語(yǔ)文高考作文的點(diǎn)評(píng)

　　真題回顧：

　　據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。

　　請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成郵寄的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

　　范文示例

　　——京劇與廣場(chǎng)舞，從娛樂(lè)活動(dòng)淺談中國(guó)人的文化性格

　　作者：廈門(mén)新東方高中語(yǔ)文呂梅

　　旅游人類(lèi)學(xué)家尤瑞在其著作《游客凝視》里，探討了旅游的動(dòng)機(jī)及游客的行為。誠(chéng)如尤瑞之于游客的凝視，我們亦需時(shí)常凝睇自身所處的文化語(yǔ)境里，個(gè)體與群體的行為，方能窺斑見(jiàn)豹，覺(jué)出行為背后的文化特點(diǎn)與國(guó)民性格。

　　“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬;紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙……”這是中國(guó)民眾耳熟能詳?shù)母枨�，唱的便是中�?guó)的國(guó)粹——京劇。發(fā)端于安徽地方戲曲的平劇，于清朝時(shí)因四大徽班的入京表演，被皇室青睞、上流社會(huì)推崇;民國(guó)之時(shí)平劇劇團(tuán)南下，于是此劇種也由北至南，唱遍了大江南北;因是在北京地區(qū)發(fā)展成熟、蔚為大觀(guān)，且發(fā)音有京音，故被呼作“京劇”。

　　與另一個(gè)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種——流行于蘇州一帶的昆曲相比，京劇算不上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卻一樣的博大精深;且因其年輕，而更富有了一份生機(jī)與活力。比之于昆曲珠圓玉潤(rùn)的聲腔與含蓄蘊(yùn)藉的辭藻，京劇因其淺白曉暢的唱詞、熱鬧活潑的表演、鏗鏘有力的伴奏，更得中國(guó)民間普羅大眾的歡喜。

　　歸根結(jié)底，中國(guó)民眾是樂(lè)生的，喜歡熱鬧的，這便是京劇之于昆曲受眾更為廣泛的根本原因。同時(shí)，京劇的鼓樂(lè)喧天，呈現(xiàn)出與西方劇場(chǎng)藝術(shù)迥然不同的審美訴求。同為曲藝形式，西方多的是叩問(wèn)命運(yùn)之重、抉擇之難的悲劇。若《俄狄浦斯王》與《被縛的普羅米修斯》，古希臘的悲劇總是令觀(guān)者感到生命不能承受之重�！吧�者，當(dāng)負(fù)重前行”，此負(fù)重，是俄狄浦斯探求真相的理性，是普羅米修斯盜取天火的大愛(ài)，是西西弗斯推巨石上升的勞碌，亦是哈姆雷特生死抉擇的兩難……

　　中國(guó)的曲藝，其本質(zhì)是娛樂(lè)性的，若京劇，若廣場(chǎng)舞，觀(guān)者或參與者的臉上多是輕松愉快的神情，而少有西方戲劇觀(guān)者們常見(jiàn)的凝重。中國(guó)戲曲，縱也有《四郎探母》般情深難訴、感人肺腑的悲傷，卻言說(shuō)的終不過(guò)是人間事、母子情，而非西方話(huà)劇中常見(jiàn)的超越于現(xiàn)世、探究深刻的生命意義或追尋上帝的神性光輝的故事。

　　樂(lè)天知命，不言死亡;安享此生，不言來(lái)世;關(guān)注人間，不言上帝。這是中國(guó)人的思維。因此，中國(guó)的戲曲里總是演繹才子佳人終成眷屬的大團(tuán)圓，西方話(huà)劇卻常討論羅密歐與朱麗葉的情深不壽。中國(guó)的京劇，是紅塵世界里的悲歡離合、喜怒歌哭，西方的話(huà)劇，是理念世界里的終極追問(wèn)和神性世界里的自在暢想。

　　誠(chéng)如于丹老師在講中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)提到的一個(gè)例子，中國(guó)的建筑，若四合院、若私家園林，是平面的，是群體的，是向大地的俯歸;西方的建筑，若哥特式教堂，是沖天的，是單體的，是向上帝的仰望。這對(duì)群體的依附，而非對(duì)個(gè)人的眷戀，便是“廣場(chǎng)舞”現(xiàn)象的精神內(nèi)核。

　　中國(guó)大媽們跳廣場(chǎng)舞的陣仗，就像是橫掃六合、志在必得的始皇帝，攻城略地，戰(zhàn)無(wú)不利。凡有空地處，皆可舞;凡有閑暇時(shí)，皆愿舞。就像是“法不責(zé)眾”的心理衍生出“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象，“廣場(chǎng)舞”的廣受詬病，便是緣于國(guó)人對(duì)于公共規(guī)則的忽視和對(duì)他人權(quán)利的漠視。強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)教化以育民的中國(guó)社會(huì)，在漫長(zhǎng)歷史里，沒(méi)能長(zhǎng)養(yǎng)出完備的法制體系和法治意識(shí);人們行為的規(guī)范，靠的是倫理的監(jiān)督、人情的自覺(jué)和道德的規(guī)勸，而非內(nèi)心中對(duì)公共規(guī)則和他人權(quán)利的敬畏。那么，在一個(gè)禮崩樂(lè)壞、道德式微的時(shí)代，人的行為的規(guī)范性，何以為繼，便成了個(gè)棘手的問(wèn)題。

　　從京劇到廣場(chǎng)舞，中國(guó)民眾的曲藝娛樂(lè)形式有異，核心無(wú)別。京劇臺(tái)下的中國(guó)人，是看客;廣場(chǎng)舞臺(tái)上的中國(guó)人，是主體。而無(wú)論臺(tái)上臺(tái)下，中國(guó)人從未疏遠(yuǎn)群體相合的行為之道和樂(lè)天知命的處世態(tài)度。人二為“仁”，是為中國(guó)人的文化性格。

【語(yǔ)文高考作文的點(diǎn)評(píng)】相關(guān)文章：

高考作文及點(diǎn)評(píng)：淡抹了年華05-11

語(yǔ)文高考作文11-02

2017年北京市高考作文題及點(diǎn)評(píng)06-27

語(yǔ)文高考作文9篇11-02

2023年語(yǔ)文高考作文06-08

高考作文語(yǔ)文素材5篇04-11

中考語(yǔ)文話(huà)題作文指導(dǎo)及范文的點(diǎn)評(píng)分享09-07

賞析及點(diǎn)評(píng)07-02

點(diǎn)評(píng)幼兒的評(píng)語(yǔ)10-08

之名師點(diǎn)評(píng)06-22