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我的家風(fēng)家教中學(xué)生征文

時間:2021-03-10 17:51:38 推薦作文 我要投稿

我的家風(fēng)家教中學(xué)生征文

  優(yōu)良的家風(fēng)家教,可以使個人獲得進(jìn)入社會的基本品質(zhì),在道德觀念上進(jìn)行自我約束,下面是小編帶來的是我的家風(fēng)家教中學(xué)生征文,希望對您有幫助。

我的家風(fēng)家教中學(xué)生征文

  我的家風(fēng)家教中學(xué)生征文1

  家庭是圃,孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn),它隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲,小苗只有在雨露的滋潤下,才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下,才能出類拔萃。最近,隨著“家風(fēng)”一詞火了起來,腦海中不禁涌現(xiàn)出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。

  小時候,每次上學(xué)校之前,奶奶總愛叮囑我?guī)拙洌骸昂⒆,到學(xué)校千萬別和同學(xué)磨牙(亳州俗語,指吵架或打架),如果有人欺負(fù)你,就回來跟我說,我去找你們老師!!奶奶生怕我在學(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾,老是有事沒事給我上“政治課”,講一些經(jīng)典的故事,教育我遇事要寬宏大量,在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處,不要動不動就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下,我基本上沒有和老師、同學(xué)發(fā)生過矛盾。

  爺爺愛給我講很多關(guān)于他當(dāng)年服兵役的經(jīng)歷,告誡我:“現(xiàn)在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學(xué)會能吃苦,否則不能干成什么大事!”爺爺還教導(dǎo)我:“吃得苦中苦,方為人上人!敝挥薪(jīng)歷了常人所不能忍受的環(huán)境,才能造就真正的人才,今后的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……”,我想。

  現(xiàn)在,我已經(jīng)步入高中,成為一名高中生,早已養(yǎng)成了樂于助人、艱苦樸素等好習(xí)慣。仔細(xì)想想,這些都和我們家的家風(fēng)有著不可分割的關(guān)系。奶奶還是在每次去學(xué)校之前給我上“政治課”,爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語,因為那正是我們家的好家風(fēng)。

  我一直在想,樹立端正的家風(fēng),繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn),是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今社會一些不良習(xí)氣已逐漸退出人民的視線,“正能量”得以傳遞,如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造,那么咱們社會的風(fēng)氣將會更加純潔,人民的生活將會更加美好,國家的未來將會更加繁榮昌盛!

  我的家風(fēng)家教中學(xué)生征文2

  大概父母都是知識分子吧,作為高級工程師的老爸會把“學(xué)習(xí)第一”作為口頭禪,作為教師的老娘會時常念叨“應(yīng)該文質(zhì)彬彬”。這兩句把我耳朵都磨出厚繭的“圣詔”也可以說成是我的家風(fēng)。

  從記事起,每逢來客+都會看到父母滿臉堆笑,落落大方接待客人。于是,不是一頓香甜可口的飯菜,便是一場“之乎者也”類的高談闊論。我和哥哥則不問不開口,有問必答,大人說話不插言,大人吃飯不上桌,于是博得了客人的夸獎:“你家的孩子真懂事!薄安焕⑹侵R分子,就是與眾不同!钡瞧綍r,淘氣的我和哥哥會時不時“犯上”的。例如給睡覺的老爸別上一只發(fā)卡,再梳兩個標(biāo)致的小辮,于是老娘手執(zhí)笤帚將我們統(tǒng)統(tǒng)趕到廁所或陽臺上,還能聽到老爸的怒斥:“竟敢在皇上頭上動土。”

  雖說是90年代了,但由于封建意識的影響,父親總是用些封建教育方法來管制我們。但正是這些教育方法,使天生賤皮子的我和哥哥在學(xué)習(xí)上總是名列前茅。每當(dāng)夜晚;家中從無嘩啦啦的搓麻將聲,也無地動山搖的音響聲,只有我和哥哥寫作業(yè)的沙沙聲和父母翻書報的聲音。有時,全家人也會為了一道數(shù)學(xué)題而爭得面紅耳赤。但畢竟是封建的教育,于是出現(xiàn)了一切的封閉政策!收音機(jī)不讓聽,假日不許出去游玩,似乎想讓我和哥哥成為書呆子。不,連課外書也只能在廁所或被窩里偷看。我真想對父親說:“都90年代了,老掉牙的教育方法也該改改了!钡佑诟赣H的威嚴(yán),話到嘴邊總是又咽了回去。

  這就是我的家風(fēng),有利有弊。但我堅信,隨著時代的進(jìn)步,新時代的家風(fēng)會落腳于我家。我的家庭將變得更充實,更美好!

  我的家風(fēng)家教中學(xué)生征文3

  做好家風(fēng)家教的宣傳是弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要抓手。在新的歷史時期,這項工作也面臨功利主義思想在社會的蔓延和滲透,家庭結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致的傳統(tǒng)家風(fēng)家教資源流失,我國成年人教育傳統(tǒng)的缺失以及電子產(chǎn)品對家庭日常交流時間的擠壓等挑戰(zhàn)。因此,倡導(dǎo)和培育優(yōu)良的家風(fēng),讓千家萬戶的日子越過越好,是最深層次的民生工程。

  今天,如何更好地培育良好的家風(fēng)家教,應(yīng)該特別注意從以下幾方面著手:重視優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化資源的發(fā)掘和轉(zhuǎn)化。應(yīng)把家風(fēng)家教看成一種重要的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)和發(fā)掘,在全國逐步建立起家風(fēng)家教的文化研究體系;發(fā)揮各類先進(jìn)家庭典型的引領(lǐng)示范作用

  開展文明家庭、和諧家庭、學(xué)習(xí)型家庭等創(chuàng)建活動,結(jié)合城鄉(xiāng)文明建設(shè)帶動家風(fēng)培育;抓好培育公民德行和成人、家長教育。以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,重點(diǎn)要放在培育與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的公民道德上;建立家風(fēng)家教宣傳的長效、聯(lián)動機(jī)制。要運(yùn)用各種方式,多方配合,建立相應(yīng)的切實有效制度。

  只有把城市的良好風(fēng)氣融入到每個家庭的血脈中,不斷地規(guī)范做人做事的思維和方法,良好家風(fēng)才能堅實并歷經(jīng)風(fēng)雨傳承下來。只有讓一座城市的良好風(fēng)氣與千家萬戶共同價值追求相互融合、互為依托、共生共長,才能在全社會激發(fā)出崇德向善的正能量。

  我的家風(fēng)家教中學(xué)生征文4

  “家教”這個詞人們并不陌生,一般認(rèn)為,指的是那些專門幫孩子補(bǔ)習(xí)功課的家庭老師。首長說:“不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)!憋@然首長所說的“家教”,指的不是家庭老師,而是家庭教育。家庭是人生第一所學(xué)校,良好的家教,經(jīng)過一代一代星火相傳,便會相沿成習(xí),最終形成屬于這個家庭特有的“家風(fēng)”。

  一個人有沒有“家教”,體現(xiàn)在他的品行、素質(zhì)上。粗魯無理、蠻橫跋扈的人,通常被指責(zé)為“沒有家教”。在中國人心里,“沒有家教”是一句很嚴(yán)重的罵人話。罵的不光是個人,而且辱及家長和祖宗。所謂“養(yǎng)不教,父之過”,中國人對兒孫的責(zé)任除了“養(yǎng)”,還有“教”。這里的“教”主要是指道德教育。

  家教注重的是人格、品行教育。無論是箕裘之宅,還是書香門第;無論是寒窗蓬牗,還是深宅大院。不存在高低、貴賤的.區(qū)分。道德、品行是唯一衡量家教、家風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。良好的“家教”和“家風(fēng)”需要恪守。所謂“君子之澤,五世而斬”。如果子弟不肖子,再好的家風(fēng)也經(jīng)不起騰。即便是“書香門第”、“積善之家”,如不恪守,用不了幾代人便會消耗殆盡。列經(jīng)千年傳承,依然家風(fēng)蔚然的世澤之家,如今已不多見。但也不是沒有,吳越錢氏就是。這個家族源于五代吳越王錢鏐,距今已經(jīng)一千多年了但。時至今日,卻依然閃耀著一個歷史世家的道德光芒。錢鏐身為一國之王,自己卻從不搞特權(quán),對子弟更不放縱。錢氏家訓(xùn)中有一條:“利在一身勿謀也,利在天下者必謀之;利在一時固謀也,利在萬世者更謀之。”歷代錢氏族人,秉承家訓(xùn),名人輩出。遠(yuǎn)的不說,就近代而言,錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長;錢玄同、錢穆、錢鐘書等一代巨匠,都是一脈相承的錢鏐后裔。

  “家教”是傳承中華文化的一條重要途徑。家教是人生第一堂教育課,良好的家教有助于培養(yǎng)出健全的人格。南朝人徐勉官居吏部尚書、中書令等要職。但他一生廉潔奉公,家無蓄積。他說:“人遺子孫以財,我遺之以清白”。而我們現(xiàn)在,能夠清廉自律的官員不多了。沒有哪一個部門敢保證,他們的領(lǐng)導(dǎo)班子里沒有貪官。有些高官,貪腐的程度,令人瞠目。私宅里藏匿的黑錢,連點(diǎn)鈔機(jī)都數(shù)不過來,只能以重量計算。個別高官貪墨的錢,竟然過噸。

  費(fèi)孝通說:“中國的家是一個事業(yè)組織”,它不僅僅是一個生育設(shè)置,同時還擔(dān)負(fù)著經(jīng)濟(jì)、教育甚至政治的功能。中國經(jīng)典文獻(xiàn)“四書”之一的《大學(xué)》中有一段話:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂”。里面的一家,指的是堯舜家庭,一人則是指桀紂。這是在說,一個人如果擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),那么這個人的道德品行,影響的就不僅是一個人、一個家庭,而是整個國家。這就是首長為什么要強(qiáng)調(diào):“不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)!钡牡览怼K窍M覀兊墓俣,能夠勤勉刻苦,秉承父輩篳路藍(lán)縷的艱苦創(chuàng)業(yè)精神,而不是當(dāng)紈绔驕橫的衙內(nèi)。

  所謂“修身、齊家、治國、平天下”,古人把“修身、齊家”放在“治國、平天下”的前面,是意在提醒人們,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要注重自身修養(yǎng),還應(yīng)重視家庭建設(shè)。不要“一人得道,雞犬升天”。更不能一人當(dāng)官全家貪腐。首長是在要求我們的官員除了自律還要約束好自己的配偶、子女。能不能從嚴(yán)治家,也是檢驗一個官員能否認(rèn)真落實中央“三嚴(yán)三實”的試金石。

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