墨子作文9篇【薦】

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編收集整理的墨子作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

墨子作文 篇1

　　數(shù)盡中華文化歷史，總會(huì)有那么幾個(gè)學(xué)術(shù)相互碰撞，但永不會(huì)相互融合，最終引發(fā)學(xué)派戰(zhàn)爭的災(zāi)難，當(dāng)各學(xué)派相互碰撞于高峰時(shí)，墨子一顆彗星劃破了大氣層，打破并重新排列這個(gè)朽老國度的智慧，創(chuàng)立名震一方的墨家學(xué)說。

　　這個(gè)生于396年的微不足道的書生，可能從不會(huì)想他在短暫一生中會(huì)做出的舉動(dòng)絕對(duì)讓墨字照響國度。

　　在看著數(shù)萬逝去生命被戰(zhàn)火吞噬，無數(shù)規(guī)則打亂后消失后重建，他身體接受了上天給他的安排，既然不做塵那就做星吧。

　　他開始奮力學(xué)習(xí)儒家學(xué)說及當(dāng)時(shí)認(rèn)為是野書的思想，他只為讓百姓遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，甘愿作那所燃火柴上的小鱗片，在飽讀詩書歷盡磨難后，他的非凡智慧迸發(fā)出來！

　　那時(shí)起，一個(gè)身影奔走于戰(zhàn)國之間，不久，一個(gè)變成一群，墨家學(xué)派成了矗立戰(zhàn)國之間的智慧塔樓，其中墨子巧辯楚王，以布衣九勝公輸盤，讓宋國之地得以保全。

　　“兼愛，非攻”開始成他的主要思想。文學(xué)細(xì)胞、科學(xué)細(xì)胞同樣十分突出的他，更成為了當(dāng)時(shí)神一般的人物，但在我的眼中，他只是一個(gè)智商高會(huì)抓住時(shí)機(jī)的人，僅此而已。

　　墨子的成功是不可能在現(xiàn)代復(fù)制的，若放在當(dāng)代，他成為一個(gè)銀行行長就算混到極點(diǎn)了，時(shí)代的差距是巨大的，墨子能辯能算，但他可不能算到自己的下一場辯論的地點(diǎn)、時(shí)間、人物，他所主張的鬼神合一來鎮(zhèn)壓君王殘暴，但對(duì)于一個(gè)什么都不信的人來說，何為鬼，何為神，更從何而來地獄呢？他能夠做的，只是讓人的對(duì)話通過巧妙引誘展現(xiàn)人性的弱點(diǎn)，所以他能辯勝的只有讀書甚多之人，他認(rèn)為讀書少的是無用的，但數(shù)千年后那些發(fā)明難道書中記載了嗎？或許他們只是汲取經(jīng)驗(yàn)，尚未編著，但創(chuàng)造出的，一定是甚于理論百倍的東西。

　　我眼中的墨子，是多變的，他可以成功從軍事家轉(zhuǎn)化為詩人，從詩人轉(zhuǎn)化為被西方譽(yù)為“東方的德漠克利特”的`發(fā)明家，他的頭腦是巧妙構(gòu)造的，精密程度不亞于電腦機(jī)箱，那時(shí)候那么多學(xué)說，為什么只有墨家致力于阻止戰(zhàn)爭，熱愛和平呢？他們不是沒想到，而是沒提出，聰明的墨子再一次成功爭到版權(quán)成為新公司的老總，這一次他又成為了哲學(xué)家。

　　我眼中的墨子也是有創(chuàng)造性的，他用2個(gè)木輪載了600斤重的貨物，在他編著中光學(xué)力學(xué)偶有呈現(xiàn)，墨子對(duì)生活的觀察像顯微鏡一樣細(xì)致，就是這樣一個(gè)穿梭于生活，戰(zhàn)爭的閃電。

　　兼愛、非攻，難料想墨子的心情，但不論如何，他再多變，再聰明甚至狡猾，卻是我所敬仰的英雄，他的一個(gè)墨字，名揚(yáng)四海。

　　這是我眼中的墨子，實(shí)而不華。

墨子作文 篇2

　　前些天語文老師用沉重的語氣講了社會(huì)上熱議的小悅悅事件，我震驚那個(gè)可愛的小生命兩次被車軋過的時(shí)間里，有十八個(gè)路人經(jīng)過，竟沒有一個(gè)人愿意伸出援手，這十八個(gè)路人的表現(xiàn)難道是一種巧合嗎？那時(shí)那刻如果你也在，你會(huì)伸出援手嗎？

　　我們到底怎么了？

　　幾天來我一直在苦苦思索著。

　　夜很深了，天空凝成墨色的云，四下是濃得化不開的黑。

　　這時(shí)，一個(gè)渺遠(yuǎn)的聲音在心底響起：若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂……故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

　　多日來苦思不得其解的問題似乎有了答案。我知道，是他，墨子。

　　墨子早年就學(xué)于儒家，但最終走到了儒家的對(duì)立面。他不贊成儒家的厚葬守節(jié)和繁雜的禮樂制度。我想，更深沉原因是儒家要維護(hù)封建等級(jí)，而在墨子的眼中，世界是平地。儒家所說的仁愛，是有等級(jí)的，是有內(nèi)外親疏之別的，其核心還是自我，是有私心的愛，墨子所說的兼愛，愛他人有如愛自己。進(jìn)而用絕對(duì)的公平去構(gòu)造一個(gè)兼愛的社會(huì)。后來學(xué)者常批評(píng)這種太過理想化的兼愛，但墨子又豈會(huì)不知道兼愛難以實(shí)行？但在那大道淪喪，人民看不到未來的時(shí)代，他堅(jiān)持要更高標(biāo)準(zhǔn)的兼愛作為社會(huì)道德的.準(zhǔn)則，更能引導(dǎo)人民向上，激起人們對(duì)友愛、自由的社會(huì)的向往。

　　你要是問我，更傾向于哪一種觀點(diǎn)，我的回答是墨家的兼愛。它雖然難以實(shí)現(xiàn)，卻為歷史的漫漫長夜增添一點(diǎn)光亮，雖可望而不及，卻為黑暗中行進(jìn)的人們，指明了前進(jìn)的方向，而儒家的仁愛太講究內(nèi)外親疏的關(guān)系，陷入了人際關(guān)系的迷宮，直到現(xiàn)在也難以走出。

　　在兼愛的信念驅(qū)使下，自然會(huì)使有力量的人盡力幫助別人，有財(cái)物的人盡量援助別人，有道義的人盡力教誨別人，想到這里，我會(huì)心一笑。

　　月光灑在我的書本上，四周似乎也不那么黑了，云中泛出月的清波。

　　自儒家成為主流思想以后，墨家便退出了歷史的舞臺(tái)，直到近代，一些急于救亡圖存的社會(huì)改革家從中國傳統(tǒng)文化的精神寶庫中找到了墨子的價(jià)值。

　　“古代最講‘愛’字莫過于墨子，墨子所講的兼愛和耶穌所講的博愛是一樣的。”

　　孫中山的這番言論讓我精神一振。腦海中不斷閃現(xiàn)著小悅悅事件后人們的感嘆：現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)文明與精神文明的脫節(jié)。但我絕不相信，人們所說的現(xiàn)代人道德觀的喪失，我們將肩負(fù)起墨子的使命，我們作為新生的一代，是鑄造中國未來的力量，我們不要這麻木，不要那冷漠，和諧兼愛，環(huán)球同此涼熱。

　　天邊墨色的云漸漸散開，皎潔月光瀉在窗前，遠(yuǎn)處的景物明晰起來，我走到窗前，長呼一口氣。

　　如果黑夜不讓我躺下，姑且讓我再讀一次墨子好了。

墨子作文 篇3

　　墨子名翟，生卒年不詳，若活到現(xiàn)在也是真正的老人家了。春秋戰(zhàn)國時(shí)期人，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人兼第一代巨子。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期鼎鼎大名思想家，哲學(xué)家。這位老人與眾不同的是，他是先秦諸子中唯一一名農(nóng)民出身的思想家。

　　既然農(nóng)民出身，那么文化也不會(huì)太高，也會(huì)迷信鬼神（墨家十大主張中有兩條關(guān)于鬼神），不過墨子卻有一項(xiàng)無比出色的個(gè)人本領(lǐng)，在當(dāng)時(shí)無人能及，那就是木工。墨子在當(dāng)時(shí)是有名的能工巧匠，就連木匠鼻祖公輸班也甘拜下風(fēng)。座下高徒禽滑厘更是得其真?zhèn)鳎�以至于�?zhàn)國時(shí)期墨家的機(jī)關(guān)術(shù)獨(dú)步天下，號(hào)稱堅(jiān)不可摧。墨家不僅是個(gè)工匠組織，也是個(gè)在當(dāng)時(shí)來說的國際性殺手組織，號(hào)稱為正義而戰(zhàn)，通過無數(shù)正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)氖侄�，阻止了一次次侵略�?zhàn)爭，就連刺秦的荊軻似乎都與我們的墨翟同志有一定的私交。墨家在諸子百家中也是佼佼者。

　　可是就是這樣一位自立門戶的大思想家卻是學(xué)儒家出身的。因?yàn)樗�是農(nóng)民，想學(xué)習(xí)文化必須要找到一位可靠的老師。而在當(dāng)時(shí)，儒家是最大的書香門第，早于我們這位墨家創(chuàng)始人的儒家第一號(hào)人物孔丘先生，已經(jīng)號(hào)稱門下弟子三千，賢人七十二，已經(jīng)成為名門正派的宗師級(jí)人物。我們的墨子于是投身儒家，正式成為一名儒家弟子。但是這位有雄心壯志的年輕人怎會(huì)墮于安逸，在一段時(shí)間學(xué)習(xí)之后，墨翟發(fā)現(xiàn)儒家的一些言論過于迂腐，與他的進(jìn)步思想背道而馳。于是奮然出走，自行開山立派，建立了墨家。如果墨子沒有那份進(jìn)步性的'思想，也就沒有之后的墨家了。所以，在我眼中墨子是個(gè)特立獨(dú)行的人。

　　其次，他是一個(gè)有思想，且思想十分超前的人。從墨家二大主張之首的“兼愛”、“非攻”就可以看出，他的思想已經(jīng)到了現(xiàn)代社會(huì)主義的境界。再加上他主張節(jié)儉，已經(jīng)逼近了共產(chǎn)主義思想，現(xiàn)加上他本人也是無產(chǎn)階級(jí)者。如果他活到現(xiàn)在，那也就沒有馬克思什么事了。他絕對(duì)可以帶領(lǐng)全人類走向共產(chǎn)主義社會(huì)的道路，而不是現(xiàn)在的資本主義社會(huì)主義交錯(cuò)縱橫的局面。扯遠(yuǎn)了，他先進(jìn)的思想以及靈巧的技術(shù)，還有一點(diǎn)特別的愛好，構(gòu)成了巨大的墨家體系。這點(diǎn)愛好就是這位老兄對(duì)武學(xué)的追求，所以在當(dāng)時(shí)，墨家的武斗能力才是無人能及。不然也變不成后來的殺手組織了。但崇拜鬼神也是他的大毛病，沒辦法，人家農(nóng)民出身，讀的書少，不能沒有信仰，也只能求神拜佛，懷古傷今了。

　　我眼中的墨子，是一個(gè)獨(dú)特的象征，是進(jìn)步的代表，也是一個(gè)類似于武癡的人物。他是一位農(nóng)民出身的普通人，但是這個(gè)普通人的一生卻不普通，在他的墓志銘上，將會(huì)因?yàn)樗�的和平主義，他的仗義勇為而鐫刻上兩個(gè)字——英雄！

墨子作文 篇4

　　初遇墨子，是在赴往楚國的路上。

　　墨子身后的書童不住地問：先生，您可想好了？這一去，必定不復(fù)返�。∪绻�您現(xiàn)在后悔的話墨子淡淡地回首看了眼書童，書童只好住口，不再言語。

　　如果我去了，那么宋國眾生還有一絲希望；如果我不去，豈不是連最后的希望都沒有了？

　　我立于街邊，看著那樸實(shí)至極的馬車在塵埃中漸行漸遠(yuǎn)

　　良久后，我輕聲開口：墨子，你好。

　　幾日后，一個(gè)無風(fēng)的午后。

　　再遇墨子，我同一群衣著光鮮亮麗的大臣站在楚王的大殿上。楚王富麗堂皇的大殿。

　　墨子仍是一襲粗布長袍，長袍被洗得有些灰白，卻極為樸實(shí)干凈。上面有許多補(bǔ)丁，密密的針腳，極為整齊，似乎那些補(bǔ)丁原本就該在那里。

　　他的眼中波瀾不驚，仍是淡淡的，卻有一絲銳利。他靜靜坐在一排排木片和一條彎曲的腰帶前。忽而，墨子抬手輕輕移動(dòng)一塊木片。仿佛坐在他面前的`并非是公輸盤，而是一位多年未見的摯友。

　　對(duì)面的公輸盤，臉上的笑容肆意蔓延著，就連眼睛都在炫耀他的內(nèi)心。似乎想要告訴世界，他公輸盤，今天贏定了！而后，公輸盤快速移動(dòng)木片，偷偷瞄了眼墨子，然后迅速縮回手，臉上笑容愈發(fā)張揚(yáng)。

　　身旁的大臣們不斷指指點(diǎn)點(diǎn)，贊嘆著公輸盤棋局的無懈可擊。同時(shí)，嘲弄著墨子的必輸無疑。

　　墨子輕輕皺眉，沉定地盤坐在地上，手捻胡須，久久地注視著身前的江山城池。后又緩緩舒展開雙眉，他抬手撥倒幾塊木片，輕輕地對(duì)公輸盤說：你沒有可以攻打我的棋子了。神情仍是淡淡的。

　　一瞬間，公輸盤臉上洋溢的笑，凝固了。公輸盤到最后也沒明白，自己精心設(shè)下的天衣無縫的局，怎么就被一個(gè)墨子找到缺陷了呢！他猛地站起，雙目中顯而易見的怒氣如同從火山口噴涌而出的巖漿，他大聲朝墨子吼道：我知道我的棋面有破綻，但是我不想說！

　　墨子起身，撣撣身上的塵土，而后久久地注視著公輸盤的眼睛，公輸盤覺得那目光如自己發(fā)明的鉤槍，將他的靈魂毫無保留地勾出。頓時(shí)，公輸先生的怒氣消逝得一干二凈，他軟軟地癱坐了下去。

　　殿內(nèi)空氣凝固，一如殿外的天。

　　雖殺臣，但不能絕也。墨子上前，畢恭畢敬地告訴楚王，隨后飄然而去，帶走了身后眾人驚異的目光。

　　夕陽西下，他的背影鍍上了一層金光。

　　在他轉(zhuǎn)身離去的那一刻，我在心里輕聲說：墨子，你好........

墨子作文 篇5

　　甕牗繩樞之中，他創(chuàng)立出一個(gè)學(xué)派，門徒充滿天下；戰(zhàn)火連綿之時(shí)，他高喊著兼愛非攻，俠義冠絕古今；縱橫捭闔之際，他審視著好戰(zhàn)的諸侯，辯論振聾發(fā)聵。他襤褸了衣衫，枯槁了面容；他嘶啞了喉嚨，磨蝕了雙手，他把自己的思想付諸實(shí)踐，創(chuàng)造了那個(gè)非凡時(shí)期的傳奇，他就是墨子。

　　在華夏文明史上，諸子百家有著無窮的魅力，如兵家“楚雖三戶，亡秦必楚”；陰陽家“靈衣玉佩，一陰一陽。羅生堂下，秋蘭長生”。還有儒家、道家、法家等。在各領(lǐng)風(fēng)騷的學(xué)派創(chuàng)始人中，我最欣賞的還是墨子。

　　墨子，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，基本思想主張是兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命。其核心是兼愛，主張愛不應(yīng)有親疏、上下、貴賤、等級(jí)的分別；主張尚賢、尚同，提倡選任賢才，消除階級(jí)念，使天下大治；提出非命，認(rèn)為命運(yùn)不能主宰人的富貴貧賤，強(qiáng)調(diào)只要透過后天的努力就可以改變等等，這些思想即使歷經(jīng)千年仍然熠熠閃光，為當(dāng)今的人們所推崇。我們不得不嘆服墨子的遠(yuǎn)見和睿智，是怎樣的時(shí)代才造就了墨子這樣卓越的思想家。

　　當(dāng)然，墨家最吸引我的是他們的機(jī)關(guān)術(shù)。在國漫《秦時(shí)明月》中墨家駐地被稱為“天外魔鏡”。墨家最神秘的要塞，也是各地反秦份子最安全的藏身之處，為“世間樂土”。機(jī)關(guān)城隱藏在群山之中，還有變幻莫測的云海，內(nèi)部以水為動(dòng)力。機(jī)關(guān)城內(nèi)布滿陷阱，易守難攻。里面還提到墨家的機(jī)關(guān)四玄獸以及多變的武器非攻，雖然這些都是為了渲染氣氛而弄出的，真正的機(jī)關(guān)術(shù)恐怕達(dá)不到這種效果，但以兩千多年前的生產(chǎn)力，能夠設(shè)計(jì)并制造處連弩車、轉(zhuǎn)射機(jī)、籍車等如此浮渣的機(jī)械，也是相當(dāng)?shù)牟蝗菀住?/p>

　　聞?wù)f墨子的木工堪比魯班，他能在頃刻之間將三寸之木削為可載300公斤重的`軸承。他發(fā)明了風(fēng)箏，據(jù)《韓非子外儲(chǔ)說左上》載：“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗。”他還制成了轆轤、滑車和云梯等，不得不說，墨子是一個(gè)心靈手巧的人。

　　墨子與墨家弟子，高揚(yáng)古典英雄精神，從而成為抑強(qiáng)扶弱的民間俠義精神的創(chuàng)始者和最早身體力行者�！皞b之小者，行俠仗義、濟(jì)人困厄；俠之大者，為國為民，鞠躬盡瘁，死而后已�！蹦�子與他的弟子們堪稱“俠之大者”。墨子最早提出“任俠”的觀念。甚至可以犧牲生命。任俠要符合“義”，墨子認(rèn)為“義”是“天下之良寶”，“萬事莫貴于義”，而墨子所謂的義就是天下人的“利”，即為天下“興利除害”�？梢韵胍�，墨門弟子是那個(gè)時(shí)代獨(dú)具特色而又神秘的符號(hào)，墨家俠義精神影響了多少后來者，使他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)可歌可泣的故事，使他們共同烘托出了文化史上的這一顆永不磨滅的巨星。

　　時(shí)至今日，墨家機(jī)關(guān)術(shù)早已失傳，甚至墨家本身也沒能在秦以后連綿發(fā)展，它消失在那段燦爛歷史的結(jié)尾處。百家爭鳴，歸于沉寂，但歷史的天空早已銘刻下他們的身影，使之不朽。倘若我們回首歷史，仍然可以看見睿智超絕的墨子對(duì)著我們說出那句震爍古今的話：

　　“天下皆白，唯我獨(dú)黑。非攻墨門，兼愛平身”。

墨子作文 篇6

尊敬的墨子：

　　這是兩千年后的一個(gè)學(xué)生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個(gè)簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實(shí)地。

　　記得小時(shí)候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎并不大美妙，因?yàn)閺哪隳趋詈诘哪樕衔铱床坏揭稽c(diǎn)情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴(yán)苛與冷酷。

　　那時(shí)我覺得，你一定不是個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人，一定不是個(gè)會(huì)仰望星空的人。

　　但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引�！疤煜轮�人皆相愛，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡”——書中的每一個(gè)字都散發(fā)著一股奇特的稻香。于是每每書頁翻動(dòng)，我便仿佛回到那個(gè)人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

　　蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了臨淄稷下學(xué)宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨(dú)與天地精神往來”。

　　終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無謂地論戰(zhàn)。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態(tài)現(xiàn)于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬民之憂苦�！氨M天下之卵，其石猶是也”，你是如此腳踏實(shí)地，你的腳步是如此堅(jiān)實(shí)、不屈。

　　我終于明白，你并非不會(huì)仰望星空，你的.繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無力的口號(hào)的其余諸子，你寧愿腳踏實(shí)地地踐行自己的理想，讓“兼愛”——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠(yuǎn)千里游說楚王，并“九拒魯班攻城之機(jī)變”，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，“非攻”“非樂”“非命”“非儒”，為的就是切實(shí)地為這亂世提出真正的“濟(jì)世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實(shí)地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發(fā)顯得堅(jiān)實(shí)、有力。

墨子作文 篇7

　　說道墨子我們大家的第一反應(yīng)應(yīng)該是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的那個(gè)兼愛非攻的墨家的墨子，可是今天我想要說的卻是王者榮耀這款手機(jī)游戲中，里面的一位英雄。這個(gè)英雄的名字也叫做墨子，因?yàn)檫@個(gè)英雄墨子也是我在王者榮耀這個(gè)游戲里面我曾經(jīng)甚至是現(xiàn)在我已經(jīng)很久沒有玩王者榮耀了，可是我依然非常的喜歡這個(gè)英雄。

　　墨子這個(gè)英雄可以說的上是一個(gè)非常后期的英雄了，這個(gè)英雄基本上在前期沒有什么太多的作用，不過如果可以和隊(duì)友配合好的話呢，在前期墨子也是能夠產(chǎn)生巨大的能量的`，也是能夠讓自己這個(gè)英雄又或者是本方的隊(duì)友取得一定的優(yōu)勢。那么墨子究竟又有著哪些技能呢？那就讓我們現(xiàn)在來說到說到吧。

　　墨子的一技能是一個(gè)位移技能，它能夠讓墨子在產(chǎn)生一段位移以后的下一次普通攻擊附帶更多的傷害，并且還能夠?qū)�敵方被擊中的英雄給擊退了。我認(rèn)為這是墨子的一個(gè)很好的追擊以及跑路的技能，進(jìn)可攻退可守這句話說的就是墨子的這個(gè)一技能了。墨子的二技能是向前發(fā)射一炮，如果被墨子的這個(gè)技能擊中后，會(huì)產(chǎn)生非常大的傷害，而且對(duì)方的英雄還會(huì)被眩暈一段時(shí)間，這個(gè)技能可以說是墨子的靈魂技能，如果能很好的掌握和釋放這個(gè)技能，你的墨子一定能為這盤游戲貢獻(xiàn)很大的力量。墨子的大招是放出一個(gè)隔離墻，所有在墻體內(nèi)的英雄都會(huì)被控制，并且還會(huì)產(chǎn)生巨大的傷害。墨子如果你能夠玩好它的技能的話，就等于說已經(jīng)掌握了一半了，下次你也來試試這個(gè)我最喜歡的英雄吧。

墨子作文 篇8

　　《墨子公開課》備課會(huì)近日在北京舉行。來自全國各地近20名國學(xué)專家、學(xué)者參加了會(huì)議。牟鐘鑒先生發(fā)言指出，墨子文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其“兼愛非攻”思想，為當(dāng)今世界和平建設(shè)提供了強(qiáng)大的理論支撐，并提倡全社會(huì)大力傳播墨子文化，為弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦。劉夢(mèng)溪先生指出，墨子站在國家治亂的立場上，為當(dāng)時(shí)的國君制定了一系列治國的良策來保護(hù)人民的利益，并要求每個(gè)人都要和國家站在一起，每個(gè)人必須和國君保持統(tǒng)一，這種觀點(diǎn)具有積極地現(xiàn)實(shí)意義，必須結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)。李存山先生指出，墨子的“尚賢使能”思想，對(duì)當(dāng)今人才隊(duì)伍建設(shè)提供了強(qiáng)大的理論支撐；要讓墨子思想的.聲音在其故里精彩綻放，對(duì)于精神文明建設(shè)發(fā)揮推動(dòng)作用。

　　作為本刊策劃發(fā)起的國學(xué)系列公開課之一，《墨子公開課》由滕州市委、市政府主辦，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院作為教學(xué)單位，滕州市墨子研究中心辦公室具體承辦。它用公開課的方式，讓墨子故里的黨政干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)墨子思想，培育作為墨子故里的干部所特有的修養(yǎng)與素質(zhì)，從而更好地為名人故里特色文化建設(shè)服務(wù)。

　　會(huì)上，與會(huì)學(xué)者詳細(xì)地討論了墨子公開課的設(shè)計(jì)理念及課程安排等問題，最終確定了墨子公開課課程細(xì)目，并認(rèn)領(lǐng)了各自的講題。備課會(huì)由山東大學(xué)王學(xué)典教授主持，滕州市張憲依副市長通報(bào)了滕州近年來墨學(xué)研究及文化建設(shè)情況。據(jù)悉，《墨子公開課》將于7月初在滕州市開講。

墨子作文 篇9

　　在春秋戰(zhàn)國時(shí)期中，在楚國的宮殿里，有兩個(gè)人在爭辯著，一個(gè)人手拿木牌，又用腰帶在地上圍成一個(gè)圈，擺成了一副宋國外圍圖，而另一個(gè)人則用盡方法來攻，愣是被他用計(jì)拒在陣外，之后，這個(gè)人再以他超于常人的口才，說服了他不再去攻打宋國，擁有這樣才能的人，就是墨家創(chuàng)始人——墨子

　　墨子是中國史上第一個(gè)哲學(xué)家，他主要提倡“兼愛” “非攻”走遍列國，以宣傳他的思想拯救人民于苦難之中，他在人們的心中，已經(jīng)算是個(gè)“活菩薩”了。

　　在我看來，墨子主張的“兼愛”不僅體現(xiàn)在口頭上，在行動(dòng)上更是做了不少功勞。他愛別人就像愛自己一樣，有人需要財(cái)物幫助，他就給他財(cái)物，有人有別的難題時(shí)，他更是好不猶豫的去幫助他，他的這一生，一個(gè)妻子也沒有娶，一個(gè)孩子也沒生，他把一切都用在了傳承“兼愛”的道路上。

　　他更是一個(gè)堅(jiān)持對(duì)事不對(duì)人的人，從來不因?yàn)橐粋�(gè)人的名聲有多大而不敢指責(zé)他。且儒家就是他針鋒相對(duì)的一個(gè)目標(biāo)。他對(duì)“生死有命，富貴在天”這樣的說法更是感到不滿。以前，他就經(jīng)常和儒家的程子在一起辯論，墨子說儒家有四個(gè)方面足以使天下毀滅。而程子則說墨子是在詆毀儒家，但不久后，墨子又對(duì)程子贊揚(yáng)了儒家，程子很疑惑： “你以前不是經(jīng)常不滿儒家嗎？ 怎么這次又贊揚(yáng)他？”而墨子則說： “每樣事物總有好的方面，儒家也有一些好的思想，我們當(dāng)然要贊揚(yáng)了�！�

　　而且，我認(rèn)為墨子還有許多其它的功勞，他在很早以前就能總結(jié)出許多的數(shù)學(xué)，物理的命題，而且最早發(fā)現(xiàn)杠桿的原理，其實(shí)是墨子，比阿基米德早了100多年，所以這理應(yīng)叫做“墨子定理”才對(duì)。他還做過許多光學(xué)實(shí)驗(yàn)，像小孔成像等等，都是他首先做的，這樣的'人才，實(shí)在讓我深感佩服。而且他還招收大量弟子都來幫他宣傳墨家思想，墨家門徒更是被訓(xùn)練成“赴湯蹈刃，死不旋踵�！本褪钦f至死也不旋轉(zhuǎn)腳跟。形成了浩大的墨家顯學(xué)。

　　他生于公元前486—前390，大概有90多歲了，在以前的時(shí)代這樣的壽命真是很驚人�。∮腥苏f他是“中國的耶穌”是啊，我想，像這樣為人民而奉獻(xiàn)的人，就應(yīng)該永生吧。

　　墨子的生世是不明的，很多人都想知道他出生在哪里。但他只對(duì)世人說： “圣者之言行立于天下，吾生于何方，與大道何干�！笔堑模�只要為人民做奉獻(xiàn)不就行了嗎？何必要知道生世呢？所以他真算是一個(gè)為人民奉獻(xiàn)的人。

【墨子作文】相關(guān)文章：

墨子作文03-10

墨子破云梯09-15

關(guān)于墨子的名言11-27

墨子作文7篇(精華)03-10

有關(guān)墨子經(jīng)典語錄11-04

墨子破云梯的故事05-07

墨子《公輸》原文及譯文07-04

關(guān)于墨子的作文（通用22篇）07-04

古代教師-墨子09-14