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談高考作文的“真實”與“虛構”（通用18篇）
在學習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的談高考作文的“真實”與“虛構”，僅供參考，大家一起來看看吧。
談高考作文的“真實”與“虛構” 1
我們天天聽到“寫作必須真實”這句話，我們天天接受“……不真實扣分”這樣的告誡，我們天天在為“如何才是真實”與“如何是不真實”而苦惱。今天我們就來談談“真實”這個問題，同時也談談“虛構”。
我們寫作文時，肯定是應該寫身邊真實發(fā)生過的事，寫真實看到過的景和物，寫心中真實的情感。老師也會這樣布置，如《校園里發(fā)生的一件事》，就是要你寫校園里真實發(fā)生的事，而不應該是沒發(fā)生過的是；如《軍訓》要寫軍訓過程中印象最深刻的細節(jié)，自己從中受到的教育；如《春游》，要寫在春游中看到的具體景物；如《同桌》，要寫同桌的特點及我和同桌的故事。寫的這些主要內(nèi)容，必須是“真實”的.，事情主體必須是“真實”的，就是說“這件事確實發(fā)生過”。但是，這件事的具體細節(jié)又是可以“不真實”的，可以是“虛構”的。怎么回事？讓我解釋一下。
寫《校園發(fā)生的一件事》時，事件中的某個細節(jié)是可以虛構的。如：“那件事好像是發(fā)生在操場上，記不清了，也可能是教室里……”這時我們就可以將他固定在操場上，也可以將他固定在教室里，固定在哪里，都不是“不真實‘，因為主要事件是”真實“的，就可以了；又如”當時那個人是張海，還是王剛？“寫誰都可以，甚至可以虛構為王子鵬。寫事件過程時，事件的某個細節(jié)也可以沒發(fā)生過，如當時他手中什么也沒拿，但你可以虛構”他拎著書包“，”雙手艱難的拖著椅子“，”扛著鐵鍬興沖沖地走來“。
談高考作文的“真實”與“虛構” 2
不遠的將來，當我們隨手抓起那小巧玲瓏的虛擬眼鏡，便能隨意地穿行在那廣闊的亞馬遜叢林中，便能自由地俯瞰那緩緩流淌的泰晤士河，便能足不出戶也能領略世界的美好風光。
可是試想，若是人人都帶上了這虛擬眼鏡，真正的泰晤士河旁卻沒有嬉戲打鬧的游人，本是繁忙的商場中卻只留下了空蕩蕩的過道，人與人輕松便捷地交流，卻摸不著，聽到的也卻是經(jīng)過機器轉(zhuǎn)換而來的聲音，那該是怎樣一幅景象�。�
我，不要虛擬現(xiàn)實！不要讓它改變我們的生活。
政治教科書中有這樣一句話：實踐是檢驗真理的唯一標準。我們通過親身體驗，親身經(jīng)歷，方能捕捉那隨息萬變的世界中最精彩最真實的一瞬，我的`老師前些年的一本作品就獲得了大獎，他告訴我們他為了寫好這一本小說，歷時幾個月親身深入西北荒壁，跟著艱苦跋涉的商團，記錄下了有血有肉的人物形象，自己也活脫脫地成了大漠人，這才有了成功。他還告訴我寫作要投入自己的真情實感，以親身之所踐，寫筆上之字，這樣的文章才最真。是啊，倘若人人拿著虛擬設備，不費吹灰之力就可以觀察到他人的真實生活，不經(jīng)過時間的耗費就能寫出好的作品，這不僅僅是對嘔心瀝血而創(chuàng)造文字的作家的褻瀆，更是對用雙手雙腳走遍天下人的不尊重。
虛擬現(xiàn)實是現(xiàn)代科技革新中取得突破性發(fā)展的'一個環(huán)節(jié)�？墒峭瑯�，科技能造福社會，卻也避免不了它的負面影響，就拿手機做個例子，沒有智能觸屏手機之前，人們在春節(jié)聚會時暢所欲言，一會兒說說時政，一會兒說說娛樂、八卦，盡管也會有一段的沉默，大家的臉上卻還是洋溢著滿足與歡笑，可自從有了手機，大家的歡笑卻變了味——嬸嬸笑著把手機拿給叔叔看，我搶到了紅包！媽媽也笑著念出了某明星的八卦，只有奶奶笑著坐在邊上，有些無奈。手機是拿于掌上的幾寸玻璃屏，手機尚且如此，那么何如套在頭上的，讓你的周遭大為改變的虛擬設備呢？
人的溫情在于交流，在于面對面?zhèn)鬟f著內(nèi)心流露的情感，人的一顰一笑，一拘一束都在體現(xiàn)著“人”這一神奇的物種區(qū)別于他物的方式。
倘若讓我和其他人都戴上虛擬設備，世界會漸漸陷入虛擬化，數(shù)字化，美麗的古文明，綿延的山川，遙不可及的云朵都將成為我們的囊中之物，或喜？或悲呢？
我們會不會與迷戀手機一樣，將自己交給了虛擬現(xiàn)實了呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩飾內(nèi)心，讓我們脫離虛擬，回到我們的日常生活，便如孔子的“安貧樂道”一樣，我們的生活中溫情和美，不應值得我們?nèi)�，去珍惜，去發(fā)現(xiàn)嗎？
真實永遠是最美。
我，不要虛擬現(xiàn)實！
談高考作文的“真實”與“虛構” 3
不遠的將來，當我們隨手抓起那小巧玲瓏的虛擬眼鏡，便能隨意地穿行在那廣闊的亞馬孫叢林中，便能自由地俯瞰那緩緩流淌的泰晤士河，便能足不出戶地領略世界各地的美好風光。
可是試想，若是人人都戴上了這虛擬眼鏡，真正的泰晤士河旁卻沒有嬉戲打鬧的游人；本是繁忙的商場卻只留下空蕩蕩的過道；人與人輕松便捷地交流，卻摸不著，聽到的也只是經(jīng)過機器轉(zhuǎn)換而來的聲音，那該是怎樣的一幅景象啊！
我，不要虛擬現(xiàn)實！不要讓它改變我們的生活。
政治教科書中有這樣一句話：實踐是檢驗真理的唯一標準。我們通過親身體驗，親身經(jīng)歷，方能捕捉那瞬息萬變的世界中最精彩最真實的一瞬。我的老師前些年的一部作品獲得了大獎。他告訴我們他為了寫好這部小說，歷時幾個月，親身深入西北荒壁，跟著艱苦跋涉的商團，記錄下了有血有肉的'人物形象，自己也活脫脫地成了大漠人，這才有了成功。他還告訴我們，寫作要投入自己的真情實感，以親身之所踐，寫筆下之字，這樣的文章才最真。是啊，倘若人人拿著虛擬設備，不費吹灰之力就可以觀察到他人的真實生活，不經(jīng)過時間的耗費就能寫出作品，這不僅僅是對嘔心瀝血而創(chuàng)作文學的作家的褻瀆，更是對用雙手雙腳走遍天下的`人的不尊重。
虛擬現(xiàn)實是現(xiàn)代科技革新中取得突破性發(fā)展的一個環(huán)節(jié)�？墒峭瑯�，科技能造福社會，卻避免不了它的負面影響。就拿手機為例，沒有智能觸屏手機之前，人們在春節(jié)聚會時暢所欲言，一會兒說說時政，一會兒說說娛樂、八卦，盡管也會有一段時間的沉默，大家的臉上卻還是洋溢著滿足與歡笑�？勺詮挠辛酥悄苡|屏手機，大家的歡笑卻變了味——嬸嬸笑著把手機拿給叔叔看，她搶到了紅包；媽媽也笑著念出了某明星的八卦；只有奶奶笑著坐在邊上，有些無奈。手機只是拿于掌上的幾寸玻璃屏，影響尚且如此之大，那么，套在頭上讓你的周遭大為改變的虛擬設備又會如何呢？
人的溫情在于交流，在于面對面?zhèn)鬟f著內(nèi)心蘊藏的情感，人的一顰一笑、一言一行都在體現(xiàn)著“人”這一神奇的物種與其他物種的區(qū)別。
倘若讓我和其他人都戴上虛擬設備，世界會漸漸陷入虛擬化、數(shù)字化，美麗的古文明，綿延的山川，遙不可及的云朵，都將成為我們的囊中之物，是喜，是悲？
我們會不會像迷戀手機一樣，將自己交給虛擬現(xiàn)實呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩飾內(nèi)心，讓我們脫離虛擬，回到我們的日常生活，便如孔子的“安貧樂道”一樣。我們生活中的溫情和美，難道不值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去快樂、去珍惜嗎？
真實永遠是最美。
我，不要虛擬現(xiàn)實！
談高考作文的“真實”與“虛構” 4
“手工磨坊推出的是原始社會，而機器生產(chǎn)、蒸汽推動的卻是資本主義社會”，馬克思一言道出生產(chǎn)力的決定性作用。所以，穿行于現(xiàn)代生產(chǎn)力飛速發(fā)展的大道上，虛擬與現(xiàn)實的交融比拼不可避免——且以上帝的視角觀虛擬現(xiàn)實，還是保持適當?shù)木嚯x為好。
現(xiàn)實生活與虛擬世界相融合，先進的科技自然帶來許多便捷，故有人一頭扎進這個全新的世界——去擁抱去享受，卻時時離不開那張?zhí)摂M網(wǎng)而斷了與現(xiàn)實的聯(lián)系。虛擬世界充滿未知，欺詐勒索又時有發(fā)生，故有人一關上門便活在過去，拒絕這個快速的時代，卻事事不通，摸不著頭腦。因此，跳出固有的框架，用上帝的視角分別虛擬世界與現(xiàn)實世界并且思考如何生存尤為重要。
保持適當?shù)木嚯x，玩轉(zhuǎn)虛擬現(xiàn)實。中庸之道本是先哲為人處世的智慧，不溫不火，在積極接受的過程中又不失冷靜理智的思考�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”是時下流行的，其組合面廣且豐富多彩。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”，人們可以免去許多繁雜的步驟而享受虛擬與現(xiàn)實之間的直達，快捷與高效也符合了時代的要求。如此便捷而高效，何樂而不為呢？
敢于嘗試新的事物，跟上時代的步伐，是我們作為現(xiàn)代公民必須具備的素質(zhì)。不沉湎，不排斥，時刻用上帝的視角去分析事物，亦是我們?nèi)未嬲娴姆▽殹?/p>
保持適當?shù)?距離，傳遞人文關懷。在風颯颯雨霏霏之際，突然有客款扉，這是人們幻想的美好境界，而要在現(xiàn)代生活中保有這份“風雨故人來”的感動，更需要我們與虛擬世界保持適當?shù)木嚯x，去傳遞這份來之不易的感動和關懷。這種關懷也是如此簡單——把一次聊天換成一次沒有低頭看屏幕的面對面談話，把一次購物換成一家人逛街的閑適與討價還價的`樂趣，把一封祝福郵件換成一張自制的賀卡……時不時把指尖的觸動換作行動的傳達，我們的現(xiàn)實生活便會充滿人情味。
猶記得《雙城記》的開頭：“這是一個最繁華的年代，這也是一個最蕭條的時代。”當虛擬越來越成為現(xiàn)實，冷靜的分析與正確的態(tài)度至關重要，一味投入或一味排斥只會“大道如青天，我獨不得出”。而保持適當?shù)木嚯x，用“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度去選擇，終會“青山遮不住，畢竟東流去”。
以上帝的視角觀虛擬現(xiàn)實，以中庸之道留適當距離，我們可以在這個時代中更自如。
談高考作文的“真實”與“虛構” 5
也許我不是最完美的，但我會努力變得完美。
彼岸，秦桑底綠枝，燕草碧如絲。或可滿載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，一一風荷舉，閉上眼睛，便可小楫作舟，夢入芙蓉浦。
是��！彼岸，燈火闌珊!但夢想真的就是遙不可及的彼岸嗎？
可如果我們試圖登上彼岸呢？其實，夢想并沒有那么遙遠，不過是遠在天邊，但你一伸手，卻又近在眼前了。我們的身邊難道缺少這樣的例子嗎？夢想有大有小，大到護國小到護家。我年少時就已有夢想，曾經(jīng)是那剛生產(chǎn)的最新型號的游戲機，后來到了青年時代我的夢想也就變成了一名消防戰(zhàn)士。
那是我九歲的時候，在旁邊的小區(qū)里發(fā)生了一起火災，還有一個小朋友在家里被困了。鄰居們紛紛報警，我媽媽爸爸在上班，所以我只好讓爺爺替我報警，當時看著高樓中冒出的滾滾濃煙，還有那若隱若現(xiàn)的火光，可真把我嚇得不輕啊，后來消防員叔叔也是不畏艱險，迎難而上。成功的救出來了那位小女孩，也及時的撲滅了大火。后來這些‘最美逆行者’在樓下休息整頓準備出發(fā)時，我偷偷拿壓歲錢買了幾瓶水給了剛剛沖在前面的消防員叔叔，并問他：‘叔叔你剛剛在前面跑這么快你不怕么？’他那被火烤干了的臉龐干巴的笑了，這一笑，震撼了我幼小的心靈；這一笑，擊碎了我的年少無知；這一笑，在我的.心里播種了一顆神奇的種子，并且這顆種子迅速地在我心中生根，發(fā)芽，生長！
而到如今，這顆小小的種子已經(jīng)成長為一棵參天大樹，而這棵大樹上有一盞明燈，能在我傷心的`時候撫平我的情緒，能在我迷惘時指引我找到正確的路！
我也知道，想成為一名合格的消防員也不是那么簡單的事情，一方面要有合格的身體素質(zhì)，另一方面要有強大的心理素質(zhì)和耐心。所以我現(xiàn)在也在努力的鍛煉自己，明天早上跑五個圈，每天晚上練習靜坐。
夢想不過與現(xiàn)實相差一步，但你敢不敢勇敢地邁出那一步，我可以自豪的說：我做到了！而且我相信你也一定可以，讓我們都為了夢想而奮斗吧！
讓夢想照進現(xiàn)實，你，就是那束光，加油！
談高考作文的“真實”與“虛構” 6
泉，蝶在清洌的泉邊邁著輕靈的步伐舞蹈著；田，人們勞動著，交錯穿叉在田野中大片大片的綠里；竹，伴隨著微風零落的如花絮飄落在我的肩上。
我隨著桃花源人的足跡來到了一個與塵脫俗的地方。來到桃源人的家里，熱情好客的主人好奇地問：“您是什么人？您生活的家鄉(xiāng)一定很美麗吧！”“我，我只是一個打漁的人，我生活的地方不是你們想像中的那么美好，那是一個矛盾四伏，戰(zhàn)亂繁多的地方，稱得上美麗嗎？”說到這里，我的心情驟然墜落，搖曳，吐出聲音：
自秦以來，戰(zhàn)亂四起，奸臣當?shù)溃兄局坎坏檬┱共湃A，其中屈原就是一位典型的代表人物。
楚國自從被秦國打敗后，楚懷王雖受秦國欺負但又想與齊國聯(lián)合，秦昭襄王即位以后，給楚懷王寫信，請他去武關訂立盟約，楚懷王接信后，不知如何是好，便找大臣們商量。大夫屈原對楚懷王說：“秦國強暴得像豺狼一樣，我們被秦國欺負不止一次，大王一去準上圈套�！笨沙淹醯膬鹤訁s勸他去。結果不出屈原所料，楚懷王剛進秦國就中了埋伏，被扣押了一年多，吃盡了苦頭，最后病死他鄉(xiāng)。屈原特別氣憤，想報仇雪恨，便給新立的國君提建議，反倒招來一些大臣的仇視，天天在大王面前說屈原的壞話，大王大怒，便放逐了屈原。由于屈原不愿意隨波逐流地活著，到了公元前278年5月初5那天，他抱著一塊大石頭，跳到汩羅江里自殺了。
“哎，多好的.一個人��！不值得！”村中一位老人說道，其他人都神色悲傷，感到惋惜。
“你們現(xiàn)在都知道我們過去生活在怎樣的水深火熱里了吧！”我哀嘆道。老人撫摸著我的頭說：“我們要學會感謝過去，它給了我們很大的幫助。不信？停住你匆忙的腳步，好好回頭看看過去，好的回憶使我們更快樂、自信；不好的回憶則可以避免我們重蹈覆轍。所以我們要感謝過去，因為：未來，還未來；過去，還過去。”
“是啊，我明白了。謝謝你們的熱情款待，我該回到我的家鄉(xiāng)去了，希望有一天我的家鄉(xiāng)會變成一個世外桃源，不再是夢，是現(xiàn)實�！�
白天是夜晚的延續(xù)，所以現(xiàn)實也會延續(xù)若隱若現(xiàn)的夢。記住，現(xiàn)實是現(xiàn)實，但夢有時候也是現(xiàn)實……
談高考作文的“真實”與“虛構” 7
“找一個支點將自己高高托起，畫一個圓圈讓自己超越極限�！边@句話雖然不能算作警世名言，但它卻明確地告誡我們必須辯證地把握目標與現(xiàn)實的內(nèi)在關系。
目標離不開現(xiàn)實，必須立足現(xiàn)實，切忌好高騖遠，每個人的能力有強有弱，行動有快有慢，因此我們必須根據(jù)自己的實際情況確定目標�？鬃釉皇廊俗鸱Q為“儒家大師”，也被現(xiàn)代人所推崇。他的那些儒家傳統(tǒng)觀念如果用現(xiàn)代標準來衡量，可以說有很大的局限性，然而我們不會去譏笑它，因為在幾千年前的春秋戰(zhàn)國時期，它就是先進，是真理。試問我們又有誰會去譏笑自己呀呀學語，蹣跚起步的幼年時代，又有誰會因為今天電子計算機的發(fā)展去懷疑第一臺計算機問世的必要性?現(xiàn)實不同，目標也應該有所差異。
目標源于現(xiàn)實，但是必須在現(xiàn)實的基礎上有所提高，有所突破。
目標是我們奮力追求的東西，它給了我們不竭的動力，讓我們在人生的道路上不斷地奮起，不斷地前進。我們不應該安于現(xiàn)狀，自高自大，必須尋求一個更高點，將自己推向另一個輝煌。想必大家都還記得雅典奧運賽場上那高大的身影——那矯健的步伐、那如飛的身姿，正是劉翔不斷地高定位、高目標、高追求，才創(chuàng)造了那一歷史奇跡，讓自己成為了世界舞臺的焦點。18歲的劉翔曾以13秒12的成績打破了世界青年紀錄，戰(zhàn)績赫赫，但他并沒有滿足現(xiàn)狀，之后又在英國、日本，iaaf上創(chuàng)造了一次又一次的輝煌。正是他的'“高目標”造就了他的人生。
目標必須依據(jù)實際的變化靈活變動。
曾經(jīng)聽說過這樣一個故事。古時一漁夫聽說市面上墨魚價格最高，于是決定只捕墨魚�？墒撬龅降娜求π�，無奈只能空手而歸。第二次他決定捕只螃蟹，于是又一次空手而歸……最后他只能在饑寒交迫中離開了人世。漁夫的悲劇正是他死守目標，不知變通釀成的。有的人在目標中更上一層樓，然而他卻在固守目標中淪亡。宇宙萬物都處于不斷地變化發(fā)展之中，這就必然要求我們靈活多變，使自己的目標不斷地適應新形勢，達到新的具體的統(tǒng)一。
立足現(xiàn)實，高點定位，靈活多變，將自己推向人生高更高處。
談高考作文的“真實”與“虛構” 8
目標的實現(xiàn)離不開行動房盼秀人生活在世上，總要確立一個自己追求的目標，沒有了目標，人們就像迷路的小孩找不到回家的路。
所以，樹立實際的目標很重要，但更重要的一點是要有實現(xiàn)目標的行動。然而，寓言中的蝸牛是悲哀的，它沒有認識到行動對于實現(xiàn)目標是何其重要！它的目標真的很遠大，可一想到自己的生命太短而不允許自己去實現(xiàn)這個目標時，它就屈服了，投降了，并采取了無所作為的態(tài)度，最終死在草叢中。
或許有人會認為蝸牛無所作為的選擇是聰明的，與其死在去泰山或長江的途中，還不如安逸地死在草叢中�？墒�，我們反過來想一想，如果蝸牛采取行動，向自己的目標進軍，雖然它會死在途中，但它至少走出了自己狹隘的空間，領略到了大自然的大好風光，那么蝸牛也許就不會悲哀地死去，甚至可以死得壯烈些。
現(xiàn)實生活中有太多類似于蝸牛的人，盡管他們有著遠大的目標，對未來有著美好的.憧憬，但是他們卻無所作為，認為自己沒有這個能力去實現(xiàn)它，以致于甘愿平庸地過完一生。這些人到最后也只能無奈地帶著遺憾離開人生。這樣的人生是悲哀的或說是不充實的。因為他們沒有為了自己的目標去付出行動，去體驗奮斗過程中的酸甜，從而實現(xiàn)自己的價值。“我要成為認識自然和模仿自然的巨匠”。
這個目標夠遠大了吧，有些人看了，會覺得那是不可能實現(xiàn)的。然而，偉大的科學家和藝術家達·芬奇卻做到了。其成功的根本原因就是他付出了行動，把看似不可能的事變成了可能。為了研究繪畫的`動態(tài)問題，達·芬奇去學習力學；為了研究繪畫的比例問題，他學習數(shù)學；為了研究繪畫的明暗問題，他去學習光學；為了掌握繪畫的色彩調(diào)配問題，他甚至到藥劑師的實驗室去參觀學習。正是這些行動成就了達·芬奇在科學領域和藝術領域的輝煌。假如達·芬奇在確立了自己的目標后，并沒有實際行動，而是像蝸牛一樣無所作為，他還會有今天的成就嗎？
恐怕有的只是蝸牛那樣的悲哀，帶著遺憾走完自己的人生旅程。當我們慶幸自己終于確立了自己的目標，千萬別忘了付諸行動，它才是我們走向成功的助推器。
談高考作文的“真實”與“虛構” 9
早晨到下午，多半天都沒有出過門，也沒有打算出門，在這個出門就得花錢的時代，在這個感覺自己最窮的時代，我盡量避免自己出門，因為不出門就意味著不花錢，如今現(xiàn)實如我，掙不下，哪怕能夠省下也行！我不知道自己的這些歪理邪說是不是正確，可是在兜里沒錢的時候，我還是懶得出門，我寧愿呆在家里，哪怕只是靜靜的躺在床上玩手機！
中午的時候想著家里還有一部分衣服，可以發(fā)發(fā)朋友圈，沒想到發(fā)了朋友圈之后，經(jīng)常有之前的一位老顧客，說要一件衣服，聽到這句話，我立馬回復，我會給大家送貨上門，我知道現(xiàn)在沒有什么比金錢的誘惑力，對我更大的！
很快起床收拾自己出門，給小姐妹把貨送到店里，值得慶幸的是，他二話不說，收下了東西，也給我付了我要的錢！雖然只是小小的30元錢，但對于我來說，這是今天最大的收獲了，所以心里暗自高興，總算不是一無所獲的一天！
不知從什么時候開始，我變得特別的現(xiàn)實，每天總在計較著自己的得到與付出，每天總在計較著自己能夠收入多少，又得花出去多少！
記得念大學的時候，每個月的學費是老媽開學時候給我的，有的時候是一萬多，有的時候是兩萬，想想那個時候帶著一兩萬塊錢，能夠從容淡定的從家里到學校，從一個小山村，跑到西安一座大城市，交學費，一年的開銷，我從來沒有覺得錢是什么難事，也從來沒覺得掙錢是什么難的？
那個時候的.自己總是幼稚的以外談錢是很俗的一件事，直到后來慢慢的結婚以后，每天面對著柴米油鹽，鍋碗瓢盆的日子，我才知道，原來最俗的就是我，現(xiàn)在的我每天計較這十塊20塊的付出與得到！我不知道這樣的日子能夠持續(xù)多久，我也不知道這樣的我能夠持續(xù)多久，我只是簡單的希望，在接下來的日子里，再接下來很久很久的日子里，我的父母能夠健健康康的，小孩能夠快快樂樂長大，我和某人能夠和和睦睦的，白頭偕老！
如今的我，無比的現(xiàn)實，無比的俗氣，也計較著金錢的得失，計較這感情的得失，我不知道這樣的自己是否是一個很好的自己！我也不知道以后的自己壞不壞，就像某人說的話，變得很有錢，都說不忘初心，方得始終！如今的自己，不知道初心在哪里，只知道現(xiàn)實的世界里有一個現(xiàn)實的我！現(xiàn)實的我希望每一天都能夠過的踏踏實實！
談高考作文的“真實”與“虛構” 10
一個人一但失去了目標，那么，將一事無成。失去了奮斗目標，一艘沒有航行目標的船，任何方向的風都是逆風，而學習好比水上行舟，不進則退。法國總統(tǒng)薩科奇就是一個很好的例子，即使不斷被人欺負，但他還是堅持自己的目標，也就是因為這個目標讓他成為了一位令人尊敬的總統(tǒng)。他說：“不是自己不可以，而是自己沒有目標，也因為這樣，讓許多人對自己夢寐以求的夢想就這樣放棄�！逼鋵嵞繕伺c現(xiàn)實沒什么兩樣的，被給自己再以各種各樣的理由，其實目標與現(xiàn)實并不遙遠，只是在那些誘惑身邊耽誤了些時間。但要記住，耽誤的`時間不要太長，次數(shù)不要太頻繁。
志向是茫茫黑夜中的`燈塔，它使每一條船避開激流、險灘，安全而迅速的進入成功的港灣。只有制定遠大的人生目標，我們才能取得成功。志向是一種內(nèi)在的動力，它促使我們每一個有志之士不斷的奮力拼搏。有了奮斗目標，我們就有了努力的方向。因為我們知道，要達到這一目標，會經(jīng)過一些曲折，因此，我們制定計劃，這些計劃就是一種無形的壓力，它會轉(zhuǎn)化為我們努力拼搏的動力。無數(shù)仁人志士，在遠大志向的激勵下，頑強拼搏，努力奮斗，終于實現(xiàn)了自己的人生目標。越王勾踐胸懷滅吳雪恥的志向，臥薪嘗膽20余年，終于實現(xiàn)了打敗夫差，實現(xiàn)了自己的理想;成吉思汗胸懷統(tǒng)一天下的志向，建立了橫跨亞歐大陸的大帝國，稱為“一代天驕”，永載史冊;周恩來胸懷“為中華之崛起而讀書”的志向，最后成為偉大的無產(chǎn)階級革命家;魯迅為為了改變國人的精神，棄醫(yī)從文，才成為偉大的思想家、文學家、革命家;腓力二世決心振興國家，終將馬其頓帝國有一個遠離大海的貧困落后的山區(qū)小國，變?yōu)橐粋�瀕臨大海并將希臘諸邦置于其統(tǒng)治之下的強國;馮布芬恩在實現(xiàn)星際旅游的夢想激勵下，努力奮斗，終成一代火箭大師……正是因為它們有著遠大的理想，才促使其成功。
目標好比一架穿梭機，能帶我們穿越歷史長河，目標好比一把鑰匙，能幫我們打開迷惘的心鎖;目標好比一顆啟明星，帶領我們走向灑滿陽光的天堂。給自己找個目標，讓漂泊的心找一個歸屬地吧!
談高考作文的“真實”與“虛構” 11
“天黑不如走走�？礋艨礃淇从白�，看天空黑白云對峙；聽風聽水聽囈語，聽現(xiàn)實與理想告白�！�
曾信手寫下這句話，甚是喜歡。
現(xiàn)實與理想永遠都有著一段距離，距離產(chǎn)生美，因此才會有好奇與憧憬，有去追尋愛與美好的心情。然而年輕的我們，總是不斷被勸誡現(xiàn)實一些。初聞時也是能不以為意的，然而前行途中的荊棘總會擋住后面的美景，徒留傷感與悲哀。疲倦來襲的時候，心底的膽怯便始上涌，是深夜的海岸，潮起潮落間，誰也不曾察覺的時候，便吞噬了什么，湮滅了什么。我們毫不知情。
無知總是為悄無聲息中進行著的事物做著內(nèi)應，防不慎防。所以唯有熱血，在這個無所畏懼的年齡，堅定理想，青春才會美好。即使犯錯，哪怕錯得徹底，單純的沖動與向往才是青春所在！
現(xiàn)實一些，是一種生活智慧，滿足現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀，即便不能事事順心，想必也不會有太多的失望了。我始終認為這是頤養(yǎng)天年。然而莫大的諷刺，在十七八歲年紀竟也會被告知“現(xiàn)實一點”，本該爛漫的年齡卻被約以蒼白。如果依舊傻乎乎地聽取安排，便注定了要錯失掉哀愁的雨季，朦朧了多愁的花季的。
小的'來說，“現(xiàn)實一點”是對現(xiàn)實的低頭，對理想的背離，對青春的不敬；往大的去講，它是對無知之麻木，對探尋之退卻，對智慧之無禮�！跋胂袷巧疃取�、“與智慧結合的幻想是藝術之母和奇跡之源”，雨果和哥雅，法國作家和西班牙畫家，站在各自領域的巔峰，不約而同地褒美著它，我想我是沒有任何理由去現(xiàn)實一點的。
想想尼克·阿洛伊西奧，17歲便賺得三千萬美元。假使他在五歲著迷在星座星系，六歲閱讀大學天文課本，或是十歲試圖仿制電視節(jié)目并開始嘗試使用視頻編程軟件，抑或十二歲那年鼓搗出其第一個應用“手指跑步機”的時候，去選擇現(xiàn)實一點，那么，我想，我是不會知曉這個生澀的名字的。
所有成功的前身都是似乎不切實際的，此時，所有人都可以去勸誡他現(xiàn)實一點。這便是成功路上的一次選擇罷。
我不曾指望未來有多出彩，遠方有無鮮花和掌聲，我的選擇，只是天性中關于美好的小小偏執(zhí)。誰讓理想的美好，叫現(xiàn)實都與之告白？
談高考作文的“真實”與“虛構” 12
任何事物都有其兩面性，文字亦然而文學作為文字的集大成者，更是把其兩面性浪漫與現(xiàn)實體現(xiàn)的淋漓盡致，雖說浪漫與現(xiàn)實是其兩者，但二者并不是對立的，有時它們也會相互交融，給人以心靈上的強烈沖擊。
那么什么是浪漫呢，這個浪漫并不是指泰坦尼克號中杰克與露絲的生死離別，也不是比翼鳥的雙宿雙飛，更不止梁祝十八相送的纏綿不舍，浪漫指的是從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的追求，用熱情奔放的語言，瑰麗的想象，華麗的詞藻，夸張的手法來塑造形象，古來便有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豪情與灑脫，現(xiàn)今則有“讓我花掉一整幅青春用來尋你”的含情脈脈二者都可謂是浪漫的典范。
而現(xiàn)實呢，現(xiàn)實就是實際生活現(xiàn)實文學是最能體現(xiàn)現(xiàn)實生活的.典型特征的現(xiàn)實文學通常是以真實的細節(jié)描寫與具體的人生圖畫來反映社會生活，以形象的具體性即現(xiàn)實性感染，倘若說浪漫是令人感動，那么現(xiàn)實就是讓人觸動現(xiàn)實文學，選用真實的生活素材，通過提煉概括揭示生活的某些本質(zhì)，可以說現(xiàn)實文學是最尖銳的矛，他總能直指人心的最軟的.那個地方，他可能會讓你深有感觸，也可能會揭起那塊你不愿再提及的傷疤，所以現(xiàn)實文學相較于浪漫文學，并不為多數(shù)人喜歡。
雖然現(xiàn)實文學浪漫文學有著本質(zhì)上近乎對立的區(qū)別，但它們并不是對立的，他們的結合并不會破壞文學的美，反而會給文學帶來一種新的力量。
路遙的平凡的世界早在80年代就已經(jīng)出版，在前幾年又翻拍成電視劇，粗略看了去全書都只是在敘述許多小人物在大時代進程中所走的艱難曲折的路，但細看之下，里面對于某些人物細致的刻畫卻是浪漫文學的特點，交織出一副現(xiàn)實與浪漫交錯繽紛的畫面，柴可夫斯基的四季也被譽為現(xiàn)實與浪漫融合的典范，其中的真實與虛構詩意與生活寫實與夸張揭示了生真實的理想與理想的現(xiàn)實，浪漫與現(xiàn)實相互交錯，相互滲透，相互融合，表達得淋漓盡致。
二者在文學中通常是單獨存在的融合的例子很少，但這并不阻礙我們發(fā)揚它，因為無論哪個都是我中華文化文學的瑰寶。
談高考作文的“真實”與“虛構” 13
知道該用怎樣一種口氣來寫我的感受。此刻慷慨、無奈、迷茫……
我是一個雙重極端的人！我要沖動起來誰也攔不了；我要冷靜起來誰也看不破我眼神里的波動。但是我有時候我也說不清自己。我很在意感覺：家的感覺、愛的感覺、友誼的感覺……有時候我在意的東西它卻不是很在意我！或許這就是一種悲哀。又或許是我自己沒有自知之明。不過我想以后不會了。
我們誰也不要把自己當成什么的中心；家的中心、愛的中心、友誼的中心……其實我們只是一個分子！有時候你付出得再多也得不到回報、該把你遺忘的時候還是會被遺忘。其實我付出的'時候我沒想過要什么回報、如果我想他們玩的時候能叫上我一起、在我孤單的時候陪陪我、在我有困難的時候幫幫我也叫回報的話、那我就錯了！如果是這樣的`話、我們要友誼又有何用！這應該是一種變味的友誼！或許是我不善交際！
我把愛情和友情放在同樣的位置。我對友情失望過、對愛情失望過！目前我還對友情失望！我失望我從小的朋友的不義。對于這份友誼，我很在乎。在我沖動的時候我想我應該狠狠地教訓他一頓！在我冷靜的時候、我想我應該主動去和解！我虛偽不來、按照我平常時候的樣子想，這份友誼是修復不好的！因為這分友情牽扯到愛情、我最愛的人！就算能修好也有一條疤，在夜深的時候也會突然的裂開一道痕、那 時肉不痛，心痛，同時也帶著煩躁。每當我平靜下來想這件事，有憤怒、有不舍！或許我們本不還是是朋友！只有最熟悉的人才傷的最深！有時候我想、我是不是應該麻木一點，不去想那些事�？墒且粋�人的感情怎么能控制？除非我一直麻木下去！
我想說，我們做人是不是應該真實一點！對朋友是不是應該更加真實！朋友間“有”就“有”，沒有就“沒有”！我們因感情而活！何不以真實的感情對人？那一絲虛假做給你朋友看，又于心何忍？我又想到我要改變！我不能依賴什么、我只有靠自己！我可以在你們一起時露出自己都討厭但會適應的笑、又或者永不相見！但那樣我就會滅亡一份感覺！這會是一把插進心臟偏離零點三毫米的劍！
或許我多想了、或許我太執(zhí)著了、或許我該改變自己！
談高考作文的“真實”與“虛構” 14
如果一個人想充實自己的生活，那他就一定會有目標，一個人失去了目標，就失去了自己的理想和希望，那他的人生何談意義，所以確定一個目標對于我們是很重要的。但有些人把目標定的過高，過于荒謬，耽誤了自己，失去了前途。
一個討飯的乞丐，目標是一個熱乎乎的饅頭；一個快死的人，目標很簡單，看到自己的親人和朋友；一個窮人的目標是想讓自己的家人過的幸福起來，一個……這些目標很現(xiàn)實，對于現(xiàn)在那些無聊的人，他們活的算是幸福，無聊的人們夢想有一天會成為富翁，認為天上是可以掉下餡餅來，設想著有一個世外桃源，不用勞動，不用工作，過著衣來伸手，飯來張口的日子，更有甚者，想要修練這個功那個法的.，成為神，想象著一個不可能的極樂世界……可能是因為他們失去了對生活的向往，對明天的追求，所以尋找了這些莫虛有的東西來做為自己精神上的寄托。如果這些人是頭發(fā)花白的老人尚可以原諒，但那些年輕人，卻因為這些把自己的'夢想，自己的前途毀在他們自己的手里，到他入土之時才覺醒，但太晚了，所以我奉勸這些人，回頭吧，用你們的雙手打拼屬于你們自己的未來，不要再荒度人生了，不要再趴在那個本來不大的地方做你的白日夢了，不要在浪費你們的光陰去理會那些莫虛有的神鬼身上了。人要活在夢想和現(xiàn)實中，活在希望中。
我們這代年青人，都將有自己的理想和目標，生活將會很充實。以前不懂事的我很輕狂，很自信，總是定目標，也總是把那些荒唐的目標拋在腦后，所以我不再制定那些看似遠大，但達不到的目標。因為我覺得人只有活在快樂、幸福和希望中才能談的上生活，所以我的目標很簡單，能給我身邊的人快樂，能讓我的親人幸福，能把自己置身于希望中，這就足夠了，人的一生還有什么比這更加美好的呢？
所以，我親愛的朋友們，制定你的目標，為之而努力吧，只要你努力去實現(xiàn)，我相信，你會擁有你心中所想的一切。
我們的理想要遠大，我們的目標要現(xiàn)實，只有這樣，我們才會活的充實，活的安心，也只有這樣，我們的目標才會實現(xiàn)。
目標的實現(xiàn)就在不遠的將來，努力吧！
談高考作文的“真實”與“虛構” 15
蕭伯納的話讓我想起了教室黑板報上的每日一言中康德所說的：我的人生就是要窮盡一切的可能性。兩人說的話不盡相同，但都是用于去追問“為什么不能”的人。
當然，并不是材料中那些對已經(jīng)發(fā)生的是問“為什么會這樣”的人便是錯的。對于已經(jīng)發(fā)生的是的確無法挽回，可是對現(xiàn)狀的反思還是有必要的，但是反思不是對過去的埋怨，反思不是捶胸頓足，一蹶不振，而是總結過去的經(jīng)驗，為自己的夢想打下基礎。
然而，懦弱的人總把反思當做借口。每次結束考試，老師總會要求我們總結自己的得與失�！盀槭裁磿@樣，我以前太不用功了。”一次又一次的質(zhì)問自己“為什么會，為什么會……？”卻沒有任何成效。因為他們只會追悔過去，為何不在自我反思之后，對自己說“為什么我不能做第一名呢？”只要有夢想，一切皆有可能。
威爾遜也曾說過“我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家�！比绻麤]有夢想，如果不去問“為什么不能？”那么你就只是蕭伯納所說的“有的人”中的一員。正因為一句“為什么不能”，讓陳歐有了自己的聚美優(yōu)品。正因為一句“為什么不能”，讓俞洪敏有了自己的新東方。正是因為一句“為什么不能”，讓撒切爾夫人擁有自己的'鐵腕時代。
夢想能照亮現(xiàn)實，而現(xiàn)實需要腳踏實地。要將“為什么不能”做到“我能”，絕不是相想就足夠的。夢想需要努力，蕭伯納并不只是說說而已，一生多部著作，對現(xiàn)實深刻的認識才讓他獲得諾貝爾文學獎。如果不努力，那么夢想只能稱為空想。有一節(jié)班會課的主題為“我來通州高中做什么”，每個人的發(fā)言中都提到夢想，可是夢想的道路必定滿是荊棘。高考前的一次次模擬考，總會帶給我們打擊。有的人選擇放棄自己的夢想，“看來我是不行的�！庇械娜诉x擇退而求其次，原本夢想考進清華北大的人，說”算了吧，南大也不錯的�！比绻环莸头謨旱脑嚲砭妥屇惴艞壸约旱膲粝�，如何不想想那些為了夢想還在地下室苦苦掙扎的北漂們呢？
夢想的背后是滄桑，夢想可貴是因為它的遙遠。因為僅僅問“為什么會這樣”和“為什么能這樣”都不能帶給我們成功。對現(xiàn)實的感悟，對夢想的追求都是必不可少的，一步一個腳印的追夢之路，通往夢想，一定行。
談高考作文的“真實”與“虛構” 16
童話與現(xiàn)實相距那么遙遠又是那么地近，有些事情永遠不會發(fā)生或只在夢里遇到過的情況也或者只有在電視劇里才見到過的情況，一旦讓你趕上了，那就是真的，真真的。真真假假，假假真真，童話有如夢一般，那么的虛無，讓人可望而不可觸，也許你會說童話里的故事都是假的，騙人的，但是你要是當真，固執(zhí)地認為那就是真的，那就是現(xiàn)實，也許會有那么一天，他就真變成真的啦！真真切切存在的事。但是現(xiàn)實中存在的事情，你若是固執(zhí)地認為那是童話，那么他對你而言就真的可能是童話了，童話與現(xiàn)實之間的界限，即使那么的清晰又是那么的模糊，永遠讓人無法真實地感覺到他的真實存在，但他卻是影響了人們的生活。
很多人都想飛進那完美世界里即童話世界，在這個世界里，一切都是美好的，一切的事和物都是按你的思想發(fā)展，但現(xiàn)實世界對你而言，可以說是十件事有九件事不如意，也正因為這個原因你才想飛進那完美世界里，追尋那生命的奇跡。我們必須認清眼前，我們是生活在現(xiàn)實世界中，童話世界只是一個美好的夢，要想飛進這個美好世界里，我們就必須在這個現(xiàn)實世界里進行不懈的努力，只有這樣，你才有可能真正的'飛進那個屬于你自己的童話世界。若不然，你的現(xiàn)實生活將會如夢一般，永遠迷迷糊糊的，混混噩噩，不知自己生活在現(xiàn)實中還是在夢中，在現(xiàn)實生活中，老感覺你對現(xiàn)實是虛無的存在，多你一個不多，少你一個不少。沒有一個人愿意生活在不知是虛還是實的世界里，都想對自己的身邊的事和物有切實的感覺，想真正地了解這個世界，想讓世界真正的感覺自己的存在，想對現(xiàn)實中的事和物產(chǎn)生一定的影響?
“想”這個字，好耀眼啊！無論是有所成就的偉人還是那些平庸而又碌碌無為的人都說過這一個字，更甚至于將來和現(xiàn)在也一直說著這個字，這個字確實很重要，可以這樣的理解它是童話與現(xiàn)實之間的界限，跨過他，這個世界對你而言是個美好的童話，不跨過他，你對這個世界將是一個童話故事般的存在，童話與現(xiàn)實之間其實就那么一步之遙，勇敢地跨過他吧！你將有一個充滿希望的黎明。
談高考作文的“真實”與“虛構” 17
好想，好想，好像在田野上玩耍，撲蝶，捉迷藏，玩滑板，放風箏，大口大口的吮吸著土地的芬芳
好想，好想，好想在草原上馳騁，騎著馬兒奔馳，坐在草地上，看著牛兒、樣兒吃草，躺在草兒上，看著藍天與白云。開心時，給藍天一個微笑，讓飄動得白云給天底下所有的人與物捎去，無聊時，與小草聊聊天，如不快樂的事緊緊地埋在土地下，不讓他在空氣中流動，生氣時，馬兒是你的伙伴，騎上馬，揮起長鞭，翱翔在這廣袤無垠的草原，讓風兒都追不上你，在這兒，你不會有壓力，這兒沒有父母的督促與嘮叨；在這兒，你不會有煩惱，這兒沒有學習用得數(shù)和桌椅；在這兒，沒有傷心，有的.只是無群的快樂；在這兒，你可以大膽的做夢，讓你的小腦袋自由暢想。
好想，好想，好想來到森林或孤島，去感受被野狗追；去傾聽小溪的溫柔與歡快；去體會原始森林的古老；去攀巖巖石的艱險。
可是，對于今天，那都是不切實際的，永遠都無法實現(xiàn)。
人，帶著微笑來，伴著哭聲去，所以要在有生之年，給自己和家人留下歡樂，不要讓親人擔心。牽掛。
面對此時此刻的社會，我們離森林。田野小溪好遠好遠，那方反而只是動畫片里，小書中的圖畫，作為一名坐在教室里學習的學生，桌椅與課本相結合。飯廳，宿舍。教室這類三點一線的，這就是我們?yōu)閷崿F(xiàn)飛揚的夢而必經(jīng)的路，一走就是十幾年甚至更長，學生們早已厭倦了那生硬乏味簡單的擺設，在這沒有田野，山嶺，可依舊在學“秋天到了，田野里一片豐收景象，農(nóng)民夢都是開心的笑臉”還有什么“看漫山紅遍，岑林盡染”不過也好，提高了學神的想象。不少青年在怨父母，原學校，怨社會。不能怨，社會如此，學習是幸福生活的保障
你知道嗎？在的一個角落，當?shù)卣鸢l(fā)生后，那一雙雙眼眸里寫著，孤獨，無助，渴望與期待，那么多青少年堅強的`決心要好好，建設自己的家園，你呢？難道沒有競爭感，壓迫感。背起行囊，用知識武裝自己，走向明天吧。
為學習煩腦時，想想自己的目標，想象的震后那一個個少年的凌云壯志吧！
加油！自己的自己主宰！
談高考作文的“真實”與“虛構” 18
感動，有時是現(xiàn)實，有時是影子，有時又是幻想，在眼里一閃而過。但它們都必須建立在一個支點上，那就是感恩。感動，必須是實的，只有這樣，才能支撐起那個支點，那個支點就是感恩。
先說說實的，實的是在腦海中記憶最深刻的，就像我經(jīng)歷的一樣。有一天，我因為感冒去看病而耽誤了一堂課，再到學校時，已經(jīng)是另一堂課了。在第二堂課下之后，我被老師叫到辦公室了，我的心里先是忐忑不安，后是莫名其妙，今天我沒上第一堂英語課呀？老師叫我干什么呢？
走進辦公室，老師拿出了英語書。原來老師要給我補課！我認真地聽著，老師將知識點講了一遍，這時，上課鈴聲已經(jīng)響了，老師又拍了拍我，說：“去吧”！在回去的路上，我的心酸酸的，老師竟用下課時間來給我補課。之前，我如果生病了，都是在病房里學習，上課一問三不知，老師也蒙在鼓里；下課老師揚長而去，學生怕得也只能絕望的看著老師的影子消失。我很幸運：能遇到這樣的好老師；我也很幸福：一個比朋友比親人還親還與陌生人沒有兩樣的人，他就是老師。我下定決心一定要好好學習，將來報答老師。所以說實只有在自己為別人所幫助時才會感動，從而激發(fā)出感恩之心。
再說說影子吧！有人會說它是虛的，但它本質(zhì)上還是實的，畢竟有實體才會折射出影子。就比如說自己做了一件事，你先是為這件事而驕傲，但在別人感激你報答你時，你才會明白你做的這件事對別人來說是一件多么偉大的.成就。這時，也算是一種感動，不過，這種感動又與現(xiàn)實實體感動不同。
幻想就有必要說一說了，這種感動才是虛的。但什么是幻想呢？就是你所聽，看到的，這種感動似乎非常強烈，但當你問道：“讀了之后你會干什么？”有人愣了，有人信口雌黃，做到的并不多。所以請不要太迷戀與其中。
感動只是一個心里的震撼，感動的多了，沉迷于其中，在現(xiàn)實中你做事是冷漠的，只有親手做到，才知道為何為感動，但不得不說，感動之上的是感恩，感恩，就是一種感動，還有，幫助別人，也是你對幫助過你的人的一種感恩。
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