墨子作文

時間：2024-03-10 14:12:03 推薦作文我要投稿

墨子作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的墨子作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

墨子作文

墨子作文篇1

　　戰(zhàn)國時期，楚國強大起來，要去攻打宋國。怎樣才能攻破宋國城池呢？楚惠王把當(dāng)時最著名的工匠公輸班，也就是叫魯班的人請了去。公輸班設(shè)計了一種可以伸縮的攻城的.工具，叫云梯。

　　消息傳出后，思想家墨子想：這樣一來，老百姓不是要遭殃了嗎？一定要想辦法制止這場戰(zhàn)爭，他奔走了十天十夜來到楚國都城郢都，去找公輸班。

　　公輸班說：“不行呀，楚惠王是不會放棄攻宋國的打算的。再說我已經(jīng)答應(yīng)他了，我認(rèn)為用云梯攻城還是很有把握的�！�

　　墨子直截了當(dāng)?shù)卣f：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。不信，我拿身上系著的皮帶當(dāng)城墻，你拿小木板當(dāng)攻城的工具，我們來演示一下。”

　　公輸班同意了，他采用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。一個用云梯攻城，一個就用火箭燒云梯;一個用撞車撞城門，一個就用滾木擂石砸撞車。公輸班用了九套攻法都失敗了，可是墨子還有好些守城的高招沒有使出來呢！

　　后來墨子又去說服楚惠王，打消了進(jìn)攻宋國的念頭，一場戰(zhàn)事就這樣被墨子阻止了。

　　故事中列舉的公輸班的兩種攻城方法，墨子的兩種守城方法，各用了什么科學(xué)原理呢？

　　答案

　　云梯攻城：利用機械的伸縮，由短變長，由矮變高。

　　火箭燒云梯：利用弓弩的彈力，易燃物的燃燒。

　　撞車撞城門：利用物體的慣性。

　　滾木礌石砸撞車：利用重力作用，即地球引力。

墨子作文篇2

　　墨子在書本中的形象，很模糊，很咄咄逼人。而墨子在魯迅的《故事新編》里又是一個形象，不像是一個賢者或者說想一個與眾不同的人，在很多方面，顯得很像平民百姓。但不知道那個故事是否真實。也許歷史上就有這樣一段故事，也許只是魯迅編的故事。

　　魯迅所描繪的墨子在我看來比書本中那個墨子更符合背景一點。書本中我讀出了一種墨子掌控全局，楚王和公輸班被動抵抗，墨子必定能成功的感覺。但在《故事新編》里的墨子顯得沒那么自信，也不認(rèn)為自己能在口舌上占利，反而像是在勸說楚王和公輸班，因此我覺得魯迅筆下的墨子更符合我對墨子的認(rèn)知。

　　而墨子的裝扮，在這兩篇文章中也有所不同，在書本中，沒有細(xì)寫墨子的裝扮，但在魯迅筆下，墨子以一個平民百姓，身著舊衣裳的形象出現(xiàn)在我們面前。所以我認(rèn)為書本中的那個墨子就像透過霧再看，而魯迅筆下的雖然不一定真實但卻像是實實在在地站在我們面前。

　　如果讓我選擇相信其中的一個墨子形象，我肯定會選擇魯迅筆下的墨子。我認(rèn)為相比語文書中的墨子他有4點優(yōu)點

　　1、這個墨子更加貼近當(dāng)時的背景和墨子的出生背景，無論是墨子的各種行為還是墨子和楚王和公輸班交談時的語言，都有一種平民百姓的.感覺。2、他在和楚王和公輸班爭論時，比語文書中的墨子不自信或者說不是那么有把握，讓我覺得更加真實。3、他在出發(fā)之前的行為和在碰到學(xué)生時的不自信，讓墨子的形象更加貼近生活，也更加符合墨子的人生經(jīng)歷。4、魯迅表達(dá)出了墨子節(jié)約，討厭華而不實的品格，這一點讓我記憶深刻，可以說魯迅把較完整的墨子展現(xiàn)在我們面前。

　　當(dāng)然，我不知道魯迅寫的這篇文章，是否真的發(fā)生過，因為不知道真正的墨子是怎樣的。也許只是語文書中關(guān)于墨子的文章太短，太少，從而無法描繪出一個真實的墨子，所以不可以說誰對誰錯，有些文章只是有一個形象但不明確，有些文章雖然形象明確，但卻是別人心目中的墨子。

　　因為墨子已經(jīng)是幾千年前的文人，而關(guān)于他的文獻(xiàn)又不是那么明確，所以在不同人心中就會有不同的墨子，而在我們精讀墨子的事跡之后，我們也會對墨子有自己的看法和自己心目中墨子的形象。

墨子作文篇3

　　你是墨子，你擁有那抺智慧的深墨色。

　　一直覺得這世上只有黑色和白色才能稱作是天地本色，白色又易粘染污穢，而只有黑色，才擁有如此平和又智慧的光芒，仿佛是漫漫長夜中獨有的心境的安然。你的黑又不同于那種易讓人心生畏懼的黑，他更為柔和清婉，是古老中國特有的“墨色”，古樸亦清雅，堅定而不失溫和。就和你的學(xué)派一樣，帶著堅定的信仰，不分男女，不分老幼，下分貴賤，愿風(fēng)雨兼程去追求“兼愛、非攻、尚賢、尚同”。

　　儒家的總說自己是正統(tǒng)，總認(rèn)為愛是有等級的，而你卻看得更遠(yuǎn)，你深知什么才是“平”，于是有了“兼愛”。春秋戰(zhàn)國，諸子百家爭鳴，你沒有法家銳利冷漠的鋒芒，沒有道家高深超然的玄學(xué)，也沒有儒家繁瑣冗雜的條文，你只是用墨色的深邃與廣博，容納著所有華夏兒女，你在黑夜中前行的身影，樸素而智慧，奏響了上下五千年最為偉大的絕唱。就如余秋雨所說的一樣，那種最為厚重深邃的黑色的光亮。

　　巜論語》里有太多規(guī)矩，《韓非子》里有太多嚴(yán)肅，只有你，沒有勾心斗角的紛爭，沒有爾虞我詐的虛偽，只有那種最為深邃厚重的墨色，散發(fā)著智慧的墨香，蕩滌著心扉的明凈，如同一把銳利的黑色利刃，劃破了虛偽，惟留下平等和俠義。有太多太多的書里提到了你的傳承者們，墨家弟子。你們仿佛是那個時代最為神秘的黑色光芒，即便歲月塵埃滾滾也掩不住的力量，為義而生，亦為義而死。

　　蒼穹如墨，你著黑衣，行走在路上，身上背負(fù)著太多太多的信仰，像是濕潤的指尖叩擊麻木的心弦，心中你的.身影在黑夜中靜靜地發(fā)著光亮，朦朧的月色，怎留得住你堅若磐石的志向，你黑色的身影是墨色山水間刻意的留白，激蕩著清澈的漣漪。是呵！兼愛非攻。是呵！尚賢尚同。

　　想跨越千山萬水，穿過浩淼人海，走過荒涼孤寂去尋你，尋你的黑色，尋你的墨色。

　　回頭看一眼如墨蒼穹，驚覺那是你智慧深邃的光芒，終成古老的文化寶藏。

墨子作文篇4

　　甕牗繩樞之中，他創(chuàng)立出一個學(xué)派，門徒充滿天下；戰(zhàn)火連綿之時，他高喊著兼愛非攻，俠義冠絕古今；縱橫捭闔之際，他審視著好戰(zhàn)的諸侯，辯論振聾發(fā)聵。他襤褸了衣衫，枯槁了面容；他嘶啞了喉嚨，磨蝕了雙手，他把自己的思想付諸實踐，創(chuàng)造了那個非凡時期的傳奇，他就是墨子。

　　在華夏文明史上，諸子百家有著無窮的魅力，如兵家“楚雖三戶，亡秦必楚”；陰陽家“靈衣玉佩，一陰一陽。羅生堂下，秋蘭長生”。還有儒家、道家、法家等。在各領(lǐng)風(fēng)騷的學(xué)派創(chuàng)始人中，我最欣賞的還是墨子。

　　墨子，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，基本思想主張是兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命。其核心是兼愛，主張愛不應(yīng)有親疏、上下、貴賤、等級的分別；主張尚賢、尚同，提倡選任賢才，消除階級念，使天下大治；提出非命，認(rèn)為命運不能主宰人的富貴貧賤，強調(diào)只要透過后天的努力就可以改變等等，這些思想即使歷經(jīng)千年仍然熠熠閃光，為當(dāng)今的人們所推崇。我們不得不嘆服墨子的遠(yuǎn)見和睿智，是怎樣的時代才造就了墨子這樣卓越的思想家。

　　當(dāng)然，墨家最吸引我的是他們的機關(guān)術(shù)。在國漫《秦時明月》中墨家駐地被稱為“天外魔鏡”。墨家最神秘的要塞，也是各地反秦份子最安全的藏身之處，為“世間樂土”。機關(guān)城隱藏在群山之中，還有變幻莫測的云海，內(nèi)部以水為動力。機關(guān)城內(nèi)布滿陷阱，易守難攻。里面還提到墨家的機關(guān)四玄獸以及多變的武器非攻，雖然這些都是為了渲染氣氛而弄出的，真正的機關(guān)術(shù)恐怕達(dá)不到這種效果，但以兩千多年前的生產(chǎn)力，能夠設(shè)計并制造處連弩車、轉(zhuǎn)射機、籍車等如此浮渣的機械，也是相當(dāng)?shù)牟蝗菀住?/p>

　　聞?wù)f墨子的木工堪比魯班，他能在頃刻之間將三寸之木削為可載300公斤重的軸承。他發(fā)明了風(fēng)箏，據(jù)《韓非子外儲說左上》載：“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗�！彼€制成了轆轤、滑車和云梯等，不得不說，墨子是一個心靈手巧的人。

　　墨子與墨家弟子，高揚古典英雄精神，從而成為抑強扶弱的民間俠義精神的創(chuàng)始者和最早身體力行者�！皞b之小者，行俠仗義、濟人困厄；俠之大者，為國為民，鞠躬盡瘁，死而后已�！蹦优c他的弟子們堪稱“俠之大者”。墨子最早提出“任俠”的觀念。甚至可以犧牲生命。任俠要符合“義”，墨子認(rèn)為“義”是“天下之良寶”，“萬事莫貴于義”，而墨子所謂的義就是天下人的.“利”，即為天下“興利除害”�？梢韵胍�，墨門弟子是那個時代獨具特色而又神秘的符號，墨家俠義精神影響了多少后來者，使他們創(chuàng)造了一個又一個可歌可泣的故事，使他們共同烘托出了文化史上的這一顆永不磨滅的巨星。

　　時至今日，墨家機關(guān)術(shù)早已失傳，甚至墨家本身也沒能在秦以后連綿發(fā)展，它消失在那段燦爛歷史的結(jié)尾處。百家爭鳴，歸于沉寂，但歷史的天空早已銘刻下他們的身影，使之不朽。倘若我們回首歷史，仍然可以看見睿智超絕的墨子對著我們說出那句震爍古今的話：

　　“天下皆白，唯我獨黑。非攻墨門，兼愛平身”。

墨子作文篇5

　　自儒家成為主流思想以后，墨家便退出了歷史的舞臺，直到近代，一些急于救亡圖存的社會改革家從中國傳統(tǒng)文化的精神寶庫中找到了墨子的價值。

　　“古代最講‘愛’字莫過于墨子，墨子所講的兼愛和耶穌所講的博愛是一樣的。”

　　孫中山的這番言論讓我精神一振。腦海中不斷閃現(xiàn)著小悅悅事件后人們的感嘆：現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)文明與精神文明的.脫節(jié)。但我絕不相信，人們所說的現(xiàn)代人道德觀的喪失，我們將肩負(fù)起墨子的使命，我們作為新生的一代，是鑄造中國未來的力量，我們不要這麻木，不要那冷漠，和諧兼愛，環(huán)球同此涼熱。

　　天邊墨色的云漸漸散開，皎潔月光瀉在窗前，遠(yuǎn)處的景物明晰起來，我走到窗前，長呼一口氣。

　　如果黑夜不讓我躺下，姑且讓我再讀一次墨子好了。