高考作文如何用好事例論據(jù)方法介紹
作文中事實(shí)論據(jù)的作用很大。例如古希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為:“重的東西比輕的東西落地快!辟だ詤s手持輕重不同的兩個(gè)鐵球登上比薩斜塔。兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的鏗然巨響粉碎了禁錮人們頭腦一千八百年的謬誤。這就是事實(shí)的威力,可見(jiàn)事例的雄辯作用。
事實(shí)論據(jù)從哪里來(lái)呢?主要途徑有三:一是取自生活(把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品);二是取自歷史(閱讀中獲取的名人名事);三是取自文學(xué)(文學(xué)作品中的人和事)。
要用好既典型又生動(dòng)的論據(jù),必須做到敘述事例時(shí)要高度概括,圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。不能為敘述而敘述,敘述應(yīng)為議論服務(wù);事例敘述完后要對(duì)所敘述的事例進(jìn)行分析,要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言提煉出所選取的意思,使得事例與論點(diǎn)之間建立起聯(lián)系。同學(xué)們常犯的錯(cuò)誤是:只敘述事例,不進(jìn)行分析,形成“論據(jù)十論據(jù)=觀點(diǎn)”的錯(cuò)誤形式。其實(shí)應(yīng)用事實(shí)論據(jù)寫作文好比用磚壘墻,事例是磚,而分析議論則是磚與磚之間的泥,離開這些“泥”,墻就不牢固。用好事實(shí)論據(jù)有如下幾種方法
l、例后假設(shè)
即用假設(shè)性的語(yǔ)言,把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái),如
前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基,青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán),竟被錄取了?墒牵(jīng)過(guò)再三考慮,最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆,成為一代文學(xué)大師?梢(jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)悔,人生無(wú)悔。
敘述完一個(gè)事例之后,就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論,使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊,結(jié)論也顯得太突兀。此時(shí),在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析
如果高爾基沒(méi)有作出這樣的選擇,也許幾十年后,世界上只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一味文學(xué)巨匠了?梢(jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)憾,人生無(wú)悔。
進(jìn)行假設(shè)性的分析,有一個(gè)最基本的要求:就是你舉的例子是正面的,那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析;你舉的例子是反面的,你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。
2、例后評(píng)論
在敘述完事例后,為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系,或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義,要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。如
舍棄應(yīng)該舍棄的,你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí),他沒(méi)有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn),甚至沒(méi)有顧及生命,從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富,守株的是啟迪心志、凈化心靈的`真正的財(cái)富。正確的舍棄,使他的人格獨(dú)具魅力。再如
安徽桐城有一條:“六尺巷”,起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。張家主人乃當(dāng)朝宰相,張老夫人致信給他,他回信卻說(shuō)“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨,長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧,也讓出三尺,便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán),以寬容禮讓的胸襟,大度能容之氣概,化干戈為玉帛,止?fàn)幎酚谖雌稹H绻麤](méi)有超出常人的高風(fēng)亮節(jié),怎會(huì)作出如此的舍棄?
畫線部分就是對(duì)事例的評(píng)論。因?yàn)橛辛诉@段評(píng)論事例所蘊(yùn)涵的意義得以充分揭示,使事例和觀點(diǎn)關(guān)系更密切。
3、例后比較
在敘述完事例之后,對(duì)所敘事例進(jìn)行比較,找出相同,發(fā)現(xiàn)不同,能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵,強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn);或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較,突現(xiàn)寫作的目的。
左思為寫《三都賦》閉門謝客,數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬,筆耕不輟;三伏酷暑,意興猶酣。多少白日,三餐忘食;多少夜晚,獨(dú)對(duì)孤燈!耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著,換來(lái)了豐碩的成果,《三都賦》轟動(dòng)全城,一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第,為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年,10年中,他不懈地努力,卻不斷地失;不斷地失敗,卻又不懈地努力。10年之后,他成為揭示電磁奧秘的第一人。
左思和法拉第,不同時(shí)代,不同國(guó)籍,不同的研究領(lǐng)域,而他們成功的道路卻是相同的——付出,無(wú)悔地付出。付出心血和汗水,付出精力和智慧。
畫線句子在敘述完事例之后,對(duì)所敘事例進(jìn)行比較,找出相同,點(diǎn),使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵,強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒。縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽,也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇,縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西,也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙,這是豪壯的選擇;縱然一身清苦終日難飽,也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。(先對(duì)應(yīng)所敘事例展開議論)
而今天呢,有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)?有多少人愿選擇清貧,選擇質(zhì)樸,選擇剛?物欲橫流流盡了血汗,歌舞升平平息了壯志,阿諛?lè)暧狭擞谷耍访鹄嗔税傩。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰(shuí)唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰(shuí)傳?選擇永恒,不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐,選擇永恒,不是讓我們漠視生命麻木不仁!(再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比)
4、正反對(duì)比
一個(gè)正面的例子,一個(gè)反面的例子放在一起,接下來(lái)要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。如
孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略,都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí),龐涓嫉妒他的才能,表面恭敬內(nèi)心狠毒,多次向魏王進(jìn)讒言,以致使孫臏被挖去膝蓋骨,不得施展其才能。而齊王聽說(shuō)孫臏之才,不惜費(fèi)盡心力,將孫臏請(qǐng)到齊國(guó),委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏為何落得兩種境遇呢?就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó),龐涓只圖私利,妒賢嫉能,魏王昏庸,偏聽偏信,而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中,如何施展大志呢?而齊王任賢用能,身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私,因而上下齊心,孫臏在此,正得以充分發(fā)揮作用?梢(jiàn),好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。
畫線部分是對(duì)事例進(jìn)行的對(duì)照分析,只有這樣的分析才能突出“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”的觀點(diǎn)。
5、例后設(shè)問(wèn)
例后設(shè)問(wèn)就是在敘述完事例之后,對(duì)所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問(wèn),然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。如
法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳,研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛(ài)好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就,他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒(méi)有任何人能夠證明。為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生,卻沒(méi)能結(jié)出碩果,而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢?這是由于他沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng),在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能大和創(chuàng)新精神。由此看來(lái),門捷列夫所說(shuō)“終生努力,便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。
其中的畫線部分,引領(lǐng)出對(duì)事例的分析,既對(duì)門捷列夫所說(shuō)提出疑問(wèn),又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因,
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