無言之美作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的無言之美作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
無言之美作文 篇1
青山無言，可它卻以它那一身翠綠新展示它那龐勃生機(jī)；溪水無言，可它卻以那小河流水般的音符組成一首充滿歡樂的美妙樂曲；明月無言，可它卻以它那清冷的一縷縷幽光照亮大地繪成一副深夜月光圖；大地?zé)o言，可它卻以它那深埋于腹的營(yíng)養(yǎng)滋養(yǎng)大地……
我們真應(yīng)該脫下沉重的一切，投入大自然的懷抱……
我不像其他人一樣，到過許多地方，欣賞了許多美景，我甚至從沒出過湖北省，但我同樣感到了大地的奇妙與無以言表的美。
由于生長(zhǎng)在沙市的關(guān)系，我很少能近距離的接近天然的景物，周圍的都是高樓，只有每年回到老家才能真正的感受到天然、純凈的美！有時(shí)候真相問：“親愛的‘綠’自然啊！你在和我捉迷藏嗎？你躲到哪里去了？我一定會(huì)找到你的！”于是，我開始了這個(gè)捉迷藏的小游戲……呀！終于讓我找到你了！
“天街小雨潤(rùn)如舒，草色遙看近卻無�！边@就是我找到的自然……一望無際的田野與平原。春天，大地?zé)o言地脫下了那一層厚的純白的飄渺的雪紗衣，戴上了花妹妹為它親手編織的花環(huán)，穿上了草弟弟帶走的綠紗裙。形成了一幅“絕色佳人圖”。有人忙著在這個(gè)“草長(zhǎng)鶯飛”的季節(jié)放飛那一個(gè)個(gè)色彩斑斕的紙鳶；有人忙著在綠油油的田地里種下一顆顆勤勞的種等著來年的豐收；有人提著花籃在草地上摘下一朵朵含苞待放的花朵……夏天，有人搖著小船飄渺在湖中享受這酷熱中的片刻清涼；有人看到了那一株株“出污泥而不染”的蓮花，忍不住偷偷摘下一朵高興的放入了花瓶，有人脫下衣服，跳入河水濺起無數(shù)火花在河中像魚兒般的游來游去……秋天，有人站在那岸邊尋找看那“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的伊人；有人站在那湘江岸上望著江水向北流去，紅葉鋪落山頭；有人在田野里滿嘴笑容的收獲著它的勞動(dòng)成果……冬天，有人用那雪白的雪堆著雪人，打著雪仗，做著雪房；有人站在雪地里觀賞著美景不禁詩(shī)興大發(fā)“墻角數(shù)枝梅，臨寒獨(dú)自開”；有人拿著畫板，用他那獨(dú)特的眼睛，有魔力的手繪出一副獨(dú)特的冬景圖……
大地?zé)o言、山水無言、四季無言，有時(shí)你不如也放下一切投入自然的懷抱，好好的欣賞一次大自然的無言之美……
無言之美作文 篇2
無言源于孔子，孔子一天對(duì)子貢說：“予欲無言�！弊迂暯又鴨査骸白尤绮谎�，則小子何述焉？”孔子說：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”思想的魂魄里泛透著文字無言的意蘊(yùn)，構(gòu)迎一場(chǎng)琉璃域。
美學(xué)大師朱光潛說過：“文學(xué)，就是無言之美的美術(shù)。”一場(chǎng)文字的浩劫里，悠弋的古典奉養(yǎng)，仿佛在有月色的柳蔭下漫聽琴曲，仿佛在山咽翠林里看到一泓清泉，猶如在品讀一首情詩(shī)時(shí)觸動(dòng)到心的一瞬間，不敢再往下讀。漫動(dòng)的情感是那柔弱的水，能溶于一切的細(xì)膩里，文字飄于水上，脈脈的纏綿，悠悠的蕩漾。
一日三秋，暗香浮動(dòng)，指尖的梁祝，竹絲的漢宮古曲，落韻的漁舟唱晚，撕碎的十面埋伏，還有那一滴不肯滑落的眼淚，才知道古色的音樂里也是一種無名的體貼，在古典的文字上我與莫名的古曲建立了今世前緣，只有聆聽那文字里所泛起的旋律，慢慢的解離著節(jié)奏，最終物化了一切有情感的東西。想起了布萊克的一首詩(shī)，“她象風(fēng)一樣，不做聲不做氣的吹著”，對(duì)，美就象一陣風(fēng)刮著，不可言喻。
一枚千年的古淚不肯滴落，詮釋著一份執(zhí)著的性靈，一場(chǎng)撕心裂肺的感情，盼望著文字來繼續(xù)。文字的飄渺，是一種執(zhí)著，在文字里漫游，就是一份陶冶的情景，那優(yōu)美的漢字無意的銜接起來可以是一曲音樂，可以是一段感情，也可以是那千年不變的歷史痕跡，文字的魅力在于它可以一個(gè)高的銜接起來而達(dá)到無言之美的藝術(shù)。
濃郁的飄著感觸的文字具有無窮的力量，它是你的眼淚，也是你的心，文字的感染的國(guó)度是無限的，無止境的，它沒有沉淪于歷史，也沒有毀滅于戰(zhàn)爭(zhēng)，它具有強(qiáng)大的生命力。有時(shí)候讀到一段文字，你胡心坎消逝，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美妙，會(huì)感受到一種愛的人性的呼喚。
無言的特色是文字的縷縷飄著的清香，那彌漫的就是一股浩然的美妙的氣息，無言之美就是一種文字的最好描述了。
無言之美作文 篇3
天地有大美而不言，美不僅在物亦不僅在心，還在于心與物的溝通與創(chuàng)造。大凡愛讀書、多留意、善感悟的人，常常會(huì)領(lǐng)略到生活中許多的“無言之美”。
如：“癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”中的花美；“記得綠羅裙，處處憐芳草。池塘生春草，空梁落燕泥。玉梯凝望久，嘆芳草，萋萋千里”中的草美；“昔我往矣，楊柳依依；青青河畔草，郁郁園中柳”中的樹美；“采菊東籬下，悠然見南山。相看兩不厭，只有敬亭山。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”中的山美�！昂訚h清且淺，相去復(fù)幾許；盈盈一水間，脈脈不得語”中的水美；“疏影斜橫水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”中的風(fēng)景美。
我國(guó)著名學(xué)者、美學(xué)家、教育家朱光潛曾以這樣的語言來闡述無言之美的魅力。他說道：“言有盡而意無窮。無窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。美，不是只美在已表現(xiàn)的一部分，尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無窮的一大部分，這就是所謂無言之美。
無言之美是靜謐的，是從藝術(shù)作品的空白中自然流露出來的，是藝術(shù)家才能的體現(xiàn)。雕刻以靜體傳神，有些是流露的，有些是含蓄的�！敖饎偱�，不如菩薩低眉”，所謂怒目，就是流露；所謂低眉，就是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。藝術(shù)家常用表面上的“無”，寫出骨子里的“有”。馬遠(yuǎn)的名畫《寒江獨(dú)釣》里用船的晃動(dòng)，讓人們體會(huì)出紙上沒有畫出的水波、水紋、水光。齊白石一幅題為“蛙聲十里出泉水”的畫，畫面上一條山泉水奔流而出，水中一群小蝌蚪在嬉游，連一只青蛙也沒有畫，但人們從畫中似乎能聽出十里喧騰的蛙鳴。
無言之美是深沉的，是要用心去感應(yīng)和品味的'。文學(xué)作品常有所謂味外之旨，弦外之音。比如，《論語》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！”陶潛的《時(shí)運(yùn)》：“有風(fēng)自南，翼彼新苗”；錢起的“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，都沒有說出詩(shī)人的情緒，但是一種凄涼惜別之情自然流露于言語之外。陳子昂的《幽州臺(tái)懷古》：“前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下！”雖然說明了詩(shī)人的情感，但所說出來的多么簡(jiǎn)單，所含蓄的又是多么深遠(yuǎn)。有時(shí)一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)飄動(dòng)的眼神，常勝過千言萬語�！逗苫ǖ怼分兴钠拮勇牭秸煞蛞④�，“手指震動(dòng)了一下子，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里允了一下�！笔种傅恼饎�(dòng)寫出了她內(nèi)心震動(dòng)之強(qiáng)烈，一句話弄得她散了神，嫻熟的編葦技巧也不頂事了。
無言之美，可以是無言有態(tài)的，可以是以景結(jié)情，甚至是可以無言無態(tài)的。“落花人獨(dú)立，無語燕雙飛”，用雙棲的燕子襯出了落花之下人兒的孤單。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”友人遠(yuǎn)行了，自己惆悵地望著江水，久久不肯離開，寫出了惜別之情，情完全融在景中了。大家熟知的小說《高山下的花環(huán)》中有一個(gè)片段：
媽媽吃驚地望著我，“怎么？你......”
“......”我不知道如何回答媽媽。
這里趙蒙生是默默無對(duì)，一切化為省略號(hào)，可以說是無言無態(tài)，因?yàn)榻?jīng)歷了一場(chǎng)生死考驗(yàn)以后，覺得有許多事情要對(duì)媽媽講。他要把自己領(lǐng)悟到的道理“母愛是神圣的，也是自私的”告訴媽媽，但一時(shí)又排不成序列，覺得無從講起。
無言之美是含蓄的，可以應(yīng)用到戀愛、婚姻、人際交往中。若即若離，才能引人入勝。欲說還休的嬌羞樣子，更能引起男性的喜歡；夫妻之間，啥事留一些不說，反而給對(duì)方一個(gè)想象的空間，能制造出一些情調(diào)來；遇到突發(fā)事件，冷靜思考，不沖動(dòng)傷人，倒能以靜制動(dòng)，順利扭轉(zhuǎn)局面；批評(píng)人時(shí)，不忘了先提個(gè)醒，給對(duì)方一個(gè)省悟的機(jī)會(huì)，這樣既給人家面子，又讓人家感激。
斯坦尼斯拉夫斯基說過：“隱藏情感會(huì)更強(qiáng)烈地激起情感。”康德也認(rèn)為：“世界并沒有天生自在、俯拾即是的美。”“在物為刺激；在心為感受，它是心借物的形象來表現(xiàn)情趣”，其實(shí)無言之美中的“無”不是什么都沒有，而是有著巨大包孕的藝術(shù)空間，需要我們?nèi)グl(fā)掘、感悟和思考。
無言之美作文 篇4
“無言之美”可以有三種境界：一是不要說，言外有意；二是說不盡，言不達(dá)意；三是說不出，無言表意。當(dāng)我們面對(duì)自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美時(shí)，都會(huì)身臨無言之美的這三種境界，不是“此時(shí)無聲勝有聲”，就是“言有盡而意無窮”，或是“此中有真味，欲辯已忘言”。
但最令人回味的還是說不出的無言之美，而社會(huì)之美中的人性美恰恰帶有這種意味。在大師們的筆下，我們就時(shí)常能遇到這樣的人性之美而說不出。
《摩訶摩耶》是印度文學(xué)家泰戈?duì)栂碛惺⒚亩唐≌f，講述了一個(gè)深受封建種性婚姻制度和慘無人道殉葬制度迫害的少女摩訶摩耶與相愛青年羅省波的不幸遭遇。從殉葬焚火中逃離出來的`摩訶摩耶告訴愛人，若要相守終生，條件是不能摘去蓋在她臉上的面紗。一個(gè)月光皎潔的夜晚，羅省波實(shí)在按捺不住內(nèi)心的沖動(dòng)，揭開了她的面紗，驚愕中的摩訶摩耶奪門而出，從此再也沒有回來。故事驚魂動(dòng)魄的悲劇結(jié)果并未讓人墜入痛楚，而是面對(duì)傷感的人性之美掩卷長(zhǎng)思，難以言表。摩訶摩耶無法割舍對(duì)羅看波的一片情愛，又不能接受以傷殘的面目面對(duì)生活，她要羅省波立下的誓言顯然是有違人性的，悲劇的結(jié)局早已釀就，大背景的缺陷以致找不出對(duì)生命個(gè)體指責(zé)的理由。能說摩訶摩耶的不近情理嗎？可她已用死來?yè)Q取對(duì)愛的忠貞。能說羅省波有失誠(chéng)信嗎？難道要他以扭曲人性來作代價(jià)�？梢韵胂瘢麄儫o法相愛的生活賦予了他們美麗的相愛。
同樣美得讓人說不出的還有英國(guó)文學(xué)家高爾斯華綏的《蘋果樹》和日本文學(xué)家川端康成的《伊豆的舞女》。這是兩篇在立意上十分近似的小說，主人翁都是風(fēng)華正茂的大學(xué)生，假期到鄉(xiāng)間度假，遇到了純情美麗的少女，在那么美好的自然環(huán)境中，定然要喚起愛的情意，而未經(jīng)世事的善良姑娘對(duì)有文化青年的尊敬和渴慕，自然要萌發(fā)愛的向往，但這樣充滿人性之美的初戀因?yàn)樘儯瑹o法成為現(xiàn)實(shí)的生活終將夭折，成為人生回首時(shí)最感懷的一幕。一邊是純?nèi)坏木秤�，一邊是名利的現(xiàn)實(shí)，也許人們希望擁有所有，但現(xiàn)實(shí)世界的饋贈(zèng)總是部分地給予，而且往往還成本不匪。難道純?nèi)痪秤龅拿篮弥荒苁峭捠澜绲亩毫�？難道名利現(xiàn)實(shí)的追逐定然要逃離愛琴海？人性的美好和人性的失陷總是并存在青春年華。
還有奧地利文學(xué)家茨威格那部惟一的長(zhǎng)篇小說（心靈的焦灼》，將同情截然相反的兩種命運(yùn)擺放在人性之上，讓悲劇的美堵住了言語的必要。那位在邊塞當(dāng)少尉的青年霍夫米勒，出于憐憫之心，在晚宴上邀請(qǐng)主人的女兒艾迪特跳舞，竟然不知道她是一位下肢殘疾的姑娘。為了彌補(bǔ)，他打開了自閉、孤獨(dú)少女的芳心，卻又沒有勇氣面對(duì)，結(jié)果一錯(cuò)再錯(cuò)，讓可憐的艾迪特從陽(yáng)臺(tái)上跳下身亡。人本善良的青年何以知道同情是把雙刃的刀，溫情地投入竟然會(huì)飛濺起帶血的花，兩個(gè)焦灼的心靈將人性演繹得如此因痛苦而美麗著，還能說什么呢？
朱光潛在《無言之美》一文中有這樣一句話：“這個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)、有想像的田地�！比诵灾朗窃谌毕葜胁耪嬲@現(xiàn)，而缺陷與美好的兩難境地，使言語變得蒼白和多余。
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