關(guān)于自我實(shí)現(xiàn)的議論作文
自我實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人都想自我實(shí)現(xiàn)，但在心理學(xué)大家馬斯洛的觀點(diǎn)中，自我實(shí)現(xiàn)并不那么簡(jiǎn)單，我們所理解的自我實(shí)現(xiàn)當(dāng)然也與之不同。就我們現(xiàn)在而言，所理解的自我實(shí)現(xiàn)都太狹義，比如：我們每個(gè)人都會(huì)有一些短期、長(zhǎng)期的目標(biāo)，在一個(gè)特定的時(shí)間范圍，經(jīng)過(guò)自己的努力而成功了，我們就可以說(shuō)是自我實(shí)現(xiàn)，至少成功地挑戰(zhàn)了自己；抑或一定的時(shí)間范疇取得一定的成就，經(jīng)歷了很成功的事，我們都可以叫自我實(shí)現(xiàn)。
但心理學(xué)大家的“自我實(shí)現(xiàn)”的境界太高，有點(diǎn)像古代莊子的思想，“無(wú)條件積極看待自己”“順其自然”，很瀟灑的作風(fēng)，我想只有當(dāng)一個(gè)人活明白了，有一定的智慧與人生經(jīng)驗(yàn)，才能稱(chēng)之為自我實(shí)現(xiàn)。才能偶無(wú)欲，無(wú)求無(wú)所謂，無(wú)所不為。而馬斯洛的研究對(duì)象主要是五六十歲的成年人，因?yàn)�，�?jīng)過(guò)大量的研究發(fā)現(xiàn)，年輕人當(dāng)中不可能存在較為理想的自我實(shí)現(xiàn)類(lèi)型。其實(shí)，我很贊同他的觀點(diǎn)，一個(gè)人倘要在自己的人生閱歷中有所成就，我想只有他在經(jīng)歷了許多的事以后，有自己獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)與智慧，并且在一定領(lǐng)域、思想、成就等多個(gè)方面都有很大作為，才是一個(gè)人真正的自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)定義并不絕對(duì)，每個(gè)人的觀點(diǎn)、閱歷不同，每個(gè)人都可以有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
當(dāng)然，馬斯洛的智慧不僅僅局限于自我實(shí)現(xiàn)，他的許多觀點(diǎn)在今天還廣為流行。比如，他劃分的人的五個(gè)層次的需要。人的生理需要是最低級(jí)的需要，依次往上升為安全需要，愛(ài)與歸屬的需要，尊重的需要，最后才能夠達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的需要。是啊，現(xiàn)代社會(huì)，在最低級(jí)的需要都沒(méi)有得到滿(mǎn)足的時(shí)候，何談其他的呢？古代總有一些仁人志士，“不肯接受嗟來(lái)之食”，寧死而要保持自己的清高與自尊，或許他的氣節(jié)令人敬佩，但今天看來(lái)，決不值得推崇，最基本的生命存在形式都沒(méi)有了，其他還有什么用呢？現(xiàn)在很流行的一句流行語(yǔ)“什么都是浮云”，或許很搞笑，但這也是對(duì)現(xiàn)今充滿(mǎn)浮躁與誘惑社會(huì)最真實(shí)的寫(xiě)真，名與利，一切不過(guò)是過(guò)眼煙云，所以這一切無(wú)不在告訴我們“悠著點(diǎn)，慢慢來(lái)”。但這并不是要我們淡泊名利，這畢竟聽(tīng)起來(lái)太虛假，不都說(shuō)，不想當(dāng)將軍的'兵不是好兵嗎？現(xiàn)在很多人年輕氣盛，壯志凌云，這當(dāng)然無(wú)可厚非，只要是用自己的勞動(dòng)獲得自己所得，那都是值得贊揚(yáng)與激勵(lì)的。
還有一個(gè)重要的觀點(diǎn)，我深為贊同：人最終是自我決定的，人是自己命運(yùn)的主人。所謂“窮不過(guò)三代，富不過(guò)三代”，“命運(yùn)掌握在自己手中”等，許多先代哲人總結(jié)出來(lái)的，肯定有一定的道理，雖然有時(shí)迷茫、絕望得真想自己的路有人幫我鋪好，設(shè)計(jì)好，然后我就按照那條路自己去走，但這也只是想想，這個(gè)可能嗎？人生路當(dāng)然是自己走出來(lái)的，我們的親人、朋友、老師最多給我們提供建議，自己的命運(yùn)還是在我們自己手里。正所謂今天的因成就明天的果，我們或許無(wú)法改變我們的出身或者相貌，這是我們所不能選擇的，但我們?nèi)耘f可以通過(guò)自己的努力與汗水去創(chuàng)造我們的未來(lái)，創(chuàng)造我們所追求的幸福。
美國(guó)心理學(xué)家威廉?詹姆斯說(shuō)“普通人只用了他們?nèi)繚撃艿臉O小部分，每個(gè)人身上都潛藏著無(wú)限可能”。生活中很多人由于種種原因，在一件事還沒(méi)有做之前，已經(jīng)急于否定了自己，說(shuō)“我不行”、“我做不到”之類(lèi)的話，這無(wú)疑是不自信的一種做法，當(dāng)然肯定他要做這件事的欲望不夠迫切，不夠強(qiáng)烈。如果動(dòng)機(jī)足夠強(qiáng)，目標(biāo)足夠明確，自己肯定可以發(fā)揮最大潛力，想法設(shè)法地做成。我和同學(xué)總說(shuō)想去哪哪旅游，每次說(shuō)得特別令人心動(dòng)、向往，不過(guò)真要說(shuō)去的時(shí)候，又都打退堂鼓了，或者沒(méi)有錢(qián)，又或者沒(méi)有時(shí)間，其實(shí)也都只是托辭，是我們想去的欲望不夠強(qiáng)烈，不然，一切問(wèn)題都可以克服。人總在找借口，為自己的失敗找借口，我相信每個(gè)人蘊(yùn)藏著無(wú)窮的潛力，只要他想。一個(gè)人也永遠(yuǎn)無(wú)法知道他自己的潛力有多大，因?yàn)樗茏龅氖逻h(yuǎn)比他想象中的多得多。
自我實(shí)現(xiàn)的精髓——順其自然，有點(diǎn)道家思想的味道，假如你在睡覺(jué)的時(shí)候，或者大小便的時(shí)候，越是緊張，越是試圖加以控制，反而越是難以進(jìn)行，而如果保持一種松弛、信賴(lài)的心態(tài)，順其自然完全放松，去聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，不需努力，不需自覺(jué)的意志和控制，效果會(huì)好很多。
自我實(shí)現(xiàn)，不管怎么理解，只要我們用心去領(lǐng)會(huì)，去實(shí)踐，去努力，終有一天，我們能夠真正地自我實(shí)現(xiàn)。
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