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班門(mén)弄斧新解作文
導(dǎo)語(yǔ)：關(guān)于班門(mén)弄斧這一成語(yǔ)，各位有怎樣的新解？下面是小編整理的班門(mén)弄斧新解作文，歡迎各位閱讀。
班門(mén)弄斧新解作文【一】
晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門(mén)弄斧‘，豈不讓人家笑話(huà)！”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果永遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類(lèi)可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”，正是求教的開(kāi)始。
它束縛著人們的.思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”；
青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī)；
工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話(huà)劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。
我們不要怕“班門(mén)弄斧”，而要積極的去“班門(mén)弄斧”。
班門(mén)弄斧新解作文【二】
晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門(mén)弄斧‘，豈不讓人家笑話(huà)！”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？ 向老師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果水遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類(lèi)可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”，正是求教的開(kāi)始。
它束縛著人們的.思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”；
青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī)；
工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話(huà)劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。
我們不要以“班門(mén)弄斧”自棄，別人更不應(yīng)以此來(lái)嘲笑勇于探索創(chuàng)造的人。特別是青年人，要有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的精神，為祖國(guó)的現(xiàn)代化偉業(yè)，勇于多在“班門(mén)”前“弄”幾下“斧”。不要怕砍歪了，多砍幾下，取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增長(zhǎng)才干，不就能砍正了嗎��？
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