善與惡作文(精華)

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的善與惡作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

善與惡作文1

　　樹虎是一種有情有義的動物，倘若有一只樹虎被樹膠粘住，那么其他的樹虎便會對它不離不棄，輪番喂食。一百多年前，有一群人在亞馬遜河兩岸砍伐樹木，發(fā)現(xiàn)了樹虎習(xí)性的人們被它們的行為打動了，于是人們善意地將粘有樹虎的樹遷移至森林深處，以此來保護更多的樹虎。然而，獵人們利用樹虎的特性，惡念滋生，他們捕光了所有的樹虎。從此，這種有情有義的動物便在世上絕跡了。善與惡的對比是這個時代的縮影。

　　善與惡全在人的一念之間。在這個工業(yè)文明快速發(fā)展的時代，那群工人們?yōu)榱税l(fā)展工業(yè)而對森林大肆砍伐，使動物沒有棲息地，這種行為與獵人們大肆捕殺樹虎有何區(qū)別呢？幫助樹虎遷徙，保護樹虎，這個舉動固然是出于善良好心，但破壞了它們本來的生活環(huán)境，這與扼殺它們有何區(qū)別呢？行善就要行到底，切不可半途而廢，給人留下話柄。

　　在當(dāng)代社會中，好人比比皆是，壞人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，卻被老人誣陷為撞倒自己的人，這難道不是老人惡念滋生而故意為之嗎？利用別人的善良來滿足自己的欲望。當(dāng)下，不少黑心商家利用人們善良無知的心理，進行各種誘惑欺騙，加入國家明令禁止的添加劑等禍害消費者的健康；樓房建造業(yè)偷工減料，使用不過關(guān)的裝修材料來謀取更多的.利潤，這種行為也對消費者們造成了巨大的安全隱患。但是善良之人也是有的，就如昆山義賣的周火生爺爺，他組織團隊到各個中小學(xué)去賣書、文具等，然后將賣得的錢全部捐給慈善機構(gòu)以幫助貧困家庭；北京一家栗子鋪老板會因栗子質(zhì)量不好而主動向顧客道歉，然后關(guān)門，親自去尋找貨源，以此來保證消費者的健康。善良與邪惡是人的品質(zhì)的體現(xiàn)，是人的思想境界的體現(xiàn)。

　　善良是人的本性，然而邪惡是那些意志力軟弱、見利忘本的人的思想體現(xiàn)。倘若那些獵人們對金錢的欲望沒有那么大，意志力再堅強些，那也許現(xiàn)在我們還能一睹樹虎的真身，而不是只停留在對樹虎的無限遐想中。

　　善良是一個人精神境界的體現(xiàn)，學(xué)識不一定要淵博，但為人要善，為人善才能受人敬重。古語云：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活�！弊怨乓詠砣藗兙统缟猩�，所以善是中華文明的彰顯，我們要積極地繼承和發(fā)揚，善待自然，善待他人，摒除惡念。

善與惡作文2

　　“莫以善小而不為，莫以惡小而為之�！蹦鞘前l(fā)生在我小學(xué)一年級時候的一件事。一天，姑姑告訴我，中午她有事，就把我交給一個高年級的大哥哥，我開心極了，這可是我第一次在學(xué)校吃午飯。吃過午飯，我獨自來到海德商場的超市閑逛。當(dāng)我走到一臺冰柜前，里面的雪糕吸引了我的視線。我四下看了看，沒人注意我，就順手推開了冰柜的門，拿了一支“巧樂滋”雪糕，撕去了皮，一邊走一邊吃，剛走到地下超市的門口，忽然聽到身后傳來一位阿姨的聲音：“小朋友，你沒交錢怎么就拿東西吃?”我聽了嚇得連頭也沒敢回，撒腿就跑，一口氣跑到了學(xué)校，等心稍稍平靜后，我就象沒事人一樣，跑去找同學(xué)玩了。一下午平安無事，我暗自偷笑!

　　不知道是哪股風(fēng)把消息吹到了姑姑的耳朵里，晚上回到家里，姑姑把我叫到了身邊問我：“你今天沒什么事要告訴姑姑嗎?”我沒有一絲遲疑地回答道：“沒有啊!”姑姑讓我好好想想，最后還是在姑姑的一再逼問下說出了事情的緣尾。

　　姑姑二話沒說拿起棍子就打，頓時我的-象開了花，鉆心得疼痛!可我并沒有哭泣，我知道我錯了!姑姑很生氣，這么大了，第一次見姑姑發(fā)這么大的`火，姑姑平息心氣后給我講了一個故事：“劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中，勸勉他要進德修業(yè)，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事;壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家。”也是就從那一次，每當(dāng)我再走進超市，看到那些花花綠綠的、想要的東西時，就會主動和家長商量一下，如果家人不同意我就不會去多看幾眼。這件事在家人看來竟然比海深，比天高，比地闊。也是從這件事讓我真正體會出“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的真正含意!這句話將成為我一生的座右銘!

善與惡作文3

　　閑來無事，與友人聊。聊著聊著，就聊到“善”與“惡”的話題上來了。友人問我，何謂善？何謂惡？我一時無言以對，不知如何作答。后來，想起了佛教《禪宗語錄》里的一例公案，就以此作答。

　　明朝有位高僧，謚號中峰國師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國師。

　　儒生難曰：“觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所說的因果道理便無法實證。請問國師作何解說？”

　　國師答曰：“世俗之人，情見未曾洗滌，以致有認(rèn)善為惡，認(rèn)惡為善的過咎來。不但不責(zé)怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報應(yīng)無稽�！�

　　幾位儒生不解地又問道：“善惡迥異，怎么會看成是相反的呢？”

　　于是，中峰國師便讓他們各自談?wù)勛约旱挠^點、看法�；蛘f“打人罵人是惡”；或人說“敬人利人是善”……眾說紛紜，意見不一，各執(zhí)異端，孰是孰非？難以分辨！

　　中峰國師卻說：“未必如此”！

　　意思是說，你們對善惡的認(rèn)識還不夠透徹，看到的只是表面現(xiàn)象，還未能認(rèn)識到善惡的本來面目。所以，你們所說的不一定完全正確。

　　既如國師所說，那么善惡之別，又作何解說呢？

　　中峰國師說：“善惡有真假之分；利人有公私之異�！�

　　又說：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是惡。有益于人，即就是罵人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細(xì)心體察�！�

　　中峰國師的一翻對話，說的幾個儒生瞪目縮舌，無言以對，不歡而散，不辭而別。

　　友人聽了這個故事后，卻點頭含笑，若有所悟，歡喜而去。

　　我想，凡是聽了這個故事的人，應(yīng)該有所啟發(fā)，應(yīng)該明白善惡的.真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應(yīng)時時檢點自己的起心動念，意念究竟是公是私？發(fā)心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭取做一個“存好心，說好話，行好事”的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。

善與惡作文4

　　在我們心靈的花園里，有兩種植物。善念始得這片園地生機勃勃，繁花似錦；惡念則使他長出毒蔓，陰暗潮濕，險象環(huán)生�；▓@的管理權(quán)在我們自己手中，善念與惡念，都決定于我們自身。

　　可是，又如何把握自己內(nèi)心，使心靈的花園里欣欣向榮？

　　每個人心中都有一個篩子，我們在篩選出善的種子，丟棄惡的種子。面對這個復(fù)雜的世界，我們的內(nèi)心世界它難免復(fù)雜，善念與惡念交織混雜。若將他們一并播種，心靈圣地便會雜亂無章。用道德的篩子篩去謊言、欺騙、邪念，留下真誠、信任和善良；用文明的篩子篩去爭吵、計較，留下和諧、寬容將善的種子遍灑花園，蘊有滿園春色，花香彌漫。

　　然而，心中的篩子未免完美，誰也無法保證善念中沒有摻雜任何惡念。每個人的手中都有一把水壺�？v然惡意的種子已經(jīng)發(fā)芽，我們?nèi)钥梢远糁顾�的生長，去選擇善意的.初苗去辛勤澆灌。李紳，那個曾寫下人盡皆知的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的人，卻拋卻了善的樹苗，富貴之后不再體恤人民，鋪張浪費，任惡的毒蔓蔓延、生長，使心靈不再明凈。

　　他手中的水澆錯了對象，讓心靈蒙受陰影，我們應(yīng)趨使自己向善，使惡的幼苗盡早枯萎，使善的樹苗茁壯生長。

　　人世難料，我們也許會為了自己的利益不慎墮落，或被金錢、權(quán)利的迷霧蒙蔽了雙眼，使惡之勢力占據(jù)一方。我們每個人的心中都有一把剪刀，一把利斧，此刻，便需要我們斬斷惡念的藤蔓，重新修整心靈的花園。陶淵明也曾迷失官場，但他透過迷霧又看到了現(xiàn)實，重新找回自我，斷絕與世人的來往，風(fēng)蕭蕭兮紅塵暗，高士一去兮不復(fù)還，還給自己一方凈土，使心靈的花園再次生機盎然。縱然我們曾被身外之物蠱惑，縱然我們曾經(jīng)沉淪，只要擁有堅定信念將一切斬草除根，光明的一隅會重新散發(fā)它的光芒。

　　心靈的花園需要我們悉心經(jīng)營，選擇善念驅(qū)逐惡念，使心靈如滿園春色，芳菲彌彰。

善與惡作文5

　　茫茫森林里、茫茫人群中發(fā)生著許許多多美妙崎嶇的事，我發(fā)現(xiàn)了世界上每一事物都有它優(yōu)與劣的一面，就像鏡子里的自己一樣有好與壞的一面。不，我想我發(fā)現(xiàn)了美妙中最特別的事――本性的善惡。

　　一、Animals的本性

　　今天，太陽的陰臉拉了下來。瞧，蒙蒙細(xì)雨下了起來。我獨自站在屋前的花園中，望著屋子里，雨點順著雨傘落在地上，開出了一朵朵美麗的晶瑩的小水花，雨點打在玻璃上“噼啪”響，流下了一條條疤痕。

　　這也正打斷了屋子里的寧靜。屋里潔白的墻上，有一只小小的蜘蛛快速地爬著。它可能是盡力達到最快的速度，但在它看來，那依然是微不足道的。它本能地將它弄到地上，踩死了――沒費一點兒力氣。之后，它卻絲毫沒有感到快意，反倒覺得有種莫名的負(fù)罪感。雖然那生命小的不足掛齒，雖然它的死，一點兒也不會影響整個蜘蛛家庭的興衰，但我似乎能夠感覺到它的呼吸、它的心跳，更能感覺到它在死亡那一瞬間的無比恐懼。生命對于人是寶貴的，對于動物也是同樣寶貴，想到這，我默然了。

　　身旁，雨還在淅淅瀝瀝地下個不停，雨點仍然打在窗戶上，我覺得這敲打聲好神奇，似乎是那首“一簾幽夢”的'詞曲。

　　動物們雖然沒有喜怒哀樂的豐富表情，卻有最原始的情感判斷，懂得善與惡。

　　二、Person的本性

　　昨晚，我的夢中萌生了一股“綠”，它是和平鴿銜來的橄欖枝，使人清朗和安定。人類天生不喜歡災(zāi)難。戰(zhàn)爭，這個恐怖與災(zāi)難的代名詞，這個讓人提起就不寒而栗的惡魔，它的惡行不勝枚舉�？纯磻�(zhàn)火不斷的非洲，人們流離失所，鮮血逼染街巷，空氣中彌漫著硝煙與血腥。城市的廢墟上日夜回蕩的痛哭聲，人們的眼睛里已不再閃爍著發(fā)自他們骨子里的那一股靈氣�！熬G”去以自己獨有的魔力，洗滌著戰(zhàn)爭的靈魂，在每個人的心里萌生出和平的幼苗，讓天空重現(xiàn)蔚藍(lán)，讓花朵再次爭香開放。它以獨有的魅力吸引著我，繞在我的夢中，“和平”、“安定”的字眼，銘記于我心。

善與惡作文6

　　從前，有一個國家的國王心地十分的惡毒，可謂是心狠手辣。有一次國王決定處死一位大臣，另一位大臣只是說了那么一句求情的話，就被一同斬了。自從人們透徹地了解了這位國王的人品后，便與他保持相當(dāng)大的距離。

　　國王有3個女兒，大女兒叫可人，二女兒可欣，三女兒叫可愛。國王每天都要教自己的女兒怎樣算計別人，怎樣處置不服管制的人，在國王的“調(diào)教”下，三位公主各得真?zhèn)鳎�獲得了一生折磨人的好“本領(lǐng)”。

　　在這一個國的河界外，還有一個大國，名叫阿里國，國王早就處心積慮地想要得到阿里國了。阿里國的國王阿里球，為人善良、正直，在他的統(tǒng)治下，阿里國繁榮昌盛。

　　可是，誰能料想阿里國的獨生子，阿里王子竟得了一種怪病，久睡不起。有一位魔法師說，只要阿里王子能得到一位美麗公主的照顧，便很快就會痊愈。

　　阿里球一聽到這消息，立即派手下的人連夜趕到鄰國去，希望可以和鄰國聯(lián)婚。這位國王當(dāng)然不會輕易把女兒交出去，說：“如果阿里國王肯把國家分一半給我的話，我就考慮考慮。”狡猾的鄰國國王獅子大開口。

　　不過，為了救心愛的王子，國王也不得不交出一半國家。鄰國的國王陰險地笑了好久。不過送誰呢?最后國王決定讓最精明的二公主可欣嫁過去。

　　可欣風(fēng)風(fēng)光光地離開了自己的'祖國，來到了阿里王子的身邊。阿里球和他的皇后對可欣很好，可欣也第一次體會到了家庭的愛，在可欣精心的照料下，阿里王子很快就醒了。阿里王子被可欣的美麗深深吸引住了。

　　漸漸地，阿里王子愛上了可欣，可欣也愛上了阿里王子，可是可欣明白，父王不會同意自己真的嫁給阿里王子，很快父王就會一舉殲滅阿里國的另一半，成為本國和阿里國的統(tǒng)治者。

　　在阿里國王一家的倍至關(guān)懷下，可欣做了一個驚人的決定，她要違背父命，告訴阿里球她父親的陰謀。

　　當(dāng)阿里球知道這個國家背后的一切時，他趕緊做好了一切迎戰(zhàn)準(zhǔn)備，在一個炮火連天的夜晚，鄰國被打敗了，在那樣毫無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗中，被打得落花流水。

　　后來，阿里王子繼承了這個國家的王位，和可欣過著幸福美滿的生活。

善與惡作文7

　　從前，有一個老鼠家庭，一對夫婦帶著兩個兒子生活在森林里。因為母親沒什么文化，就給老大取名為大毛，老二取名為二毛。

　　一天，兄弟倆被母親趕出門去采果子。好吃懶做的大毛邊抱怨邊想著歪主意。嘿，他看到了前面的白兔姐姐手里有好多的桑果，于是想不勞而獲，去搶了白兔姐姐的桑果好回去給媽媽交代。大毛以迅雷不及掩耳之勢把烏龜姐姐的桑果籃搶走后，一溜煙的跑走了。留下烏龜姐姐在原地嚎啕大哭。這會，二毛的籃子里裝著滿滿一籃的桑果�；丶衣飞虾鋈宦牭搅艘魂囮嚳蘼�。走前一看，原來是烏龜姐姐�！澳阍趺戳耍靠蕹蛇@個樣子？”二毛細(xì)心問道�！拔�，我的桑果，我準(zhǔn)備拿回去給生病的媽媽嘗的'，沒想到被人家搶走了。我如何是好啊�！睘觚斀憬氵吙捱厓A訴道。二毛看了看自己手中的桑果籃，想也不想的就把全部的桑果給了烏龜姐姐，“這下我可以交差了。謝謝你。”烏龜姐姐感激的說道。

　　兩手空空的二毛正愁著呢，自己把桑果全部給了烏龜姐姐，自己回家可怎么和母親交代啊。不管了，大不了給母親罵上一頓。明天才去采更多的桑果給母親。嗯，就這么定了。

　　“快，快進來。你看看爸爸這是怎么了？”剛剛走進家門就聽到大毛著急的呼喊�！澳�，你們?nèi)ッ髑搴�中采一種叫百葉草的東西�？�，快……”媽媽用急切的對我們說。于是大毛和二毛連忙的往明清湖跑去。大毛趕到明清胡，可是自己不會游泳啊，怎么辦呢？這時，他看到了一只烏龜，走近一看。呀！是剛剛那個被自己搶劫的烏龜姐姐啊。那可怎么辦��？于是賴著臉皮走上前去道：“你，你好啊。你可不可以幫我個忙？”“噢，我記得了，就是你搶了我的東西。走開走開，我可不想理你�！睘觚斀憬愫浅饬舜竺�。嚇得大毛迅速跑走了。二毛呢？它雖然趕到了明清湖，但是它可不會游泳，那么怎么辦啊�！昂�，怎么了？”忽然身邊響起一個熟悉的聲音，噢！原來是烏龜姐姐。“我要去給媽媽在湖里采一種叫做百葉草的東西，可是我又不會游泳，你說那么可怎么辦��？”二毛著急的說�！靶∫馑�，你看我是啥，龜呀，我可是咱們湖里的游泳冠軍啊�？次业摹睘觚斀憬阏f道。于是二毛拿著烏龜姐姐采的百葉草高高興興地回家去了……

　　這個故事告訴我們，好人有好報，惡人嘛。就是會有惡報的。

善與惡作文8

　　古人云:“人之初，性本善�！睆墓胖两�，人們都在培養(yǎng)一顆善良的心，可是，每個人都想不到的是，每個人的人性，都有丑陋的一面，這丑陋的一面，和人性善良的一面，兩者之間是有牽連的。怎么會有人說:一念成佛，一念成魔呢？

　　在我看來，每個人都有兩面性，沒有天生的壞人，也沒有天生的好人。所以，我們無法從表面看待一個人是善是惡，我們只能通過長時間的了解和相處，去認(rèn)清這個人“面具”下面的嘴臉，看清楚他那最真的`模樣。

　　對于善惡，我覺得還有一個說法，那就是物極必反，如果一個人非常善良，又因為自己的善良被別人傷害，那么我想，這個人可能以后都不會再付出那真摯的善良之心，所以，我覺得，一顆善良的心，是拿來珍惜的，而不是拿來踐踏的。

　　我記得以前，我有一個朋友，她真的是很善良呀，在她的眼睛里，看不到一點污穢的東西，也看不到一點點的仇恨，她是一個眼睛里有星星的女孩子�？墒�，最后的她，不敢善良了，也不愿意輕易付出真心了。

　　事情是這樣的，我的這個朋友，叫小諾，她的性格比較內(nèi)向，或許有人說，內(nèi)向是缺點，但是那時候的她，畢竟善良的。善良到什么程度呢？同學(xué)跟她借文具，她會把新的文具借給別人，把壞的留著自己用。剛開始，同學(xué)們都挺喜歡她的，但是慢慢的，她的善良被別人當(dāng)成了一種軟弱。開始欺負(fù)她，把她的書藏起來，把向她借的文具丟掉，還在她的試卷上面胡寫胡畫。也許就是從那一刻開始，她變了，徹徹底底變了。

　　小諾不再那么軟弱無能，她開始反擊，別人怎么對她，她就怎么還擊，我還記得她跟我說過一句話:“吸取我的教訓(xùn)，不要過于善良，你的身上，一定要有鋒芒�！蔽衣牶�，點點頭，遲疑了一會兒，我想問她為什么變成一個敢于回?fù)舻娜�，卻又欲言又止。算了，我明白她，之所以變了，是因為自己的善良給了自己教訓(xùn)。

　　我想，現(xiàn)在的教育，明顯是讓學(xué)生偏向于學(xué)習(xí)，卻沒有讓學(xué)生懂得感恩，懂得珍惜。我想，這樣的話，不管讀多少書都沒有用。而我們每一個人做人，也要把握好善良的尺度，不能讓別人把自己的好相處看作軟弱無能。這樣，我們才不會被人欺負(fù)，也才能夠在不做刺猬的同時，避免被別人傷害。

善與惡作文9

　　記得我小學(xué)六年級的時候，老師組織了一次作文比賽，命題為《顛倒的世界》，那時六年級四個班二百多個人，寫得全部都是魚在天上飛，云在水中游，圓的變方，方的變圓，老師苦笑道：“本以為你們會有不一樣的思想，看來你們的閱歷少之又少，顛倒之世，不應(yīng)單局限于物質(zhì)，更多的是人，例如《離騷》一句中有‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔’，但也有‘雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻兮’。一個人是善是惡，都終會是顛倒的……”那時年少的我尚不知這么簡單又復(fù)雜的兩個字，只會搖頭晃腦的背道：人之初，性本善……”

　　如今，我慢慢地長大，看過的風(fēng)景越來越多，走過的橋越來越多，越過的`人也越來越多，我對善惡越來越有些清楚，卻也越來越模糊。

　　世人們應(yīng)該都記得北京的圓明園吧！英法軍的一把火燒了三天三夜，無數(shù)人在那里歸西，這無疑是惡的行為，有人說：“中國人是善良的、無罪的，你們憑什么這么做？”清朝，腐敗，無能；而英法強大，厲害，這就是理由。清朝皇權(quán)至上，康熙一句話：“開修！”我們所看到的、驚嘆的，只是圓明園的宏大壯觀，可又又誰知？一個圓明園費了多少錢？三個字：二十億，如果大清皇帝把這二十億分出一半用于軍事，也不至于被英法打得這么慘？這，是善是惡？圓明園修建花了二百多年，費了多少人力？誰能保證沒有人喪命其中？這，是惡是善？我們都無法批判他們的行為，但我也明白了一點，善惡引發(fā)出去的，是強弱！可是別忘了，強弱之本，終是善惡。

　　善和惡緊密聯(lián)系，好心人給無家可歸的老人送去一條被子，一杯熱水，可是老人為什么無家可歸？是因為惡。也許你看到這里，會覺得我只看到了惡，沒看到善，也沒有。記得有一次和爸爸晚上散步時，看見了一次小小的車禍，一輛車轉(zhuǎn)彎時不小心撞到一位外賣小哥，只見外賣小哥連人帶車翻在了地上，車主連忙下車，將外賣小哥扶起來，愧疚的說：“對不起呀!你有沒有受傷�。∫�不要去醫(yī)院？”外賣小哥連忙擺擺手，“不用了，抱歉�。“涯愕能嚺鰤牧�！”這雖然是一次事故，人心卻是善的。

　　人之初，性本善，無論時代在怎樣發(fā)展，善惡永遠(yuǎn)是時代之本，讓我們爭做時代新人，共筑美好夢想！

善與惡作文10

　　有一位老人，他喜歡坐在小鎮(zhèn)外的林蔭道邊。因為風(fēng)塵仆仆的旅行者問他這個證里住的是什么樣的人，你剛經(jīng)過的那個鎮(zhèn)上的人怎樣？非�？蓯郏�我在那里開心極了，他們和善，慷慨，樂于助人，那太好了，這個鎮(zhèn)里的人也差不多。夜色朦朧，旅行者決定在這個小鎮(zhèn)中住宿一晚，明天再繼續(xù)趕路，他進入夢鄉(xiāng)似被施什么法術(shù)？“孩子孩子別跑，有車，有馬車�！焙⒆雍孟癖皇裁次�引住了向馬路對面狂奔去。直接那馬車小孩子撞來與行者飛奔過去，發(fā)些身體像被穿透了，摸不到和疫苗有一位年輕人只生撲過去把孩子從那死神那里奪回來了。幸運的是年輕人也沒事。孩子的媽媽，淚水奪眶而出，一邊教訓(xùn)著孩子，一邊感謝這位年輕人旅行者的妻子笑了，還是欣慰，這樣他更加肯定這個小鎮(zhèn)是他所想的。隨后他醒了，他安然的離開了老頭見狀，似春風(fēng)拂面一般。

　　第二天另外，旅行者經(jīng)過這個小鎮(zhèn)。也到老人跟前問他鎮(zhèn)里住的是什么樣的人，你剛經(jīng)過的那個鎮(zhèn)上的人怎樣那是個可怕的地方，他們自私刻薄，沒有一個愿意幫助別人，恐怕你也會認(rèn)為這里的人也是如此！老人冷冷的說。天色漸漸的暗淡了下來履行者只能在此借宿一晚，明天再趕路，他也走進了這個小鎮(zhèn)，烏鴉在樹上，詭異的很安靜。

　　旅行這一說下邊很快進入了夢鄉(xiāng)啊！一位老人摔在地上，卻沒有人去攙扶旅行者也是很不屑的與老人擦身而過，隨后他踩到了狗屎。天空中的黑云壓著讓人喘不過氣來。旅行者再度前行，發(fā)現(xiàn)地面上有很多的'垃圾，不堪入目。一位穿著黑衣服戴著黑口罩的男人偷偷摸摸地靠近了，一位婦女兩旁的人若無其事，包括旅行者他想這里的人真可怕，前面來了個老人摔倒了地上碰瓷的，現(xiàn)在還有小偷！緊接著有幾個搶劫犯，手中拿著一把刀，讓億打劫還傷人，在那短短的幾分鐘的時間，毫無征兆的此項旅行者。滿臉驚恐的旅行者醒過來了，滿頭大汗的。如同發(fā)瘋了一般，老人見狀，嘴角上揚微笑，原來老人就是那個操控者夢境的人。

　　我們在人際交往中要尊重他人，關(guān)心他人。要是身處地的為他人著想。不應(yīng)該是自私自利。

善與惡作文11

　　善和惡的必然結(jié)果

　　顧憶人

　　中國佛教有一句話：善有善報，惡有惡報。這不是迷信的或是唯心的，實際上是很科學(xué)的，是一個事情發(fā)展的必然結(jié)果。就像種田一樣，你種下豆子，收獲絕不會是瓜果。

　　有一年的某天半夜，有四名男青年駕著小轎車在馬路上由北往南行駛，前面是丁字路口，盡頭是一條橫向的河浜。這四名青年人駕著車將到丁字路口時，看到路傍有一女青年騎著自行車回家，他們就用開玩笑的方式一個急剎車停在女青年身邊，嚇得這名女青年摔了一跤。這幾名青年人見狀哈哈大笑。之后，駕車的糊里糊涂地一踩油門，汽車往前一串，竟然串入丁字路口前的河中，無一生還。我認(rèn)為，一個人一旦產(chǎn)生惡念，頭腦就會糊涂，于是就會發(fā)生事故。相反，一個人心地善良，做了好事之后，心情舒暢，精神良好，頭腦特別清醒，干任何事都會相當(dāng)順利，事故的發(fā)生率就會降到最低。善良之人、幸福相伴，不善之心、惡魔糾纏。

　　但是，也會發(fā)生做了善良的好事，卻得到不好的麻煩事。比如說有新聞報道：有一男士看到一位老太摔倒在馬路邊，于是就去扶她起來，并送往醫(yī)院治傷。老太的子女來了，誤認(rèn)為是該男士撞倒了老人，非但不感謝這位男士，反而要他支付醫(yī)療費，賠償損失費等等。因為他們認(rèn)為，天下不會有這樣的好事與好人。但是，這是暫時的誤會，決不是最后的結(jié)果。最后的結(jié)果是被新聞報道了，好人的品德得到了社會的贊揚。

　　因此我認(rèn)為：我們做事之前，要先思考一下做這件事的出發(fā)點是惡意的還是善良的。如果出發(fā)點是好的，就大膽地去說、去做，不要怕得罪人或怕被人誤會。但要注意的是，好的事情只有在正確的時間，正確的環(huán)境下去做才會有更好的效果；如果感覺到要去做的'這件事，出發(fā)點是有惡意的，不符合我們社會道德規(guī)范的，那么就不要去做。否則，必遭報應(yīng)。只有經(jīng)常做好事的人，心情好，精神好，身體好，能得到大家的信任和尊敬。在這樣的環(huán)境中生活是多么的美好！

　　我認(rèn)定：“善有善報，惡有惡報”是事情發(fā)展的必然結(jié)果。

善與惡作文12

　　他以荒石園為鑰匙，開啟與蟲共舞之門;他以人性觀察蟲性，撰寫昆蟲的瑰麗史詩;他以昆蟲為琴弦，撥響人類命運的顫音。他便是昆蟲界的荷馬，科學(xué)界的詩人——法布爾。

　　君不見與蟲共舞二十載，蟲趣自從紙邊生。

　　跟隨法布爾靈活生動，清新自然的文字與緊密細(xì)致，環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，一向不愛蟲的我竟饒有興趣地走進蟲的世界，洞悉蟲的秘密。在法布爾的筆下，蟬不再是寓言里貪圖享樂的代名詞，而是一位甘愿與受難者分享“甘甜泉水”的奉獻者，憑著巧奪天工的手藝自給自足的能工巧匠。而智慧與勤勞的化身——螞蟻，卻搖身一變成了厚顏無恥的強盜。這令人訝異的真相與我們耳能詳?shù)脑⒀源笙鄰酵サ�這的確是多次觀察，反復(fù)研究所得出的真理。

　　掩卷深思，我忽然明白，人們聽?wèi)T了代代相傳的寓言，卻相信了這與事實截然不同的捏造，人們看見螞蟻四處奔波的忙碌，卻不知道，這是發(fā)動侵略，四處掠奪的前兆，是搜刮食物不擇手段的貪婪。而蟬，這位總是臥在樹上放聲高歌的歌手，表面看上去無所事事的懶漢，卻沒有人知道它們在黑暗中的掙扎，在樹上鑿井汲取甘美樹汗的辛勤，以及忍受他人蠻橫無比的驅(qū)逐的無奈。法布爾的耐心觀察，還原了這鮮有人知的.真相。

　　我不由得想起，在那個東方雄獅沉睡的年代，在日本帝國主義侵略者企圖吞食中華大地的危險的時代，他們在我們的祖國留下令人發(fā)指的罪行和永遠(yuǎn)不能磨滅的祖國留下令人發(fā)指的罪行和永遠(yuǎn)不能磨滅的恥辱的恪印。但他們卻歪曲歷史，為可恥的侵略冠以“正當(dāng)”的名義，否認(rèn)他們犯下的滔天罪行，試圖隱去那些屠殺，搶掠，罪惡而解放后的新中國，他們的橫行霸道又中傷了多少文人墨客，仁人志志，打著的旗號殘害忠良，使多少人心中留下深深的痛?

　　感謝法布爾先生，這位敢于糾正詩人錯誤的探索者，鐘情于尋訪蟲兒的科學(xué)家，教會了我“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬于”也以人性反現(xiàn)蟲性，教會我在混沌中，明辨善與惡。

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