己所不欲勿施于人作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的己所不欲勿施于人作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

己所不欲勿施于人作文1

　　孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。這句古話是很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻蘊(yùn)含非常深刻的道理。周?chē)�的人的生活環(huán)境幾乎是一樣的，我們身旁生活的同學(xué)、同事、朋友，沒(méi)有神農(nóng)架野人。于是我們大家對(duì)于美的定義，對(duì)于人生的追求盡管存在細(xì)微的差別，但是大體還是相同的。在這個(gè)社會(huì)整理的大環(huán)境下，我們追求著自己理解的.幸福生活，我們也愿意彰顯年輕的個(gè)性。自已很曾經(jīng)屢次犯下這樣的錯(cuò)誤，對(duì)別人的是非指指點(diǎn)點(diǎn)，或者以自己想當(dāng)然的經(jīng)驗(yàn)和一些看法來(lái)來(lái)闡述一些問(wèn)題，想當(dāng)然以為是不錯(cuò)的，但是，結(jié)果卻弄得大家不開(kāi)心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。

　　這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀�言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉強(qiáng)別人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同樣也不要勉強(qiáng)別人接受，因?yàn)檫@不一定是別人想要的。換一句話來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是對(duì)自己要求嚴(yán)格一些，對(duì)別人要求寬松一些。

己所不欲勿施于人作文2

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人考慮，學(xué)會(huì)替別人著想，長(zhǎng)期這樣就會(huì)形成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。

　　我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。

　　到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的災(zāi)害，有仁德的.人是不會(huì)這樣做的。”

　　大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。

己所不欲勿施于人作文3

　　“己所不欲勿施人”，我想，這句話大家必須都很熟悉了吧!這是2500多年前，孔老夫子說(shuō)的一句話。

　　所謂”己所不欲勿施人”就是用自我的一顆心去幫忙別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說(shuō)，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。

　　我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們?cè)谏�活中的唯一不一樣就是，要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人，將”禮貌”與”寬容”栽在他人的心靈的土地上。

　　“己所不欲勿施人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想：

　　醫(yī)院里的`那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;想想那些在街上乞討的老人與孩子;想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì)泛起一絲絲的辛酸，不是嗎想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì)期望自我被別人看不起嗎我想沒(méi)有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力，不，應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人，也是有法律來(lái)懲罰他的。

　　“己所不欲勿施人”。為別人想想，別人也會(huì)為你著想。要以自我的真誠(chéng)與真心去換取別人的真誠(chéng)與真心。

己所不欲勿施于人作文4

　　孔子曰：‘己所不欲，勿施于人�！�所謂己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。

　　記得有一次，開(kāi)學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來(lái)。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí)，一股不知哪`來(lái)的'罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會(huì)，就走開(kāi)了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀�說(shuō)的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。

　　還有一次，我在網(wǎng)上買(mǎi)馬克筆，結(jié)果買(mǎi)回來(lái)剛用幾下就沒(méi)水了，有幾支甚至還沒(méi)用就沒(méi)水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問(wèn)一問(wèn)那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會(huì)不會(huì)生氣？換位思考，你們?cè)敢獍涯銈冑u(mài)的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？

　　己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問(wèn)題。

己所不欲勿施于人作文5

　　在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問(wèn)曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說(shuō)：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人�！�

　　想必老夫子當(dāng)年說(shuō)這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識(shí)水平很高，覺(jué)得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的`標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái)，這個(gè)命題絕對(duì)是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題，因?yàn)槿绻�“己所不欲，勿施于人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強(qiáng)加給別人！

　　如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來(lái)的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施，所以就有憤青們以“愛(ài)國(guó)”的名義侵犯人權(quán)。

　　所以作為一個(gè)自由主義者，我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。

己所不欲勿施于人作文6

　　己所不欲，勿施于人

　　己所不欲，勿施于人，能夠終身行之者也。——題記

　　有俗語(yǔ)云：強(qiáng)扭的瓜不甜，感情如是，為人處事亦應(yīng)如是。凡是多為別人著想，人與人之間的相處則會(huì)更加融洽，更加和諧。

　　歷史上有許多人物雖談不上遺臭萬(wàn)年，但也絕對(duì)不是正面主角，這些人物的普遍特色則是欺壓百姓、喪盡天良。攀龍附鳳，崇尚拜金主義與享樂(lè)主意而不惜殺妻滅子的陳世美，終究是人財(cái)兩空，死在包拯的鍘刀之下；恃寵而驕，不顧百姓勞累從嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安的楊貴妃，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

　　凡是己所不欲勿施于人，才不會(huì)使自我受人唾棄。

　　而歷史上也不會(huì)有眾多明君，以使百姓安居樂(lè)業(yè)為己任將天下智力得井井有條從而永垂青史。唐太宗采納魏征的十思來(lái)治理天下而天下大治，國(guó)泰民安，成就了貞觀之治的'美譽(yù)；齊威王采納孟子的諫言，從而仰足以事父母，俯足以畜妻子，而使天下運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。

　　己所不欲，勿施于人，凡是多為別人著想，世界將和平。

　　己所不欲勿施于人不僅僅僅局限于人與人之間，人與環(huán)境，人與自然，人與地球也應(yīng)遵循這個(gè)客觀規(guī)律，否則，人類(lèi)必會(huì)嘗到自我種下的惡果，別在污染了之后才想到治理，別在強(qiáng)迫了之后才想到勿施于人。

　　己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心，若人人都能做到這一點(diǎn)，世界必須會(huì)和平、安寧。

　　將加人，先問(wèn)己。后記

己所不欲勿施于人作文7

　　子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

　　己所不欲，勿施于人。出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的東西，不能給別人。

　　這是個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你卻把它丟到鄰居的家門(mén)口（這是施于人）。當(dāng)鄰居看到了，他當(dāng)然感到可惡了。甚至他也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門(mén)口。其他鄰居看到了，當(dāng)然不樂(lè)意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

　　如果，當(dāng)初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決，那么就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況，也就不會(huì)有惡性循環(huán)的.現(xiàn)象出現(xiàn)。

　　關(guān)鍵是在于：在生活當(dāng)中，你如何正確對(duì)待自己的“不欲”。只要方法正確了，就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況了。方法也很簡(jiǎn)單：就是，做人不要太懶惰，不要貪圖一時(shí)的方便，做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步，無(wú)以致千里。不積小流，無(wú)以成江海 ”，做任何事情都不能一味求快，欲速則不達(dá)呀。做人做事要有始有終，就可以了。

己所不欲勿施于人作文8

　　孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂這句話道出了做人的真實(shí)道理。所謂＂己所不欲，勿施于人。＂是指：自己不想要的東西，強(qiáng)加給別人。這種道德品質(zhì)的人并不少。

　　每個(gè)人都有這樣一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自我認(rèn)為好的東西介紹給另外一個(gè)人。

　　我有一個(gè)朋友，她很喜歡一位男明星，于是她把那個(gè)明星的海報(bào)填滿了整個(gè)房間，還不厭其煩地給我講述他的經(jīng)歷。每個(gè)周末他都會(huì)拿來(lái)他偶像的各種信息和資料給我看。就是因?yàn)樗�老是�?lái)打擾我，招來(lái)了我的反感。

　　過(guò)不久，她居然委屈地跟我說(shuō)，你難道不喜歡他嗎？他多好啊！每天還一直嘮叨我。

　　當(dāng)然，每個(gè)明星都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，但也會(huì)有人會(huì)喜歡別的.明星或偶像。那個(gè)朋友他很喜歡他的偶像，是沒(méi)錯(cuò)，但她把她這種喜歡強(qiáng)加給別人身上，使別人被壓得透不過(guò)氣，就是她的錯(cuò)了。

　　己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了，像那位同學(xué)的話，她有她的喜好，她有她崇拜的對(duì)象，但她不能因?yàn)閯e人的不喜歡就和他來(lái)鬧茅盾。

　　己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的觀念。無(wú)論是誰(shuí)，都要保持一個(gè)善良的心去面對(duì)生活。

己所不欲勿施于人作文9

　　每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的，每一個(gè)腳印都代表著我們的成長(zhǎng)。哎，在這些腳印中，最讓我刻骨銘心的就是父親那次了。

　　記得那時(shí)正下著傾盆大雨，我寫(xiě)完作業(yè)剛想到書(shū)房拿書(shū)的時(shí)候看見(jiàn)了們們還沒(méi)有關(guān)上我心里想，誰(shuí)這么不小心�。刻旆蔷褪前职�。我過(guò)去把門(mén)一關(guān)，突然間我聽(tīng)到了爸爸的叫聲。我好奇地打開(kāi)門(mén)一看，爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來(lái)，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來(lái)。那時(shí)七歲的.我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。

　　雨停了，現(xiàn)在正是黃昏之時(shí)，我看著那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見(jiàn)爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽(yáng)臺(tái)晾衣服的時(shí)候，突然間聽(tīng)到了爸爸與媽媽的對(duì)話。媽媽對(duì)爸爸說(shuō)怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因?yàn)槲页鋈ツ脰|西的時(shí)候，把手放在了門(mén)上，結(jié)果兒子把門(mén)一關(guān)，把我手夾住了。

　　真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說(shuō)話了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門(mén)上的。我自己怪犯的錯(cuò)誤不能著兒子，其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯(cuò)誤，不應(yīng)該把手放在門(mén)上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……

　　那一夜讓我永生難忘……

己所不欲勿施于人作文10

　　暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無(wú)窮。

　　其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫(xiě)的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強(qiáng)加給別人，而要設(shè)身處地的為他人著想。書(shū)中講了一個(gè)故事，有一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢(qián)以后許多人就不喜歡他了。哲學(xué)家告訴他"因?yàn)槟阌绣X(qián)以后，只看到自己而看不到別人了�！倍�富人聽(tīng)了百思不得其解，就是因?yàn)檫@個(gè)人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因?yàn)闆](méi)有考慮別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的事情強(qiáng)加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。

　　生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時(shí)間一長(zhǎng)，弟弟還會(huì)尊重你嗎，反之，你自己的'事情自己做，這樣你就會(huì)受到別人的尊重。

　　從這個(gè)故事我懂得了一個(gè)深刻的道理，一個(gè)人只有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。

己所不欲勿施于人作文11

　　“己所不欲，勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)�！墩撜Z(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的.所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

　　己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂(lè)。

　　孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準(zhǔn)的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話，很多事情都會(huì)卡在中間，難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對(duì)峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時(shí)如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當(dāng)然不會(huì)想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。

己所不欲勿施于人作文12

　　“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家必須都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說(shuō)的一句話。

　　所謂“己所不欲勿施于人”就是用自我的一顆心去幫忙別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說(shuō)，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。

　　我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們?cè)谏�活中的不一樣就是，要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人，將“禮貌”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。

　　“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想：

　　醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的.人們……你的心里總是會(huì)泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì)期望自我被別人看不起嗎？我想沒(méi)有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力，不，就應(yīng)是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人，也是有法律來(lái)懲罰他的。

　　“己所不欲勿施于人"。為別人想想，別人也會(huì)為你著想。要以自我的真誠(chéng)與真心去換取別人的真誠(chéng)與真心。

己所不欲勿施于人作文13

　　“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。孔子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)�！八　钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孔子所闡釋的.仁以“愛(ài)人”為中心，而愛(ài)人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面�！墩撜Z(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

　　這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀�言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　所謂「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)�？傊�，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對(duì)待他人�！讣核�不欲，勿施于人」簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，它和中國(guó)民間常說(shuō)的將心比心，設(shè)身處地為別人想一想等等，指的都是一個(gè)意思。

己所不欲勿施于人作文14

　　“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說(shuō)的一句話。

　　所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說(shuō)，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。

　　我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們?cè)谏�活中的唯一不同就是，要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。

　　“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想：

　　醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的`掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì)泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì)希望自己被別人看不起嗎？我想沒(méi)有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力，不，應(yīng)該是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人，也是有法律來(lái)懲罰他的。

　　“己所不欲，勿施于人”。為別人想想，別人也會(huì)為你著想。要以自己的真誠(chéng)與真心去換取別人的真誠(chéng)與真心。

己所不欲勿施于人作文15

　　己所不欲，勿施人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施人。他、它出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人�！弊迂晢�(wèn)曰：‘有一言而能夠終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施人。”譯文：”子貢問(wèn)孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來(lái)概括？’孔子說(shuō)：‘那大概是恕啊。自我不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。”“己所不欲，勿施人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。

　　今日，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定�！奔核�不欲，勿施人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國(guó)的'《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)�！墩撜Z(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)”仁”和”恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施人的道理。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說(shuō)看到這種蛇的人必死無(wú)疑。他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見(jiàn)遭殃。是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣(mài)掉。庾亮說(shuō)：”我賣(mài)它就會(huì)有人買(mǎi)它，那樣也會(huì)傷害它的新主人，難道因?yàn)檫@匹馬對(duì)自我不安全，就能夠嫁禍他人嗎？”

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