn)食了,這時(shí)弟弟的話又傳來:“萬一真的是我們誤會(huì)了他,都不給他錢讓他買飯吃,那么他的心一定會(huì)冷了,哥哥,我寧可給他錢讓他回去吃烤肉,也不愿意誤會(huì)他讓他吃不上飯啊!”我驚詫的轉(zhuǎn)過頭望著弟弟,頓時(shí)有種羞愧的感覺,是啊!如果因?yàn)槲覀兊囊粫r(shí)偏見,如果這個(gè)老人真的是在渴望我們的幫助,我們卻如此冷冷的對(duì)待他,那么……我憐愛的摸了摸弟弟的頭與他交換了一個(gè)肯定的眼神,幾乎是在同一時(shí)間,我們把自己身上僅有的一點(diǎn)點(diǎn)零食,輕輕地放到了他的面前。老人充滿滄桑的臉上霎時(shí)間堆滿了笑容,不住的和我們說謝謝,我們歡笑著跑出了地下通道。后面?zhèn)鱽砀改赣H贊揚(yáng)的聲音……
之后每一次再遇見沿街乞討的人,都會(huì)想到弟弟樸實(shí)無華的語言和沒有被世俗污染的純真心靈,讓我情不自禁的伸出友愛之手,而不去計(jì)較對(duì)與錯(cuò),每每那時(shí)都會(huì)想到地下通道的那個(gè)老人與弟弟純真的話語,他們讓我感悟到了“仁愛”的真諦!
仁義禮智信作文 篇27
隨著年齡的增長(zhǎng),人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的觀念會(huì)發(fā)生變化,委屈和仇恨也可以放下。生活在人群中的人總是在尋找美與善。
在狄更斯的《雙城記》中,亞歷山大馬內(nèi)特醫(yī)生就是一個(gè)例子。
1857年12月的第三個(gè)星期,一個(gè)陰云密布的夜晚,馬內(nèi)特醫(yī)生走在塞納河碼頭附近一個(gè)人煙稀少的地方,希望借著結(jié)霜的空氣為夏天降溫。他過去住在博韋。他起初是一名年輕的內(nèi)科醫(yī)生和外科醫(yī)生。最近一兩年他在巴黎越來越出名了,所以這個(gè)被打亂了。他被邀請(qǐng)去治療。
病人不需要治療。一個(gè)是17歲的男孩,受了刀傷。劍擊中了要害部位。如果他沒有握緊胸口,他可能早就死了;一個(gè)是20多歲的瘋狂美少女,胳膊被皮帶捆著,嘴里就一直嘟囔一個(gè),兩個(gè),三個(gè),一直到十二點(diǎn)。
從男孩的嘴里,曼內(nèi)特醫(yī)生知道發(fā)生了什么。
請(qǐng)他來診治的是一對(duì)孿生兄弟,哥哥已婚有孩子,弟弟卻搶走了平民。這個(gè)女人是他們房客的女兒,她已經(jīng)訂婚了,但他設(shè)法讓她的未婚夫過度勞累致死,并占有了她。女方家里不肯同意,弟弟來理論,吵了一架。她沒有殺死害蟲,而是冒著生命危險(xiǎn)。幾天后,這個(gè)女人也死了。
馬內(nèi)特醫(yī)生是個(gè)誠實(shí)的人。知道了這一切,他寫了一封信,將這對(duì)雙胞胎兄弟的事告知法庭,并指控他們犯下暴行。但是,他沒有料到這封信會(huì)落到這對(duì)孿生兄弟的手里,因?yàn)樗麄兪钱?dāng)?shù)氐暮罹,也是著名的埃佛瑞蒙德侯爵的兒子。他的家被監(jiān)視,他自己被送進(jìn)了監(jiān)獄。他的妻子死于抑郁癥和抑郁癥,女兒兩歲時(shí)失去父母成為孤兒。
十八年后,醫(yī)生越獄逃往英國(guó)。她來接她十七歲的女兒。他們開始了正常的生活,父女受到人們的愛戴。他們的朋友中有銀行家勞里、律師、革命家等等。
女兒說三歲的時(shí)候,一個(gè)男人愛上了她。這個(gè)人首先向曼內(nèi)特解釋了他的想法,并想告訴他他的生活故事。然而,曼內(nèi)特醫(yī)生不得不服從女兒的意愿,不急于聽這個(gè)年輕人的生活故事。在女兒結(jié)婚的那天早上,小伙子按照約定向曼內(nèi)特醫(yī)生吐露了自己的身世。原來,小查爾斯就是陷害他入獄的仇人,孿生兄弟的哥哥的兒子。
知道了這個(gè)消息,馬內(nèi)特醫(yī)生要求查爾斯忘掉他的人生經(jīng)歷。雖然他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)查爾斯非常討厭自己邪惡的家庭,但他還是在管家的幫助下離開了家庭,離開了法國(guó),來到英國(guó)當(dāng)老師,還答應(yīng)了女兒的婚事!
他們?cè)谟?guó)過著穩(wěn)定的生活,馬內(nèi)特醫(yī)生的女兒露西有自己的女兒,三歲的小露西。
1870年法國(guó)大革命開始,埃佛瑞蒙德侯爵的兄弟被處死,管家被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,善良的查爾斯回家營(yíng)救老管家。革命者發(fā)現(xiàn)他是侯爵的后代,被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。
聽到這個(gè)消息后,曼內(nèi)特易生帶領(lǐng)女兒和小露西去救她,但她成了女婿查爾斯的原告。
因?yàn)樵谒氇z的第十年,他寫了一封信,放在監(jiān)獄的墻上。這封信是德伐日找到的,他來接他。這個(gè)德伐日的妻子是被自己的孿生兄弟迫害致死的女人的妹妹,是被利劍刺傷送到別人家保存的后代。這時(shí),德伐日太太知道了這一切,她成了大革命的女領(lǐng)袖。德伐日呢?成了這場(chǎng)革命的領(lǐng)袖,他們夫妻的革命精神支配了他們。報(bào)仇的機(jī)會(huì)來了,他們決定報(bào)仇。她用這封信把查爾斯送上了斷頭臺(tái)。
我們知道,如果查爾斯被處死,曼內(nèi)特醫(yī)生會(huì)傷心和瘋狂,這不是他的'本意,因?yàn)樗谥雷约荷硎赖臅r(shí)候就接受了查爾斯,不再為自己報(bào)仇!無辜的露西和小露西將承受失去丈夫和父親的痛苦,所有幸福的生活都將失去。
看到一場(chǎng)大災(zāi)難即將來臨,一位年輕的律師挺身而出,用和查爾斯外貌上一樣的優(yōu)勢(shì)取代了在獄中的查爾斯。讓我們記住他的名字。他是西德尼卡爾頓,律師。他是他們家的朋友。他深深的暗戀者露西不忍看著心愛的人遭受不幸。為了達(dá)到露西和查爾斯的幸福,他買了自己的藥來迷惑查爾斯。代替他,他已經(jīng)抓住了巴塞羅那的把柄。他威脅特工為他打開查爾斯監(jiān)獄,把困惑的查爾斯交給露西。他理解德伐日夫婦的意圖,安排醫(yī)生的家人和勞里一起逃走。
文章還寫了普羅斯為曼內(nèi)特家的德伐日夫人之死辯護(hù)的總結(jié),寫了60多歲的勞里為曼內(nèi)特家奔走的一切。
這一切都是一種呼喚的聲音,就是呼喚人們回到歡樂和愛,而不是復(fù)仇!
仁義禮智信作文 篇28
助人為快樂之本,助人為樂是一種美德。而讓你產(chǎn)生了幫助人的心理的是什么?是對(duì)人的仁愛。
王雨馨是我的朋友,和我也是同一個(gè)班。我和她天天一起學(xué)習(xí),互相幫助。
有一個(gè)星期三的.的早晨,英語練習(xí)冊(cè)的題目有一題她不會(huì)做,就拿著本子來找我:“梁瑩,我有一個(gè)填空不會(huì)做,你能教我嗎?”“行!”于是我拿出了練習(xí)冊(cè)對(duì)她說:“這題主要是關(guān)于人稱代詞和物主代詞的聯(lián)系”可能是我說得太快了,王雨馨有點(diǎn)糊涂。于是我又一個(gè)一個(gè)慢慢地講解,終于講解完了,我們兩個(gè)點(diǎn)點(diǎn)頭,笑了笑,就開始做題了。
仁愛,是幫助的源泉,幫助人,讓我們親密地走在了一起。我愿意去幫助需要幫助的人,讓我們的生活充滿七彩的陽光!
仁義禮智信作文 篇29
仁愛是一種傳統(tǒng)美德,我們應(yīng)該以仁愛之心對(duì)待身邊的每一個(gè)人,讓仁愛的種子遍地花開。
記得暑假里的一天,我在市里參加完鋼琴考級(jí)后,決定在市里四處玩玩。那天,我拿著父母給的零花錢先到了熱鬧的萬象城。我買好麥魯小城的門票后,就在旁邊閑逛,打算買點(diǎn)自己喜愛吃的零食。逛著逛著,我被一塊貼滿相片的廣告牌吸引住了。走近一看,原來廣告牌上貼的是一些貧困山區(qū)的孩子的照片。廣告牌旁邊坐著一位樸實(shí)的中年婦女,在她面前有一張桌子,桌子上擺放著各式各樣的小玩具。這些玩具有新有舊,有大有小,中間還有個(gè)捐款箱。出于好奇,我走前去,想探個(gè)究竟。
“你們知道這些貧困山區(qū)的孩子們都吃什么樣的`飯嗎?你們知道他們吃到大米飯時(shí)的興奮神情嗎?你們知道他們的書桌是破舊坑坑洼洼的嗎?你們知道他們?nèi)ジ钬i草需要背多大的一個(gè)籮筐嗎?……”那位阿姨深情地給大家介紹著。阿姨還說桌上的小玩具沒有規(guī)定價(jià)錢,售出后換來的錢用于貧苦山區(qū)孩子們的學(xué)習(xí)、生活。
我再次把目光投向牌子上貼的一張張照片,照片上的那一雙雙眼睛,樸實(shí)而純凈,更有著對(duì)知識(shí)的渴望……此刻,我腦海中閃過《弟子規(guī)》里的一句話“凡是人,皆須愛,天同覆,地同載”。孟子也說過“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!边@些都是仁愛的結(jié)晶,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德!
我不再想著去買零食了,我掏出口袋里所有零花錢塞進(jìn)了那個(gè)紅色的捐款箱,換了一個(gè)手指大小的玩具。那位阿姨輕輕地向我說了一聲:“孩子,謝謝你的愛心捐贈(zèng)!蔽倚χ谋奶嘏荛_了,那一刻,我心里那么踏實(shí)而愉悅。
我從小就喜愛閱讀各類經(jīng)典國(guó)學(xué)書籍。我要從“國(guó)學(xué)經(jīng)典”里借點(diǎn)仁愛的種子,把它播撒在每個(gè)人的心田上,讓它生根、發(fā)芽、長(zhǎng)成參天大樹,讓每個(gè)人都可以呼吸到愛的空氣。
仁義禮智信作文 篇30
仁愛是人人心中必需的東西,是一位慈祥和藹的上帝,洗凈我們的心靈。少了它,塵世間便少了一份溫暖和光亮。
記得小時(shí)候,我也曾感受到仁愛的存在:那是一個(gè)雨天,“嘩嘩嘩”的餓,豆大雨珠摔在地上,裂成了八瓣,風(fēng)狠狠地刮著,如一位猙獰的巫婆,放肆地張牙舞爪著。此刻的我正坐在車?yán),不用承受風(fēng)吹雨淋的痛苦。
車內(nèi)正放著悠揚(yáng)的音樂,我躺在寬敞的后座上,一邊玩著手機(jī),一邊哼著小曲兒。
“砰”,我的'額頭猛地磕在車座上,真疼。正當(dāng)我埋怨著,扭頭一看,原來爸爸來了個(gè)急剎車,車窗外有個(gè)四十上下的女人,正頂風(fēng)頂雨地前行,雨傘被狂風(fēng)吹得歪歪扭扭……她突然發(fā)現(xiàn)了我們,爸爸費(fèi)勁地做著手勢(shì),她才不好意思地上了車。
“你好!笨瓷先,很靦腆,還略帶幾分倦意。我倆坐在后排,她的衣服被打濕了一大塊,發(fā)梢上沾著水珠。她好像很冷,但在竭力掩飾。可車內(nèi)沒有預(yù)備保暖的毛毯之類啊,看在眼里卻難過在心里。
就這樣,沉默了好久。我細(xì)細(xì)地端詳著她,清秀的臉龐,那玲瓏剔透的眼眸透著無限智慧,雖然頭發(fā)濕了,有些雜亂了,但仍感受的到她的矜持與友善。她盡量踮著腳尖兒,好像生怕把鞋上的泥巴站在車墊上。我很不忍心,但不知道說什么。
“住哪兒?”最后還是爸爸親切的話語打破了沉默。她微笑了一下,臉上微微泛著紅光,低聲報(bào)出了具體地址。原來,在街道辦上班呢,負(fù)責(zé)車輛環(huán)保監(jiān)測(cè)的,這不,正從辦公室趕回家呢。“如果有需要,盡管來找我!”她仍舊壓低聲音說,“謝謝哦,要不是遇上你們,我還真了落湯雞,這雨——”她的感嘆,讓我有一種神圣感。爸爸媽媽你一言我一語,打著圓場(chǎng),盡量不讓車內(nèi)空氣凝固。
幫了別人,也愉悅了自己。這種感動(dòng),也許不常有,但我們心里一直都裝著。
仁義禮智信作文 篇31
每一個(gè)小朋友都是一個(gè)世間精靈,帶給一個(gè)家庭溫馨與歡樂!是一種生命的延續(xù),帶給我們希望!于是,小朋友就成為了我們心中的寶,含在口里怕化,捧在手心怕丟。同時(shí)也寄予了濃厚的希冀,未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想希望在她們身上得以實(shí)現(xiàn),未曾達(dá)到的目標(biāo),不惜創(chuàng)造條件也想讓她們登上一個(gè)更高的平臺(tái)。
我們先分享關(guān)于一下關(guān)于老鷹的故事。小鷹在學(xué)習(xí)飛行時(shí),老鷹爸爸及媽媽會(huì)逐步丟棄巢中的羽毛、茅草、小樹枝,讓鳥巢變得越來越不舒服,接著它們更會(huì)把巢也丟棄,此時(shí)失去巢的小鷹蹲在光禿禿的樹枝上,只好學(xué)習(xí)如何去飛行。如果小鷹膽怯,老鷹爸爸及媽媽干脆就會(huì)把小鷹推出巢。如果小鷹沒有展翅,老鷹爸爸及媽媽就會(huì)飛去撐起小鷹,再把小鷹抓回巢里,直到小鷹學(xué)會(huì)飛行為止。
此時(shí)此刻,我們更多是一種折服吧。原來,放手也是一種愛。
每個(gè)小朋友都有自己的思想,要有一種正能量的引導(dǎo),培養(yǎng)一個(gè)善于思考的小朋友。一個(gè)人懂得思考就明白自己想得到什么,應(yīng)該從哪些方面努力,通過什么方式得到?但是前提,這種方式必須是正面的。例如,你想在考試中得到好的成績(jī),如果又不是天生聰慧,那必須付出的努力比別人多,時(shí)刻讓她知道天上不會(huì)掉餡餅,即使掉下來,也有可能是陷井。
每個(gè)小朋友都是愛面子的小朋友,要有一雙發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的眼睛,培養(yǎng)一個(gè)自尊自愛的小朋友。只有自尊才能得到別人的.尊重,只有自愛才能得到別人的愛。這種尊重和愛是基于自身足夠優(yōu)秀的情況下的,外表清新,尊師重長(zhǎng),團(tuán)結(jié)友愛都可以得到別人的尊重,在你的小朋友身上都有與眾不同的獨(dú)特之處,我們要善于發(fā)現(xiàn)它,并將它放大,讓小朋友有信心把自持所短也像自有所長(zhǎng)一樣做到更好。
每個(gè)小朋友都是需要陪伴的小朋友,哪怕是什么都幫不做,培養(yǎng)一個(gè)有安全感的小朋友。陪伴不是包辦,哪怕什么都不做,只是坐在一起,她也會(huì)感受到被重視。你重視她,重視她所在乎的,她也會(huì)關(guān)心你所關(guān)心的,這可能就是所謂的"反哺"吧!
每個(gè)小朋友都是聰明的小朋友,以身作則,培養(yǎng)一個(gè)有愛心有責(zé)任感的小朋友。先成人再成才。小到家之孝,大到國(guó)之愛,都要從成長(zhǎng)成一個(gè)有愛心有責(zé)任心的人開始。作為父母的我們更要以身垂范,修養(yǎng)自身,少些說教,多些行動(dòng)。
流沙在我們緊握的手中會(huì)越來越少。試試放開手,讓小朋友獨(dú)立去做該她們做的事,想她們?cè)撓氲膯栴},現(xiàn)在或許我們還有能力讀懂閱讀題,分析出數(shù)字題,但總有一天我們要面對(duì)不能應(yīng)付的一天,越早放手會(huì)越多一點(diǎn)時(shí)間磨合;蛟S在小朋友們心中也會(huì)有這樣的呼喊:"放開你們的手,我們會(huì)走得更遠(yuǎn)更快,握在手心是一種愛,放手也是一種愛!"
仁義禮智信作文 篇32
秋風(fēng)拂頸,涼意滿懷。秋天的枝頭掛滿了沉甸甸的果實(shí)。而在這個(gè)美的季節(jié),尤為美好的,是這個(gè)九月里有一個(gè)值得紀(jì)念的節(jié)日------教師節(jié)。
這許多年過去,記憶中最難忘的,還是初三的化學(xué)老師----張老師。
張老師叫什么,早已不記得,只記得當(dāng)時(shí)的張老師最多也就是四十多歲的年紀(jì),他個(gè)子矮小,臉色黝黑,瘦弱的身軀在寒風(fēng)中總是顯得有些單薄,又圓又小的腦袋上頭發(fā)稀疏,一雙半瞇著的小眼睛卻總在微笑著。于是,就有調(diào)皮的同學(xué)給他起了個(gè)外號(hào)----茄子頭。
那時(shí)候的我,別的科目都學(xué)得很好,唯獨(dú)化學(xué)甚是迷糊,那些定義公理總是搞不明白,每次考試都剛剛及格。張老師單獨(dú)教了我?guī)状,可我越不?huì)越不愿意學(xué),化學(xué)成績(jī)?cè)絹碓讲睢N业耐朗且晃粡耐獾剞D(zhuǎn)來的補(bǔ)習(xí)生,成績(jī)好的不得了,張老師特別喜歡她------這從張老師的眼神里就可以看出來:每次見到她,眼里都是慈愛的近乎于寵愛的笑,而看我的眼神,則是一種輕蔑的,看不起的神色,好像在說:你別的科目都好有什么用?化學(xué)考不好,照樣不能考高分。
籠罩在他的“這種眼神”之中,我的內(nèi)心卻掀起了很大的波瀾,一股被蔑視的惱怒充斥著一向要強(qiáng)不甘落后的'心靈。于是我暗暗發(fā)誓:一定要學(xué)好化學(xué),不讓這個(gè)“茄子頭”看不起。我開始認(rèn)真的學(xué)化學(xué),從書的第一頁開始一個(gè)定義一個(gè)公式的學(xué)起,一道題一道題的練習(xí),不會(huì)的寧肯問同桌也不肯去問張老師。我在心里暗暗的和張老師較勁,張老師呢,還是一如往常的淡淡的看我,一如往常的向我同桌綻開笑臉。
功夫不負(fù)有心人,那年的中考,我以全鄉(xiāng)第二名的成績(jī)考取省屬中專,而最令人興奮的是,我的化學(xué)考了滿分!去學(xué)?捶?jǐn)?shù)的那天,張老師高興地幾乎要抱我一下,但終于沒有,只是臉上綻開花朵般的笑,對(duì)我我說:“太好了,你考得太好了。”那時(shí),我早已被幸福和羞澀沖擊的不會(huì)說話,卻還記得張老師曾經(jīng)的眼神,只是對(duì)著張老師笑了笑,跑開了。
如果,沒有后面的事情,我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道事情的真相而一直誤會(huì)張老師。
等待錄取通知書的時(shí)間,同桌來我家玩,無意中我說起張老師蔑視的眼神,同桌朗聲笑了。她說:“張老師怎么會(huì)看不起你呢?你知道為什么每次你問我題目當(dāng)時(shí)我講不清楚,第二天就能詳細(xì)的講解給你聽嗎?那是他看你別的科目都很好唯獨(dú)對(duì)化學(xué)沒興趣,才想起的激將法。張老師和我說好了,若我會(huì)就由我來教你,我不會(huì),張老師講給我,我再講給你。這個(gè)辦法果然有效!”被驕傲和自尊漲滿的心突然的被一股暖流悄悄的灌溉。張老師寧肯忍受著被學(xué)生誤解的痛苦,依然無怨無悔,用自己愛的胸懷,為他的學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的升華空間。
時(shí)光荏苒,轉(zhuǎn)眼已過去二十年。因?yàn)閷W(xué)校的搬遷,再加上自己內(nèi)向羞澀的性格,二十年竟然都沒有再見到張老師。年年歲歲花相似,歲歲年年人不同,這些年張老師不知已送走了多少學(xué)生,我只是他碩果累累的枝頭最不起眼的一個(gè),然而,他的樹上掛滿了仁愛,枝葉充滿了激勵(lì),天空飄滿了慈祥,給無數(shù)個(gè)我這樣的孩子以最切身的愛和鼓勵(lì)。
仁義禮智信作文 篇33
我每天上學(xué)路上必要經(jīng)過一個(gè)豎立在人行道邊上的垃圾箱,垃圾箱面對(duì)面總有一個(gè)40多歲蓬頭垢面的黑瘦女人相對(duì)而坐,無論風(fēng)寒雨淋,每天以黑色垃圾帶扎成高高的帽子裹頭、以一捆捆黑色垃圾袋交扎著披掛全身御寒,又手提一捆捆黑色垃圾袋作為她流動(dòng)的床,在這一堆堆黑色系列里幾乎看不出她原有的容貌,只能搜索到她落寞而怪異的眼神和因寒冷的蜷縮坐態(tài),她的這么一團(tuán)黑影時(shí)時(shí)對(duì)著那個(gè)垃圾箱喃喃自語,不斷的傾訴,似乎整個(gè)世界只有這個(gè)木頭般的垃圾箱能解讀她內(nèi)心的傷痛。每次經(jīng)過她,我會(huì)不由自主放慢腳步,生怕驚動(dòng)了她的傾訴,心中為她升起一股悲憐,哎,可憐的人,她生活在痛苦的世界里,一顆分裂的心靈!
其實(shí)這樣的人如今半個(gè)小時(shí)內(nèi)在同一條街上幾乎都能見到一個(gè),昨天又驚聞福州十一中一個(gè)男生因?yàn)橐钟舭Y產(chǎn)生輕生的念頭,從六樓跳下落在三層的平臺(tái)。據(jù)說由于頭部沒撞地,落地半個(gè)小時(shí)內(nèi)思維尚清晰,能說話,開口便充滿撕心的痛苦和悔恨“我不想死啊,求你們快打電話叫媽媽來,救救我,我不想死!”半個(gè)小時(shí)后,由于內(nèi)臟俱碎,搶救無效,鮮活稚氣的生命永遠(yuǎn)寂滅于心靈的蒼白脆弱和親人撕心裂肺永久徹痛中。嗚呼,悲哉!
茫茫人海中,萬花筒般的人與人之間的關(guān)系,為了適應(yīng)這個(gè)社會(huì),人們?cè)絹碓嚼淠、狡詐、算計(jì)、貪婪、自私、、暴戾、瘋狂,這些思想上的毒素象瘟疫般在人的精神上迅速傳染擴(kuò)散,累及親人手足間、婚姻家庭、同事間以及社會(huì)各階層間,幾乎讓人忘卻了如何真正關(guān)愛自己那顆暫時(shí)還跳動(dòng)著的.心――溫?zé)岫彳浀拇嬖冢z失了人類最美好的最賴以生存的最強(qiáng)大的和諧力量――仁愛。
如今來自社會(huì)生活各方面的精神壓力狂增,使衣不遮體蓬頭垢面自言自語的精神失常者滿街可見、抑郁輕生者屢見不鮮,觸目驚心!每每見到這般,總是掠起心痛、悲憐和無奈,深深體會(huì)到整個(gè)社會(huì)各階層在心靈上的嚴(yán)重缺失,惡性循環(huán),這是極其可悲的,修心對(duì)自己、對(duì)家人乃至對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家,已經(jīng)刻不容緩。
仁義禮智信作文 篇34
2035年,以“關(guān)愛老人”為主題的仁愛醫(yī)院開張了。作為院長(zhǎng)的我和伙伴們一起創(chuàng)辦了這所醫(yī)院,我想這是我多年來最明智、最正確的選擇。
記得在我九歲那年,看見新聞上播報(bào)數(shù)位高齡老人因無人照顧,在家中床上病逝,遺體多日后才被家人發(fā)現(xiàn),我當(dāng)時(shí)心里就埋下了一個(gè)長(zhǎng)大要當(dāng)醫(yī)生的夢(mèng)想。隨著中國(guó)老齡化越來越嚴(yán)重,我的夢(mèng)想從“做一位醫(yī)生,救活更多的人”變?yōu)閯?chuàng)辦一所“關(guān)愛老人”的醫(yī)院,使他們平時(shí)受照顧,生病有人治療并且苦悶時(shí)心理問題有人疏導(dǎo)。
我們把病房打造成可視病房,全玻璃的陽光房不僅從外界可以毫無阻隔的看見病房?jī)?nèi)的情況,還可以恒溫、恒濕。病人呆在醫(yī)院任何角落都不會(huì)感到頭暈,因?yàn)檎t(yī)院都配備了中央空調(diào)和新風(fēng)系統(tǒng)。老人們住在這里,每天可以盡情的享受陽光和潔凈的空氣。一旦身體有任何不適,只需要“嗯嗯”兩聲,頭頂上的顯示屏就會(huì)出現(xiàn)醫(yī)生關(guān)切的面容,詢問他們哪里不舒服。很快,值班的醫(yī)生就會(huì)走進(jìn)房間,給老人們做更全面的檢查。在“仁愛醫(yī)院”,醫(yī)生不是稱呼老人們病床號(hào),而是親切的稱呼“趙媽媽”或“王爺爺”。半年前,我的叔爺爺經(jīng)常晚上會(huì)做噩夢(mèng),也常常失眠。于是我建議他來我們醫(yī)院檢查身體,我們發(fā)現(xiàn)他的身體沒問題,而是因?yàn)橛袩┬牡氖虑。所以我們給他做了心理疏導(dǎo),很快他晚上做噩夢(mèng)的次數(shù)就明顯變少了。
現(xiàn)在,科技有了極大的進(jìn)步,智能化的機(jī)器人醫(yī)生已經(jīng)在我們醫(yī)院大面積使用。電子醫(yī)生們利用各種光學(xué)探頭、電子探頭深入病人體內(nèi)近距離觀察病灶。機(jī)器人醫(yī)生們的'機(jī)械臂精細(xì)的操作著納米級(jí)的聲波手術(shù)刀、激光手術(shù)刀進(jìn)行手術(shù)操作。機(jī)器人醫(yī)生會(huì)在手術(shù)前下載中央處理器分析并且做好的手術(shù)方案。
手術(shù)方案分成ABC三種,分別應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件。手術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)可以降到最低,我們醫(yī)院自豪的宣布,現(xiàn)在手術(shù)成功的比例是100%。
因?yàn)槲覀兊尼t(yī)院是非盈利機(jī)構(gòu),我們更加關(guān)心老人們的晚年生活,所以更多的人們開始選擇我們。隨著時(shí)間的推移,越來越多的老人們?cè)敢庾〉轿覀冡t(yī)院來,我們的隊(duì)伍也越來越壯大。
仁義禮智信作文 篇35
在人生的道路上,我們大多感謝自己的親人,感謝自己的朋友,感謝一切幫助過自己的人,但是今天我要感謝一個(gè)人,那就是我的對(duì)手甚至是我的敵人。 生活中需要對(duì)手。對(duì)手是個(gè)助推器,他迫使你進(jìn)步。對(duì)手是面鏡子,他毫不留情地利用你的缺點(diǎn)來進(jìn)攻,這就幫助你改正缺點(diǎn)。對(duì)手是座警鐘,他時(shí)時(shí)刻刻在提醒你:無論你取得多大的進(jìn)步,都決不能自滿。正是有了對(duì)手的存在,使我們有了奮斗的勇氣和動(dòng)力,從而激發(fā)我們的斗志。
我看過一篇文章,寫的是日本北海道的一種魚,叫鰻魚。這種魚肉味鮮美,但是有一個(gè)缺點(diǎn),就是撈上來過一會(huì)兒就死了;铞狋~的價(jià)格是死鰻魚價(jià)格的好幾倍,當(dāng)?shù)氐臐O民都想不到用什么好方法來讓鰻魚多存活些時(shí)間,唯獨(dú)有一個(gè)老漁民撈的鰻魚到市場(chǎng)后,仍然是活蹦亂跳的.,不但沒有死,而且還都挺精神的。其他的人都不知道是什么原因。后來那位老漁民告訴他們,辦法很簡(jiǎn)單,就是在放鰻魚的水里放入幾條鰻魚的天敵——狗魚,讓那幾條狗魚在眾多的鰻魚中間鉆來鉆去,攪得鰻魚不得安寧,這樣鰻魚就會(huì)活動(dòng)起來,只要鰻魚活動(dòng)起來,那它們就死不了。因?yàn)橛兴麄兊奶鞌彻肤~存在,也就是他們有對(duì)手存在,才使鰻魚得以生存。
孟子曾經(jīng)說過,生于憂患,死于安樂。確實(shí)是這樣,如果沒有狗魚的存在,那些鰻魚安于快樂,不思進(jìn)取,缺少精神,沒有斗志,很快就會(huì)死亡。而有了天敵和對(duì)手的存在,它們就會(huì)害怕,就會(huì)活動(dòng)起來,反而生存得更好。沒有對(duì)手,下場(chǎng)是可悲的,就像孟子說的那樣,“入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡”。
懂得為對(duì)手喝彩的人是大度的,懂得為對(duì)手開拓的人是聰明的,懂得為對(duì)手感恩的人是無私的。讓我們與對(duì)手用互動(dòng)的雙手搭成一道彩虹,一起通向成功的彼岸,一起走過水深火熱,走過繁花似錦,走過泥濘沼澤,走過烈日陽春,然后,推窗望月,心澈如泉,心朗如天。生命在彼此的幫助下得到升華。
仁義禮智信作文 篇36
孔子是我國(guó)偉大的、舉世無雙的思想家、教育家、政治家,他孜孜不倦、嘔心瀝血,把一個(gè)腐朽的封建時(shí)代里人民的地位化為平等,同時(shí),他也用《論語》把博大精深的中華智慧推崇到了極至。
子以四教:文、行、忠、信,“四教”中飽含了“仁”、“禮”的精髓,孔子一生都將“仁愛”、“親仁”當(dāng)作重點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄逐鹿、亂世紛紛,孔子的知音真是寥寥無幾!“知音少,斷弦有誰聽”的處境并沒有阻止圣人的步伐,他提出了“仁者愛仁”的重要思想,在那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)亂中,人們也因?yàn)榭追蜃拥尼绕穑瑯淞⑵鹆讼蛉蕫矍斑M(jìn)的風(fēng)帆!
亂世中,也許積德很容易。有人會(huì)問:“現(xiàn)在的和平年代、太平盛世,什么是仁?”我的理解是,孔子思想中的“仁”不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷、歲月的蹉跎而泯滅。子曰:仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。正如孔子所說,在和平年代里,處處都充滿了仁愛:公交車上,一個(gè)讓出的座位;捐款箱旁,一個(gè)空了的錢罐;醫(yī)院病房里,一朵盛開的鮮花;馬路兩邊,一個(gè)善意的'攙扶……這些,不都是文明、仁愛的表現(xiàn)嗎?
“不學(xué)禮,無以立”是論語的佳篇!岸Y”從何來?從對(duì)別人的尊重、關(guān)心來。禮貌演變成了文明,文明演變成了博愛,博愛演變成了偉大的仁。仁,最終演變成了孔子思想的巔峰:勇敢、忠義、誠摯、信用等不朽的優(yōu)秀品質(zhì)。
每當(dāng)我上公交車時(shí)、去看望病人時(shí)、看到需要幫助的人時(shí),仁的概念都會(huì)敲響警鐘:我是否給予別人幫助,我是否做到了少先隊(duì)員應(yīng)盡的職責(zé)?
仁愛,已成為我生命的一部分,我希望仁愛成為人類的生命源泉,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
仁義禮智信作文 篇37
由于媽媽是醫(yī)務(wù)人員,所以這兩天我與母親觀看一部電視劇叫《心術(shù)》。從那復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系中我品出一個(gè)觀點(diǎn),多一些仁愛。
古人常說:“仁、義、禮、智信,人們把“仁”放在頭一個(gè)上,可見“仁”之重要性,有一個(gè)老教授說:“治病,是仁愛的體觀,一個(gè)人醫(yī)術(shù)精湛,只能說是一個(gè)合理的醫(yī)生,而一個(gè)有仁術(shù)可堪稱一個(gè)真正的醫(yī)生,“在我國(guó)人們常說:“仁者見仁,智者見智將”將“仁”與“智”并提更可以突顯出“仁”地位之重。
仁和人才和,在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),糾紛無處不在,吃飯時(shí)有些時(shí)候由于質(zhì)量問題大吵大鬧;看病時(shí)也少不了醫(yī)患糾紛,若是人人心中充滿仁愛,那么這些糾紛就可以避免了嗎?仁愛,其實(shí)就是我們?nèi)伺c人之間化解矛盾和糾紛的鑰匙。
仁愛在生活中的每一個(gè)角落都得以體現(xiàn),與人說話,交流溫文爾雅;對(duì)于社會(huì)上的人一視同仁;對(duì)于人們的'見解耐心聽;別人成功時(shí)真心祝福,心存仁義,就則仁愛就身邊。
回頭想一想,這個(gè)世界的缺陷,無非寬容、大度、無煩惱、慷慨、平等、其實(shí)總結(jié)起來就一個(gè)詞仁愛、仁者、集禮、義、智于一身;愛者、匯博、大、廣為一體,仁愛是偉大的,也是應(yīng)有的。
仁愛就如一杯當(dāng)你口渴難耐時(shí)的水,那一刻的甘甜沁人心脾;仁愛也如困倦時(shí)的一杯苦咖啡,那一瞬的濃香令人久久不能忘懷;仁愛更如筋疲力盡時(shí)的一面墻,讓你我感到支持的力量。
孝弟也者,其為仁之本與!巧言令色,鮮矣仁。人而不仁,如禮何?擇不處仁,焉得知?仁者安仁,知者利仁。茍志於仁矣,無惡也……這些儒家的名言無疑不體現(xiàn)了仁愛的重要性
讓我們用仁愛溫暖世界,讓我們用仁愛點(diǎn)亮生命,讓我們用仁愛來譜人生的幸福,仁、愛、天下和,心存仁則為人仁!
仁義禮智信作文 篇38
人生路漫漫,我們所行之路數(shù)不勝數(shù),但我記得有那樣一條路,我渴望穿過迷霧,到達(dá)溫馨的天堂。
“秋風(fēng)清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚,相思相見知何日,此時(shí)此夜難為情!迸_(tái)上的人深情地朗誦著,淚光朦朧了我們的雙眼,我的思緒不禁飄到過去的時(shí)光中。曾記否?那綠肥紅瘦。
她是帶我成長(zhǎng),授我知識(shí)的老師。她曾經(jīng)和我們說:“授人以魚,不如授人以漁!笨稍,那天校園里恰好芳草萋萋,枝頭落紅已化作春泥,我們從容踏上考場(chǎng),不知未來若是無她陪伴,該如何是好?
曾記否?那燈火闌珊人未眠。當(dāng)夜深人靜,我們與作業(yè)奮斗之時(shí),她也在與書本拼搏,當(dāng)我們進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí),她卻徹夜未眠,思考著該如何用知識(shí)澆灌我們。夜色蒙蒙,燈火闌珊,今夜我們注定無眠。
曾記否,那風(fēng)急雨驟。老天突然翻臉,我焦急地冒雨站在街邊打車,頭頂上的雨傘是您仁愛的化身,您將它贈(zèng)與我。管他風(fēng)急雨驟,有您的地方就有溫馨。
所有的那些往事呀,我怎么會(huì)忘記?我知道,那些點(diǎn)滴是讓我們行走在仁愛和溫馨的原因,那里面,凝聚著您對(duì)我們寬厚的愛!
“長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶,短相思兮無窮極。早知如此絆人心,何如當(dāng)初莫相識(shí)”。我能想象,您在臺(tái)下泛著淚光,回憶起我們相識(shí)的.點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
我知道這條仁愛溫馨的路還有很長(zhǎng)一段要走,因?yàn)槿松粫?huì)就止步于此,我們的足跡會(huì)踏遍萬水千山。感激,奮進(jìn),拼搏,珍惜……這些都會(huì)是這條路上光輝絢麗的風(fēng)景。
人生之路數(shù)不勝數(shù),但我記得有一條仁愛溫馨的道路,穿過了迷霧,到達(dá)天堂。
仁義禮智信作文 篇39
曾記得諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁 路德金,在他面臨白人的種種歧視和美國(guó)政府的種種壓迫時(shí),盡管義憤填膺,卻保持冷靜的頭腦,用人道主義的方式爭(zhēng)取平等,用和平、正義的方式為黑人爭(zhēng)得了自由。試想如果他沒有廣博的心胸,沒有足夠的仁慈去包容一切,后果將不堪設(shè)想。
戴爾卡內(nèi)基不主張以牙還牙,他說:“真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè),即吸取對(duì)方的長(zhǎng)處”。憎惡對(duì)方,恨不得食肉寢皮,敲骨吸髓,結(jié)果只能是自己焦頭爛額,心力盡瘁?▋(nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的'“寬容”,憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手,而是吸取對(duì)手的長(zhǎng)處作為自己強(qiáng)身健體的鈣質(zhì)。
是啊,寬容,其實(shí)是成功的有效良方。林肯對(duì)自己的政敵素以寬容對(duì)待,從而引起一議員的不滿。議員說:“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們”。林肯微笑著回答:“把他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的,多一些寬容,公開的對(duì)手或許就是我們的朋友。
三峽工程大江截流成功,誰對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名水利工程專家潘江錚這樣回答國(guó)外記者的提問:“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”反對(duì)者的存在可讓你保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你的意志,磨亮了你生命的鋒芒。
寬容是一種美德,對(duì)人對(duì)己都一樣。古語有“寬以待人,嚴(yán)以律己!钡恼f法。在當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,壓力沉重的情況下,不僅要對(duì)別人寬容,也要對(duì)自己寬容,以平和的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。
如果人人都具備了寬容的美德,那么生活將會(huì)展現(xiàn)給我們最美的一面。而狹隘卻導(dǎo)致我們偏激,甚至心理陰暗,這樣的心境只能看到別人的缺點(diǎn)和事物的不足,無法真正地享受生活。
但我要提醒,寬容不是無原則的容忍,要針對(duì)不同的人和事。對(duì)敵人,我們決不姑息,否則會(huì)貽害無窮。魯迅先生說,“不打落水狗,反被狗咬了”,教訓(xùn)多么的沉痛!
小河對(duì)溪流是寬容的,所以它壯大了;大江對(duì)小河是寬容的,所以它壯大了;大海對(duì)江河是寬容的,所以它才無邊無際。古人云:“有容乃大,能讓為高。”讓我們用寬容的心靈去待人待物。
仁義禮智信作文 篇40
我每天上學(xué)路上必要經(jīng)過一個(gè)豎立在人行道邊上的垃圾箱,垃圾箱面對(duì)面總有一個(gè)40多歲蓬頭垢面的黑瘦女人相對(duì)而坐,無論風(fēng)寒雨淋,每天以黑色垃圾帶扎成高高的帽子裹頭、以一捆捆黑色垃圾袋交扎著披掛全身御寒,又手提一捆捆黑色垃圾袋作為她流動(dòng)的床,在這一堆堆黑色系列里幾乎看不出她原有的容貌,只能搜索到她落寞而怪異的眼神和因寒冷的蜷縮坐態(tài),她的這么一團(tuán)黑影時(shí)時(shí)對(duì)著那個(gè)垃圾箱喃喃自語,不斷的傾訴,似乎整個(gè)世界只有這個(gè)木頭般的垃圾箱能解讀她內(nèi)心的傷痛。每次經(jīng)過她,我會(huì)不由自主放慢腳步,生怕驚動(dòng)了她的傾訴,心中為她升起一股悲憐,哎,可憐的'人,她生活在痛苦的世界里,一顆分裂的心靈!
其實(shí)這樣的人如今半個(gè)小時(shí)內(nèi)在同一條街上幾乎都能見到一個(gè),昨天又驚聞福州十一中一個(gè)男生因?yàn)橐钟舭Y產(chǎn)生輕生的念頭,從六樓跳下落在三層的平臺(tái)。據(jù)說由于頭部沒撞地,落地半個(gè)小時(shí)內(nèi)思維尚清晰,能說話,開口便充滿撕心的痛苦和悔恨“我不想死啊,求你們快打電話叫媽媽來,救救我,我不想死!”半個(gè)小時(shí)后,由于內(nèi)臟俱碎,搶救無效,鮮活稚氣的生命永遠(yuǎn)寂滅于心靈的蒼白脆弱和親人撕心裂肺永久徹痛中。嗚呼,悲哉!
茫茫人海中,萬花筒般的人與人之間的關(guān)系,為了適應(yīng)這個(gè)社會(huì),人們?cè)絹碓嚼淠⒔圃p、算計(jì)、貪婪、自私、以權(quán)謀私、暴戾、瘋狂,這些思想上的毒素象瘟疫般在人的精神上迅速傳染擴(kuò)散,累及親人手足間、婚姻家庭、同事間以及社會(huì)各階層間
,幾乎讓人忘卻了如何真正關(guān)愛自己那顆暫時(shí)還跳動(dòng)著的心――溫?zé)岫彳浀拇嬖,遺失了人類最美好的最賴以生存的最強(qiáng)大的和諧力量――仁愛。
如今來自社會(huì)生活各方面的精神壓力狂增,使衣不遮體蓬頭垢面自言自語的精神失常者滿街可見、抑郁輕生者屢見不鮮,觸目驚心!每每見到這般,總是掠起心痛、悲憐和無奈,深深體會(huì)到整個(gè)社會(huì)各階層在心靈上的嚴(yán)重缺失,惡性循環(huán),這是極其可悲的,修心對(duì)自己、對(duì)家人乃至對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家,已經(jīng)刻不容緩。
人們常感嘆“知音難求”,其實(shí)這只能照見自己內(nèi)修不夠,不如常修內(nèi)德,外施關(guān)愛,時(shí)時(shí)站在與別人同一高度來理解他人,尊重他人,關(guān)愛他人,包容他人。常懷著寬容仁愛、平等慈悲之心的人,必定四海皆兄弟,處處有知音。
仁義禮智信作文 篇41
關(guān)愛是無處不在,只要你肯伸出一下手,彎一下腰,總會(huì)得到一句話:“謝謝!”
有一天我在大街上走,突然看見一個(gè)老爺爺拉一車東西賣力的前進(jìn)著,老爺爺滿頭大汗,這時(shí)他多么希望有人幫他一把呀!可是路上的行人,若無其事,誰也不肯幫他一把,這時(shí)有一位小姑娘跑過來,用他那肉嘟嘟的.小手擁著車,老爺爺覺得輕了很多,轉(zhuǎn)過身一看是一位扎著羊角辮的小姑娘擁著車,小姑娘用笑臉面對(duì)拉爺爺說:“爺爺,我?guī)湍銚碇嚕銜?huì)更輕些!”小姑娘過去,拉著車,到了下坡路,老爺爺停下說:“小姑娘謝謝你!”小姑娘說:“不客氣,這是我應(yīng)該做的!毙」媚锉谋奶碾x開了,老爺爺看了很久,才拉著車回家。
同學(xué)們,一位小姑娘獨(dú)有一顆仁愛的心,那你為什么沒有呢?同學(xué)們讓我們富有一顆仁愛的心來面對(duì)每一個(gè)人,可能是一個(gè)個(gè)小小的動(dòng)作,就能幫助別人,只有你幫助了別人,別人才會(huì)幫助你,知道關(guān)愛他人,生活會(huì)更快樂,學(xué)會(huì)關(guān)愛他人,社會(huì)將更美好。
仁義禮智信作文 篇42
在我們那條村子里的大街上,甚至在整個(gè)村子里,只要說起我奶奶,不論男女老幼,都是要豎起大拇指的。
關(guān)于我奶奶的仁愛故事,村子里誰都能信口說上一籮筐:張家的婆媳不和了,是我奶奶給勸好的;李家和王家鬧糾紛了,是我奶奶給調(diào)解的;誰家遇上什么大事小情了,我奶奶總是第一個(gè)到場(chǎng),張羅著忙里忙外的……
對(duì)街坊鄰居的熱心,為我奶奶博得了一個(gè)好名聲,夏天家里的水管壞了,冬天雪蓋房頂了,總有鄰家叔伯們主動(dòng)過來幫忙,這也讓身在外地的我爸爸和我姑姑十分放心。但是對(duì)于那些走村串巷的外鄉(xiāng)人,我奶奶的“仗義疏財(cái)”作風(fēng),則總?cè)莵硪魂囋箲弧?/p>
中秋過節(jié)回家,奶奶拿出一套嶄新的廚房電器,還得意地夸口說“這是高科技產(chǎn)品”!哪知到了炒菜的時(shí)候,電磁爐啞火了,不粘鍋漏水了,奶奶一下子傻眼了。在姑姑的一番追問之下,才道出了真相:原來是前些天來了一伙外地人推銷,天天早晨做“講座”,奶奶就和村里人搬了小馬扎去聽,可人家多是奔著臨場(chǎng)贈(zèng)送的小禮物去的,一袋洗衣粉呀,幾件小餐具呀什么的.,真買的沒幾個(gè)人!澳阍趺茨敲磳(shí)在呀,這些電器哪件沒有,還花那冤枉錢……”姑姑忍不住數(shù)落她。奶奶就像做了錯(cuò)事的小孩,不安地絞著衣襟,待姑姑埋怨完了,才低聲辯解:“人家出門在外的也不容易,就當(dāng)幫了一把唄!”
暑假里有一日,村里來了耍把式賣藝的,大篷車停在村外小河邊,安營(yíng)扎寨了。爺爺下地回來,說那些人真可憐,就舀那臟兮兮的河水做飯吃。奶奶聽了二話不說,接了兩桶清水,非逼著爺爺開了電動(dòng)三輪車給送過去。到了晚上看演出,當(dāng)那個(gè)刀刃上爬起來的河南老人轉(zhuǎn)場(chǎng)子討錢時(shí),人群頓時(shí)散去大半,奶奶卻毫不猶豫地將早已備好的50元放進(jìn)那只臟兮兮的帽殼里——那可是她從牙縫里省下來的辛苦錢!
每每回味著這一幕幕,奶奶常說的一句話就回蕩在耳畔:“人和人哪,就得相互幫襯著活!边@,不就是對(duì)“仁愛”最樸實(shí)的注解嗎?
仁義禮智信作文 篇43
推開那扇黑乎乎的破木板,走進(jìn)這個(gè)院子的時(shí)候,我們都為它的破敗和狼藉震撼了。
伴隨著一股熏人的羊膻味,迎面入目的是一堵殘缺的土墻,墻體裂開了兩指寬的縫隙;院子里堆積了厚厚的一層羊糞和碎秸稈的混合物,踩上去軟綿綿的,卻教人忍不住地干嘔;正面,是三間搖搖欲墜的土坯房,房頂長(zhǎng)滿了雜草,糊窗紙被一層塑料薄膜代替,也是破爛不堪,像風(fēng)中搖曳的一面面小白旗。
院子的主人,叫小寒。一個(gè)矮小而猥瑣的男人——準(zhǔn)確說,應(yīng)該是個(gè)老頭,陰著張皺巴巴黑乎乎的臉,寒氣逼人,見來了人也不招呼,打開門自顧自進(jìn)了去。當(dāng)然,這間狹小的房子,也沒有地方可以落腳!
小寒自顧自進(jìn)了去,不招呼客人,卻招呼起他的`一屋子伙伴來。“咪咪,乖乖的,回炕上去!”一只皮毛亂哄哄的黃貓和一只臟兮兮的花貍貓,就乖乖地躍上火炕,蜷到墻角去了!盎⒆樱怨缘,臥下!”一只半大不小的黑狗,還是瘸了腿的,就聽話地伏在地上,討好地?fù)u著尾巴!把鄡貉鄡海怨缘,回窩里去!”“撲棱棱”一陣響,房梁上躥起兩只燕子,靈巧地鉆出窗欞,不見了。
小寒終于轉(zhuǎn)頭笑了,露出滿嘴的黑棗牙,示意我們可以進(jìn)屋了。我們小心翼翼地跨進(jìn)去,在一堆盤盤碟碟間尋找著落腳的縫隙!爱(dāng)”一聲,劉叔不慎碰到了腳下的一只破碗,
再次激起了“眾怒”:原本剛剛被小寒安頓好的那些動(dòng)物們紛紛作勢(shì)要撲上來,里間又“呼”地躥出一只肉滾滾的黃狗,兩只健壯的黑貍貓,把我們嚇得一陣哆嗦。
小寒又是一陣忙碌,安撫這個(gè)勸慰那個(gè)。劉叔就說:“看吧,這家子多親!毙『俅温冻隽诵σ,還有幾分得意。
可是,可是這個(gè)家也太……
劉叔看出了我的疑惑,長(zhǎng)嘆一口氣,說:“小寒的家庭狀況,就不說了……我只告訴你,這些小動(dòng)物都是小寒從街上撿回來的。”
回來的路上,小寒和他的“親人”們?nèi)谌谇⑶⒌囊荒皇冀K浮現(xiàn)在眼前。那滿是狼藉的家,卻散發(fā)著仁愛之光,在夕陽下熠熠生輝。
仁義禮智信作文 篇44
我并不贊同林清玄先生的觀點(diǎn)。
人類不同于其他的生物,我們的思想更復(fù)雜,我們會(huì)有很多的情緒和更復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系,所以,人類需要仁愛,我們需要對(duì)彼此都有一顆憐憫的心,在一定的范圍內(nèi)包容他人,給他人改過自新的機(jī)會(huì),這會(huì)讓我們的生活、社會(huì)、國(guó)家變得更加美好。但有些仁愛,卻會(huì)成為放縱。不但無法使事情變得更好,反而會(huì)惹來不必要的麻煩。在這個(gè)時(shí)候,我們還要保持這所謂的仁愛之心嗎?
我有一個(gè)朋友,初一時(shí)就和我一起玩,但漸漸的,我發(fā)現(xiàn)她很喜歡找我撒氣,不管我有沒有做錯(cuò)事,只要她生氣了,她首先傷害的對(duì)象就是我,一年以來,我都沒有沖她發(fā)火,也沒有和她吵架,我?guī)е易畲蟮膶捜莺退煤谜f話,并每一次都是我主動(dòng)找她和解,我想知道我有什么地方做錯(cuò)了。但是,她仍然如此。在我終于忍受不住委屈向她堅(jiān)定地說出內(nèi)心中的想法,與她絕交后,她卻一改從前的態(tài)度,來和我和解,和我說對(duì)不起,而她在過去的一年里,從未對(duì)我道過歉。
有時(shí)對(duì)待事情,盲目的仁愛是解決不了問題的,就像那只老鼠,你放過了它這一次,但你能保證它下次不會(huì)來你家咬電線、偷糧食嗎,它不會(huì)感謝你善良的行為,不會(huì)因?yàn)槟愕谋瘧懚淖冏约。做了,就得得到相?yīng)的懲罰。就像一個(gè)罪犯,他殺了人,就得接受法律的制裁,因?yàn)樗:α怂,違反了規(guī)則,如果對(duì)這樣一個(gè)罪犯產(chǎn)生憐憫而寬恕他的話,人們的生活會(huì)怎樣,社會(huì)又將會(huì)怎樣。
所以我認(rèn)為,仁愛應(yīng)該以我們所在的陣營(yíng)的利益為主體,我認(rèn)為我們應(yīng)該追求的仁愛,不是盲目的原諒,不是無條件的施舍,而是給那些犯了錯(cuò)且尚存良知的人,一個(gè)機(jī)會(huì),一個(gè)開始。這個(gè)機(jī)會(huì),是彌補(bǔ)錯(cuò)誤改過自新的機(jī)會(huì);這個(gè)開始,是他人生新起點(diǎn)的開始,也是他造福身邊人,心懷感恩的開始。人從一生下來,都在同一起點(diǎn),這時(shí),他們會(huì)在善惡之間做出選擇,有人善,有人惡,這是不可避免的,但如果,我們能將在善惡中徘徊,找不到方向,或誤入歧途,又尚存良知的人拉回來,那未何不可呢?將仁愛面向全世界的,是普愛,我們不該像圣母一樣到處施舍仁愛,如果這樣,仁愛就變味了,變成了施舍的工具,而非社會(huì)的良藥。
如果對(duì)那些心靈已經(jīng)扭曲,靈魂已變渾濁的人仁愛,他們真的會(huì)悔改嗎?他們真的會(huì)感恩嗎?不會(huì)的,一次次的悲憫只會(huì)是他們?cè)谧飷郝飞锨斑M(jìn)的最大動(dòng)力,他們將成為危害社會(huì)的毒瘤,對(duì)這樣的'人仁愛,就是對(duì)自己的殘忍了。
有些時(shí)候,選擇了,就無法回頭,我很贊同《三體》中的《黑暗森林法則》,對(duì)他人的悲憫,就是自己的毀滅。在自己身處一個(gè)險(xiǎn)惡的環(huán)境時(shí),為了生存,又怎么會(huì)有仁愛這一說,面對(duì)整個(gè)世界而言,仁愛只是我們?nèi)祟惡暗奶摷俚目谔?hào),是人類在同類和比自己弱小的生物之間才存在的,如果在宇宙中,我們遇到了比我們更加強(qiáng)大的存在,這種關(guān)系還會(huì)存在嗎?我認(rèn)為,是不會(huì)的。所以,想對(duì)所有事物仁愛,是不可能的,也是不現(xiàn)實(shí)的,這就像世外桃源,就像大同社會(huì),都只是虛無縹緲的幻想,而非現(xiàn)實(shí)。
人們?cè)谏婆c惡中選擇,但又孰善孰惡,孰黑孰白?壞人也做過善事,好人也曾犯過錯(cuò),誰都在錯(cuò)誤的道路上行走過,我們看的,是他們是否有回歸正道的決心和愿望,而仁愛,正是對(duì)這樣的人開放的,這才是仁愛的本質(zhì),也是人類對(duì)人仁愛的追求。
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