流傳千古的仁愛故事作文素材（通用13篇）
在我們平凡的學(xué)生生涯里，是不是沒少為寫作文而發(fā)愁？當(dāng)你積累了一定的作文素材，寫作文其實(shí)也沒那么難。你知道如何積累作文素材嗎？下面是小編為大家整理的流傳千古的仁愛故事作文素材，歡迎大家分享。
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇1
母愛，一篇流傳千古的文章，一個值得討論的話題。偉大、無私。
母愛，需要奉獻(xiàn)、給予，甚至可能要為責(zé)任而犧牲自我現(xiàn)在所擁有的一切。
父愛如山，母愛如河。天蒼蒼，地茫茫。山無棱，天地合，母愛只有到了那時那種情形才會依依不舍、念念不忘地與母親隔離！
母愛給予我們在人類世界僅有獨(dú)珍的生命、健康、頭腦、智慧、知識、自由、身體、關(guān)愛……
美麗，維母獨(dú)尊。全天低下的好母親、母愛全都是一種維一的、不一般的、樸質(zhì)的華美。
母親母親，我的母親，我親愛的母親，我親愛的好母親，我愛您，愛您的偉大，愛您的無私，愛你的溫柔，愛您的無私，愛您的關(guān)心，愛您給予我的那美麗的母愛，我的心聲在您的心窩里呼吁：我想對您大聲傾訴：
“母愛偉大！母愛無私！母愛溫暖！母愛溫柔！母親我愛您！流傳千古！”
最后，我想說：“母愛千歲，母親萬歲！”
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇2
《千里江山圖》、石鼓、勾踐劍、瓷母每當(dāng)中華兒女提起這些稀世文物時，嘴角會微微揚(yáng)起，心里更有一股自豪感油然而生。在央視播出的大型文博探索類節(jié)目《國家寶藏》中，我真正地感受到了上下五千年中華文化的博大精深。
在故宮、湖北、河南三個博物館的九樣鎮(zhèn)院之寶中，最讓我震撼的是云夢睡虎地秦簡。云夢秦簡的作者是在秦統(tǒng)一六國時期的一位基層官吏喜，他的工作內(nèi)容是傳播法律，他一筆一畫抄下了秦國法律，保存至今。云夢秦簡共有1155枚，講述了秦律十八種，其中的內(nèi)容包括最早的案發(fā)現(xiàn)場調(diào)查和法醫(yī)內(nèi)容。
讓我震撼的不僅僅是云夢秦簡的內(nèi)容，更是它的記錄者喜那顆熱愛工作的赤子之心。作者喜僅僅是一名小官吏，也不是什么名門望族，但他卻名垂青史，他用自己的一生把推廣法律做到了極致。考古人員打開墓后，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在他的棺材里，沒有玉器、青銅器、陶器，只有一堆堆、一束束的竹簡，他在自己書寫的巨著上躺了兩千年！
在今生故事講述中，三位來自基層的民警，分別講述了云夢秦簡在自己工作中的應(yīng)用，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們今天的幸福生活是多少位喜在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，服務(wù)人民所換來的！
在故宮博物館推薦的青藍(lán)山水畫《千里江山圖》中，我仿佛又看見了大宋那繁華鼎盛的千里江山，《千里江山圖》長約11米，上面的青和綠色是用石青和石綠研磨泡制而成的，但這種技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常容易失傳，這讓我的心情不禁有些沉重。
仇慶年是這項(xiàng)技藝的傳承人，他在現(xiàn)場帶來了制作黃色顏料的雌黃，仇爺爺先用小錘子精選優(yōu)質(zhì)的雌黃，再細(xì)細(xì)碾磨，碾成細(xì)末，將水倒入后用棒攪拌，需攪拌160小時才算成品，再分四層過濾，但因?yàn)檫@樣的工作過于枯燥，還要翻山越嶺去采礦，沒人愿意主動學(xué)習(xí)，仇爺爺只得拉上兒子、女兒學(xué)，才能讓這一技藝后繼有人。
我拜托大家，有好的原材料，在什么地方，我一定會去找的！這是仇爺爺發(fā)自內(nèi)心的懇求。那聲音如洪鐘般撞擊著我的心。是啊，那珍貴的寶石和礦物在瘋狂開采下數(shù)量已驟減，因此格外珍貴，一旦沒有了寶石、礦石，這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又從何去傳承？
《國家寶藏》這個節(jié)目讓我認(rèn)識了寒光四射的天下第一劍勾踐劍，認(rèn)識了沉睡地下九千年的賈湖骨笛、認(rèn)識了千古絕音曾侯乙編鐘
在這個節(jié)目中，我不僅看到了各件國寶，還看到了流傳千古的中華之魂。我希望，在中華兒女的共同努力下，中華之魂能傳承千萬年，永垂不朽！
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇3
丈夫不感恩，感恩寧有淚，心頭感恩血，一滴染天下。這是古人（陳潤）對感恩的一種看法。感恩也是前人傳下來的一種美德。
而今，在西方國家他們早已將十一月第四個星期的星期四定為感恩節(jié)。感恩無處不在，它是一種用來歌唱生活的方式，它來自于生活中的愛與希望。而懂得感恩的人是幸福的，因?yàn)楦卸髦模秃孟褚粔K磁鐵。它將把所有的愛凝聚在一起，使幸福倍兒增。也可以說懂得感恩的人是快樂的，因?yàn)楦卸髦臅䲣伻ツ阈闹械膽n傷，它使生活充滿陽光，使快樂常伴于你。
有人說：忘記感恩是人的天性，而懂得感恩，卻是人的本色�！暗嗡�，應(yīng)當(dāng)涌泉相報”，如果你懷有一顆感恩的心，生活更充滿溫暖的味道。如果你懷有一顆感恩的心，生活將不再如味同嚼蠟。
古人云“羊羔有跪乳之恩，烏鴉有反哺之孝。落紅化泥護(hù)花之情，大樹落葉歸根之恩”。朋友，你們想想，動植物尚且感恩，何況我們?nèi)四兀?/p>
其實(shí)，不管對待于任何人，任何事，我們都應(yīng)懷有一顆感恩之心。比如：當(dāng)別人遞東西給你時，你應(yīng)該伸出雙手去接，當(dāng)借還別人東西時應(yīng)說句謝謝；與人交往應(yīng)懷有一顆寬容、善良的心。盡管這只是一個細(xì)微的動作，一句平常的話語，卻體現(xiàn)出了一種濃濃的感恩心。
我感恩于老師、同學(xué)，以及所有為我傳授知識的人，是他們讓我在學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步，是他們讓我尋到了打開知識寶庫的鑰匙。
我感恩于所有關(guān)心我的親人、朋友以及所有幫助過我的人。是他們給了我親情、友情，并讓我感受到了這人世間的溫暖。
我感恩于曾欺騙我、傷害我的人。是他們讓我意識到了人世間的種種險惡，是他們給予我戰(zhàn)勝困難的決心。讓我在生活中變得更加頑強(qiáng)。
同時，我還要感恩于父母，賜予我寶貴的生命。我感恩于生活贈給我純真的友情、我感恩于上帝，讓我發(fā)現(xiàn)了更多的真善美，我感恩于大自然，讓我看到這五彩繽紛的世界。我感恩于……
因?yàn)橛袗�，所以感恩，因�(yàn)楦袆樱屛叶昧烁卸�。生活猶如一面鏡子，你朝它微笑，它必將回報你以微笑。你沖它哭，它也會對你哭。感恩呢？其實(shí)是做人之本，是你對生活的一種態(tài)度，只要你態(tài)度放端正了，你自然會快樂。也可以說感恩是你對父母的一種孝道，只要你盡了孝意，你就會感到幸福。
感恩——對于我們四川來說正好體現(xiàn)了那種情調(diào)。曾經(jīng)遭受過地震的汶川，今天又面臨著泥石流的摧毀。這一次又一次的災(zāi)難便降臨到了我們可愛而又美麗的四川。災(zāi)難無情，人有情，在這災(zāi)難面前我們并沒有被打倒，因?yàn)橛?3億同胞與我們攜手共渡難關(guān)，有眾多愛心人士，幫助我們重建家園。共同創(chuàng)造更美好的明天……這正體現(xiàn)出了那股濃濃的感恩之情。
四川哺育了我們，四川有了災(zāi)難我們不能退縮，因?yàn)樗枰覀�，而這正是我們回報它的時候。一方有難，八方支援。由于中國同胞的幫助，四川很快就恢復(fù)了美麗。由于他們的這份情，四川也譜頌了一曲———《四川歡迎你》來感謝他們的那份真情。
最重要的是我們還應(yīng)感恩于黨，是他讓我們過上了幸福、安康的生活。是他讓人民不再愁稅，不再愁吃愁穿了。是他讓失學(xué)兒童重返校園，黨可真是我們的再世父母啊！所以，作為中學(xué)生的我們應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，用努力學(xué)習(xí)來回報我們黨和祖國。
中華民族本是一個禮儀之邦，而人民子弟更是一些重情重義的炎黃子孫。所以再大的困難也打不倒我們。因?yàn)槲?3億同胞心連著心去共創(chuàng)美好明天。
而災(zāi)難呢？也時時刻刻提醒著我們要有一顆感恩的心。對我而言，感恩是一種美麗，一種高尚，感恩是一種情操，也可以說是一種處世哲學(xué)。而你——如果懂得感恩，就能緊握住與眾人曾擦肩而過的幸福之神的手。
我但愿全天下的人都是與幸福之神握手的幸運(yùn)者。
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇4
日前，幾個同學(xué)在聚會時談?wù)摰絺骷覍�，其中有小張家有年頭有故事的青花罐，有小杜家爺爺留下的勛章，還有我認(rèn)為最有價值的小程家的祖訓(xùn)“忠厚傳家久，詩書繼世長”。
也許有很多人認(rèn)為，古董價值連城，時間越長價值越高；勛章很威風(fēng)，證明了家族長輩的輝煌歷史。可曾想再值錢的寶貝萬一有一天碎了呢？再輝煌的歷史也成為過去而遲早會被淡忘。這些身外之物再值錢也只是市場上用來交易的“價錢”而非“價值”。只有好的精神、優(yōu)秀的品質(zhì)及肚子里的“墨水”才能配得上“價值”二字。
古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這句話教導(dǎo)了世世代代的人，其意思明顯而深刻，講的是飽讀詩書者必能得到如黃金一樣值錢的東西，必能容光煥發(fā)。換言之，只要有文化有知識，就一定得利用它們?yōu)樽约韩@得更多更好的東西。這就是當(dāng)代中國以教育為本的原因，知識能改變?nèi)说纳罡淖兠\(yùn)甚至能推動一個國家的發(fā)展、改變國家的命運(yùn)�！吧倌陱�(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球。”閱讀詩書之所以要從娃娃抓起，原因就在于此吧�！熬由钱愐�，善假于物也�！泵總�人生來都一樣，只有借助于知識的力量，才能獲得不同的階級。
“忠厚傳家久”是教導(dǎo)世代祖孫的關(guān)鍵，無論如何，忠厚都是一個人為人處事必須具備的。小到一個企業(yè)團(tuán)體，大到一個國家，只有每個人都忠厚于領(lǐng)導(dǎo)人，才能得到應(yīng)有的運(yùn)行和發(fā)展，為人處事忠實(shí)寬厚，才能避免不必要的傷害，才能在優(yōu)勝劣汰的環(huán)境中生存下去，所以說，祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶最有價值并不是浪得虛名的。
在當(dāng)代中國乃至世界，有許多白手起家的富翁，其成功的秘訣并非什么無人能及的高招，而是飽讀詩書。一架飛機(jī)上的乘客，頭等艙的人在閱讀書報，商務(wù)艙的人在工作，經(jīng)濟(jì)艙的卻大多在玩手機(jī)，這就是成功與不成功的區(qū)別。當(dāng)別人遨游在詩書的海洋中時你卻沉浸在虛擬世界里無法自拔，這就是為什么別人坐頭等艙而你只能坐經(jīng)濟(jì)艙的原因。
祖訓(xùn)并非祖先們隨口而出的話，并非隨性而成的，而是祖祖輩輩從經(jīng)厙提煉的能夠教導(dǎo)人的佳句。這么說來，更有價值的非祖訓(xùn)莫屬了。
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇5
前人經(jīng)典富集，對于經(jīng)典，是順應(yīng)時代改編，還是保持經(jīng)典原貌，眾人意見不一。
近日網(wǎng)上流傳著一首經(jīng)典兒歌的改編版，由“馬路邊撿到一分錢”變?yōu)椤榜R路邊撿到一元錢”，網(wǎng)友對此改編褒貶不一。有人認(rèn)為改編順應(yīng)了時代發(fā)展，在“一毛錢”都難以見到的當(dāng)下，歌曲的確是過時了；也有人認(rèn)為歌曲中宣揚(yáng)的“拾金不昧”精神并未過時，應(yīng)存其原貌。在我看來，后者的觀點(diǎn)才是對待經(jīng)典的正確態(tài)度。
經(jīng)典，是前人在特殊時代背景下創(chuàng)造并流傳至今，具有豐富精神內(nèi)涵的作品。經(jīng)典之所以得以流行至今，在于其雖然是在特殊時代背景下創(chuàng)作出來的，但是其內(nèi)核無論置于哪個時代，依然散發(fā)熠熠光輝，依然能起到精神引領(lǐng)的作用。經(jīng)典的內(nèi)核才是我們應(yīng)看重并且流傳的。因此，在前人經(jīng)典富集的當(dāng)下，眾人不能局限經(jīng)典的形式，而是應(yīng)守其內(nèi)核，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的永流傳。
在此次歌曲改編事件中，也有不少支持改編的人，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，一毛錢都難以見到是現(xiàn)實(shí)，應(yīng)順應(yīng)時代把歌曲中“撿到一分錢”改編為“撿到一元錢”。誠然，其出發(fā)點(diǎn)是與時俱進(jìn)，但如前文所說，經(jīng)典的內(nèi)核遠(yuǎn)比其形式重要，只要“拾金不昧”的精神內(nèi)核仍符合時代的要求，歌曲就永遠(yuǎn)不會過時。
當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)傳承經(jīng)典的過程中形式的重要性。近年來大火的文化類節(jié)目，如《經(jīng)典詠流傳》《見字如面》《中國詩詞大會》等，無一不是在保證了經(jīng)典內(nèi)核的前提下，創(chuàng)新了形式而得以實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的流傳。因此，在經(jīng)典傳播的過程中，我們也應(yīng)善用“形式”，以符合時代，符合大眾需求的“新形式”來傳播經(jīng)典。
好比商品，在購買時我們終是以質(zhì)量為優(yōu)先參考標(biāo)準(zhǔn)，商品的包裝固然能夠提升商品外在形象，但終無法作為唯一的參考標(biāo)準(zhǔn)。守經(jīng)典內(nèi)核，傳時代經(jīng)典，是為經(jīng)典最好的流傳。
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇6
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇……”這首耳熟能詳?shù)男≡�，講的正是中華兒女自古以來過春節(jié)的習(xí)俗。依稀記得年幼時，每逢新春之夜，一束又一束禮花破空而上，五彩繽紛，宛若把黑夜撕開了一道缺口，窺探到一隅白晝。這其間不乏“竄天猴”的聲音，隨著線頭的縮短，當(dāng)火星與火藥接觸的那一刻，只聽“嗖”的一聲，竄天猴已經(jīng)直插云天，仿佛一座小型運(yùn)載火箭般，承載著我們對新一年的期待，到達(dá)我們難以企及的地方。
然而，隨著包頭市公安局的一紙公告，一切都化為烏有。今年，公安局明令禁止燃放煙花爆竹。
難道……一切終將只是回憶了嗎？
大年三十的夜晚，我聽著電視里極其格式化的春晚，不時瞄向窗外，第一次如此期待會有違規(guī)者的存在。然而，到了最后的時刻，主持人已經(jīng)在為最后的倒計(jì)時做準(zhǔn)備了，這時，我的手機(jī)卻有信息提醒，是通訊錄的一位好友：
“老王，今年不讓放煙花”
“想看煙花嗎？”她問我
“當(dāng)然想啊，可惜今年沒有機(jī)會了”我有些惋惜的答道。
“沒關(guān)系呀，你看好啦”
接下來是一陣沉默，當(dāng)新年鐘聲響起那一刻，煙花，如約而至，對話框的上方一朵又一朵絢爛的煙花綻開，透過我的雙眸，直擊心靈，是微信表情，整整持續(xù)了一分鐘，那一刻，我的耳際也響起了爆炸聲，內(nèi)心，是無盡的溫暖與感動，原來，藏在微信里的煙花也可以這么璀璨奪目。
當(dāng)煙花落幕，鞭炮的聲音卻沒有停止，我沖出陽臺，恰逢一朵煙花升空，我目睹著它上升，綻放，停滯，直到消失，美的奪人心魄，仿佛與對話框的煙花重合，給了我絕無僅有的感動。我收到了來自新年的最真誠的祝福。
當(dāng)傳統(tǒng)習(xí)俗難以實(shí)現(xiàn)，總有一些新的人或事可以給你帶來感動。人們往往內(nèi)斂，對于親人與朋友的關(guān)懷常常難以言表，但是，真摯的情感從不會因此而阻斷，反而會日益增長，這就是藏在傳統(tǒng)節(jié)日背后最美好的事。習(xí)俗可以失傳，然而真摯的情感，卻永不會改變。
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇7
古語道：“近朱者赤，近墨者黑�！弊憧梢娨粋�人之所處環(huán)境對于人格的塑造重要之極。家庭是一個人自小賴以生存的環(huán)境，其氛圍對人的影響十分深遠(yuǎn)。因此家風(fēng)才應(yīng)是家族傳承的核心，家風(fēng)永流傳。
小程的家族將“忠厚傳家久，詩書繼世長”祖訓(xùn)作為傳家寶是更為有價值的。祖訓(xùn)是家風(fēng)的精華，是一個家族得以永遠(yuǎn)擁有的精神財(cái)富。無論是青花罐也好，勛章也罷，物質(zhì)的傳家寶看似現(xiàn)實(shí)可感，但其中不免缺乏這個家族世世傳承的精神積淀，缺乏維系家族的信仰，而唯有以精神層面的家風(fēng)作為傳家寶，家族的靈魂才得以一脈相承，更多的后人才得以沐浴在優(yōu)良家風(fēng)中，秉著先輩的信念，為家族與社會奉獻(xiàn)自我。
家風(fēng)是一個家族的精神支柱，是恒久燃燒的精神火炬和不懈的精神追求。在家風(fēng)的熏陶影響下，后人也養(yǎng)成優(yōu)良品格，在人生的風(fēng)雨兼程中更能從容應(yīng)對。我們要看到，曾國藩以“修身齊家治國平天下”作為家訓(xùn)教導(dǎo)后代；傅雷在一封封家書中潛移默化地教授給孩子人生智慧。正是有良好的家庭氛圍，他們的后代能夠在自己的生活中取得不俗成就。所以，精神財(cái)富無疑才是真正的傳家之寶，就猶如一顆明珠，其熠熠光輝將照耀世世代代。
同時，我們也要知道，“識圣人之言，實(shí)踐為先者，識記次之�！奔绎L(fēng)也是如此。對于祖訓(xùn)，不是坐而論道，一味空談，將其寶貴的精神內(nèi)涵加以踐行才是關(guān)鍵。不得不稱道，多少醫(yī)學(xué)世家謹(jǐn)記祖訓(xùn)，世代治病救人，為“妙手回春”之匾增光添彩；不得不贊嘆，多少教師世家歷代從教，教書育人，桃李滿天下。他們將家風(fēng)付諸實(shí)踐，讓家風(fēng)之光惠澤更多人。由此可見，少一分坐而論道，多一分身體力行，讓家族的信仰在每一位后人心中漸次扎根、生長。
令人遺憾的是良莠不齊的社會現(xiàn)實(shí)。許多家庭摒棄了優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，為孩子灌輸功利、金錢為上的思想。人們常調(diào)侃“熊孩子”越來越多，調(diào)侃背后折射出的是令人憂慮的現(xiàn)實(shí)。因此，繼承良好家風(fēng)家訓(xùn)，營造濃厚的教育氛圍是許多父母的當(dāng)務(wù)之急。
沒有優(yōu)秀的家風(fēng)，一個人會變得如同沒有方向感的陀螺，一個家族會變得與一盤散沙無異。愿我們都能將家風(fēng)家訓(xùn)鐫刻在心頭，并積極踐行，社會必將愈加和諧美好！
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇8
經(jīng)典，被認(rèn)為會永世流傳，成為經(jīng)久不衰的傳世佳作，但現(xiàn)在，真的還是這樣？
《周易》《詩經(jīng)》亦或是《論語》《史記》及我們熟悉的唐詩宋詞與四大名著，在他們產(chǎn)生的背景下都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因而成為了經(jīng)典流傳了下來，讓后人所傳誦。
可隨著時代的變遷，經(jīng)典的背景早已消失，我們遠(yuǎn)離了經(jīng)典產(chǎn)生的時代，也就無法真切的感受到經(jīng)典，體會到經(jīng)典的內(nèi)涵，有時甚至只是看到了皮囊，其內(nèi)在的內(nèi)涵卻無意去細(xì)細(xì)品味，我們也就漸漸地遠(yuǎn)離了經(jīng)典
像是四大名著中的《紅樓夢》，它是曹雪芹寫的一部長篇小說，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動再現(xiàn)了當(dāng)時的政治、文化、社會生活、思想的多個層面，是我國古典現(xiàn)實(shí)主義的巔峰，其美名也享譽(yù)世界，因此也就成為了經(jīng)典。
但時代變遷，我們無法回到清朝，體會不到它產(chǎn)生的背景，現(xiàn)在是信息化數(shù)字化的時代，忙碌的現(xiàn)代生活可能讓我們無法抽出大把時間來閱讀、體會經(jīng)典。閱讀呈現(xiàn)出碎片化，我們對于經(jīng)典也就沒有那么重視了。
魯迅的作品深刻的諷刺了當(dāng)時的黑暗社會，可現(xiàn)在它們被認(rèn)為不符合時代潮流，課本中關(guān)于魯迅的'內(nèi)容也在一次次改版中與我們遠(yuǎn)離，同樣的，在課本中，一些曾經(jīng)都被認(rèn)為是經(jīng)典的古詩也在逐漸遠(yuǎn)離我們的視野，我們也隨之遠(yuǎn)離了經(jīng)典、
可我們應(yīng)該這樣嗎？難道我們不應(yīng)該好好留住這些經(jīng)典嗎？怎能就此拋棄？
不同的時代，每一部著作都通過字里行間的描述帶領(lǐng)我們回到那個年代，品味當(dāng)時的時代背景、人物思想，體會歷史長河中的每一件事帶給我們的感受，同樣也思考現(xiàn)在我們做事的方法，倘若沒有種種事件帶給我們的教訓(xùn)，我們可能會不止一次的重蹈覆轍。這便是經(jīng)典所能帶給我們的。
即使是碎片化的時間也應(yīng)該被利用起來，每一部經(jīng)典都應(yīng)該流傳下去被后人所欣賞，我們也應(yīng)該更加注重經(jīng)典的閱讀，對于經(jīng)典閱讀的思考也是時候被重視起來了。
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇9
或許從一開始你就沒打算在這里停留太長的時間。你一直讀這段文字只不過是想練習(xí)自己的普通話罷了。這好像一開始的時候我們也會說很多的話，但是你不搭理他，他也不會搭理你了。
也許很多人都有自己生活，形式要過，但是他們該如何組織自己的語言該如何安排自己的生活，那都是他們自己的事情，你可以給他們提供建議，但是這個建議不能太過私密化。畢竟那是人家自己的生活，他們該怎么過，自己肯定是有所打算的。
其實(shí)說那么多話都覺得沒有任何意義。就好像你停留在農(nóng)場的時候，他們始終都有很多風(fēng)言風(fēng)語在流傳，但是如果你不聽的話，也沒有什么大不了的。
因?yàn)檫@些本來都是外在的東西，即便是他們能夠聽得懂你所說的那些話，但是他們始終都還是保留著原來的樣子。
這好像他們一直以來都在說那些耀眼的話，但是無論怎樣，他們都還是停留在原來的階段。
但是這些過程你遲早都是要經(jīng)歷的。這好像你一直都在逗他們玩，但是遲早你也會經(jīng)歷一個不可言說的報應(yīng)。
或許這些從一開始都是玩笑。如果你不當(dāng)真，別人說不定也會當(dāng)真。
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇10
一天晚上，教官叫我們集合。有同學(xué)抱怨道：“這么晚了，教官要帶我們?nèi)ツ�？”我連忙阻止他：“快先別講話了，不然教官要生氣了�！庇谑俏覀冴戧懤m(xù)續(xù)地跟隨著隊(duì)伍，走進(jìn)了劇院。
到了里面才知道，原來今天是要看愛國主義電影《八佰》呀！我們安靜地坐在位置上，默默地看著。影片主要講的是1937年日軍侵略中國，國民黨幾十萬軍隊(duì)被三萬日軍打的潰不成軍。而88師的一個團(tuán)，只有800名戰(zhàn)士，卻依然留在了已經(jīng)淪陷的上海，守衛(wèi)著最后的根據(jù)地—四行倉庫。為了保衛(wèi)上海，他們艱苦奮戰(zhàn)，最后英勇犧牲的故事。
當(dāng)我們看到一個場景時，眼角不由自主地濕潤了。那時，敵人用猛烈的炮火將墻壁炸開了一個大洞。無數(shù)子彈到處飛舞，像死神的鐮刀一樣收割那些戰(zhàn)士的生命。指導(dǎo)員焦急地說：“敵人已經(jīng)沖進(jìn)來了，要怎么辦呢？”正發(fā)著愁，戰(zhàn)士陳樹生大義凜然的綁上炸藥，縱身一躍，跳下了倉庫�！芭觥钡囊宦�，敵人被炸的七零八落。接著，李滿倉，王金斗，趙孟良等紅軍戰(zhàn)士，奮不顧身的陸續(xù)跳了下去。等到凌晨，所有戰(zhàn)士用盡全身的力氣，沖進(jìn)了安全的租界。“八百壯士萬歲！中國人民會永遠(yuǎn)記住你們的！”看到這里，我們不由自主地站了起來。是啊，這些無數(shù)的革命烈士用鮮血和生命換來了我們現(xiàn)在的幸福生活，這種精神是多么崇高而又偉大啊！“哈哈哈哈哈哈哈！”一陣不合時宜的笑聲傳來。真不知道看到這場面，還能笑出來的那些人心里到底是怎么想的。他們難道不知道和平社會是誰帶來的嗎？在這種莊嚴(yán)的場合還笑得出來，他們到底是用什么填充腦子的？
不止這些革命烈士，還有千千萬萬的普通紅軍士兵，他們做這么多，都是為了什么？為了自己嗎？不！他們是為了所有的中國人啊！。如果沒有他們，就沒有我們現(xiàn)在的安全生活。請一定要記住他們，常去紀(jì)念碑前看看烈士們。因?yàn)椋麄內(nèi)际俏覀冎袊羁蓯鄣娜藚龋?/p>
讓我們牢記歷史，勿忘國恥。成為新時代的好少年吧！
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇11
自古以來，勤儉節(jié)約便是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。它不僅是一種美德，更是一種習(xí)慣。千百年來，“勤儉節(jié)約”已融入中華民族的血脈之中，成為民族文化基因中不可或缺的一部分。
仍記得那一次的晚餐，我在碗里還剩下了些米飯，爸爸看到了，立馬神色凝重，嚴(yán)厲地對我說：“張晨希，你的碗里為什么還剩下這么多米飯?難道你不知道‘一粥一飯，當(dāng)思來不易;半絲半縷，恒念物力維艱’的道理嗎?”
我當(dāng)時內(nèi)心十分害怕，便疑惑地問道：“咦，爸爸，這是什么意思呀?”
“這句話出自《朱子家訓(xùn)》，意思是說吃每碗粥和飯時，要想想這粥飯有多少人的付出，消耗了多少能源，真的來之不易;我們生活中的半根絲半根線，都要想想其中包含了多少物質(zhì)和多少人的心血，要好好珍惜。這兩句便是在告誡我們——勤儉節(jié)約的美德，要從生活中的點(diǎn)滴小事做起。”爸爸溫柔地?fù)崦业念^對我說道。
“哦，爸爸，我明白了�！闭f完，我立刻就把碗里剩下的那點(diǎn)飯吃得干干凈凈。爸爸把我抱在懷里，跟我講起了他小時候的故事�！鞍职中r候也像你這樣，吃飯總喜歡剩下一點(diǎn)，這時候你的爺爺奶奶就會嚴(yán)厲地批評我‘一粥一飯，當(dāng)思來不易;半絲半縷，恒念物力維艱�！谑�，我便從小沐浴在了勤儉節(jié)約的氛圍中，懂得了勤儉節(jié)約的重要性�！卑职宙告傅纴�，觸動了我的心弦。
原來，爸爸小時候也有過浪費(fèi)的情況呀，可是，現(xiàn)在的爸爸從來不剩飯，連一滴水都舍不得浪費(fèi)，每次洗臉?biāo)际菦_馬桶或者拖地用。我的奶奶也是如此，把淘米水留下來澆花。以前，我總是很奇怪他們?yōu)槭裁匆@樣做;現(xiàn)在，我終于明白了其中的緣由。從現(xiàn)在起，我會珍惜所擁有的一切，讓勤儉節(jié)約化作清晨的第一縷陽光，見證我的一言一行，伴我成長。
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇12
一抹山色秀成長裙，三分靈秀藏于眉眼，六分文化底蘊(yùn)沉淀于心，竹林山澗間栽花種果，幽房雅筑中煮酒烹茶……
我們在觀賞李子欣視頻的同時，也被浸潤在中華傳統(tǒng)文化的熏陶之中，而中華傳統(tǒng)文化通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，不僅在本國國土煥發(fā)生機(jī)，更在世界唱響田園牧歌，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。
歷史學(xué)家周一良先生曾經(jīng)將傳統(tǒng)文化分為表層文化和深層文化。表層文化指的是以詩詞曲賦古章典籍等為代表的文化成分，這類文化在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)中存在著一個通�。号c大眾距離甚遠(yuǎn)。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，公眾不是沒有文化追求，而是需要更好的表達(dá)方式，降低人們獲得文化途徑的門檻，因此互聯(lián)網(wǎng)平臺正是幫助這些傳統(tǒng)文化走下高高在上的廟堂，更多地走進(jìn)尋常百姓家，提高公眾認(rèn)知度。
過去眾多博物館無人問津，文物文獻(xiàn)束之高閣，而現(xiàn)在云端技術(shù)的發(fā)展，人們可以足不出戶的領(lǐng)略博物館中的精美文物，輕松欣賞到唐詩宋詞的無限魅力，互聯(lián)網(wǎng)時代文化的創(chuàng)新性表達(dá)，讓文化成功開口說話，是文化傳承的必經(jīng)之路，亦是時代之需。
但我們對于傳統(tǒng)的傳承，絕不僅止于表層文化；更要看到，隱藏在五光十色文化現(xiàn)象背后的深層文化�；ヂ�(lián)網(wǎng)為我們提了了解傳統(tǒng)文化的平臺，但若我們關(guān)注故宮文創(chuàng)，只是歡喜于它的精美的包裝，觀賞李子柒的視頻只是為了片刻的消遣，那么深層文化很難真正走進(jìn)大眾心中。因此，我們要借助互聯(lián)網(wǎng)，從源頭賦予傳統(tǒng)創(chuàng)新的意義，3D打印技術(shù)在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)上大顯身手，便是最好的例證；同時《國家寶藏》《我在故宮修文物》等影視節(jié)目也應(yīng)運(yùn)而生，激發(fā)大眾內(nèi)生動力，讓大眾真正了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，鼓勵更多的人參與到傳統(tǒng)保護(hù)與創(chuàng)新的行列中來。
“現(xiàn)在我們的問題不是關(guān)注李子柒有多少的問題，而是李子柒太少了。”白巖松曾如此呼吁，有人質(zhì)疑互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)的意義將被不斷同化消解，其實(shí)不然，傳統(tǒng)并沒有退出我們的視野，而是被新方法創(chuàng)新傳承著�；ヂ�(lián)網(wǎng)通過廣泛了解大眾需求以及時代發(fā)展需要，將傳統(tǒng)包裹新時代的外衣助力其更好地走向未來。
互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚(yáng)得以神形兼?zhèn)洌瑐鹘y(tǒng)不再束之高閣，而作為新時代青年的我們，更應(yīng)順應(yīng)時代潮流推動傳統(tǒng)更好地連接歷史，邁向未來，走向世界。讓文化傳承之水長流，依然傳統(tǒng)新生之樹常青！
流傳千古的仁愛故事作文素材 篇13
清明時節(jié)，“氣清景明”，萬物復(fù)蘇。蟄伏了一冬的生命，觸摸到了大地春回的氣息�！叭氯仗鞖庑拢L安水邊多麗人。”脫下厚重冬裝的俊男靚女，給這個季節(jié)增添了一抹亮麗的春色。人們紛紛走出家門，在這熙攘往來人群中，大致可以分成兩類，一類是踏青趕春的游客，還有就是祭祖掃墓的。
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑�！睅浊陙硐嘌爻闪�(xí)清明掃墓，顯示了中國特有的祭祀文化。“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風(fēng)�！睊吣辜雷�，除了體現(xiàn)孝道和愛心，也在對先人的緬懷中，傳承著家族的道德精神�！岸梦锼加H常入夢，訓(xùn)言入耳猶記心�！鼻胁灰屜热说倪z訓(xùn)，似那紙錢的一縷輕煙，隨風(fēng)飄散，不留一點(diǎn)印記。
有資料顯示，清明祭祀，是從晉文公紀(jì)念介子推開始的。介子推一生，不僅崇尚惟誠惟信，以道德、忠孝、仁義教化天下的儒家經(jīng)典；也推崇以黃帝為宗，太上為教的道家學(xué)說；他割肉侍主，慈悲眾生，又被尊為佛家羅漢。他淡泊名利，注重人格，不求厚祿，忠孝清烈，是唯一同時被儒、釋、道三教尊崇的歷史文人。他的人格魅力一直被后人當(dāng)作為人處事的典范。這就不難想像，山西綿山介公嶺上的介公祠，為什么兩千多年來一直香火不絕；不難想像，為什么晉文公紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，能逐漸演變成舉國認(rèn)同，祭奠祖先的統(tǒng)一節(jié)日了。介子推的品格代表著一種精神，這種精神是中華民族的靈魂。是我們的國家，屢屢能從屈辱中崛起的精神脊梁，也是中華民族人格魅力之所在。從清明節(jié)的祭祀活動中，去追溯延綿久遠(yuǎn)的民族精神實(shí)質(zhì)，去追尋我們的民族道德文化之根？應(yīng)該有其現(xiàn)實(shí)意義。
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯�！碧で嘤未菏乔迕鞯牧硪恢黝}。如今的清明節(jié)已被列為國家法定假日，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。”的清明哀傷情懷，似乎也該在這明媚的春色中有所放松。不要辜負(fù)了“相逢馬上紛桃雨，喜見樹前鬧杏花”的大好春光，走出高樓，走進(jìn)自然，一定能帶給你一種別樣心境。
南宋詩人范成大，有一首題為清明日貍渡道中的詩：“灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)�；ㄈ忌缴�，柳臥水聲中。石馬當(dāng)?shù)懒�，紙鳶鳴半空。墦間人散后，烏鳥正西東�！本拖褚环迕魉孛琛Ｇ鞍腙I，撲面朦朧細(xì)雨，擦肩拂拂微風(fēng)；遠(yuǎn)眺春花爛漫，近觀弱柳映水。溢滿水色山光的春日風(fēng)景，歷歷在目。后半闕，石馬寂寞當(dāng)?shù)�，紙鳶孤懸空中，掃墓祭后人散，寒鴉啼鳴歸巢。寂寥憂傷的情懷躍然紙上。截然不同的兩幅圖景，表達(dá)的是兩種不同的情感。一種是心情愉悅的踏青春游，一種是寄托哀思的掃墓祭祀。兩種情感融為一體，組成了具有中國特色的清明文化。
經(jīng)過幾千年傳承的掃墓、踏青習(xí)俗，已經(jīng)成了當(dāng)代清明文化的兩大主題。當(dāng)然，清明掃墓，不應(yīng)單單局限于寄托對先人的緬懷。繼承和發(fā)揚(yáng)他們留給我們的精神遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能使清明祭祀更有意義。而踏青游春，則應(yīng)在欣賞自然風(fēng)光的同時，去感受大自然的恩賜。自然給人類創(chuàng)造了安逸的生活環(huán)境，人類就有義務(wù)愛護(hù)，而不是糟蹋自然。自然需要保護(hù)，只有自然的和諧，才有人類的和諧。清明植樹，營造“人與自然的和諧統(tǒng)一”的環(huán)境，也應(yīng)成為清明文化的一部分。
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