高考預(yù)測(cè)作文：如何對(duì)待吃苦
原題呈現(xiàn)
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章，高考作文預(yù)測(cè)：“如何對(duì)待‘吃苦’”。
面對(duì)挑食的兒子，父親生氣地說(shuō)：“你這個(gè)不吃那個(gè)不吃，我還是這么小的時(shí)候，吃了多少苦，能有碗飯吃就不錯(cuò)了！”兒子反駁道：“你那是什么年代，我為什么還要自找苦吃？”
面對(duì)一邊聽音樂(lè)一邊寫作業(yè)的兒子，父親又說(shuō)：“學(xué)習(xí)哪有這樣的，古人頭懸梁，錐刺股……”沒(méi)等父親說(shuō)完，兒子搶白道：“聽音樂(lè)，輕松學(xué)習(xí)，我的效率更高！”
針對(duì)以上材料中提到的“吃苦”，你是如何思考的？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
寫作指導(dǎo)
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，寫作時(shí)要圍繞“吃苦”展開就事論事的闡述。審讀材料，其本質(zhì)問(wèn)題就是思考要不要吃苦，或者吃什么樣的苦，或者如何吃苦的問(wèn)題。這三個(gè)問(wèn)題中，要不要吃苦又是核心問(wèn)題。對(duì)于要不要吃苦的思考，考查的是學(xué)生的思維能力，如辯證思考，具體問(wèn)題具體分析的思維能力。
首先我們不能否認(rèn)“吃苦”的意義。任何時(shí)代、任何條件、任何人，都需要有承受苦難的堅(jiān)忍與毅力，向著理想拼搏，永遠(yuǎn)是值得肯定的價(jià)值觀。為了美好的明天，接受各種艱難困苦考驗(yàn)，這個(gè)論點(diǎn)是合乎邏輯的。
然而，從具體問(wèn)題具體分析的角度看，“吃苦”有意義與否，關(guān)鍵是知道自己?jiǎn)柺裁础俺钥唷�，找�?duì)方向可能比埋頭吃苦更具有意義。如做自己感興趣的、有意義的，吃再大的苦，也是值得肯定的；反之，則要思考吃苦的意義，比如，原來(lái)愛動(dòng)手的學(xué)生，具備經(jīng)濟(jì)頭腦的學(xué)生，在某一方面具備突出能力的學(xué)生，卻被逼上了追求高分這一條道路，吃這苦，那真叫苦。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，明確“吃苦”的目標(biāo)更為關(guān)鍵；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有提供更為多樣的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)個(gè)體命運(yùn)具備更多選擇，提供更多公平的環(huán)境，讓“吃苦”成為出類拔萃的途徑，而不是掩蓋不公平的麻醉劑，這也許更能決定“吃苦”意義的大小。
“吃苦”是值得肯定的，但也有質(zhì)量之分。如“程門立雪”，為了求得學(xué)業(yè)的精進(jìn)，立在雪中等待，這樣的吃苦令人動(dòng)容；如“范進(jìn)中舉”，一個(gè)把中舉視為全部生命意義所在，中舉之日卻精神失常，這樣的吃苦令人心酸。所以，我們?cè)诔珜?dǎo)吃苦價(jià)值觀的同時(shí)，其實(shí)也可以想想，什么樣的吃苦才是這個(gè)社會(huì)需要的，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
好好咀嚼人生中的苦味
題記：那時(shí)候，你還年輕，人人都說(shuō)你美。現(xiàn)在我特來(lái)告訴你，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我覺得你比年輕時(shí)候更美。那時(shí)你是年輕的女人，與你那時(shí)的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容�！敻覃愄亍ざ爬埂肚槿恕�
當(dāng)遼遠(yuǎn)的天際傳來(lái)第一聲撕破天空的鷹唳，我知曉那雛鷹經(jīng)歷的懸崖之險(xiǎn)；當(dāng)柔嫩的貝肉中驚現(xiàn)珠圓玉潤(rùn)的珍珠，我知曉那蚌承受的磨礪之苦；當(dāng)凄神寒骨的風(fēng)吹來(lái)一縷幽香，我知曉那梅秉持的風(fēng)骨之傲……
孩子對(duì)父親苦口婆心的教誨不屑一顧，以為在物質(zhì)極大便利的當(dāng)今社會(huì)不再需要吃苦，高考熱訊《高考作文預(yù)測(cè)：“如何對(duì)待‘吃苦’”》�！俺钥唷辈⒉灰馕吨泻玫娘埐瞬怀裕且俺钥费什恕�；有好的學(xué)習(xí)條件不用，非要“頭懸梁，錐刺股”�！俺钥唷币馕吨骱瑰憻捲鰪�(qiáng)體格、流淚堅(jiān)持提高能力，意味著正視問(wèn)題、直面挫折，意味著不斷奮進(jìn)、勇敢前行。
我們每個(gè)人就如同一件未經(jīng)雕琢的璞玉，只有經(jīng)過(guò)打磨，方能以優(yōu)美的姿態(tài)綻放溫潤(rùn)的光彩。
回望歷史，渺如云煙，那些風(fēng)騷才子飽蘸多少人生的苦水，才得以揮毫潑墨，寫就千古文章？那些身穿重甲銜枚疾走的將士，穿過(guò)多少血雨腥風(fēng)，才澆鑄成橫刀立馬氣沖霄漢的豐碑？
父輩的諄諄教誨，是在用自己幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)，規(guī)勸孩子學(xué)會(huì)珍惜、不要虛度年華，只是方式過(guò)于簡(jiǎn)單、語(yǔ)言有些蒼白，并且只看到了表象。孩子沒(méi)有聽懂老父親話里的話，簡(jiǎn)單的反駁和搶白顯然沒(méi)有觸及“吃苦”的實(shí)質(zhì)所在。每個(gè)人的路終究要自己去走，生老病死都要獨(dú)自面對(duì)，悲歡離合都要自己經(jīng)歷，自己要吃的苦別人沒(méi)辦法替代。雖說(shuō)“感同身受”，但畢竟沒(méi)有親身經(jīng)歷來(lái)得真切。人生的滋味酸甜苦辣咸，都要自己慢慢品味咂摸。只有自己去咀嚼黃連、用舌尖去觸碰那苦膽，才能體會(huì)那從頭到腳徹徹底底的苦。也只有品嘗過(guò)苦，心中知道苦，才會(huì)更加珍惜那來(lái)之不易的甜，才能從甜中咂摸到幸福的滋味。
那洞穿世事的錦繡詞章里，深埋著你所不知道的秉燭達(dá)旦；那滄桑面龐上露出的清澈的微笑中，淤積著著多少悲苦的沉淀。沒(méi)有人生來(lái)就注定幸福，更沒(méi)有人能一帆風(fēng)順而名垂青史。那些生來(lái)顯貴、順風(fēng)順?biāo)娜�，可能終其一生庸庸碌碌；那些出生微寒、艱難困苦的人，也可能終成一番事業(yè)。生來(lái)就只能待在谷底的人，無(wú)疑是悲慘的。生來(lái)就站在山頂?shù)?人，沒(méi)有攀爬的艱辛，也必然欣賞不到沿途的風(fēng)景，得不到一點(diǎn)點(diǎn)向上的充實(shí)和安然。從谷底走向山頂?shù)娜耸切腋５�，從山頂�(shù)涔鹊锥槐粨艨宓娜�，必然能看透這復(fù)雜的人性，領(lǐng)略到別樣的精彩。史鐵生說(shuō)，“我希望既有一個(gè)健美的軀體又有一個(gè)了悟了人生意義的靈魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩賜，后者卻必須在千難萬(wàn)苦中靠自己去獲取。千萬(wàn)不要說(shuō)：倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)？不要這樣說(shuō)，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋�(gè)最美的夢(mèng)想。”只有內(nèi)心品味過(guò)人世間的大苦大難，才能洞穿人性，了悟人生。君不見，地藏王菩薩發(fā)愿“地獄不空，誓不成佛”，仍面帶微笑；君不見，佛祖看遍這古往今來(lái)、四方上下的悲苦，仍能拈花一笑！
人有三種根本的困境，第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且是無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可是人生來(lái)就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來(lái)折磨我們。不過(guò)有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。
人世間的苦難是無(wú)窮無(wú)盡的，災(zāi)難、瘟疫和禍害一直折磨著人類，這些痛苦給人有百害而難有一易，我們當(dāng)然要極力避免。當(dāng)有人告訴你要默默吞下這些苦時(shí)，你一定要站起來(lái)質(zhì)問(wèn)：為什么是我，你為什么不去吃這樣的苦？而對(duì)于在走向更好的自己路途中必然經(jīng)歷的苦痛，比如理想和現(xiàn)實(shí)的沖突、需要和不能實(shí)現(xiàn)的矛盾，則要勇敢面對(duì)，這些是把玉石打磨成器的磨石；而對(duì)于人生中的意外的災(zāi)禍、生老病死的苦痛應(yīng)該坦然面對(duì)，這些是每個(gè)人都要遭遇的，用審慎的態(tài)度去對(duì)待，則能讓人生更加充盈。
托馬斯·卡萊爾說(shuō)，“沒(méi)有深夜痛哭過(guò)的人，不足以談人生�！睖I洗的良心，才會(huì)更加澄澈；滴血的手指才能彈出最美的樂(lè)章。勇敢直面生活中的苦痛，走向更豐富充盈的自己。
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