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關(guān)于文化交流的作文（精選6篇）
在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的文化交流的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文化交流的作文 篇1
當(dāng)我身著百衲衣雙掌合十仰望舍利塔；當(dāng)我面壁獨(dú)坐而忘機(jī)，入了那驂鸞騰天的畫；當(dāng)我揮毫潑墨三千丈，素紙點(diǎn)點(diǎn)梅花。當(dāng)我吐納這純正的“中國(guó)味”，總是難掩興奮。但我知道，真正的中國(guó)文化并不“純粹”。
它“不純粹”，只因和而不同。它來者不拒，如海納百川。青史悠悠，不知幾人傾盡一生只為它的千錘百煉，當(dāng)年趙武靈王一言九鼎胡服騎射，當(dāng)年孝文中興元宏遷都學(xué)漢，當(dāng)年佛由西轉(zhuǎn)東渡鴻臚白馬馱經(jīng)，當(dāng)年馬可波羅東亞浮沉一十七載。當(dāng)年中國(guó)掃階迎客，于是四海朝歸。風(fēng)俗迥異的人們攜帶各自的文明從西亞，從北歐，經(jīng)由九折運(yùn)河或黃沙古道聚于此百川交匯之處，這最懂他們的地方。
因而，鬧市街頭，會(huì)看到峨冠博帶的儒士自作風(fēng)雅，也曾見下里巴人高唱巫腔；會(huì)有戴獸骨頭飾的南人，金發(fā)碧眼的洋人同處一堂；樂館悠揚(yáng)，可聞?wù)龑m雅樂，特魯管簧；那禮殿里會(huì)有金釵云鬢紅蓋頭的新娘靜聽彌撒，那學(xué)堂中會(huì)有搖頭晃腦的扶桑人朗誦九章。那是最輝煌的時(shí)代，那是世界文化的十字路口。我們無數(shù)次被教導(dǎo)要為祖國(guó)日新月異的變化發(fā)展驕傲，我卻總覺得，真正的財(cái)富只能是在那遠(yuǎn)去的時(shí)代里像這樣對(duì)和而不同的文化的包容。
而今，文化的交流在擴(kuò)大，在加劇。世界打開了，異域的民族訝異地放下手中碗筷，望鄰巷炊煙徐徐，那是別家的飯香。不知多少人前仆后繼，俯身化作供由內(nèi)而外文化交流的橋梁，橋上人來人往，橋下滄海成陸。那些橋梁注定會(huì)消失，遠(yuǎn)隔千里萬(wàn)里的文明注定會(huì)連成一片而再不分彼此。時(shí)空之外，“不同樣精彩”的文化逐一列在長(zhǎng)廊中，若不曾并蒂的芙蓉，花期同，各芬芳。長(zhǎng)廊下流連忘返的.人會(huì)隨手指去，“看，那是古希臘的民主文明，這叫古中國(guó)的禮樂文化，還有古印度佛文化，太多太多，太美太美了……”
可是中國(guó)，那為百國(guó)之先而最崇尚“和而不同”的中國(guó)，暗潮涌動(dòng)。我們終于可以走出國(guó)門，追隨思維尚未定式的中國(guó)少年去體會(huì)異邦千種風(fēng)情，去見識(shí)老祖宗力所未及之事。無奈人食古而不化，逆流而上的衛(wèi)道士憤怒了，他們質(zhì)問何以國(guó)學(xué)之日衰，洋學(xué)之益盛，經(jīng)史子集之無人問津，韓音日漫之蒸蒸日上？于是他們衛(wèi)道。封禁了西邊的歌舞，打倒了東邊的和服，曰“以中國(guó)之博，夷無可師之長(zhǎng)”或“中華文化是最優(yōu)秀的！”
我不同意。傳釋、孔、老三金身曾會(huì)于一廟，適僧入，則置佛祖象于首，儒入，則置夫子象，道入，置老君于首。三圣曰，吾等本無尊卑之異，凡夫俗子弄巧爾。
是啊，俗人弄巧罷了。生來離經(jīng)，未必叛道，國(guó)學(xué)從未淪喪。因?yàn)闀?huì)有一天，我們的子孫宣布這一切輝煌都屬于我們，就像漢服西裝都傳自我們的祖上，就像詩(shī)經(jīng)神曲傳唱同一個(gè)地方。屆時(shí)，我們自稱“人類”這同一個(gè)名字，我們珍惜“地球”這你我魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)。
屆時(shí)，當(dāng)重游萬(wàn)水千山，覽天下風(fēng)物，包容萬(wàn)國(guó)心。
文化交流的作文 篇2
青奧，文化交流的平臺(tái)你期待的青奧會(huì)是什么樣子？我期待的青奧會(huì)，是一個(gè)各國(guó)青年能夠進(jìn)行文化交流的平臺(tái)。青奧會(huì)到來的那一天，來自世界各地的青年將歡聚南京。比賽時(shí)，秉承公正的原則，他們憑借自己的實(shí)力，共同發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神。比賽后，他們用自己喜歡的交通方式，去了解一個(gè)建成已有兩千多年歷史的古老城市——南京，乃至去探究一個(gè)擁有五千年歷史的泱泱大國(guó)——中國(guó)的文化。
青奧會(huì)在我們南京舉辦的那年，我已經(jīng)是一個(gè)十四歲的少年了，跟來自的世界各地的朋友們屬于同齡人，我想做一名志愿者，帶領(lǐng)外國(guó)小朋友去了解“六朝古都”南京，一起體會(huì)古都的韻味，尋找古城的風(fēng)采。我將用悅耳的嗓音，為他們講解南京。南京是一個(gè)“山水城林”融為一體的城市，山，有紫金山；水，有世界排名第三的長(zhǎng)江；城，”十朝都會(huì)”文化底蘊(yùn)深厚；林，南京的森林面積在中國(guó)名列前茅。
我將帶他們領(lǐng)略從南京挖掘出來的文物所蘊(yùn)含的價(jià)值和內(nèi)涵，講述三國(guó)時(shí)東吳的江東割據(jù)，評(píng)晉朝南渡后東晉風(fēng)流人物，說宋、齊、梁、陳南朝時(shí)代的金陵云煙。當(dāng)然，明城墻是一定要去的，歷經(jīng)600多年的它，如今竟依然巍然不動(dòng)。
走進(jìn)明城墻，去細(xì)細(xì)體會(huì)它散發(fā)出的雄厚氣勢(shì)。撫摸明城墻，去深深感觸它六百多年的'滄桑歷史，見證南京滄海桑田的變化！我還想帶他們?nèi)ノ覀兊哪感！本〇|路小學(xué)去看看，給他們講講北小的優(yōu)秀校友，帶他們看看那里優(yōu)美整潔的環(huán)境，去聽聽，聽聽那里每個(gè)教室所傳出的朗朗書聲。如有可能，我還想帶世界各地的朋友們更多領(lǐng)略中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化。青奧，你快來吧！
文化交流的作文 篇3
在高速發(fā)展的今天，各國(guó)文化的碰撞和交流早已成為當(dāng)今人們關(guān)注的焦點(diǎn)。而今日，坐落于故宮的國(guó)外商店人潮如流更廣為人們的議論。在各國(guó)文化爭(zhēng)相輝映的今天，我們也應(yīng)該用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，重新審視現(xiàn)今的局勢(shì)。
文化的交流固不可少，早在唐朝時(shí)絲綢之路的開辟便愈演愈烈。在這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)千年的文化交流里，中國(guó)吸收了許多國(guó)外先進(jìn)的文化，同時(shí)也推送了許多中國(guó)本土文化。這樣積極的文化交流對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展而言是及其重要的。
而在文化交流過后，各國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)也就自然而然的運(yùn)營(yíng)而生。小到衣食住行，大到語(yǔ)言節(jié)日。都上演著或大或小的競(jìng)爭(zhēng)。而為了讓我們的`本土文化更富有競(jìng)爭(zhēng)力，便要與時(shí)俱進(jìn)，積極地發(fā)展。
在今日的中國(guó)，有太多年輕的國(guó)人樂此不疲的購(gòu)買外國(guó)品牌產(chǎn)品，而許多中國(guó)品牌的商品卻冷冷清清。我想，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是多方面原因造成的，而最主要的原因，便是大多數(shù)中國(guó)品牌競(jìng)爭(zhēng)力不足的體現(xiàn)。而面對(duì)這些日益嚴(yán)重的問題，我們應(yīng)該從問題的本質(zhì)入手，加強(qiáng)品牌競(jìng)爭(zhēng)力，將本土優(yōu)秀的文化推廣出去。在各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中，保留自己的一席之地。在各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中，充分展現(xiàn)中國(guó)的實(shí)力和中國(guó)的技術(shù)。在各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中，充分提升民族自信。在各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝。讓中國(guó)品牌在國(guó)際上有一席之地。
天下興亡，匹夫有責(zé)。中國(guó)正在飛速發(fā)展，而作為新一代青年的我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)中國(guó)文化，立志發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)、優(yōu)秀的文化。
因此，我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，注重民族服飾，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，注重國(guó)家生產(chǎn)力的提高，以爭(zhēng)取綜合國(guó)力的提升，讓中國(guó)在文化交流與競(jìng)爭(zhēng)中富含活力。
文化交流的作文 篇4
語(yǔ)言和文化密不可分的關(guān)系決定，當(dāng)前高中英語(yǔ)教學(xué)不僅是語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而且包括文化知識(shí)的傳播和對(duì)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的培養(yǎng)。下文主要探討在高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化教學(xué)的必要性以及高中英語(yǔ)跨文化教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑。
高中英語(yǔ)跨文化教學(xué)的必要性
符合語(yǔ)言與文化內(nèi)在關(guān)系的要求語(yǔ)言是文化的載體，同時(shí)也是文化的.一部分。在外語(yǔ)教學(xué)中文化是指所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等。學(xué)習(xí)外語(yǔ)除要掌握語(yǔ)言知識(shí)和技能以外，還應(yīng)了解語(yǔ)言所反映的文化，以便能跨越文化障礙，理解其語(yǔ)言所表達(dá)的真正含義。
跨文化教學(xué)是語(yǔ)言交際本身的需要語(yǔ)言是一種社會(huì)交際工具，交際是運(yùn)用語(yǔ)言的主要手段，包括書面和口頭交際兩個(gè)方面。中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，即語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力。而離開文化背景的英語(yǔ)交際也是行不通的。
文化交流的作文 篇5
2020年月日，是個(gè)令我們終身難忘的日子，我們?nèi)河⑿W(xué)10多名師生赴香港進(jìn)行文化交流活動(dòng)，我非常有幸成為了其中的一員。
為了開闊眼界、增長(zhǎng)見識(shí)，這次交流除安排我們到香港學(xué)校學(xué)習(xí)體驗(yàn)外，還安排了參觀游覽活動(dòng)。我們參觀了香港迪士尼樂園和海洋公園。當(dāng)向往已久的迪士尼樂園呈現(xiàn)在我們眼前，我們一個(gè)個(gè)欣喜若狂，都想先睹為快。
迪士尼樂園分為探險(xiǎn)世界、幻想世界、明日世界和美國(guó)小鎮(zhèn)大街四個(gè)部分，顧名思義，每一個(gè)部分都有不同的主題，身臨其境，讓我們有著不同的體驗(yàn)，在這童話般的世界里，我們喜笑顏開，充滿了無限的遐想，盡情地感受著迪士尼樂園神奇與美好，體驗(yàn)著迪士尼樂園的.個(gè)性和夸張。如果說迪士尼樂園表現(xiàn)的是人奇思妙想，那海洋公園則反映了自然的無窮魅力。
海洋公園是東南亞規(guī)模最大的水族公園之一，坐上游覽車，透過玻璃窗，香港的美景盡收眼底，來到水母展覽館，在燈光的照射下，可欣賞到美麗的珊瑚、漂亮的水母；我們還觀看了海豚、海獅等精彩的表演。海洋公園真是既好玩又刺激，既讓我們學(xué)到了知識(shí)，又開闊了我們的視野，真讓我們難以忘懷!
文化交流的作文 篇6
“你我各有一個(gè)蘋果，彼此交換后仍是各有一個(gè)蘋果；你我各有一種思想，交流后便各有兩種思想。”蕭伯納如是說。思想不是物質(zhì)，物質(zhì)在交換中保持?jǐn)?shù)量的平衡，思想?yún)s在交流中豐富、沉積而變得更加深沉。完善。
古人將能與自己交流心聲的朋友當(dāng)做摯友，是因?yàn)檫@樣的朋友可以與你共享精神財(cái)富，因而能讓自己變得更加聰慧。馬克思撰寫《資本論》，融會(huì)了許多學(xué)者的思想，這是他與學(xué)者、大家在思想上交流的結(jié)果，他的著作也因此而閃耀著理智、科學(xué)的光芒。
由此可見，交流之于思想，正如清泉之于樹木，思想若是那水渠，交流便是源頭的活水。有交流，思想才能不僵死，才能有發(fā)展，才能有創(chuàng)新。
然而，交流的作用絕不僅僅止于此，如果你能從人類文化發(fā)展的角度來看待品評(píng)我們的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，交流是文化發(fā)展進(jìn)程的主流。文化愈發(fā)達(dá)，交流就愈普遍、愈頻繁。宋詞是詩(shī)詞發(fā)展的一個(gè)高峰，這與文人之間的交流不無關(guān)系。辛棄疾可謂豪放派的代表，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”何等豪壯，他與婉約派詞人互通詩(shī)章，互相品評(píng)、玩味之后，他的詞中融入了柔和的格調(diào)，正如“春在溪頭養(yǎng)菜花”所體現(xiàn)的.那樣，使他的詞風(fēng)雄健而不強(qiáng)橫，剛?cè)岵?jì)，使詞的格調(diào)、意境得以在豪放與婉約中找到平衡，達(dá)到一種和諧的境界。因而我們現(xiàn)在所看到的宋詞，既有“我欲乘風(fēng)去，擊揖誓中流”的慷慨，又有“只恐雙溪舵猛舟，載不動(dòng)，許多愁”的淡淡的憂郁之美。試想若不是交流，何以能使后人得到如此豐厚的文化遺產(chǎn)！文學(xué)雖不是文化的全部，然而其他方面也如同此理，一葉落而知天下秋，一水寒而知冬將至。文學(xué)雖只折射了交流在文化發(fā)展中的一小部分光芒，然而從這一線光芒中，我們可以想象得到。它的全部，又該多么燦爛輝煌。
從文化的結(jié)構(gòu)上來說，思想是核心，由此輻射到文化的其他方面，諸如文學(xué)、繪畫藝術(shù)等等，交流統(tǒng)攝了思想，并將它的光與熱送到文化的每一個(gè)角落，交流由此控制了文化的全．局。從某種意義上來說，交流便是文化的一切，沒有了交流，文化只是守舊僵死的模式；沒有了交流，文化便無從健全完美，自然就談不上什么發(fā)展。引用前面的一段比喻，那便是交流于文化，如同動(dòng)力之于機(jī)械，翅膀之于小鳥了。
今日，中國(guó)文化正進(jìn)入繼唐宋之后的另一個(gè)高峰，交流的作用，越來越重要，越來越顯著。然而在當(dāng)前的社會(huì)上，有一種思想?yún)s頗有市場(chǎng)，那便是強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立。有個(gè)性，有獨(dú)特的風(fēng)格是好事，但并不意味著去封閉自我，將別人的意見拒之于千里之外。真正有獨(dú)創(chuàng)意識(shí)的藝術(shù)家、思想家都從交流中吸取營(yíng)養(yǎng)：王羲之學(xué)衛(wèi)夫人的書法，學(xué)習(xí)前輩的技藝，最終獨(dú)樹一幟，號(hào)稱“書圣”，他做到了“融會(huì)百家而了無痕跡”，而不是閉門造車。我們提倡的，便是這樣一種獨(dú)立意識(shí)，它建立在交流的基礎(chǔ)之上，借助其動(dòng)力而自成一派。沒有交流的個(gè)性，是愚鈍落后的萌芽，只有交流，才能讓這世界更加豐富，更富于哲思，充滿生機(jī)。
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