愛著國家愛著文化作文（精選15篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的愛著國家愛著文化作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　愛著國家愛著文化作文 1

　　我們真的愛過我們的國家嗎？愛著它背后的文化和底蘊(yùn)�！}記

　　作為記錄一個(gè)新世紀(jì)與舊世紀(jì)交替的普通女孩，我出生在一個(gè)雖有動(dòng)蕩卻依舊和平的年代，家里雖不富裕，卻也不拮據(jù)。于是我自幼便與貧困饑餓無緣，依照父親的話講，我便是一個(gè)不懂得吃苦的憤青，滿腦子政府的不好，卻不想想自己現(xiàn)在的生活是哪來的，一點(diǎn)也不愛共產(chǎn)黨不愛國。

　　我承認(rèn)我的觀點(diǎn)很多是錯(cuò)的，但我卻不相信不愛我的國家。

　　但是，愛國是什么？貪官們不也滿嘴講著愛國愛家仁義道德背地里卻背著良心干著令人唾棄的勾當(dāng)。他們愛國嗎？我不明白了。

　　父親說，那只是少數(shù)分子，共產(chǎn)黨那么多人，你不能強(qiáng)求每個(gè)人都是好的，他們中雖然有敗類，但總體是好的，那些好的，你看到了嗎？

　　我不做聲。

　　安逸的久了，便自然而然的習(xí)慣了好，父親最終對我嘆著氣。

　　是的，我們已經(jīng)安逸的久了，都有些麻木了，以至于我們都看不見國家的好了，甚至帶著些偏見去看它。

　　我們不能否定國家對我們好，我們也不能不愛我們的國家，畢竟它給予了我們很多。

　　你能想象一個(gè)沒有主權(quán)的國家的屈辱嗎？你不會(huì)希望清末被列強(qiáng)侵占的痛苦再次上演，我們已經(jīng)沒有第二個(gè)圓明園可以焚毀了，那份屈辱至今縈繞心頭，哪些文物依舊輾轉(zhuǎn)各地；你能想象一個(gè)仍舊封閉的國家，自己把自己關(guān)閉在小小的院落，只仰望那小小的一方天地，比如當(dāng)今的朝鮮；你不會(huì)愿意生活在一個(gè)仍舊男尊女卑的社會(huì)，那么女子便依舊要忍受那不平的對待，在畸形的社會(huì)中殘喘一生；你不會(huì)愿意的還有很多，失去了現(xiàn)在這個(gè)國家，你能肯定自己依然享有那么多的權(quán)利來保障自己。歷史不再重來，我們要做的，是珍惜和愛上現(xiàn)在所生活的年代。

　　記得曾有人說過，“我們出生在那個(gè)年代，是國家的悲哀，但我們的孩子生活在這個(gè)年代，是我們的悲哀。”不是一切過錯(cuò)都是國家的。反觀我們當(dāng)代，我們也須為自己的行為負(fù)責(zé)，記住，我們熱愛我們的國家。

　　但是，我們真的愛著它嗎？

　　我們還愛著它背后悠久的歷史，愛著它沉淀綿長的文化，愛著它一言一行的優(yōu)雅，愛著它永不斷續(xù)的繼承嗎？

　　我們還愛它們嗎？

　　現(xiàn)代的文化一步一步?jīng)_擊著古老而內(nèi)斂的積淀，我們失去了我們的服飾，我們失去了我們的節(jié)日，我們的漢字被簡化了（我不否認(rèn)簡化字的好認(rèn)，但繁體是幾千年的'積淀，太過簡潔會(huì)失去漢字原本被創(chuàng)造的意義），我們失去了我們的禮儀，我們失去了我們的建筑，我們還有什么可以失去？

　　他們并不老土，不會(huì)因時(shí)間的流逝而失去光彩，我們無法失去的羈絆。

　　韓流的涌入，日漫的唯美，好萊塢的誘惑，外來的文化正一步步消磨掉我們的印記，明明是我們的端午，為什么韓國申遺了？明明日服是唐裝改造的，我們卻覺得它優(yōu)雅美麗？明明是我們的東西，為什么卻冠上了別的民族的影子，而我們?nèi)砸琅f追逐著外國的影子？

　　還記得看日漫時(shí)好友的慨嘆，羨慕著其中禮儀的優(yōu)雅大氣，你還記得我們曾經(jīng)擁有的禮儀，那對月品茗的優(yōu)雅，而不是滿大街的葷話臟話。

　　還記得聽老師講韓國申遺時(shí)，我同桌憤慨而不失嘲諷的話語，“端午是韓國的，放他的屁，聯(lián)合國腦子是被門夾了嗎？用本事韓國說中華民族也是他的分支，中國干脆都是他的算了�！爆F(xiàn)在想來，無不可能，當(dāng)外來的文化一步步掠奪完我們的精髓，也許，我們真的會(huì)成為別的民族的一部分，不論是大韓還是大和都能認(rèn)領(lǐng)失去積淀的我們。

　　我們還愛國嗎？我們必須愛，愛著它，愛著它背后無比深沉的底蘊(yùn)和文化，我們不能失去它，失去它們，沒了它，我們又是什么呢？

　　愛著國家愛著文化作文 2

　　要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化戰(zhàn)線出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

　　文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國傳統(tǒng)文化節(jié)日—端午節(jié)，是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在這一天我們門插艾、吃粽子、賽龍舟，用各種各樣的形式來紀(jì)念、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)端午文化。而中華文化博大精深，我們要怎么更好地進(jìn)行文化傳承，我認(rèn)為可以從以下兩件小趣事做起。

　　一是將傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)教育中。一個(gè)家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的。而對于傳統(tǒng)文化，更需要長者們言傳身教、社會(huì)營造氛圍，盡量讓大家在小時(shí)候就了解中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。家長、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統(tǒng)文化知識講座或者一些討論，如有條件可以在外出旅游時(shí)帶孩子參觀各地的博物館，親臨一場傳統(tǒng)文化展、感受文化帶來的震撼。

　　二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播作用，開展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚。在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的影響力，因此，發(fā)展、培育一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的公眾號、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視節(jié)目等作為重要的傳播媒介和載體，能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的`有效融合，也更具趣味性的為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。

　　當(dāng)然，任何一個(gè)國家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，在新的時(shí)代條件下，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關(guān)系，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，樹立更正確的文化自信！

　　愛著國家愛著文化作文 3

　　中國是一個(gè)屹立在東方的國家，幾千年來，祖先們創(chuàng)造出了許許多多的寶貴財(cái)富，使我們的祖國文化源遠(yuǎn)流長。

　　耍牙是一種古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)。屬于寧海平調(diào)表演中的一門絕活兒，與川劇中的“變臉”相齊名�？诤念w、八顆甚至十顆野豬獠牙，在口內(nèi)，時(shí)而快速彈吐，時(shí)而刺進(jìn)鼻孔，時(shí)而上下左右歙動(dòng)，或有兩顆刺出鼻孔，尤其是有兩顆牙始終藏于口內(nèi)，仍要唱、做、念、打，這一絕技稱為“絕活”。一位二十幾歲的少女叫薛巧萍，她是一位耍牙的傳承人。她學(xué)耍牙的時(shí)候，年僅九歲。當(dāng)時(shí)和她一起學(xué)耍牙的有八九個(gè)和她差不多大小的女孩，但只有她一人堅(jiān)持下來。訓(xùn)練時(shí)，牙床全都會(huì)磨出血泡，一個(gè)禮拜都不能吃東西，連水都不能喝，全靠打點(diǎn)滴�？上攵�，要經(jīng)歷多少痛苦和磨練，才能成就今天的本領(lǐng)呀！

　　皮影戲，一個(gè)被國家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝。由于皮影戲的剪紙要求做工非常的精細(xì)，不能有半點(diǎn)的差錯(cuò)，如剪紙的大小、上線的尺寸、紙片的連接等，如果其中一項(xiàng)做得不到位的話，就會(huì)影響整個(gè)皮影戲的美觀，甚至?xí)斐刹槐匾?嚴(yán)重后果。正是因?yàn)橹谱鬟^程的精細(xì)，所以很多年輕人放棄學(xué)這一門技藝。

　　滑石板，一個(gè)被古代的戰(zhàn)士當(dāng)作的一種娛樂項(xiàng)目，至今卻快被世人所忘掉。玩滑石板的人需要驚人的臂力，所以，會(huì)這門技藝的人大多數(shù)是少數(shù)民族的小伙。滑的時(shí)候，一個(gè)人雙腳踩到石板的邊緣，后面兩人一人抬一支胳膊，把踩在石板上的人推著走。踩著石板的那個(gè)人的胳膊必須用力，讓肌肉鼓起來。正是因?yàn)樾枰@人的臂力，才導(dǎo)致這門技藝面臨失傳。

　　如果我們不發(fā)揚(yáng)祖先們傳承下來的這些技藝的話，他們將會(huì)失傳，到那時(shí)候，我們就再也看不見這些技藝了！

　　愛著國家愛著文化作文 4

　　中華民族擁有五千年的關(guān)輝歷史，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神源遠(yuǎn)流長。傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)以德為本，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)良好的品德，樹立以道義為重的人生觀和價(jià)值觀。

　　作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德第一位的是要熱愛祖國。古往今來，多少文人志士在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的先烈用生命譜寫了愛國主義樂章，新時(shí)代的'青少年一定要以此為榜樣，時(shí)刻以祖國利益為重。其次，我們還要立志奮發(fā)，要立鴻鵠志。一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，要從自我做起。

　　弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要誠實(shí)守信。翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事！曾子殺豬為一“信”，商鞅變法首先取信于民；漢代的季布“一諾千金”是誠信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠信；信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚(yáng)四海；劉皇叔因誠信打動(dòng)了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。

　　人生呼喚誠信，時(shí)代呼喚誠信，國家更呼喚誠信。我國是個(gè)有五千年光輝歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大，古人有“君子一言，駟馬難追”，“言必行，行必果�！钡摹坝魇烂餮浴�，今人有“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的“警世恒言”，都在提醒我們要言而有信，可見誠信在為人處世、立身行事之中是多么的重要。

　　言必信，行必果。當(dāng)言必信，行必果時(shí)，就能取得別人的信任。當(dāng)言而無信之際，就會(huì)吃到苦頭。

　　愛著國家愛著文化作文 5

　　端午節(jié)，傳統(tǒng)的說法是戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原在楚國都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國，后人為防止屈原身體被魚蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們在每年的五月初五，為了紀(jì)念屈原有了吃粽子的習(xí)慣。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對于我們基層干部，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來，要求做好精準(zhǔn)扶貧工作，更是一條漫漫長路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負(fù)群眾對我們的期望。

　　華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅(jiān)定文化自信，文化自信，是國家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和繼承，在社會(huì)飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習(xí)，更好的構(gòu)筑中國精神、中國力量。

　　當(dāng)今社會(huì)，部分青年崇洋媚外，不會(huì)用正確的三觀對待外來文化，一昧的否定自己的`優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無保留的全盤吸收“洋快餐”，導(dǎo)致最后成為社會(huì)中的“鍵盤俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負(fù)能量。所以，基層干部在做好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更要不斷引導(dǎo)新青年，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待外來文化，堅(jiān)定文化自信，塑造一批為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新青年。讓我們過好每一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定信心，共同努力構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代化文化大國！

　　愛著國家愛著文化作文 6

　　中國擁有悠久的茶文化。而我深受媽媽的影響，也深愛這一悠久的文化。

　　坐在茶桌上，到處都摻雜著茶香？桌子上擺著各種各樣既整潔又精致的茶具，中間是干泡臺(tái)———一塊映著歲月滄桑的木頭？泡臺(tái)右邊是茶洗，里面放著四只小巧玲瓏的豬，你瞧，它們正在低頭吃花生呢！還有右邊的“六君子”也來報(bào)道：茶夾、茶漏、茶針、茶匙、茶則、茶筒，缺一不可。

　　我便開始泡茶？泡茶最重要的.是“動(dòng)作美，心中細(xì)？”茶藝師泡茶時(shí)，兩手慢條斯理，仿佛正跳民族舞的姑娘，優(yōu)雅大方、輕輕柔柔。于是，我仿照茶藝師優(yōu)雅地揭開壺蓋，慢慢將蓋子放在杯沿？然后，吃力地抬起壺，將熱水緩緩倒入杯中，接下來我將壺中的水倒入晶瑩剔透的玻璃杯中。整個(gè)過程我是膽顫心驚，第一是我手小，拿不住茶杯，害怕摔碎；第二是我還未學(xué)會(huì)，怕做錯(cuò)。但“失敗乃成功之母，”所以后來我便坦然了。

　　結(jié)束完溫杯潔具，我便開始自己嘗試泡茶。我將準(zhǔn)備好的紅茶捧在鼻前聞了聞。接著，再輕輕拿起茶匙將茶葉撥入壺中，干干的茶葉輕飄飄地浮在水上，像一群穿著紅衣的小孩在水里游泳，過一會(huì)，它們像綁了石頭慢慢沉下去了？最后，我拿起茶漏，放在泡茶器上，再將微微變色的茶水倒入泡茶器，哇！一陣清新的茶香撲鼻而來。萬事不急，我慢慢地輕柔地將泡好的茶水倒入面前的杯中。按喝茶禮儀，我先自己喝了三小口，這茶真香呀，聞著香入口更香！

　　今天在這小小的泡茶過程中，我悟出一個(gè)道理：人生，其實(shí)就如這杯茶，有時(shí)它是清新的綠茶；有時(shí)它是濃香的紅茶？個(gè)中滋味，都需要自己一一去經(jīng)歷并實(shí)踐，這樣才會(huì)有所收獲！

　　愛著國家愛著文化作文 7

　　童年時(shí)，我在家里看著奶奶泡茶，喝茶，我心里想：“茶又苦又澀，又只能補(bǔ)充一點(diǎn)水分，奶奶為什么每天都樂此不疲呢？”我決定長大后去一探究竟。

　　三年級了，老師讓我們集體活動(dòng)，正好我們研究的題目就是茶文化！我終于可以解開童年時(shí)心中的問題了。來到茶館，一拐彎，盡是茶葉！這時(shí)，店員叔叔來了。

　　店員叔叔首先給我們講解的.是紅茶；泡茶用具有紫砂壺、茶針、茶杯……準(zhǔn)備好了，就可以泡茶了，先倒入80——85度的水來溫壺倒掉，然后再放入茶葉倒80——85度水來泡，泡好的茶水倒掉茶針中就可以來品嘗了。原來喝茶還有這么多講究啊，中國的文化真是博大精深。那天，我和同學(xué)們喝了好多茶水，店員叔叔說多喝茶水對身體有益！

　　我喜歡喝茶，更喜歡集體活動(dòng)研究的茶文化！

　　愛著國家愛著文化作文 8

　　我的家鄉(xiāng)在舟山定海，這是一個(gè)美麗的城市，又是一座歷史悠久文化底蘊(yùn)深厚的城市 ！

　　寬闊的環(huán)城北路邊上的許氏故居在定海城遠(yuǎn)近聞名。氣派的大門和和白相間的古老樓房一幢接＝連著將一幢，雖然留下了歲月的滄桑，但是還是足以讓人聯(lián)想起往日的繁華。東大街和西大街是定海的兩條古街，至今仍古色古香，用古老石頭鋪成的條形地面彎彎曲曲伸向前方。古街兩邊的都是純木結(jié)構(gòu)的'店面房，大紅色的門面、大紅色的窗戶，看上去紅紅火火、熱鬧非凡，里邊各種小飾品琳瑯滿目，吸引著無數(shù)年輕人前來購買。

　　定海城內(nèi)還有許多具有紀(jì)念意義的公園，如竹山公園，她建在大海邊，是1840年鴉片戰(zhàn)爭遺址公園，她象征著三總兵與英軍英勇戰(zhàn)斗的精神。站在公園的頂峰，還可以看見大海環(huán)抱著數(shù)不清的小島，每當(dāng)夕陽西下，太陽的余暉灑在海面上，水天一色，金光閃閃，十分動(dòng)人。

　　定海古城風(fēng)景迷人，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，我愛我的家鄉(xiāng)！

　　愛著國家愛著文化作文 9

　　聽朋友說，南豐的農(nóng)耕文化園很好玩。于是，我央求媽媽帶我去那個(gè)美麗的地方。媽媽經(jīng)不住我的`軟磨硬泡，終于答應(yīng)在勞動(dòng)節(jié)那天帶我去，我高興地一蹦三尺高。

　　盼星星，盼月亮，終于熬到了勞動(dòng)節(jié)。我和朋友帶上充足的食物和水，來到了農(nóng)耕文化園。一路上，我甭提有多高興了。

　　買了門票，步入農(nóng)耕文化園，我們就發(fā)現(xiàn)了一條名叫子橋的橋。我們走過了這條橋，開始玩了起來。

　　我們玩了許多的地方。其中，最有趣的是踩水是車了。一開始，我一個(gè)人怎么踩水車它都不動(dòng)，就像水車在和我做對似的。后來，我朋友好我一起踩，我們兩個(gè)人動(dòng)點(diǎn)了，可是有時(shí)也踩不動(dòng)。這是，來了一個(gè)老爺爺，他要和我們一起來踩。終于，水車動(dòng)了，水源源不斷地傳到前方。哎呀，我一不小心，從水車上摔了下來，沒關(guān)系！重新站在水車上，繼續(xù)踩！

　　不一會(huì)兒，三個(gè)小時(shí)過去了，我們也游覽完了農(nóng)耕文化園，于是，我們回家了。

　　農(nóng)耕文化園讓我知道了我們?nèi)藗儚囊郧暗氖指刭嶅X，到后來發(fā)明了許多的新東西，改善了我們的生活。因此，我要感謝人們的智慧。不然，我們還在種田呢。

　　謝謝你，農(nóng)耕文化園，你讓我終身受益。再見！

　　愛著國家愛著文化作文 10

　　中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國五千年禮貌歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華禮貌。

　　立刻就到了一年一度的端午節(jié)了，這讓我不禁想到戰(zhàn)國末期的一位愛國詩人屈原。我想大家必須都吃過粽子，賽過龍舟吧，可你們明白這些習(xí)俗的來歷嗎據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嵙⒖虅澊瑩凭龋幌蛐兄炼赐ズ�，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一齊匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的.身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，之后就成了吃粽子的習(xí)俗。所以，每年過端午節(jié)都是為了紀(jì)念屈原。

　　除了端午節(jié)以外，我們國家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。

　　我至今還記得小的時(shí)候，媽媽經(jīng)常給我買來許多色彩鮮艷的彩紙，讓我自我學(xué)著剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會(huì)把它們貼在窗戶上，長大以后，我才開始慢慢了解到剪紙真正蘊(yùn)含的含義，原先早在漢、唐時(shí)代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。之后逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或故事人物，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱以往為剪紙寫過一首詩是“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)"。

　　其實(shí)，剪紙是一項(xiàng)看起來簡單，做起來卻很難的手工藝術(shù)，我想，能把剪刀運(yùn)用的如此靈活的手也必須不是一雙平凡的手。

　　我們此刻都住在舒適而又安逸的高樓里，可是在我們的國家還有一些民族住的是和我們截然不一樣的建筑，土家族的吊腳樓，我想大家必須不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)儉土地，造價(jià)較低廉；上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。

　　吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時(shí)候，湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸，就燒起大火，還在火堆里埋竹節(jié)燃燒，野牲口看到明晃晃的大火，嚇得不敢靠近，然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些，常往屋里鉆。有個(gè)老年人想出一個(gè)主意，他喊一些后生砍樹條子，像扎木排一樣，在草棚子旁邊的樹上綁起架子，鋪上野竹子和細(xì)樹條，再墊一層樹葉和茅草，頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上，蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去�？墒�，放在地上的食物被蟲子爬過后，人吃了又嘔又瀉。這個(gè)老年人又想了個(gè)辦法，叫后生把一塊塊大巖板拉上樹，放平，再墊上一層黃泥，然后在上頭支鍋弄飯，這樣糧食就不會(huì)讓蟲子爬了。老年人的辦法很快從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方，人們都照這個(gè)辦法去做，在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚，住在上頭，腳是吊在半空的，民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風(fēng)格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。

　　我們國家的傳統(tǒng)文化當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，而身為新時(shí)代的我們，更應(yīng)當(dāng)做的就是把這種傳統(tǒng)的民族文化弘揚(yáng)開來，讓更多的人了解我們的民族文化。

　　愛著國家愛著文化作文 11

　　“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽�！边@首童謠所唱的便是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。

　　相傳2200多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦去吃他的身體。這天正是中國農(nóng)歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競渡”“吃粽子”等習(xí)俗，以紀(jì)念愛國詩人屈原。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，所以，即使端午節(jié)的由來，說法甚多，但紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一齊。

　　近年來，隨著中國政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，端午佳節(jié)在弘揚(yáng)愛國主義精神、增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化意識等方面的影響力和凝聚力不斷顯現(xiàn)。2006年，端午民俗經(jīng)中國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；3年后，“中國端午節(jié)”成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪�！爸袊宋绻�(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有很多詩、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。

　　端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，其中節(jié)令習(xí)俗為端午節(jié)賽龍舟流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人團(tuán)體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的'愛國主義和團(tuán)體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。

　　隨著人們對歷史節(jié)日的重新認(rèn)識，傳統(tǒng)端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風(fēng)中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣?yán)嘶ā?011年中國龍舟公開賽昆山巴城站日前已拉開帷幕，海內(nèi)外300余名選手參與了較量。

　　傳承為根，創(chuàng)新是魂。隨著政府將“端午節(jié)”列為正式節(jié)日和時(shí)代的變遷，中國民眾在對端午文化和歷史習(xí)俗的傳播推廣中注入了更多的現(xiàn)代生活元素，不斷謀新圖變。

　　對于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)讓我們意識到我國是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國，長期的歷史積淀構(gòu)成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和紀(jì)念意義。作為新一代的接班人，需要用自我的職責(zé)去挑起肩上的擔(dān)子！弘揚(yáng)中國文化，培養(yǎng)愛國情懷，繼承中國的傳統(tǒng)文化的特色才是端午真正的內(nèi)涵所在。

　　愛著國家愛著文化作文 12

　　我國是四大文明古國之一，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，其文明的底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長。我的家鄉(xiāng)潮州便是這樣一座古城，閃耀著文化之光。

　　潮州著民的古風(fēng)景區(qū)莫過于四大古橋之一——湘子橋。它坐落于碧水之上，連接了韓江兩畔，是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)紐帶，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。湘子橋的美麗之處；神秘之處在于它獨(dú)特的構(gòu)造和悠久的文化，讓現(xiàn)今的人們也無不驚嘆古人那奇特構(gòu)思的工匠精神。

　　湘子橋不同于古人建造的其他石橋，它既不是拱橋也不是互承結(jié)構(gòu)的橋梁，而是石橋與浮橋的完美融合，有誰觀賞后不被她那美麗的面容所傾慕呢？它是由一座座石亭相連，左右對稱，在江心處采用浮橋連接。清晨在江畔上漫步，聽著江中翻騰的江水之咆哮，遙望著迷霧籠罩的湘子橋，一種人工建筑之美，一種巧奪天工的美與濃霧的渾然天成深入人心，使人心中莫名產(chǎn)生出前往一探究竟的好奇心。

　　當(dāng)人踏上古橋，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一座座石亭中都雕刻著許許多多的圖案，栩栩如生、豐富多彩。走到湘子橋中心部分是由一條條紅木船連接的浮橋。一腳踩上浮橋，迎著清爽的江風(fēng)，聽著韓江的歌唱，腳下的'浮橋卻平穩(wěn)得如履平地。走完湘子橋，腳踏著土地時(shí)，你已為她深厚、燦爛的底蘊(yùn)所傾倒，被她古老悠久的文明所吸引。文明的魅力的漣漪將久久地蕩漾在你的腦海中，使你產(chǎn)生一種流連忘返、難分難舍之情。

　　悠久的文明之所以使我熱愛，是因?yàn)槠渲械闹腔叟c魅力讓人烙印在記憶深處，不可磨滅！

　　愛著國家愛著文化作文 13

　　傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的精神支柱。中華民族的傳統(tǒng)文化是世界文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。它歷史悠久，內(nèi)涵博大精深，民族特色鮮明，是中華民族幾千年歷史的結(jié)晶。

　　我無法用取之不盡的形態(tài)來描述傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗兄≈槐M的形式。說起傳統(tǒng)文化，就好像把空氣握在手里，只不過它不在我們手里，而是無處不在。但在我的學(xué)習(xí)和生活中，我總能感受到傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)道德的光芒和力量。

　　我認(rèn)為，擺在我們面前最現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)文化是尊老愛幼，讓老人過上幸福的生活，讓孩子快樂成長；誠實(shí)守信，人與人之間相互信任，不互相欺騙；要勤奮；如果是學(xué)生，就要努力學(xué)習(xí)；如果你是工人，你應(yīng)該努力工作，務(wù)實(shí)，認(rèn)真做事，實(shí)事求是，不要空想

　　傳統(tǒng)文化中有“孝為先”。古往今來，有多少德高望重的圣賢和孝道楷模為我們樹立了榜樣。我們年輕的時(shí)候能看到什么，學(xué)到什么？

　　香九歲，可以復(fù)習(xí)。融化四歲，可以讓梨。我們是否認(rèn)真體驗(yàn)過《三字經(jīng)》中的句子？母親早逝時(shí)，9歲的`黃香知道自己是為父親“范喜暖被子”。今年4歲的孔融尊敬長輩，尊師重教，選擇最小的梨來吃。這是多么了不起的精神品質(zhì)��？

　　古代有這樣的東西嗎？是的�！蔽也恢廊鰦墒鞘裁锤杏X。就是那個(gè)年輕人說的。他只是個(gè)普通的年輕人�？恐撊醯碾p肩，他承擔(dān)起了照顧一位精神病父親、供養(yǎng)兄妹上學(xué)的責(zé)任。他就是大學(xué)生的苦難——洪占輝。

　　但我也很擔(dān)心和害怕。因?yàn)樵谖夷芸吹降娜水?dāng)中，像黃翔、孔融、洪占輝這樣的人太少了。它們只是漫天飛舞的幾粒黃沙。相比之下，現(xiàn)在的孩子學(xué)會(huì)了自私和風(fēng)騷，強(qiáng)迫父母買他們想要的東西，向父母發(fā)泄不滿。我擔(dān)心我們的傳統(tǒng)文化會(huì)失去給一代人，他們在面對社會(huì)時(shí)不知所措。

　　我熱愛傳統(tǒng)文化，希望我們的傳統(tǒng)文化能夠深入人心，源遠(yuǎn)流長。

　　愛著國家愛著文化作文 14

　　朋友，你到過我的家鄉(xiāng)天津市嗎了你知道天津市有一條精巧宏麗的大街——古文化街嗎？如果你能來觀光一下的話，一定會(huì)流連忘返贊不絕口的。

　　古文化街，坐落在東北角地區(qū)的東側(cè)，共有四五十幢仿古的建筑。大街兩旁，各式各樣的商店，鱗次櫛比，旗幌招展，牌匾燦爛。漫步其間、令人目不暇接，覺得古風(fēng)濃郁。

　　可是在這條古色古香的大街沒建成之前，你們知道它是什么樣子的嗎？那個(gè)時(shí)候，這條大街叫做宮南、宮北片大街，道路兩旁沒有現(xiàn)在這樣的仿古式建筑，只是一戶戶的`居民住宅，僅有的幾家商店也只是一些破舊不堪的糧店和副食店�，F(xiàn)在的民俗博物館在那個(gè)時(shí)侯是一些居民生產(chǎn)組。整條大街又臟又亂。

　　1985年，天津市政府派人來修建古文化街，不到一年時(shí)間，一條古樸、幽雅、別致的大街就建成了。在這些仿古式門面的商店中，有香飄遠(yuǎn)近的“蹦豆張”；有童叟之家的“琳瑯閣”；有深受廣大青年人喜愛的“開心樓”……但其中最著名的還要算是“泥人張”的彩塑了。

　　“泥人張”的彩塑是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的佼佼者。一進(jìn)入這家商店的大門，一件件栩栩如生的作品立刻會(huì)映入你的眼簾。特別是《十八羅漢斗大鵬》吸引著觀眾。只見這十八羅漢一個(gè)十威風(fēng)凜凜，神態(tài)各異。有的圓睜怪眼，有的長眉飄飄，有的胯下伏虎，有的入海降龍，有的慈眉常笑，有的殺氣滿面……再看那大鵬，一手握著銀釘，一手擎著金鉆，張開兩只巨大的翅膀，正在與一位手持金環(huán)的羅漢相斗，人們看了不禁交口稱譽(yù)。幾位外國游客一邊豎著大拇指，一邊不住地稱贊。

　　東側(cè)是賣一些小件彩塑工藝品的地方。其中最引人注目的，是一件只有11厘米高的蔣門神像，你看他渾身綻出塊塊橫肉，眉眼上挑，嘴角下撇，那粗壯的脖頸緊接著肩膀，雙手抄在背后，挺胸碘肚，一副兇神惡煞、不可一世的樣子，真是形神兼?zhèn)洌糁�。這個(gè)人物出自我國古典文學(xué)名著《水滸傳》“施恩重霸孟州遣，武松醉打贏丁神”的故事中。泥人張的彩塑既有表現(xiàn)勞動(dòng)人民現(xiàn)實(shí)生活和當(dāng)代風(fēng)俗的。< 也有以古典文學(xué)名著、戲劇及民間故事為題材創(chuàng)作的。

　　我愛具有天津傳統(tǒng)藝術(shù)色彩的古文化街，我愛我的故鄉(xiāng)天津市。

　　愛著國家愛著文化作文 15

　　我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。

　　回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。

　　你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強(qiáng)的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”；柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。

　　我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長流，那是對南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。

　　中國，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然的丟失不能對之坦然，對人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自我。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來承擔(dān)。

　　是的.，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，最終流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數(shù)的后人來說，則是流下了一個(gè)永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的禮貌；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。

　　我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實(shí)物的液體，而我們應(yīng)當(dāng)清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們能夠看見一切的一切。

　　原先，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見過去與未來。

　　中華文化千古不朽，永遠(yuǎn)是世界禮貌不可揩去的一部分。

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