美與丑為主題的高考常見作文及寫法
篇一：高考作文常見主題——美與丑
高考作文常見主題——美與丑
【典型題目】
【出色標題】
【常見思路】
1、美丑在于心靈,外表是次要的。
2、外貌給人視覺的感覺,并不是美丑真正的價值取向。
3、外貌美丑,與心靈美丑并不是一致的。
4、美是真善的集合,丑是假惡的表現(xiàn)。
5、好美而惡丑是人之常情,也推動了人不斷追求美的事物。
6、外表美只能取悅一時,心靈美才經(jīng)久不衰。
【名言論據(jù)】
1、真實就是美,與真實對立的東西就是丑�！章宥 墩撁馈�
2、丑是一種背景,用來增強美的光輝。——德蘇瓦爾:引自李斯托威爾《近人 美學史述評》
3、任何美的東西都有其時刻,之后就失去了。——［西班牙］塞魯達
4、清水出芙蓉,天然去雕飾�！畎�:《論詩》
5、樸素而天下莫能與之爭美�！f周《莊子·天道》
6、美寓于平凡之中�！そ�:《烹調(diào)術(shù)》
7、自然就是一種美,唯有自然,才有神韻�！_蘭:《羅蘭小語》
8、美是人自己從他的靈魂深處創(chuàng)造出來的�！郀柣�
9、人不是因為美才可愛,而是因為可愛才美�！獨W洲民諺
10、外表美的人是善的,而善良的人也很快會是美的�！_福《殘篇》
11、要評斷美,就要有一個有修養(yǎng)的心靈�！档�:見黑格爾《美學》第一卷
12、美是到處都有的,對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)�！_丹:《 羅丹藝術(shù)論》
13、外貌美只能取悅一時，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰�！赂璧�
14、與其修飾面容，不如修正心靈。
【事例論據(jù)】
1、諸葛亮取丑妻
諸葛亮“身長八尺,面如冠玉,興戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概。” 但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿丑為妻。據(jù)說阿丑“黑面焦發(fā)”,十分丑陋,卻聰明賢淑 ,知書達理,頗有內(nèi)美�？梢娭T葛亮在擇偶時所看重的不是相貌而是人的內(nèi)在素質(zhì)。
2、美丑對照的《巴黎圣母院》
在《巴黎圣母院》中,按美丑對照原則塑造了眾多令人難忘 的藝 術(shù)形象。其中有外貌和心靈都美的女主人公埃斯梅拉達;有道貌岸然,心理陰暗險惡的副主教 克洛德。富洛婁;有面貌奇丑無比而心靈善良正直的“鐘樓怪人”加西莫多。雨果正是通過 塑造 這些人物,揭露了宗教勢力和封建統(tǒng)治的愚昧黑暗,歌頌了人類的正直善良的崇高品德和美好 心靈。
3、馬雅可夫斯基的光頭
大畫家列賓要為著名詩人馬雅可夫斯基畫像。到了約定的那天,他 將原來的漂亮頭發(fā)剃掉了,成了一個大光頭。詢問之后列賓才明白,原來馬雅可夫斯基認為, 一 個人的內(nèi)在美比
外在的相貌更重要;剃光頭就是為了讓畫家能夠?qū)⒆约旱膬?nèi)在性格氣質(zhì)更加 鮮明突出地描繪出來。
【佳作示例】
畏懼美麗
我說得清自己是在哪天走向成熟的。因為打從那天起我開始畏懼美麗。
我會站在一朵美艷絕倫的鮮花面前呆呆地看上一個時辰，心中涌動一股比愛深較妒淡的說不清道不明的熱辣辣的感覺。臺灣詩人余光中說他看那“艷不可近，純不可瀆”的宮粉羊蹄甲花時，總是要看到絕望才肯離去。老先生筆下這驚心動魄的“絕望”二字，真讓我共鳴到幾乎要掉淚了。美麗的`花朵，對善良的心靈有著一種無可抗拒的威懾力。它召喚著你卻不輕許你，謝絕了你卻不惹惱你。它讓你在它的光輝里沐浴，又讓你染著它的清香一步一回頭地離開。高尚的手永遠是臨花輕顫的手。摘走鮮花的人在傾覆美麗的同時也傾覆了自己。
我會畏懼一雙美麗的眼睛，不管是同性的眼情還是異性的眼情，只要它是用美麗注釋的。美麗的眼睛照耀著我。那是一些令我即則怯離又悔，不即不離不甘心的眼睛。在我貧瘠的記憶里，流失了那么多人的姓名，卻存活著一雙雙美麗的眼睛。它們或默默凝睇或顧盼流轉(zhuǎn)，一律真真切切投在我溫柔的心幕上——這時，也只有這時，我才有勇氣與它們對視。我知道我漏聽了太多心靈的語言，只能在事后憑想像將它們一一補齊�？晌覅s無怨，只把這看成一種玩不厭的游戲。
我會畏懼一篇精彩的文字。每每于墨香中翻開一本新雜志，在目錄上看到某個熟悉的名字（這名字往往是和一篇篇美文連在一起的），我總是不敢一下子找到相應(yīng)的頁碼，生怕脆弱的心禁不起那美麗的驚嚇和打擊。我會把那不相干的文章慢慢讀完，然后心里便開始發(fā)熱發(fā)冷，發(fā)虛發(fā)酸，終于英勇地翻開那躲不過的一頁，飛快瀏覽一遍，以便讓畏懼稍稍減淡，之后，再回過頭來細細咀嚼賞鑒——那些勾魂攝魄令我永志不忘的文字喲！它們是從一支什么樣的筆下流出來的？它們的誕生是艱難還是順利？這些，永遠是我愿意猜測的問題。敏感而癡迷的心，久久久久走不出美文的枝枝杈杈絲絲脈脈，待到不得不收復自己的時候，我發(fā)現(xiàn)，我已是支離破碎。
畏懼源于喜愛，卻又超越了喜愛。喜愛里往往包含了一種不知深淺的親昵與輕狎，而畏懼才是真正的憐惜與恭敬。“美麗”慷慨地點綴了我們短暫寂寞的人生之旅，我們一俯首即可采擷到美麗，一回眸就能目睹美麗。美麗是這樣無私地洗濯我們照耀我們拯救我們，我們怎能不小心翼翼地去護愛著她呢？
論 美 [英]弗蘭西斯培根
美德好比寶石，它在樸實背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的。他給了此就不在予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美，而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。（注：前兩人是古羅馬著名的皇帝，腓力普王是法國國王，愛德華四世是英格蘭國王，阿爾西巴底斯是古希臘著名的美男子，伊斯梅爾是波斯國王，會武功。）
仔細考究起來形體之美要勝于顏色之美，而幽雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——何皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，作畫合成一張最完美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范
的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而完美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的�！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的行貌與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
平凡也是一種美
平靜的湖面，猶如一面明鏡，靜靜的平鋪著，好像時間也隨之而停留，來欣賞著這一刻平靜的美好；它雖無大海的雄偉壯勇，傲視天下的氣勢，但它仍然具有它那平凡的猗漣，給予你美的享受，它會使你內(nèi)心平淡，沒有喧器世俗的打擾，仿佛世間只剩下了你和它．
平凡也是一種美，我國古代又有幾個皇帝愿意一生都呆在那四面高墻的皇城當中，他們又有幾個不愿脫去一身的龍袍，平平淡淡的做一名布衣百姓，過著真正屬于自己看似平凡其實不平凡的人生呢？我國東晉時期的大散文家詩人陶淵明，又何償不是這樣，他看透官場的黑暗，看破人心的險惡，不愿為五斗米而折腰，從此便隱居深山，做一個平凡的隱士，過著平凡的生活，生活在自己的人生準則當中，生活在自己的畢生追求當中，所以他才會發(fā)出這樣的詩句“衣沾不足惜，但是愿無為�！�
如今，當你問任何一個小朋友“你長大想要干什么？”的時候。當然這是一個很簡單的問題。會有很多小朋友回答說：“要當大官！”“要做國家首富”�；蛟S還會說“要當國家主席！”而在他們當中很少有人說要當農(nóng)民或想要當清潔工的�？梢娺@些小孩子從小就很注重名利和權(quán)利。但他們擁有自己的理想和人生目標，這固然是很好的．但是他們當中又有幾個成為了國家主席，國家大官．．．．．．
或許就是因為他們所追求的太不平凡了，所以他們生活在這么沉重的思想壓力和精神壓力下，往往會使他們痛苦，煩惱；郁悶．那還不如把自己的愿望定的平凡一些，實際一些，那時你不僅會輕松和坦然的面對眼前的一切，而且還會以你最好的一個狀態(tài)去迎接每一次挑戰(zhàn)并且交出你的最好的一份答卷．到那個時候，平凡的你會驚奇的發(fā)現(xiàn)自己并不平凡．
平凡使你平靜，平凡使你坦然，平凡使你看淡一切，平凡使你心如止水，一顆平靜的心伴你實現(xiàn)你的精神理想。那時候，平凡的你終會進放出不平凡的光輝！
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