讀《老北大的故事》有感作文
說北大“老”，其實百年有余，比起劍橋、牛津等時間上差了好大一截，但論起在思想文化領(lǐng)域掀起的波瀾，北大相較任何名校其資格都夠“老”，且老北大的故事富有傳奇色彩，頗能彰顯北大人的精神氣質(zhì)。
本著學(xué)者的嚴謹和中文系的感情色彩，北京大學(xué)博士生導(dǎo)師陳平原在歷史與文學(xué)的中間地帶，廣泛搜集并認真鑒賞起“老北大的故事”，所思所想因緣際會匯集成書。這卷《老北大的故事》（北京大學(xué)出版社出版）分四輯，末輯乃書評，涉及北大人物或大學(xué)史的寫作，前三輯則分別談北大舊事、校史雜說與百年慶典，溯古撫今、追思望遠，要踅摸的不單是故事，更是蘊藏在“故事”背后的思想史線索。
陳平原在研究過程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的“素描”與幾十年后的`“追憶”，竟無多大出入。為何如此？這說明老北大確有其鮮明的性格與獨特的魅力。借用錢穆《師友雜憶》所言：“能追憶者，此是吾生命之真。其在記憶之外者，足證其非吾生命之真�！崩媳贝蟮睦佑〔浑S時間流逝而磨滅，成為無數(shù)學(xué)人的“生命之真”，老北大的故事恰在眾口傳誦中得以流傳。
故事之所以為故事，難免有所訛傳。陳平原注重返回現(xiàn)場，還原故事的本來面目，于其中發(fā)端精神寓意。今人談?wù)摬淘嘀鞒直贝笮?wù)時之寬容大度，常以禮聘梁漱溟為例證，“考生變教授”的戲劇化場面，實乃虛構(gòu)；還有蔡元培聘任辜鴻銘任教北大的故事，其實辜鴻銘早于蔡元培就職北大，當(dāng)事人都曾多次澄清，故事依然“頑固”傳播。陳平原解釋說，講故事，注重的不是權(quán)勢，也不是成就，而是蘊涵著溫情與想象，傳聞雖則失實，卻也頗有幾分神似。
蔡元培改造北大的策略，是穩(wěn)住陣腳，同時加聘新派人物如陳獨秀等。蔡元培主張“兼容并包”，因此對舊派人物亦包容，對新派人物則多有扶持，其實是有所傾向的。樂于傳誦蔡元培包納異己之雅量者，必須同時考慮其堅持原則時的倔強與不肯通融。史家少有提及后來辜鴻銘最終被解聘，理由是教學(xué)極不認真。蔡元培沒有因政見不同而排斥異己，但作為蔡元培大家風(fēng)范注腳的“辜鴻銘的故事”，不應(yīng)該如此截頭去尾。
陳平原任職北大，他有著身為北大人的驕傲，更有著對北大清醒的認知和擔(dān)當(dāng)。陳平原發(fā)現(xiàn)，歷年北大出版的紀念冊中，多有批評與質(zhì)疑；而發(fā)表在其他報刊的回憶文章，則大多是褒獎和懷念。筆者細想，這大概有點自家人可以關(guān)起門來提意見，卻不許在外說壞話的意思，所以要注意這些文章的立意所在。各種回憶錄、校慶感言等，后人也必須注意附著的當(dāng)時場景。魯迅說：“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走�！贝司涑鲎韵壬�1925年的《我觀北大》，常被人引來盛贊北大，但我們應(yīng)當(dāng)明白，先生以客卿身份于校慶27周年之時撰寫本文，言辭溢美乃是習(xí)俗，并不能全然當(dāng)真，先生在文章末尾就預(yù)先聲明，以后再不寫紀念刊，因為，“說起來大約還是這些話”。陳平原批評北大在學(xué)術(shù)研究上多力所未逮，常因政治思潮的熱情而影響學(xué)業(yè)，并非學(xué)生正途，對于蔡元培治校上的自由散漫等弊端，陳平原亦不諱言，反而提醒公眾須多注意北大（包括京師大學(xué)堂）歷任校長，如孫家鼐、張百熙、嚴復(fù)和蔣夢麟等人的功績。
北大百年校慶盛典，鮮花掌聲，錦繡燦爛。陳平原卻說：“單說光榮不夠，還必須直面恥辱。”老北大真精神之所在，當(dāng)于此話中發(fā)人深思。國人以北大為榮，又常因北大建校時短為憾，如馮友蘭、季羨林、任繼愈等大家都曾努力論證北大是“漢唐以來太學(xué)的繼續(xù)”。而北大到底是“老”是“新”，抑或又“老”又“新”，想必人人心中都有一份答案。