學(xué)會(huì)遲鈍作文

時(shí)間：2023-12-12 13:23:05 劍鋒推薦作文我要投稿

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學(xué)會(huì)遲鈍作文

　　在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)會(huì)遲鈍作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

學(xué)會(huì)遲鈍作文

　　學(xué)會(huì)遲鈍作文 1

　　當(dāng)今社會(huì)，人們由于生活的快節(jié)奏，往往過于敏感，青少年更如此。其實(shí)我們不如“遲鈍”一些，可以讓自己少一分煩惱，多一分快樂，一分收獲。

　　所謂“遲鈍”并非是真的遲鈍，也并非是任何時(shí)候都應(yīng)“遲鈍”，而是讓我們學(xué)會(huì)視而不見，或是對(duì)無用的事情不屑一顧。學(xué)會(huì)“遲鈍”，可以讓我們變得豁達(dá)、智慧。

　　學(xué)會(huì)對(duì)他人的過失“遲鈍”，培養(yǎng)寬闊的胸懷。古今中外能成大事者，必能容人之過，亦或不拘小節(jié)。萊比錫之役失敗后，拿破侖被劉芳至厄爾巴島，他的部下內(nèi)伊元帥則投降復(fù)辟的波帝王朝。然而，當(dāng)拿破侖重返法國時(shí)，并未追究這位老部下。我們可以認(rèn)識(shí)到，拿破侖之所以擁有人心，與他寬闊的'胸懷是分不開的。而后來內(nèi)伊在滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)上身先士卒，以及戰(zhàn)敗后寧死不降，這些也不足為奇了。

　　學(xué)會(huì)對(duì)權(quán)威“遲鈍”，堅(jiān)持自己的信念。作為“光纖之父”的高錕最初提出以玻璃代替金屬材料制造導(dǎo)線以加快信息的傳遞速度，這種想法并不被當(dāng)時(shí)的權(quán)威認(rèn)可，但高錕經(jīng)過不懈的努力和堅(jiān)持，終于證明了自己，也為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，所以，所謂的權(quán)威，只是揭示了常識(shí)性的事物。而要真正開創(chuàng)屬于自己的新天地，則需要打破權(quán)威的果敢，勇于堅(jiān)持自己的信念。

　　學(xué)會(huì)對(duì)名利“遲鈍”，懷著一顆樸實(shí)的決心，做對(duì)自己和國家有益的事。“離亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席。當(dāng)年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句囑托，許下了一生；一聲句響，驚詫了世界；一個(gè)名字，蕩滌了人心�！边@是感動(dòng)中國”欄目授予中國“氫彈之父”于敏的頒獎(jiǎng)詞。十年光陰，于敏求真務(wù)實(shí)，安于本職工作，不矜名節(jié)。其實(shí)，正因有于敏這樣老一輩科學(xué)教的堅(jiān)守，我國才實(shí)現(xiàn)了“兩彈一星”等一系列成就，才能于今日自強(qiáng)不息地屹立于世界民族之林，才能于今日自強(qiáng)不息地屹立于世界民族之林。

　　“遲鈍”，是一種胸懷，是一種智慧，也是一種品格，學(xué)會(huì)“遲鈍”有利為我們的人生鋪平成功之路。

　　學(xué)會(huì)遲鈍作文 2

　　在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)里，每個(gè)人都希望自己變得更高、更好、更強(qiáng)，但現(xiàn)實(shí)的壓力卻讓許多人變得脆弱，為什么我們不為自己過分敏感的心找一個(gè)庇護(hù)所呢？所以我認(rèn)為，要學(xué)會(huì)遲鈍。遲鈍是一種自我保護(hù)。

　　在逆境中潛伏以待重新綻放。生物學(xué)中講，真菌在惡劣條件下會(huì)縮為芽孢，等條件適宜時(shí)再復(fù)蘇，這不正是生物的一種自我保護(hù)行為嗎？在惡劣條件下如果還想旺盛生長(zhǎng)，只能使自己死掉，而選擇變得遲鈍，卻可以保全自己，度過難關(guān)，一旦條件成熟，它又敏感地旺盛迅速地生長(zhǎng)。真菌這種收放自如，使它這種比人類更古老的生物一直存活到現(xiàn)在而不被消滅，并存在于許多人類不能生存的地方。我們?nèi)祟悶楹尾粚W(xué)學(xué)它們呢？該發(fā)展時(shí)發(fā)展，受挫時(shí)變得遲鈍些，以保護(hù)自己，然后再等時(shí)機(jī)成熟時(shí)奮發(fā)，奪取成功。由此可見，遲鈍是種有效的保護(hù)方法，在某種意義上它也是成功的保障。遲鈍是一種生活方式。遲鈍能使人不被生活所困擾。

　　寧武子“邦無道則愚”，柳宗元作《愚溪詩序》，這都是在使自己變遲鈍。當(dāng)世道與自己的原則相悖，當(dāng)個(gè)人的力量無法撼動(dòng)制度時(shí)，變得遲鈍也是一種方法。柳宗元的很多優(yōu)美散文，如著名的“永州八記”，都是在被貶并使自己變得遲鈍后寫的。因?yàn)樗炎约鹤冞t鈍了，才不會(huì)一直被政治上的不得志困擾，才能縱情于山水之間，寫下許多傳世佳作。柳宗元的事例說明，即使變得遲鈍也能有所作為，遲鈍是人在遭受打擊時(shí)的一種不錯(cuò)的生活方式。遲鈍是一種精神境界。外表的遲鈍隱藏著內(nèi)心的專一。為什么許多成功人士都有鈍感力？正是這種對(duì)其他外在事物的遲鈍，才能使他們專注于自己所干的正事，專心了，自然就會(huì)有所收獲。佛教所說的禪的境界，也是這個(gè)道理。我們看打坐的.人一動(dòng)不動(dòng)，他們的內(nèi)心卻在翻江倒海，而這種看似遲鈍帶來的精神境界的高度，是我們一般人無法達(dá)到的。遲鈍的境界好比一個(gè)湖泊，表面平靜，深層卻有著無限張力。

　　所以說，學(xué)會(huì)變得遲鈍，有助于提高我們的精神境界，雖不至于讓我們變成大師，至少能讓我們更專注。遲鈍不是缺點(diǎn)，而是一種力量，一種蘊(yùn)含在人內(nèi)心的力量。學(xué)會(huì)遲鈍，能使我們更加明白外物與自身的差別，加強(qiáng)對(duì)各種打擊的承受力，從而使我們能更好地生活在這快速變化的世界里。

　　學(xué)會(huì)遲鈍作文 3

　　“學(xué)會(huì)遲鈍”是一個(gè)有趣的話題，可以從不同角度來思考。

　　從消極的角度來看，“學(xué)會(huì)遲鈍”可能是指缺乏警覺性和反應(yīng)速度，無法及時(shí)察覺和應(yīng)對(duì)周圍的危險(xiǎn)和機(jī)遇。例如，在緊急情況下，缺乏反應(yīng)速度可能導(dǎo)致無法采取及時(shí)有效的措施，造成嚴(yán)重后果。

　　然而，從積極的角度來看，“學(xué)會(huì)遲鈍”也可以是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。這是因?yàn)椋谀承┣闆r下，保持冷靜、不急不躁、有耐心和毅力是非常重要的。例如，當(dāng)面臨困難或挑戰(zhàn)時(shí)，保持冷靜、耐心地分析問題和尋找解決方案，可能會(huì)取得更好的結(jié)果。此外，學(xué)會(huì)“遲鈍”也意味著能夠更好地控制自己的`情緒和行為，更加理性和客觀地處理問題，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。

　　因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候“遲鈍”，不要過于沖動(dòng)和情緒化，而是要保持冷靜、理性和客觀。這不僅可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，還可以讓我們更加成熟、自信和堅(jiān)定。