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讀《山莊背影》有感作文
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讀《山莊背影》有感作文 1
康熙帝在位期間，一位大臣曾上書建議修整長城，然而康熙帝認(rèn)為自秦筑長城以來，漢、唐、宋歷代修整，都未能穩(wěn)定邊疆，消除邊患，且明末長城也并不能阻擋清軍入關(guān)的腳步，更何況修筑長城會勞民傷財，所以康熙帝駁回了修整長城的建議。
但他卻下令修筑了另外一座“長城”——承德避暑山莊。這一座山莊是康熙帝對北方邊境采取的“軟硬兼施”的外交政策的集中體現(xiàn)�！坝病钡氖敲磕暝谏角f附近的木蘭圍場狩獵，也就是搞“軍事演習(xí)”，以震懾北方邊境的`少數(shù)民族；“軟”的是在遠(yuǎn)離京城的山莊附近修建了寺廟群，以便與北方邊疆各少數(shù)民族建立起常來常往的友好關(guān)系。
我由衷欽佩康熙帝這種高明的外交策略，他以一種開放的、積極的心態(tài)來面對外界，不斷吸收外來文化，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，正是如此清朝的統(tǒng)治才得以鞏固，出現(xiàn)了康乾盛世�？上У氖�，他的后繼者一代不如一代，雍正屬于兢兢業(yè)業(yè)的守成之君，乾隆卻是個好大喜功、為我獨尊的君主，故步自封、閉關(guān)鎖國，自此清朝開始由盛轉(zhuǎn)衰。后來的統(tǒng)治者嘉靖、咸豐、道光、慈禧，沒有一個繼承康熙帝這種雄才偉略，他們一個比一個懦弱無能，隨著慈禧下令關(guān)閉了承德避暑山莊，康熙帝的“長城”也最終坍塌了！
我想，不論是什么朝代，不論是什么民族，都應(yīng)像康熙帝那樣，抱有一種開放的、積極的心態(tài)去不斷吸取外來文化，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，唯有如此國家才能夠繁榮富強，民族才能夠發(fā)展進(jìn)步。
讀《山莊背影》有感作文 2
這是一篇很長的文章，其中值得思考討論的地方有很多。在此，僅對文章最后一句話談些自己的觀點——“一個風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂�！倍腋P(guān)注的是那個句點。
江山易主，朝代更迭，這是歷史的進(jìn)程與規(guī)律。那些因改變而陷入痛苦的人不在少數(shù)，每一個改變的時刻都有這樣一群人留戀著過去，幻想著復(fù)辟，終是消磨了自己。這些人幾乎從未引起我的關(guān)注，當(dāng)然其中不乏有能在歷史長河中留下一筆的慷慨行跡，但或許是我無情，在歷史的必然性的小小夾層中生活的這些人終只能換來我短暫的一聲嘆息。
這些人往往都是文人。其實也不難理解，那文質(zhì)彬彬的，多愁善感的，高貴孤獨的靈魂是朝代更替中最文藝的陪葬。我從來不曾思考，為什么有這樣一群人。這沒什么可想的，就像你離開故鄉(xiāng)后會有思鄉(xiāng)之情一樣。但有一點被我忽略了，游子思念家鄉(xiāng)的景色，思念家鄉(xiāng)的故人，其實是在思念家鄉(xiāng)的文化。
“文化”這詞可不敢隨便亂說。
文中作者引用陳寅恪先生的說法——“凡一種文化衰落之時，為此文化所化之人必感痛苦�！蔽倚闹幸徽�。那些被后世評價或“守舊”或“頑固”或“正義”或“勇毅”的人，那些只得一聲嘆息的人，都是為文化所化之人。而為文化所化至極深之度的人真是文人。
曾有過的不理解與不屑令我后悔�！安皇撬烙谡蔚亩窢帲耸录m葛，而是死于一種文化”的觀點讓我開始了思考。清王朝滅亡后，大學(xué)者王國維先生在頤和園投水而死。作者說的有理，他怎會不知明末清初時期的'前車之鑒，他又怎會不知按照世界歷史的進(jìn)程，社會巨變乃屬必然。但，他還是死了。我本以為在這種必然中用生命去祭奠是毫無意義的�，F(xiàn)在我真正明白，他是為文化而死的。擁有文人氣質(zhì)的他則能忍受文化的改變。終于，他拖著清代的一條辮子，自盡在清代的皇家園林里，永遠(yuǎn)地留在了古典時代。
還要提及另一件事，來佐證“文化”在文人心中的非凡地位。
明末清初，文化更替，又是大批文人陷入痛苦的時期。“但是，事情到了康熙那兒卻發(fā)生了一些微妙的變化�！蔽娜藗円廊焕溲劭粗ⅲs奇怪地流露出對漢文化的熱忱�！凹热豢滴鯇h文化認(rèn)同得那么誠懇，漢族文人為什么就完全不能與他認(rèn)同呢？”這樣的認(rèn)同與改變還是因為文化，這是文化的征服。
“在滿、漢文化對峙基本上結(jié)束之后，這里洋溢著中華國家的自得情緒�！边@種情緒意味著什么，想必也不比我多說。歷史的必然性在此顯威，以致王國維類的人在這歷史的必然與文化的漩渦之中不停掙扎。
可見，文化的力量。于文人，于朝代，于國家，文化這個最不該被忽略的內(nèi)容，卻往往被我忽略。
“文化的極度脆弱和極度強大，都在王國維先生縱身投水的撲通聲中呈現(xiàn)無疑�！�
又是一聲嘆息�？蛇@嘆息與之前已大不一樣了。
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