文化的傳承作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編整理的文化的傳承作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化的傳承作文1
早在萬(wàn)年前，華夏子孫就掌握了制陶的方法。萬(wàn)年后，中國(guó)人民制陶的技藝越來(lái)越精湛，更是出現(xiàn)了許多聞名中外的精美陶器。
在去年的陶展上，我有幸欣賞到許多精美絕倫的名陶。精簡(jiǎn)布置的會(huì)場(chǎng)，冷光照在陶器表面，反射出清冷的光，像是穿梭了萬(wàn)千歲月，向我訴說(shuō)往昔。不知不覺(jué)，便沉醉于這古香陶光中。
那是一個(gè)略帶金色的陶型花瓶，涂上了黑色的花紋，繪著一排排駱駝，一個(gè)背著包袱的.商人。黃沙漫漫，駝鈴清脆。他微瞇著雙眼，是風(fēng)沙迷了眼，還是駝鈴交織的樂(lè)聲使他心情愉悅，抑或是前行的遠(yuǎn)方，是充滿(mǎn)希望的極樂(lè)凈土？這一切都不得而知，人們只能看著陶出神，沉醉于聯(lián)想中的故事。
我仿佛看見(jiàn)巧手的匠人，將一捧黃陶土擺放在陶輪上，一點(diǎn)點(diǎn)塑造著陶的胚型。他的雙手厚實(shí)而又粗糙，長(zhǎng)滿(mǎn)了細(xì)密的老繭，而他的眼神，嚴(yán)肅認(rèn)真，熾熱真誠(chéng)。他的雙手輕輕地?fù)崦彰�，像是遇�?jiàn)久別的朋友，像是對(duì)待自己的親孩子。終于，陶的胚型完全做好了，他將陶放入窯中，經(jīng)高溫?zé)�，陶永遠(yuǎn)定型。最后，匠人捧起陶花瓶，上釉，涂上黑色花紋，繪上他的駱駝和人物。他的眼睛緊緊盯著，手細(xì)細(xì)地描畫(huà)著。他也沉醉了，沉醉在這創(chuàng)造的過(guò)程中。
我還觀賞了一個(gè)土黃色的陶碗，它的做工沒(méi)有那么精細(xì)，可以明顯地看出碗口有些不齊，碗身有點(diǎn)扭曲，所繪的也不過(guò)像兒童畫(huà)一樣的魚(yú)兒�？墒�，這樣一個(gè)陶碗，它誕生于新石器時(shí)代，它由遠(yuǎn)古的祖先們創(chuàng)造，這使它的一切都讓人贊嘆不已。它用自己脆弱的身體，告訴我們先輩們的智慧，將萬(wàn)年前的信息傳達(dá)給今人。人們指著它歪斜的身體，都笑道：“陶‘醉’了！”
觀賞過(guò)古人制的陶器，再看看今人的作品。著名的宜興紫砂陶壺，據(jù)介紹，用它泡茶可使茶香更為濃郁，久而久之，陶壺也會(huì)染上茶香，因而被冠為茶具代表。
云南建水陶，陶制光滑細(xì)膩，雕刻著花鳥(niǎo)竹林，給人以無(wú)限的視覺(jué)享受和文學(xué)熏陶。還有重慶的榮昌陶，裝飾樸素大方，體型小巧，既實(shí)用，又美觀。
漫步于陶展中，我仿佛看見(jiàn)時(shí)間的光，互相映照，互相交匯，它們都綿延到了更遠(yuǎn)的地方。而陶器默默地講述著光陰的故事，不覺(jué)間，陶醉了，陶醉了……
文化的傳承作文2
中華文明上下五千年，從唐詩(shī)宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發(fā)明，從太極長(zhǎng)城到松竹民居，處處彰顯著中國(guó)文化的博大精深。每個(gè)人接觸文化的內(nèi)容不一樣，自然對(duì)不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質(zhì)。
當(dāng)今便捷的交通，方便的通訊使世界變的愈發(fā)渺小。我們共同生活在“地球村”，接受著不同文化的熏陶。于是便出現(xiàn)了一些“新新人類(lèi)”，有愛(ài)擺內(nèi)八字的“哈日族”有愛(ài)叫“歐巴”的“哈韓族”，有紳士風(fēng)范的“英倫格調(diào)”，可是國(guó)外的都是好的嗎？中華五千年的文化尚未細(xì)細(xì)鉆研，就盲目模仿外國(guó)的文化，這樣真的好嗎？
在日本，“內(nèi)八字”是婦女長(zhǎng)期跪坐所形成的一種病態(tài)，而在中國(guó)這種病態(tài)卻被少女們競(jìng)相追逐模仿。網(wǎng)絡(luò)上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國(guó)所學(xué)習(xí)的先進(jìn)文化嗎？恐怕未必。
英國(guó)的騎士精神，美國(guó)的鉆研創(chuàng)新，日本的積極進(jìn)取，這些精神文化我們又學(xué)習(xí)吸收了嗎？我們應(yīng)樹(shù)立正確的文化觀，持著一種包容與批判的態(tài)度看待外來(lái)文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利于我們?cè)谑澜缥幕尘跋拢帐澜缰髁魑幕瘍r(jià)值觀與普世思想，實(shí)現(xiàn)“一國(guó)之學(xué)問(wèn)”的現(xiàn)代化，同時(shí)我們也要有選擇性學(xué)習(xí)吸收外國(guó)的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明。
如今“洋節(jié)”之風(fēng)盛行。我們有歷史悠久的'春節(jié)不過(guò)，卻要過(guò)西方的“圣誕節(jié)”，有好好的七夕不過(guò)，卻要慶祝西方的“情人節(jié)”，諸如此類(lèi)的還有光棍節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)……我們真的需要慶祝這些節(jié)日嗎？現(xiàn)在的90后樂(lè)于過(guò)“洋節(jié)”，卻逐漸忽略了重陽(yáng)節(jié)，端午節(jié)這些我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。當(dāng)我們?cè)跒檠蠊?jié)而慶祝的時(shí)候是不是該想一想我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？學(xué)習(xí)吸收外來(lái)文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會(huì)影響我國(guó)文化的傳承與發(fā)展。
我們需要在繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來(lái)，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！
文化的傳承作文3
泱泱大國(guó)，上下五千年歷史，中國(guó)是唯一沒(méi)有中斷的世界文明古國(guó)。華夏千年，孕育了多少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。即便是一碗面湯，也包含著各種文化。文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，蘭州拉面的一碗面湯放變了多少人民的運(yùn)途，然而隨著改革開(kāi)放步伐的邁進(jìn)，這碗面湯似乎和眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，顯得格格不入。對(duì)此，我認(rèn)為，傳承好中國(guó)優(yōu)秀文化，關(guān)鍵在于順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
優(yōu)秀文化為國(guó)根，順時(shí)發(fā)展續(xù)新篇
文化是一個(gè)民族的根，優(yōu)秀文化更是民族的精魂。在快速發(fā)展的當(dāng)下，優(yōu)秀文化的傳承成為一大難題。？然而，將近600歲的故容卻領(lǐng)先解決了這一難題。故宮作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，近年來(lái)的發(fā)展可謂是風(fēng)生水起，故宮萌寵——“龍貓”的走紅；故宮膠帶等文創(chuàng)產(chǎn)品的供不應(yīng)求；故宮上元節(jié)活動(dòng)的開(kāi)展無(wú)不是故宮順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，傳承優(yōu)秀文化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流多么的關(guān)鍵。
時(shí)代發(fā)展需求變，傳承品質(zhì)應(yīng)提升
改革開(kāi)放四十年，人們對(duì)美好生活的需要越來(lái)越多，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的`需求也越來(lái)越高。為滿(mǎn)足人民群眾越來(lái)越高的文化需求，應(yīng)運(yùn)而生的《國(guó)家寶藏》《上新了，故宮》《中國(guó)戲曲大會(huì)》等文化類(lèi)節(jié)目受到觀眾的一致好評(píng)。這些文化類(lèi)節(jié)目在傳承優(yōu)秀文化的同時(shí)，注重提高文化傳承秀文化的品質(zhì)，給觀眾一種對(duì)文化全新的認(rèn)識(shí)。由此可見(jiàn)，傳承優(yōu)秀文化，應(yīng)順時(shí)發(fā)展，提升品質(zhì)。
傳承發(fā)展相結(jié)合，促?lài)?guó)構(gòu)建新小康
隨著改革開(kāi)放的步伐愈推愈遠(yuǎn)，我們距離構(gòu)建全面小康社會(huì)的目標(biāo)也越來(lái)越近。文化承載著國(guó)家的昨天和明天，優(yōu)秀文化也見(jiàn)證著國(guó)家的昨天，激勵(lì)著祖同的明天。為讓文化釋放新的活力，我們就應(yīng)將傳承優(yōu)秀文化與發(fā)展時(shí)代潮流相結(jié)合，為構(gòu)建全面小康社會(huì)提供更大的動(dòng)力。
一碗面湯承載著國(guó)家的昨天和明天，改變著無(wú)數(shù)老百姓的命運(yùn)。蘭州拉面做為中華文化的代表也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，積極變革，改善餐飲品質(zhì)，讓中華文化在順應(yīng)發(fā)展的傳承中走得更穩(wěn)，更遠(yuǎn)。
文化的傳承作文4
中華文化是中華民族的血脈；是各民族同胞創(chuàng)造的財(cái)富；是中華民族的精神來(lái)源。而中國(guó)就像是浩瀚夜空，那些文化就像是星星鑲嵌在天空中，閃爍著迷人的光芒。
悠悠中華上下五千年。中華的文化成果是極致?tīng)N爛輝煌�？鬃�、孟子、墨子……儒家、道家、法家……諸子百家爭(zhēng)鳴，為中華文化奠定了寬廣的道路。造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)、火藥，四大發(fā)明在科學(xué)史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆�！都t樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》，四大名著是中國(guó)文學(xué)史上的四座豐碑，是世界文學(xué)史上不可多得的作品。不僅如此，在漫長(zhǎng)的歷史中，中華民族更在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、建筑等方面都有舉世矚目的成就。而這些成就無(wú)不顯示著中華民族所具有的`勤勞、智慧、勇敢的品質(zhì)。更令人驚嘆的是中華文化是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的古老文化，而這就要?dú)w功于那些傳承者了吧！他們即使賺不到錢(qián)，整天很辛苦，甚至面對(duì)著他人奇怪的目光，但仍堅(jiān)定不移的為傳承中華文化做出貢獻(xiàn)。
在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)始終是主旋律，但團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息……這些精神就是組成旋律的音符。不僅如此我們還要把中華民族的傳統(tǒng)美德：尊老愛(ài)幼、尊師愛(ài)親、關(guān)心集體、熱愛(ài)祖國(guó)從一點(diǎn)一滴，一言一行去實(shí)踐與傳承。
中國(guó)是泱泱大國(guó)，有著悠久的歷史。其特有的節(jié)日更是數(shù)不勝數(shù)，而每個(gè)節(jié)日都有它特有的習(xí)俗。春節(jié)是中國(guó)人最為重視的節(jié)日，它意味著春天的到來(lái)，新一年的開(kāi)始。而它習(xí)俗有掃塵、貼春聯(lián)、守歲、拜年，其中孩子們最期待的就是拜年時(shí)收的壓歲錢(qián)……不管怎樣特有的節(jié)日與習(xí)俗我們都要銘記。
中華文化早在千百年前便走向世界，將一切古老文化傳統(tǒng)與當(dāng)代文化結(jié)合，就像電視所播的漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)一樣，成為跨越時(shí)空，超越民族，人人都能欣賞的優(yōu)秀文化。而作為新一代的我們，更應(yīng)該從閱讀中獲取知識(shí)，從精神上得到傳承，從行動(dòng)中得到踐行！
傳承中華文化，共筑精神家園。從小開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要攜手共進(jìn)，眾志成城，讓中華民族的文化精神得到我們的傳承，并為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)凝聚重要力量！
文化的傳承作文5
時(shí)光悠悠，如同一江奔騰的流水，上下五千年的沉淀鑄就了中華文明這一歷史瑰寶，可謂巧奪天工。中華文化在一代代人之間傳承與發(fā)展，從口口相傳，到書(shū)信載錄，再到數(shù)據(jù)儲(chǔ)存，其中不變的是那中華傳承的責(zé)任。
傳承，一傳一承，我們既是傳者，亦是承者，承古人之智，傳后世以才�？此坪�(jiǎn)單二字，實(shí)則包含許多，有責(zé)任，也有使命。
我們生而是中國(guó)人，這份責(zé)任與使命也是生而具備的。傳承有多重要？如同樹(shù)之根，河之源，它承載的是國(guó)家之基，民族之魂。中華文化以何源遠(yuǎn)流長(zhǎng)五千年？靠的便是傳承。有了傳承，中華之魂將永不熄滅。
著名作家王蒙曾說(shuō)過(guò)：“由于有所共鳴與傳承，人類(lèi)才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類(lèi)才會(huì)有發(fā)展�！闭枪湃酥e累，排除那些不可能，才有確定的如今。那傳承有如航行中的羅盤(pán)，為我們指引方向；如揮灑于黑暗中的輝光，為我們照亮前方。
但誠(chéng)然古人的智慧不可小覷，我們卻仍要立足當(dāng)下。古人不知今人事。正如干春松在《文化傳承與中國(guó)的未來(lái)》一書(shū)中提到：“今人與前人的典籍之間存在著文化上的傳承關(guān)系，但這種關(guān)系畢竟是‘流’的關(guān)系，而不是‘源’的關(guān)系�！蹦敲矗袢怂枷胫霸础痹诤翁�？那便是當(dāng)今生活世界的實(shí)踐活動(dòng)。真理源于實(shí)踐。傳承下來(lái)的瑰寶也須結(jié)合當(dāng)代才能煥發(fā)出新的光彩。傳承了兩千多年的儒家學(xué)派，由孔子創(chuàng)立，孟子發(fā)展，再到董仲舒結(jié)合百家，使其成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，再到后來(lái)的程朱理學(xué)、陸王心學(xué)，儒學(xué)隨著時(shí)代的變遷有著不同的變化。也正是因?yàn)閭鞒兄懈挥凶兓�，它才能長(zhǎng)存于世。不迷信古人，相信今人的創(chuàng)造力，不妄自菲薄，這才是傳承中華文化應(yīng)有的態(tài)度。
文化是一個(gè)寬泛的概念，以至于我們不能如數(shù)列舉那些需要且值得傳承的。滾滾歷史長(zhǎng)河，有著太多寶藏隱匿于其中。那“道之所存，雖千萬(wàn)人吾往矣”的`氣概，“事了拂衣去，深藏功與名”的無(wú)私，甚至一門(mén)繡花手藝、一種戲劇、一本古籍等，有著太多歷史文化的精粹。我們要做的，便是懷著謙遜的態(tài)度，去挖掘、傳承那些有價(jià)值的文化。
文化進(jìn)無(wú)止境。人人都是文化這座大山的一沙一石。只要人人擔(dān)起那份責(zé)任，我們千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏子孫，即便微小，也足以構(gòu)成中華文化的大山。
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