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有意思與有意義作文
1有意思與有意義
“有意思”與“有意義”，既不相似也不對(duì)立，倒像是夫妻之間的關(guān)系，說(shuō)不清是親情還是愛(ài)情，抑或兼而有之。
在我看來(lái)，追求“有意思”還是“有意義”，可以作為劃分小孩子和大人的標(biāo)準(zhǔn)。
說(shuō)旅游。少年偏愛(ài)蘇州、深圳，那里有大型游樂(lè)園，驚奇，刺激；大人選擇杭州、西安，那里有歷史古跡、人文情懷。離開(kāi)一個(gè)景點(diǎn)，少年帶走的是那里的名小吃；而大人帶走的，則是當(dāng)?shù)氐募o(jì)念品。
說(shuō)飲食。少年盡挑好吃的，無(wú)所謂樣貌；大人只挑“能”吃的，不是有益于心肝脾胃腎的絕不進(jìn)口，還要食香味俱佳。少年只需一道好菜便能吃上三碗米飯，大人一小碗飯得配上一桌子菜。
說(shuō)拍照。少年無(wú)拘無(wú)束，即使在廣袤的沙漠中也能照出儀態(tài)萬(wàn)千的影相；大人不行，沒(méi)有青山綠水、映日荷花，不折一支冬梅作輕嗅狀、不倚靠一尊大佛以青天為蓋，是不照的。
——由此可見(jiàn)，少年行事單純而沖動(dòng)，全憑一時(shí)興趣，只求“有意思”；大人飽經(jīng)風(fēng)霜，沉著而冷靜，縱觀世間百態(tài)，追求“有意義”。這兩種不同的價(jià)值觀鑄就了兩種不同的生活方式。其實(shí)兩者之間并沒(méi)有什么好壞之分，各自能在自己生活的坐標(biāo)系中準(zhǔn)確定位就行了。
可是初衷源自“有意思”，還是“有意義”，到了工作上卻會(huì)導(dǎo)致不一樣的結(jié)果。
且看那些在繁忙的工作中依然如魚(yú)得水、喜笑顏開(kāi)的人，常常都是覺(jué)得自己的工作“有意思”的人。韓寒輟學(xué)家里蹲，因?yàn)閷?xiě)書(shū)有意思；蓋茨肄業(yè)去打工，因?yàn)橘嶅X(qián)有意思；杰倫擱樂(lè)轉(zhuǎn)導(dǎo)演，因?yàn)檠輵蛴幸馑肌瓭M(mǎn)懷著興趣與熱忱投入到自己熱愛(ài)的事業(yè)中，誰(shuí)能說(shuō)他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域中不會(huì)出類(lèi)拔萃呢？
再看那些整天喝茶聊天看報(bào)紙的人，多是為了混一口飯，或?yàn)榱损B(yǎng)家糊口。這些純粹為了生活而工作的人，堅(jiān)守著他們?nèi)松摹靶∫饬x”而不是出于對(duì)事業(yè)的無(wú)限興趣，故而平庸一生。原諒我無(wú)法在此舉出典型的名人為證，因?yàn)闆](méi)有哪個(gè)名人是因?yàn)樽非蟆耙饬x”的失敗而聞名的。
可見(jiàn)，憑著“有意思”而做事并不比追求“有意義”低下、幼稚，相反，卻活得更為精彩，更有活力，也更易于取得成功。
如果叫我從“意思”與“意義”中二選一，我一時(shí)還真的給不出答案。對(duì)我而言，這就像一道“哥德巴赫猜想題”。等到哪一天，我的字典里“意思”與“意義”合二為一了，那我便有答案了。
2有意思與有意義
不愧是“桂林山水甲天下”，行走在桂林漓江的岸邊，和風(fēng)拂面，也溫柔地吹皺了清澈的江水再配上了那高低起伏的山巒，絕對(duì)是一幅美不勝收的山水風(fēng)景畫(huà)我們一邊陶醉在其中，一邊走到了停有十幾個(gè)竹筏的小碼頭。
“要坐船嗎？”船夫微笑著問(wèn)道那是一位看上去不過(guò)二十歲左右的小伙子，黝黑的皮膚，眼神如那江水一般清澈，笑起來(lái)露出好看的牙齒我們坐上他的小竹筏，他把長(zhǎng)長(zhǎng)的船篙往岸上一撐，竹筏便悠悠地駛離了碼頭。
很自然地，我們與船夫聊了起來(lái)經(jīng)詢(xún)問(wèn)得知，他果然才二十歲，卻已經(jīng)撐船好幾年了家就住在江邊的山村里，可謂自給自足“你這么年輕，以后準(zhǔn)備做什么呢？”我問(wèn)道他靦腆地笑了：“過(guò)兩年就結(jié)婚了以后還是撐船家里還有塊田”滿(mǎn)足和幸福洋溢在他的臉上。
“一輩子都撐船？”我小聲向身邊的媽媽感嘆道，“難道他沒(méi)什么理想嗎？”媽媽卻很平靜地說(shuō)：“他就好像生活在自然中，與山、與水作伴，日子過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，你不覺(jué)得這樣的生活很有情趣，而他也很快樂(lè)嗎？”當(dāng)然，我不否認(rèn)，他的生活與每天埋頭苦讀的我們或一些朝九晚五的白領(lǐng)比起來(lái)的確有意思多了，“可是他的人生價(jià)值何在？這樣的生活有意義嗎？”媽媽突然沉默了，望了望正在專(zhuān)心撐船的小伙子，突然問(wèn)我：“你現(xiàn)在快樂(lè)嗎？”我對(duì)她的問(wèn)題有些疑惑，回答：“這里的風(fēng)景這么美，心情當(dāng)然很好”“坐船看到的風(fēng)景是不是比在岸邊看到的還要美？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，卻更不解媽媽問(wèn)話的用意。
“如果今天沒(méi)有他為你撐船，你又怎么能欣賞到這么美的自然呢？他作為一個(gè)船夫，不僅自己感到快樂(lè)，還把快樂(lè)與美好帶給了其他人，這不就是他撐船的價(jià)值嗎？也許一輩子作船夫的理想在你看來(lái)不那么崇高、偉大，但只要他做出了貢獻(xiàn)，他的人生就是有意義的，他所過(guò)這種既有意思又有意義的生活，才是我們可遇而不可求的啊你看他撐船的樣子多么專(zhuān)注”我終于理解了媽媽的話，也看懂了他的“理想”，再望向年輕的船夫，他撐的每一次篙好像都投入了心血與真誠(chéng)，我羨慕他，更感激他。
竹筏載著我們繞過(guò)一座山，駛向了一片更開(kāi)闊的水面，我的心也更加鮮明船夫唱起了原生態(tài)的山歌，我閉上眼睛，仿佛融入了這畫(huà)中。
3有意思與有意義
世界上“有意思”的事很多�！坝幸饬x”的事業(yè)很多，意思與意義僅一字之差，境界與層次卻是天壤之別。
很多人都明白，人生應(yīng)當(dāng)活得有意義，應(yīng)該多做有意義的事，然而，更多的人卻是經(jīng)常與有意思的事為伍。畢竟，“有意思”的事可要比“有意義”的事有意思多了。
這就是人性的弱點(diǎn)!
我們推崇“有意義”，卻傾向于“有意思”，因?yàn)樽鲆饬x的事需要強(qiáng)大的信仰與信念支持，需要付出巨大的精力，卻不一定會(huì)得到個(gè)人利益，而有意思的事就不同了。
因其有意思，我們總是輕易地被其吸引，因其有意思，我們總是原因投放精力去玩弄它，因其有意思，我們總是不厭其煩并且樂(lè)此不疲，投注了興趣與情趣，我們不會(huì)覺(jué)得它煩躁與沉悶。
可是，我們卻漸漸發(fā)現(xiàn)，有意思的事總會(huì)被下一件事取代，沒(méi)有什么會(huì)永遠(yuǎn)不朽。它所帶來(lái)的娛樂(lè)與輕松也總是那么短暫與膚淺。
“有意思”是膚淺的，“有意義”卻深刻!有意義的事，是蘇武北海牧羊十幾年，手持漢節(jié)不改臣心的節(jié)操，是玄奘歷經(jīng)八十一難，西天取經(jīng)的堅(jiān)持，是虔誠(chéng)的朝圣者一步一叩拜的信仰……這樣的堅(jiān)守與信仰帶來(lái)的是心靈上強(qiáng)大的支撐與力量，它可能會(huì)讓你兩鬢青絲變?nèi)A發(fā)，也可能會(huì)讓你腳趾磨滅索性雙手也滑出長(zhǎng)長(zhǎng)的傷痕，可是，它卻使人感到坦然，感到持久的輕松，這樣的愉悅是不會(huì)被流光所改變的鑒定情節(jié)。
“我步入?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華�！彼罅_在《瓦爾登湖》中如是說(shuō)。他說(shuō)他想要活得有意義，其實(shí)我們每個(gè)人都一樣，人心的向往總是相同的，向往真，向往善，向往美，同樣地，向往有意義的生活。
“有意思”確實(shí)有它存在的意義和價(jià)值，有它存在于人生活中的必要，然而它卻不能為我們的生存提供厚實(shí)的大地與堅(jiān)實(shí)的土壤�！坝幸饬x”卻是人存在于自然中的切切實(shí)實(shí)的構(gòu)造。
“有意義”或許會(huì)讓生命承受重負(fù)，但我們不去抗拒生命的重負(fù)，才是真的強(qiáng)者。
舍得繁華，方得升華--“有意義”自是一種境界。
4有意思和有意義
莫言在瑞典領(lǐng)取諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：“文學(xué)之于科學(xué)比較，那么自然是科學(xué)有用，而文學(xué)無(wú)用，但文學(xué)最大的用處便在于它的無(wú)用。”從一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的口中聽(tīng)到這樣的話，大概誰(shuí)也會(huì)覺(jué)得驚異：文學(xué)無(wú)用？
或許許多人的潛意識(shí)中，已經(jīng)默認(rèn)了這樣的概念。有句話說(shuō)“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”，科學(xué)是實(shí)實(shí)在在的技術(shù)，科學(xué)里的一點(diǎn)一滴都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，有價(jià)值的存在，有它的實(shí)際用處，而文學(xué)僅供娛樂(lè)消遣，最多在精神上給人以慰藉，談不上什么實(shí)際用處。
有趣卻無(wú)用？有用卻無(wú)趣？有意思與有意義之間，難道真的像柏林墻的兩邊一樣界限分明嗎？
答案當(dāng)然是否定的。比如莫言，他的“文學(xué)無(wú)用”說(shuō)的是文學(xué)看似無(wú)用，實(shí)則是另一種用處，文學(xué)給予人思想的升華，情操的陶冶。例如《西游記》《三國(guó)演義》等名著，它們的價(jià)值蘊(yùn)藏于趣味的背后，轉(zhuǎn)身之際，即會(huì)看到價(jià)值的金光閃閃。
再比如科學(xué)，“有意義”的嚴(yán)謹(jǐn)面紗下實(shí)則是十分有意思的�？茖W(xué)的研究剛開(kāi)始似乎是枯燥無(wú)趣的，可是科學(xué)家們?cè)诳茖W(xué)之路上走了那么久，終也是被它的趣味所吸引�？茖W(xué)的世界無(wú)邊無(wú)際，需要一顆執(zhí)著的心對(duì)它進(jìn)行不懈的探索。這正是袁隆平、王選、愛(ài)迪生等一代代科學(xué)家們所癡迷的。
所以說(shuō)，有意思和有意義之間并沒(méi)有什么具體的分界。他們相通相融，互為作用，互為影響。而那些過(guò)分將二者分開(kāi)的人，也會(huì)做著有趣而無(wú)價(jià)值的事，受著有價(jià)值卻毫無(wú)樂(lè)趣可言的折磨。
在有價(jià)值有意義的事中找到“有意思”的事，在有意思有趣味的事中找到“有意義”的事，才會(huì)使我們?cè)谇斑M(jìn)的路上更加快樂(lè)。正如講學(xué)習(xí)與探索知識(shí)之心結(jié)合，便會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)也是歡樂(lè)多多的，將樂(lè)觀向上的積極心態(tài)同枯燥艱難的生活結(jié)合，生活便會(huì)多了一分光彩。
我們需要做的，是推倒有意義與有意思之間的那道“柏林墻”，在它們分界“轟然倒下”的時(shí)刻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，前行的路上少了一分枯燥，多了一分愉悅；少了一分浮華，多了一分實(shí)在。
5有意思和有意義
孟子說(shuō)過(guò)：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦有所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也�！闭\(chéng)然，世間萬(wàn)物，做任何事都很難達(dá)到兩全其美。一個(gè)人希望他所做到的事既有意思又有意義，是不可能的。因?yàn)橛幸馑贾皇亲屇憧鞓?lè)，而有意義超越了它，榮升于另一個(gè)高度。
那么，什么是有意思？我想陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”便是這個(gè)意思。陶淵明誤入官場(chǎng)十三年，每天度日如年地煎熬。他無(wú)法改變那個(gè)污穢的社會(huì)，人人為了爭(zhēng)權(quán)奪利而迷失自己。潔身自好的他選擇退隱，雖沒(méi)有昔日的輝煌，但他安貧樂(lè)道。雖然只是“種豆南山下，草盛豆苗稀”，但他依然堅(jiān)持著自己的本性。終于，他找到了適合自己生活的方式。在外人眼中或許無(wú)法理解，但這便是他的情趣和趣味。有意思，就是你自己認(rèn)為有情趣，能讓你自己快樂(lè)的事情。
那么，什么是有意義？奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨……”他筆下的保爾？柯察金便是這樣一個(gè)人。保爾經(jīng)歷過(guò)很多艱難困苦，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，最大的痛苦莫過(guò)于病痛的折磨。在森林里修鐵路時(shí)，他沒(méi)有抵御過(guò)嚴(yán)寒的考驗(yàn)，發(fā)了高燒，生了凍瘡，幾乎與死神擦肩而過(guò)，但他仍是堅(jiān)持著。在挖路的過(guò)程中，在革命的道路上，他不斷地成長(zhǎng)，終于成為一個(gè)鋼鐵般意志的戰(zhàn)士。雷鋒，與保爾一樣的戰(zhàn)士，將自己二十多年的生命獻(xiàn)給了黨和人民。他的樂(lè)于助人，他的精神，感染、指引后世的人們。什么是有意義？便是你做的事有價(jià)值，對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)做出你的貢獻(xiàn)，讓別人也享受到了快樂(lè)。
我想有人會(huì)說(shuō)了，都是讓人快樂(lè)，有意義的事難道不就是有意思嗎？不，不是這樣的。有意思，只是生活的一種情趣，而有意義則是人生的一種信仰。你可以做很多有意思的事，但卻很難隨隨便便做出一件有意義的事情。有意義的事情也并不是單純地源自于快樂(lè)，有時(shí)候它來(lái)自于責(zé)任，有時(shí)候來(lái)自于對(duì)生命的尊重，也有時(shí)候它來(lái)自于善的本心。所以，有意義是有意思的升華，并不只是有意思。
人的一生要做形形色色、大大小小不同的事情，有意思的應(yīng)該去做，有意義的必須去做。因?yàn)橐粋�(gè)充實(shí)自己，另一個(gè)讓自己真實(shí)地存在。
6有意思與有意義
情趣，我所欲也；價(jià)值，亦我所欲也二者不可得兼，舍情趣而取價(jià)值者也有意思亦我所欲也；有意義，亦我所欲也二者不可得兼，舍有意思而取有意義也
當(dāng)情趣與價(jià)值不可兼得，有意思與有意義只能取其一時(shí)，我想，我會(huì)選擇后者。
當(dāng)然，這兩者未必不能共存歌德在大街上曾經(jīng)遇見(jiàn)一個(gè)不愿給他讓路的人，那人說(shuō)；“我從來(lái)不給一個(gè)瘋子讓路”歌德并未生氣，只是笑道：“哦，是嗎？而我恰恰相反”多么有意思而又有意義的話啊!它共融了歌德作為一名詩(shī)人所飽含的風(fēng)趣幽默與作為一名哲學(xué)家所必備的睿智機(jī)敏，令人在久久咀嚼的同時(shí)不覺(jué)笑出聲來(lái)這算是“有意義”中較高的一種境界了吧。
平常生活中的有意義的話或事往往較為生硬和刻板，這是大多數(shù)人的印象，說(shuō)教說(shuō)教，應(yīng)該也就是指這個(gè)這個(gè)觀點(diǎn)正確，也不正確，正如之前所說(shuō)，有意思有意義并非水火不容的，許多富含哲理精思的真理也被充滿(mǎn)情趣的文字所表達(dá)出來(lái)但同樣，有意義=嚴(yán)肅刻板這個(gè)等式在很多情況下也是成立的。
很少有人不喜歡笑話的，在單調(diào)乏味甚至無(wú)趣的生活里笑話這種藝術(shù)形式的存在就像一顆泡騰片丟入水中一般，生出源源不斷的氣泡仿佛沸騰一樣，成為生活的調(diào)節(jié)劑，放松劑但它又比不上泡騰片，它只能翻騰起一些小波浪，而不能將一杯清水變成一杯維C飲品能夠做到那樣的，只有真正有內(nèi)涵、有價(jià)值、有深刻意義的東西
我們可以盡量接受有意義的事物，盡管我們也很向往那有意思的世界人生在世，渴望成功渴望進(jìn)去的道路漫長(zhǎng)而坎坷，在前進(jìn)的過(guò)程中我們會(huì)接收到來(lái)自四面八方的信號(hào)，有的包含意蘊(yùn)且充滿(mǎn)情味，那自然是欣然接受，有的有些刻板說(shuō)教但卻有意義，那還是聽(tīng)聽(tīng)的好，它會(huì)給予你幫助和啟迪；有的純粹只是娛樂(lè)消遣之談，那暫且讓它穿耳而過(guò)，別入腦了它只會(huì)占據(jù)你的大腦內(nèi)存，讓你笑笑罷了畢竟我們懷著虔誠(chéng)的心迎接人生，“良藥苦口利于病”，古語(yǔ)既有云之，必有其道理。
至于有意思與有意義之間的區(qū)別、相通究竟在哪兒，恐怕誰(shuí)也無(wú)法給出確切的答案我們只有在人生的旅途中自己去發(fā)現(xiàn)、體會(huì)了。
7有意思與有意義
正如“魚(yú)與熊掌，二者不可得兼”，生活中，有意義與有意思的事，往往也不可兩全。但是，他們做到了！
隨著《向日葵》《鳶尾花》等作品頻頻以天價(jià)拍賣(mài)出后，世人開(kāi)始用另一種眼光審視他----梵高。梵高其實(shí)在一開(kāi)始并不精通繪畫(huà)，以至于因?yàn)檫B人物比例都把握不好，于是父親婉言規(guī)勸他放棄繪畫(huà)，但梵高沒(méi)有動(dòng)搖，他關(guān)注農(nóng)民疾苦，想通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)自己的情感，為了繼續(xù)做他認(rèn)為有意思的事，他放棄了經(jīng)營(yíng)家族事業(yè)，即使在患有精神病的時(shí)候，還堅(jiān)持創(chuàng)作。他超越了印象派，創(chuàng)造出了屬于自己的風(fēng)格。他用堅(jiān)持與激情使繪畫(huà)變得有意義，留下了傳世之作，使人生變得有意義，給后人以寶貴的精神財(cái)富。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年世界杯有30%的球迷守在電視機(jī)前為阿根廷隊(duì)加油，而梅西，無(wú)疑是這支隊(duì)伍的靈魂人物。他從小就喜歡踢球，而且很有天賦，所以盡管家境不好，父親還是選擇將他送去西班牙接受更好的訓(xùn)練。13歲就必須忍受與母親妹妹分開(kāi)的梅西，格外懂事、孝順與刻苦。最終，他將原本他只認(rèn)為有意思的事踢球，變得格外有意義有價(jià)值。他不僅實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想與價(jià)值，改善了家境，開(kāi)始從事慈善事業(yè)，幫助貧困的小朋友，還在國(guó)家隊(duì)青黃不接時(shí)撐起了阿根廷隊(duì)。
生活中，有太多的事，很有意義，但長(zhǎng)期做下去，就會(huì)覺(jué)得沒(méi)意思，最終喪失了堅(jiān)持下去的信念。幫助別人，做個(gè)“好人”便是如此。
“他總問(wèn)別人還需要什么，他總問(wèn)自己還能做什么……”他就是雷鋒精神的傳承者郭明義。他將幫助別人這件有意義的事整整做了二十年，盡管他并不富裕，盡管他還住在四十平米的小房子里，但他卻不改變志愿：做個(gè)“好人”他在幫助別人的同時(shí)，收獲了可貴的幸福感，收獲了中年人難得的童真。他用自己的真誠(chéng)善良真正讓幫助別人這件有意義的事變得同樣有意思。
人生就應(yīng)該活著有意思而有意義，有意思的事，我們帶著興趣去做，帶著希望去做，讓它發(fā)揮最大的價(jià)值，拓寬生命的廣度；有價(jià)值的事，我們帶著責(zé)任去做，帶著真誠(chéng)去做，努力發(fā)現(xiàn)工作中的樂(lè)趣，挖掘生命的深度。
8有意思與有意義
去書(shū)店看到這樣一種景象：青春文學(xué)的書(shū)架前擁滿(mǎn)了中學(xué)生年紀(jì)的讀者，都興奮地尋找著，還有不少人更是坐在書(shū)店的地板上，“求知似渴”地讀著。而古典文學(xué)的書(shū)架前卻十分冷清，只有寥寥幾位中年或老年人光顧。這像是一場(chǎng)有意思的青春文學(xué)與有意義的古典文學(xué)的對(duì)壘。
青春文學(xué)是指包括言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)在內(nèi)的各種讀物。因?yàn)樽x者多是學(xué)生，便冠以“青春”的頭銜。不可否認(rèn)，青春文學(xué)確實(shí)對(duì)中學(xué)生有巨大的吸引力，我就曾陷入其中不能自拔。中學(xué)生的生活單調(diào)而乏味，大多是家、學(xué)校兩點(diǎn)一線，而青春文學(xué)則像是一片神秘的沼澤。多少學(xué)生沉浸于刀光劍影的武俠小說(shuō)，談情說(shuō)愛(ài)的言情小說(shuō)中，幻想自己是主人公，生活于是變得有趣。
可事實(shí)上，揭開(kāi)青春文學(xué)的神秘的面紗，我們會(huì)看見(jiàn)一張丑陋的臉。不論是武俠，還是言情，實(shí)際上都是走一樣的套路。用無(wú)數(shù)的噱頭堆砌起情節(jié)，再穿插些俊男靚女作主人公，一步小說(shuō)便完成了。但是荒誕的情節(jié)掩飾不了其思想的簡(jiǎn)單，多讀幾遍便會(huì)覺(jué)得洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，其實(shí)什么都沒(méi)有說(shuō)。
而與直白卻略顯粗俗的青春文學(xué)相比，古典文學(xué)則顯得含蓄而雋永。踏一雙茫鞋，拄一支竹杖，漫步雨中，我們體會(huì)到東坡居士“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的超然，放一只風(fēng)箏，看它翱翔天空，我們感受到侯蒙“幾人平地上，看我碧宵中”的自信；坐在窗前，看窗外的雨簾，我們能體會(huì)到李清照“怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”的哀愁…讀古典文學(xué)，我們體會(huì)到千萬(wàn)種心情。
讀《揚(yáng)州慢》，我們仿佛看到橋邊芍藥在風(fēng)中落淚；讀《盟臺(tái)夕陽(yáng)》，我們仿佛看見(jiàn)古盟臺(tái)自對(duì)著殘陽(yáng)；讀《謝亭送別》，我們仿佛看到詩(shī)人在風(fēng)雨中走下西樓的背影…讀古典文學(xué)，我們能看見(jiàn)千萬(wàn)種風(fēng)景。
有意義的古典文學(xué)是一壺碧螺春，有意思的青春文學(xué)卻像一壺二鍋頭，二鍋頭沖人頭腦卻比不上碧螺春的沁人心脾，令人回味的滋味。
刀光劍影、談情說(shuō)愛(ài)的小說(shuō)不應(yīng)成為青春的代名詞。也許有一天，青春文學(xué)暑假上會(huì)換成古典文學(xué)，而書(shū)架前仍有一群學(xué)生，陶醉其中。
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