上善若水作文（經(jīng)典15篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的上善若水作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

上善若水作文1

　　一個深冬的下午，我站在公交亭旁等車。凜冽的寒風(fēng)無情地刺在臉上，我不禁向上挪了挪圍巾，把圍巾裹得更緊了。

　　一個中年男人向我走近，他憨笑道：“小妹妹，你有一塊錢嗎？我身上沒有零錢�！彼�向我投去期待的目光。我心里想：出門坐公交車怎么會沒帶零錢呢？新聞上曾報道過“假乞丐月入過萬”，難道這是種新式騙法？

　　我摸了摸口袋里的幾枚硬幣，卻一臉無奈地說：“叔叔，不好意思�！蹦俏恢心昴腥巳匀恍χ�說：“沒關(guān)系�！闭f完便急匆匆地向其他人尋求幫助。

　　過了一會兒，公交車來了。我三步并作兩步地跨上車，往投幣箱投入硬幣后便找了個座位坐下。望著窗外鱗次櫛比的高樓大廈和川流不息的汽車，早把剛才的事情忘得一干二凈。

　　不久，車內(nèi)的爭吵聲打斷了我的思緒。只見車上的司機(jī)對一位老人喊道：“投錢，快投錢！沒錢就趕緊下去！”老人身上破舊、單薄的布衣與司機(jī)身上嶄新、厚實的羽絨服形成鮮明的對比。老人把手中緊攥著的錢遞給司機(jī)，并指著背上一大袋空飲料懇切地說：“這里有六毛錢，我再把這些飲料瓶都給你，行嗎？”司機(jī)態(tài)度強(qiáng)硬，仍然不肯讓老人上車。

　　在老人即將要被趕下車的瞬間，一陣硬幣掉入箱底而發(fā)出的清脆、悅耳的聲音使原本喧鬧的車內(nèi)瞬間安靜下來，車內(nèi)所有人的.目光都落在投幣人身上。我定睛一看，居然是那位在公交亭向我求助的中年人。

　　中年人平靜地說：“這位老人的票錢我?guī)退�付。在別人有困難的時候伸手幫助他，未來你有困難時候也總會有人幫助你的。我在公交亭等車的時候發(fā)現(xiàn)自己沒有零錢，幸好找到了人和我兌換零錢，不然真不知道該怎么辦�！�

　　老人感激地望著中年人，連聲道謝。中年人牽著老人坐在他的鄰座上，他詢問著老人的情況，最后在他的百般勸說下，老人穿上了他的羽絨服。

　　頓時，車內(nèi)溫暖如春，我感覺自己汗涔涔的。望著中年人和老人溫馨、和睦的背影，我發(fā)現(xiàn)自己越來越渺小了……

上善若水作文2

　　禪語講，善的最高境界，尚善若水也。

　　——題記

　　1、背街的燈光

　　不久前我旅居外地，暫住在一條并不熱鬧的街巷里。那時很貪玩，回來時總是接近午夜，整條巷子都墮入了黑夜，唯有角落尚存一絲光亮。也許是習(xí)慣深夜工作的人，我想。我們夜夜經(jīng)過，夜夜都可以看到那樣的燈光�？墒俏以�多次踮起腳望向窗內(nèi)，屋里卻空無一人，這著實讓人費(fèi)解。后來的某一天，我們直到凌晨才回來。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特別乍眼，不同的是多了兩個人，一輛木板車，是城市拾荒者用的那種。

　　我故意把腳步放得很慢，看他們借著唯一的亮光，吃完了手里的饅頭，緩緩?fù)栖囯x開，才看放開步子。我忽然發(fā)現(xiàn)，就在這時，那燈也熄滅了。站在暗處，剎那間，我的思緒停了下來。我突然明白那燈光的含義。不禁感嘆那戶人家的.善良。在這大都市里，闡釋了人對人的關(guān)懷，在以無言的方式進(jìn)行。用不著太多的付出，平靜如水，驚不起太多波瀾，可一旦讓人記起來，總會覺得心上淌過一股暖流。

　　2、火鍋店的“篝火晚宴”我們家人習(xí)慣在冬天去吃火鍋，外面很冷，但我們卻在屋里，圍著熱氣騰騰的鍋，聊得很開心。那時，火鍋店總是非常熱鬧。

　　記憶中也有這么一家火鍋店，店主是一對年輕的夫婦。那時這條街上的行乞者很多，整條街上，偶爾會有幾家飯店拿給他們一些剩菜剩飯，只有這對夫婦，總是拿給那些行乞者十分新鮮的食物，我?guī)状温愤^，都看見他們平靜地微笑著。我想，他們并不需要回報吧?!后來，這條街意外失火了，整條街被迫舉行了“篝火晚宴”。我站在圍觀的人群中，看見一群乞丐沖進(jìn)火場，搬出了年輕夫婦家的大部分液化氣罐，而其他店鋪則在火中化為灰燼。

　　總會有人記住你的善舉。

　　3、從善如流，尚善若水

　　晃而想起那個海邊，為了拯救一條條小魚而執(zhí)著的孩子。他的善舉不是為了讓誰去在乎，只是為了那條在死亡邊陲掙扎的小魚，因為，從善如流。水只是因為它是水而清澈，你的善舉只因為有人需要而付出。

　　每當(dāng)看到有人向別人伸出援手，總會把這動作品味好久。 從善如流，尚善若水。

上善若水作文3

　　做人應(yīng)如水，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度，老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

　　寬容，不僅是水的氣度更是一種處世原則。

　　雨果說：“比陸地更寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”，所以我們應(yīng)該有恢弘的氣度和寬如大海的胸懷。更何況，俗話說：“退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜”。一個寬宏大量的人，他的愛心多于怨恨，以寬容之心勸慰，曉之以理，動之以情，可以大事化小，小事化了，減少沖突矛盾。

　　“金無足赤，人無完人”，美國弗吉尼亞理工大學(xué)學(xué)生趙承熙在校園內(nèi)槍殺了32名學(xué)生后飲彈自盡。在學(xué)校舉行的'遇難者追悼儀式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對象。同學(xué)們紛紛表示不憎恨趙承熙，對沒有給予他任何幫助和安慰而感到痛心。所以我們應(yīng)該能容忍別人的缺點，并團(tuán)結(jié)他們，寬容犯錯誤的人，有缺點的人和曾經(jīng)冒犯過自己的人。

　　《世說新語》中有一個故事：郗超和謝玄同朝為官，因政見不同，兩人不和。有一次苻堅打算滅掉東晉，馬蹄所到，勢如破竹，很快就占據(jù)了梁州岐山又虎視眈眈的注視著淮陰。當(dāng)時，朝廷派謝玄北伐苻堅，人們私下里有些不贊同，說什么的都有。只有郗超一個人同意。郗超的話起了決定性作用。后來，謝玄果然大功告成。

　　古人云：“海納百川，有容乃大”。人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百川，而成為汪洋。而郗超作為謝玄的敵對方卻能不因自己的愛憎而埋沒謝玄這樣的心胸不是誰都能有的。無獨(dú)有偶，藺相如身居高位，面對廉頗的挑釁，他不僅沒有針鋒相對，反而處處忍讓，不僅維系和促進(jìn)了將相和歡，而且有效地維護(hù)了趙國實力，有力地維護(hù)了國家利益。

　　寬容是一種博大的精神，是一種非凡的氣度，是一種思想的修養(yǎng)，是一種高貴的品質(zhì)，是一種大度的表現(xiàn)。

　　寬容于人，就如同冬日的暖陽，就如同友誼的橋梁，就如同人格高尚的常青樹。

　　贈人玫瑰，手有余香；待人寬容，心余歡樂。

上善若水作文4

　　“水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！鄙仙迫羲�，是最高境界的善行。

　　所謂上善若水，便是要有水一樣的“善”，即做人如水一般無私，寬容，滋潤世間萬物而與世無爭。古往今來，上善若水引導(dǎo)著一代又一代的學(xué)者圣人在為人處世的大道上前行。

　　上善若水，要有廣大的胸襟。古人云：“海納百川，有容乃大�！彼畢R集成海，便有了深不可測的.度量。自古以來，凡成大事者無不有著非凡的氣度。韓信曾受過胯下之辱，然而當(dāng)他成為大將軍后，并沒有向當(dāng)年羞辱過自己的無賴報復(fù)。以德報怨，如此寬廣胸襟，如何不叫人佩服？林肯在競選美國總統(tǒng)前夕，在一次演說時被一個參議員羞怒家世窘困，然而對此他并不在意，反而以自己一番發(fā)自肺腑的發(fā)言贏得了眾人真誠的掌聲。他對待政敵，總是本著寬容待人的原則化敵為友，為他日后的成功起著不可磨滅的作用。上善若水，厚德載物�？梢妼捜莸男木腿缤�浩瀚的大海一般能夠容納萬物。

　　上善若水，還要有著謙虛的心，不與萬物爭高下。水往低處流，這正是因為水的謙遜，不愿追名逐利，攀龍附鳳。但凡讀過武俠小說者，不難發(fā)現(xiàn)那些武功造詣深不可測的人往往并不顯眼，《天龍八部》中的掃地僧就是個典例�？v觀古今，牛頓說：“我只是站在巨人的肩膀上�！笨鬃诱f：“守之以謙�！泵珴蓶|說：“虛心使人進(jìn)步�！碧K格拉底說：“謙遜是藏于土中甜美的根。”如水一般謙遜，始終難能可貴的品質(zhì)。楚漢之爭，項羽飲恨而終，劉邦一統(tǒng)天下，根本原因在于謙遜這一品質(zhì)的有無。項羽狂妄自大，不可一世，不聽謀士計策，反之劉邦恭敬待人，謙遜有禮，謀士們自然而然就為他出謀劃策，對他忠心耿耿了。上善若水，為人低調(diào)，這并不是懦弱的體現(xiàn)，而是為今后成功的鋪墊。

　　總而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子說的那樣達(dá)到盡善盡美的境界。

上善若水作文5

　　我們一直處在一種莫可名狀的幻境之中。這個幻境可以算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多數(shù)時候人都是不會滿足于色相的現(xiàn)狀的，隨之而來的便是無止無休的欲望的追求和莫能御之的無奈與茫然。

　　人的'一生不過數(shù)十載光陰，出生入死的過程中是該孜孜以求，還是該無欲無求、清靜無為，實在很難說得清楚——這恐怕也是道家與儒家爭執(zhí)了幾千年也梅雨一個決斷的所在了。

　　儒家是入世的�！吧贫Y儀而規(guī)矩天下，布仁德一澤披蒼生”，這是道家一貫的作法，從宏觀上探討，這就屬于“入世”范疇，所以孔子要游列國而說諸侯。與之相對的，則是道家的“清靜無為”。一言以蔽之，他們皆是出世的�！吧仙迫羲�。水善利萬物而不爭”足以概括。

　　只是“入世”與“出世”，并非誰都可以御之而自如。我們只是“人”而非“圣賢”。俗世的功利尚且羈畔于“道”與“非道”之道，因此我說我們一直都處在一種莫可名狀的幻境之中，入世尚乏其能�。∫獜娜f物的競爭中獲得生存，就必然要具備諸多方面的智慧，具備智慧的過程卻又要?dú)v竟艱辛！出世，看似簡單實則難之于入世。人之所以為人，不可以不食五谷、養(yǎng)父母，張之以利天下社稷——人非圣賢！我們不可能學(xué)老莊，在濮水釣魚，置楚王“以境內(nèi)累之”的盛情于一邊而“持桿不顧”——況且莊子釣魚或許根本就沒有什么詩意可言，他只是為了填一填其轆轆的饑腸——他自己也很清楚“材木可為棟梁而必先夭于斧斤”的道理。我們則不同了，明知道“入世”會招致許多“無妄之災(zāi)”的煩擾，卻還是放不下！因此，我們或許永遠(yuǎn)不能上升到“上善若水，厚德以載物”的境界。而今所提倡的又絕非“出世”，想要清靜無為似乎太難。我想人之所以生于天地之間，所謂“入世”與“出世”是必然要去作出一個選擇的，若是徘徊于這兩者之間，那才是一種莫大的痛苦和無奈！

　　是效“上善若水。水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾于道�！边�是“戀戀紅塵，入乎俗世”，恐怕還要“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”矣！

上善若水作文6

　　永遠(yuǎn)的光芒老子有云：“上善若水”。

　　水是溫和的。它平平靜靜地在那里流淌著，沒有風(fēng)的作亂，它永遠(yuǎn)都是那樣平靜、溫和。水似乎沒有形狀，可也能

　　是世上所有的樣子。

　　隨欲而安的個性，使得我們能將它困在一個又一個或精

　　或簡陋的容器里，隨心所欲地讓水呈現(xiàn)出我們所需要、喜愛的形狀來。而水從來不曾反抗過，只是在

　　裝載它的容器中微微蕩漾。

　　很喜歡看魚兒在水中游走，水如一個寵愛孩子的母親，不留一點兒縫隙地將魚兒層層圍住，好像生怕它受到半點兒傷害�？伤�并不限制魚兒的行蹤，但魚兒所到之處必有水 。多么慈愛的一位母親，溫柔得令魚兒永遠(yuǎn)也離不開她的懷抱。

　　可是，在水溫和的外表下還藏有一個執(zhí)著的心。九曲十八彎的路程，沒有攔住它的腳步；百折不回的堅定，伴著它一路而行。魯迅先生說：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人們一步一步走出來的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次沖擊，經(jīng)歷了數(shù)十年乃至上百年的努力開拓出的通向大海的道路。

　　還記得外婆家門前的那一個石板。堅硬而厚重的石板上留著一個小小的`水坑。小時候的我總以為那是一個路經(jīng)此地的大力士所留下的，后來才知道那竟是每天從屋檐上滴落下的小水滴的“杰作”，沒有哪個人第一次知道這個故事時會不為之動容�！吧仙迫羲�”，老子所主張的道是清靜無為，無為而有治，水正好契合了他的思想。但這水所承載的，不僅僅是他一個人�？鬃佑性疲骸笆耪呷缢�。”李白有詩：“君不見黃河之水天上來……李煜有詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！薄�…水承載著不同的思想，永流不息，見證了兩漢之雄鐘巨鼎，見識了北宋之游船畫舫，見到了晚清之?dāng)啾跉堅�…�?/p>

　　我不知如何描述真實的水，就讓我重復(fù)一次老子所說的話吧：“上善若水�！�

上善若水作文7

　　上善若水，水是生命之源，代表偉大的母親，代表著大地，代表著柔，美麗的柔是人際交流中的橄欖枝，它讓人與人之間變得和諧友好；水一樣的溫柔是為人處世的基石，只有它可以讓人的美德升華；水是人性最光輝的星辰，只有它可以照亮靈魂，使之能海納百川，容天地之大，讓人性熠熠生輝！

　　老子：“剛強(qiáng)者死，柔弱者生”，水母親之溫柔是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國時期的'蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也只是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。只有水能夠適用萬能的容器”，贊蔣琬象水一樣“宰相肚里能撐船”，能夠容納天地之茩。

　　上善若水讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。

　　“雖然我不同意你的觀點，但是我有義務(wù)捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！边@句話大家都知道，但是真正領(lǐng)會并付諸行動的又有幾人？！良言一句三冬暖，水一樣的寬容便是那皚皚冬日里的暖陽；惡語傷人六月寒，沒有了溫柔和寬容之心，即使在酷熱的六月也會讓人心寒透。學(xué)會水一樣的性格要從小處做起，是一切道德開始。

　　水一樣的寬容水一樣的溫柔是一種美德。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。水一樣的寬容水一樣的是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

　　與朋友交往，就應(yīng)該像水一樣的寬容水一樣的溫柔，她便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新，才能夠象荷花一樣的出污泥而不染，將天地之洉容納而潔凈。

　　上善若水象水一樣的寬容象水一樣的溫柔美麗。寬容、溫柔是相互的，你寬容別人，別人也就會體諒并寬容你，你對別人的溫柔就能夠平和心里，這樣社會才會變得更加和諧！

　　朋友，讓我們從小事做起，從點滴做起，學(xué)會上善若水，學(xué)會象水一樣的寬容，擁有一顆海一樣寬廣的心吧！

上善若水作文8

　　上善若水，平淡則不相爭。上善若水，厚德載舟。水，一種常見的資源，一種平淡的白色，不像彩虹那般風(fēng)雨過后的艷麗，也不像曇花那瞬間轉(zhuǎn)逝的妖媚，只像老師那般默默地奉獻(xiàn)。

　　它，是拯救了萬千兒童生命的神明，給人類的生活帶來了希望；它，是促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)交流的使者，使我國與外國友好發(fā)展。水，給予了我們太多太多，可不求回報，只愿讓他的生命永遠(yuǎn)的流淌下去，繼續(xù)給人類提供希望。道德就像我們心中的一個監(jiān)督人，時刻監(jiān)督著你的心靈，你做錯了事，他就會時刻提醒你，你要這樣這樣，不要那樣那樣，不這樣你就是犯錯。沒錯，我們不應(yīng)該犯錯，就算犯了錯也要承認(rèn)，改正。就像水一樣，做一個一心一意為他人著想。做不違背良心的事的人，做一個心靈純潔的人。一個人，心靈要保持純潔，平時行為跟要收斂，不要太張揚(yáng)，嘩眾取寵，這樣才能成為一個待人友好的真君子：君子之交淡如水�！闭�是描寫平淡而又不張揚(yáng)的`真君子，就向毛主席說的那樣，一個純粹的人�！靶娜缇奘�，性如淡水�！币粋�要在全身心的做到極致，不但平時行為要像水一樣平平淡淡，在心性上的修養(yǎng)也是十分重要的。心性如鐵石一樣堅硬，不為外來與愣在的誘惑而吸引，公正的對待每個人，就像于成龍一樣，要有鐵石心腸。另外，誰還有一個特點，那便是隨著環(huán)境的變化而變化，保持自己的原型。誰到底，天下萬物，天下萬人，都應(yīng)擁有水一樣的特點。

　　如真擁有了，這世界就會便會成為美好人間：多了一份收斂，少了一份張揚(yáng)；多了一分寬容，少了一份子私；多了一位君子，少了一個小人。人生的路漫漫長，誰也不能預(yù)知明天，何不從今天做起，改變自己的一切身心，像水一樣，平淡而不張揚(yáng)，來引導(dǎo)身邊的人，改變他們，最終改變世界。到今天，我才明白給我一個支點，讓我翹起整個地球的哲理。上善若水，厚德載舟；上善若水，平淡則不相爭。讓我們做一次水，也許你也能成就永恒。

上善若水作文9

　　水，匯聚了溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博。曾經(jīng)有多少文人墨客贊嘆過它，吟誦過它。

　　“明月松間照，清泉石上流。”美麗的夜晚，月光像是被牛乳洗過一般，穿過古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了這一輪明月，散落成一片片流動的梨花。珠飛玉濺，像煙，像霧，輕似夢，細(xì)如絲。遠(yuǎn)離了痛苦的紛攘，留下了自然的寧靜。溪，不正是水的靈氣嗎？

　　“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！蔽骱�，像一條輕羅帶，在自然間盡情地飛舞。風(fēng)，讓它蕩漾起一個個酒窩，去裝滿春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上云霧繚繞，忽而滾滾而來，忽而拂袖而去，像一個魔術(shù)師。坐在岸上古色古香的亭子里，你會發(fā)現(xiàn)西湖是一位修女，她是那樣地矜持，湖水共藍(lán)天一色，數(shù)不清的綠樹紅花倒映在水中，真是“人在畫中游�！蔽骱�一點也不比西子遜色，反而多了一份自然，一份美麗。湖，演繹了水的秀麗。

　　“無數(shù)落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�！弊屛覀冊俅务雎犇莵碜赃h(yuǎn)古的聲音，來自冰川的聲音。長江，不畏任何艱險，只知道自己應(yīng)不停地向前，向前。震耳欲聾的一聲響，便把巨石卷成了碎末，紛飛在空氣中。它咆哮著奔騰于高山懸崖之間，掀起層層巨浪，毫不猶豫，毫不徘徊。江，為我們講述著水拼搏的故事。

　　“海納百川，有容乃大�！睆V博的海正是有了博大的.胸懷，才能一望無際。站在海邊，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海渾然一體了。一只海鷗，直沖云霄，在大海上空自由地翱翔，感受著無邊無際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海，詮釋了水的廣博。

　　“上善若水，水利萬物而不爭�！彼�是這個世界上最柔弱的，同時又是最堅強(qiáng)的，溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博，都是水的韻律。水，是生命之源，水，滋潤著世界萬物，但它卻不爭名利。所以，上善若水。

上善若水作文10

　　七月，我把自己連同這煩躁的天氣一起裹進(jìn)了生活的旋渦中，所有的一切頭昏腦脹地充斥在我的頭腦中。

　　我厭惡一切，于是，我逃離了這個喧囂的城市，去尋求內(nèi)心上善若水的平靜。

　　仿佛在意料之中，我來到了這里，一個與陶老夫子夢想的世外桃源有些神似的地方。一條小河在潺潺的流淌著，奏著“咚咚咚”和諧悅耳的樂章。河邊不時有幾朵野花點綴著脆嫩的青草。天空是那么藍(lán)，藍(lán)的純凈清透，我隨手拾起一顆小石子往河里一扔，石子劃著優(yōu)美的弧線，“撲通”一聲濺起了一圈圈微小的水波。一條手掌般大的魚也驚嚇的撲棱一跳，一下子鉆進(jìn)水里不見了。這時我才發(fā)現(xiàn)，一位鶴發(fā)童顏的老者正端坐在草地之中垂釣。我抱歉的朝他笑了笑：“真對不起，剛才嚇跑了你的魚”。老人卻爽朗的笑了起來，“醉翁之意不在酒，釣者之意也不魚呀。”真有意思，我也微笑了。

　　只半日光景，我與老人便混的頗為熟悉。從談話中，我得知，老人唯一的兒子三年前在一場車禍中因搶救無效而死亡了，老伴也在一年前突發(fā)心臟病二撒手人寰。在我的印象中，伶仃老人的性格大都是古怪孤僻的，而眼前這位老人神采奕奕，談吐不凡的老人卻是如此的開朗熱情。老人說，自己靠著退休金生活，平時愛好釣魚，一個人的日子雖然孤獨(dú)卻也清凈。

　　可是，這樣的日子，快樂嗎？老人似乎讀懂了我的疑惑，樂呵呵的指著面前的河水，水利萬物而不爭，我還要向生活爭些什么呢？小姑娘，只要你高尚的靈魂去包容生活中的一切，你就會發(fā)現(xiàn)，快樂其實也很簡單，上善若水，仁者無敵，我想，這就是古人生活的智慧吧。

　　我恍然大悟，原來我一直苦苦追求的上善若水的`平靜，就在我的心里，要擁有上善若水的心境，就必須以寬容仁慈的心去看待生活中的人和事，生活就會變得不一樣，才能真正獲得內(nèi)心如水般的平靜。

　　高尚的品德也是生活的潤滑劑，寬容他人，同樣也寬容了自己，用美麗去滋潤他人，生活也變得美麗，生活中，不如意的事十有八九。

　　上善若水，能讓你懂得生活的真諦，給心靈一個寬慰，在不平方中活出一位仁者的偉大。

　　上善如水，仁者才無敵啊！

上善若水作文11

　　人生的最高境界是什么？我認(rèn)為是上善若水，如果一個人具備了水的各種物質(zhì)，那么對于人生的認(rèn)識就到達(dá)一定的高度了。

　　水以不變應(yīng)萬變，水是無形的，因此，我們看到的水的形狀取決于它存放在什么形狀的容器中。這樣一來，水就能隨機(jī)應(yīng)變。不論處在什么樣的`容器中，對它自身品質(zhì)都不會產(chǎn)生影響。我們?nèi)司蛻?yīng)如此，容器就好比是外界大的環(huán)境，人處在大環(huán)境中，這就是一種出世的智慧。

　　水看似波瀾不驚，是不是水不管遇到什么都依然保持平靜的狀態(tài)呢？也不盡然，“波濤洶涌”、“波瀾壯闊”這樣的字眼不就是用來形容水的么？當(dāng)水遇到大風(fēng)大浪時，它也會反抗，也會作出斗爭。人生不就是如此嗎？人生是需要激情的，是需要奮斗的，沒有激情的人生是乏味的，無聊的。激情就好像是生活中的一味佐料，有了它生活更豐富多彩。

　　在我看來，之所以要“上善若水”，最重要的是學(xué)習(xí)水的那種平和的狀態(tài)，一個人對待人什么事都能以一種平和的心態(tài)來面對，我想，再沒有什么事能夠與它產(chǎn)生太大影響。這就是我們所追求的人生的最高境界，但是，平和絕不等同于不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，平和是一種心境，而不是一種態(tài)度。心靈上的平和寧靜并不是追求上的停滯不前，如果是始終處于一種安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的狀態(tài)，那就不異于虛耗光陰，這跟我們所追求的平和的狀態(tài)是相去甚遠(yuǎn)的。

　　水是由很多微小的水分子組成的，這些水分子聚集到一起，融會貫通，便形成了一湖水，乃至一江水，甚至是海水，水的作用有很多，首先，水是生命之源，沒有水任何生物都難以存活，水能滅火，當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時，水的作用是巨大的。因此，可以說是一個個微小的水分子匯集到一起才形成這樣巨大的力量。我們?nèi)瞬灰彩侨绱藛�？每個人都是水分子，團(tuán)結(jié)到一起，形成了一湖水，一江水，甚至更多，這樣的力量是強(qiáng)大的。

　　因此，我說人生的最高境界便是上善若水。

上善若水作文12

　　“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，這是禪的境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是情的境界，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這是意的境界，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，這是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者，莫之能勝�！彼�乃柔弱之物，卻可攻天下堅強(qiáng)者。人，如水，也要以柔克剛，適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，養(yǎng)精蓄銳，只待成功時的厚積薄發(fā)！故能屈能伸，如水一樣，方是人生的真境界。

　　人生的路途難且艱，是不可能光憑莽天之勇便可披荊斬棘，所向披靡的。美國著名總統(tǒng)富蘭克林某日去拜訪一位長者，哪知，這位長者住在一幢極其矮小的房屋里，富林克林走到長者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋內(nèi)跨，“砰”的一聲，富蘭克林的頭被重重地撞了一下，他不得不彎腰走進(jìn)屋內(nèi)，而長者卻坐在屋中，臉上掛著安詳?shù)男�，靜靜說道：“有時候，低一低頭，彎一彎腰，會讓你的事業(yè)更加順暢�！贝撕蟾惶m克林一直謹(jǐn)記長者的教誨，為他日后人生的輝煌奠定了基礎(chǔ)，彎腰低頭，并不意味著你要屈顏卑膝，茍延殘喘地活著，而是改變了一種方式，一種更能推動你成功的方式。倘若當(dāng)年富蘭克林沒有聽到長者的一襲哲理之言，想必他也還會在人生的道路上迷芒與徘徊吧！人生的磨難是何其多，有些磨難是現(xiàn)實賜予你的，有些磨難，則是自己強(qiáng)加給自己的，碰到挫折，我們的心跨不過這道坎，我們遇到這種情況，也要學(xué)會彎腰低頭，史學(xué)大家司馬遷為李陵辯護(hù)后遭到殘酷的`宮刑，他本可以不彎腰低頭，以死明志，但他彎了腰，低了頭，因為他心里想著《史記》，他跨過了心里這道坎，雖然心中依舊是累累的傷疤，但是強(qiáng)忍著，為了心中不朽的夢，皇天不負(fù)有心人，他終著得《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，”他沒有淹沒在歷史的滾滾塵埃中，而是獲得了無數(shù)后人的敬仰，因為他如水的性格，鑄成了屬于他的歷史石碑。

　　水，是靈動的，而我們?nèi)�，也要學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，以柔克剛，適當(dāng)?shù)氐皖^彎腰，不會讓你有所損失，只會讓你離成功更近一步，我們要能屈能伸，上善若水！

上善若水作文13

　　今年復(fù)旦大學(xué)自主招生試題中有一題問的是為什么裝飲料的一般是圓瓶子，而裝牛奶的卻是方的。我在閱讀時看到，一方面覺得怎么出這樣的試題來為難學(xué)生，另一方面則是百思不得其解，如今才算是大徹大悟。

　　方圓雖異器，功用信俱呈。無論是方盒子還是圓瓶子，雖然形狀不一樣，但它們的用處卻是相同的。只要你愿意，你大可以用圓瓶子來裝鮮牛奶，用方盒子來裝飲料，只要物盡其用又有什么不可以呢？

　　一葉落而知秋，由這方圓之用向外輻射，我們可以知道更多。譬如其實不必執(zhí)著于方圓，那就好比是推石頭的西西里弗，注定徒勞無功。

　　上善若水任方圓。假若將人比作容器，那么每個容器的形狀應(yīng)該都是不一樣的。無論是方的還是圓的，最重要的還是容器里的東西。

　　有的人學(xué)識淵博，廣泛涉獵書籍，同時又有一顆金子般善良的心，那么他的容器里面裝的就是飄散著醇香的瓊汁玉露。

　　有的人胸?zé)o點墨，出口成“臟”，成天打著自己的小算盤，喜歡暗地里絆別人一腳，那么他的容器里裝的肯定是些見不得人的穢物。

　　大善大惡的人有，但這世間的人大多是平凡而普通的�？赡苡械娜藘�(nèi)心是善良的但有時會貪點小便宜，有的人平時偷雞摸狗關(guān)鍵時刻卻能良心發(fā)現(xiàn)挺身而出。那么他們的容器里說不定是裝著混合液體。

　　我們走在人生的道路上，所追求的不是完美的形狀，不是華麗的包裝，而應(yīng)是深刻的內(nèi)涵。

　　韓國是一個整容大國，因為韓國的文化里對外表極為尊崇。韓國青少年自殺率頗高，而對外表不滿意又是自殺的主要原因。愛美之情無可厚非，但這樣的極端表現(xiàn)真是讓人困惑。韓國小姐的`照片公布后引人吐槽，個個都是標(biāo)準(zhǔn)的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長得一模一樣。而更讓人不解的是，已經(jīng)美得無可挑剔的韓國明星需要靠整容來撫慰自己內(nèi)心對丑的恐懼。一味地追求外表之美又有什么意義呢？上善若水任方圓，外表怎樣并不真的就能改變你的一生，“花瓶”并不是人人都愛的稱謂。

　　內(nèi)心的豐盈才能真正是我們的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太過在意？上善若水任方圓，努力充實自己，提高自身科學(xué)文化水平及道德修養(yǎng)才是我們應(yīng)該去追求的。一個沒有用處的東西即使再華美價值也不大，應(yīng)努力成為有用之人。

上善若水作文14

　　有一次，孔子正在聚精會神地觀賞向東奔流的河水，他的學(xué)生子貢問：“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”孔子回答：“因為大水能夠不停地向前流動，惠溉四方，潤澤萬物，卻不自認(rèn)為有功，所到之處給大地帶來勃勃生機(jī)，這就像‘德；它流動時，由高處向低處流，舒緩?fù)募苯匝�其理，這就像‘義；它浩浩蕩蕩，千支萬流匯入汪洋，永無窮盡，這就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼，穿山崖，鑿石壁，勇往直前，這就像‘勇；它總是趨向于平，安放必平，公平公正，這就像‘法；裝入量器，一定保持水平，這就像‘正；它無所不至，該到的地方，它都流到了，這就像‘明察；它無論發(fā)源何處，即使經(jīng)歷萬千曲折，也一定要向東流，這就像有‘志向；它可出可進(jìn)，無論到哪里，都能把那里的萬物凈化，這就像‘善于教化。這些就是君子見到大水一定要觀賞的原因吧�！�

　　孔子于最平常的水中，得到智慧的啟迪；從水的不同形態(tài)中，感悟到許多人生哲理�！墩f文解字》水部有468個字，是《說文解字》中收字最多的部首�？梢�，在我國，多水的自然環(huán)境也孕育出了獨(dú)特的水文化。

　　“水”的甲骨文，中間是水脈，兩邊表示河流，形狀像水從高處順流而下，描繪的是水的流動的狀態(tài)。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的流水之形，其中幾點，表示激流中濺起的水花。一個古文“水”字，向人們生動地展示了“水”的`神韻和風(fēng)采�？瑫�，則把表示水的幾點線條化，同樣也是象形字。李白的著名詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，將漢字中的“水”字內(nèi)容表現(xiàn)得十分逼真。

　　因為大江大河都是由水組成的，所以“水”在古代又作為江河的通稱。又因為“江”在上古專指長江，“河”專指黃河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱“水”，就是古代“水”指江、河的遺存。

上善若水作文15

　　如果說麗江的古城人盡皆知，那么距麗江10公里處的拉市海的水則鮮少有人耳聞。

　　拉市海非海，而是一個濕地自然保護(hù)區(qū)。

　　正是烈日當(dāng)頭的時候，我們坐上條柳葉似彎彎的小舟，開始了拉市海之旅。小舟在船夫熟練的控制下緩緩前行，我們也猶如緩緩走進(jìn)了一幅栩栩如生的山水畫。小舟兩邊的水面上飄滿了碧綠碧綠的浮萍，往身后看去，小舟駛過痕跡把浮萍分在了兩邊，不解藏蹤跡，浮萍一道開大概說的就是這個景象吧。抬頭遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處一位帶著草帽似是在捕魚的老翁，也好像融進(jìn)了這幅寧靜的山水畫。

　　我們的小舟繼續(xù)向前，浮萍少了些，從它的縫隙中我們能清楚地看見水中的游魚。

　　原本在遠(yuǎn)處的老翁也離我們漸漸近了，卻發(fā)現(xiàn)那老翁卻不像在捕魚，似是在撈什么東西。再近些才發(fā)現(xiàn)原來他是在打撈垃圾，我們不由地都看了看自己手中喝完的飲料瓶，覺得把垃圾給他是個不錯的.注意，便讓船夫再把船撐近些，方便把瓶子遞給他。

　　近了才看清，老人的皮膚黝黑，估計是常年累月在船上風(fēng)吹日曬的結(jié)果。他面積不大的小舟上有個大大的麻袋，里面裝的時是垃圾，旁邊還有一張收好的網(wǎng)。有人問：你是專門在這里撈垃圾嗎？老頭接過我們的飲料瓶，搖搖頭說：不是，順便的，我是抓魚的。我腦中瞬間冒出一個念頭——兼職處理垃圾和捕魚？果然有人和我一樣的想法：這里撈垃圾的工作人員都是漁民？老頭似乎有些沒聽懂我們說的普通話，我們重復(fù)了一遍他才聽懂。不是不是，我就是漁民，不是撈垃圾的工作人員，這里沒有專門撈垃圾的，他連連擺手，以前這里都沒人來，現(xiàn)在游客多了，有些人沒有素質(zhì)，亂丟垃圾，把我們這兒都弄臟了，我看不下去。我們都有些驚訝。

　　小舟緩緩地繼續(xù)向前，老人也離我們越來越遠(yuǎn)，似是又回到了那幅山水畫中。我想，這位老人和這里的水一樣美，像水一樣善利萬物而不爭，默默地為自己的家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)著，不追求回報，更不追求名利，只是追求這青山綠水可以永遠(yuǎn)保持下去。

　　上善若水，上善若水。

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