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我眼中的梁實秋的作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的我眼中的梁實秋的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
我眼中的梁實秋的作文1
良久未曾見過這么好的陽光，我隨意輕撫著風(fēng)中筆墨的香，縷縷都是文字的流動。在文字里，有人見了淡淡的血痕；在文字里，有人孕育了巖漿般涌動的力氣。而我眼中的梁實秋，卻一直在文字里散淡地織造著閑庭落花，云影似夢，簫訴流芳……
“散淡“，這便是我對梁實秋的形象。不管他怎樣的樂生奔放，高雅幽默，都匯不濃他品嘗人生的沉著。遽然憶起聞一多先生描述孟浩然的話，說他將詩沖散了，均勻散布，談到令你猜疑其有無，所以成了一個詩的孟浩然。我想這樣的點評于梁老，也是相宜的。雖然梁老未必就同了孟夫子那樣避世隱遁，寄情田園山水，但他們關(guān)于日子的情緒，那份淡泊與豁達自樂，卻已古今相通。因此梁老的文字與人生，也就如“微云談銀河，疏雨滴梧桐”一般經(jīng)得起時刻的玩味了。
但是我初識梁實秋，卻并非由于“散淡”。多年前，當(dāng)我拜讀魯迅的雜文，我便與梁老相識。周樹人寥寥數(shù)筆，而梁老即榮膺了“喪家的資本家的乏嘍啰”這一敬稱。我也曾一度認(rèn)為梁或人不過一“御用文人”，但我畢竟理解了他，理解了他溫文的無法。在大時代里，面臨民族的`痼疾，以梁實秋為代表的一批知識分子，同樣在探尋著濟世良方。他們不是急進，他們亦沒有矛頭。他們不同于學(xué)究天人而稽古治學(xué)的章炳麟，他們亦不同于心憂全國而大聲疾呼的魯迅。他們溫文的文人，信仰的是中正平緩。我媽見得梁實秋是多么深切地向傳統(tǒng)的閑情雅趣中去追溯，去從頭撿起遺忘了的溫暖回憶。所以，中國文化中的全部器物，山水，情面，風(fēng)月，生靈，也就在他的筆下活泛起來……沒有幾人能像他那樣質(zhì)樸而閑適地體恤萬物，如清泉般細細勾勒事物的活力勃發(fā)。我疑問他是怎樣以淡定沉著去應(yīng)對不關(guān)風(fēng)月的刀光劍影，去應(yīng)對“嘍啰”的非難與質(zhì)疑，但是我見著了他的淺笑�；蛟S梁實秋們、林語堂們所建議的情調(diào)的確無法挽救其時的國民，但卻無損于他們品格的光榮。他們的成與敗，含義已盡在言外。
讀梁實秋的文字，你會感到他那種不同于天然的天成。她是如此的熱愛日子。所以日子才在他筆下綻放了那樣美好的興趣，在他奔放的心里，人世萬物皆可去細細體會其間的情韻。因此他的文章里有的是高雅，是練達，是洞明，是會心一笑的幽默�？赡撬蜎]有苦楚嗎？在凄風(fēng)苦雨籠罩過的海島上，面臨病痛的玩弄，他卻仍舊風(fēng)姿瀟灑地把玩著人世景色，并以一顆孩提般的心自得其樂。梁老老年，身患糖尿病，然貪吃之性不改。一日赴宴，凡遇“冰糖肘子”之類的甜食均是停箸不食，我們固深認(rèn)為然，不料待到八寶飯上桌，梁老卻一改前態(tài)，大快朵頤。——本來梁老性愛啖八寶飯，苦于疾病而不能多吃糖，只好舍“肘子”以就“八寶”，苦也？樂也！有人說是從中悟出了梁老的人生取舍之道，但在我看來，這清楚是他以如此單純而調(diào)皮的情緒去笑對磨難。既然如此，人生中全部的苦楚也變成了興趣，成了體會，成了甘之如飴的風(fēng)景。但是流云易過，再困難的旅程便也不經(jīng)意的駛過了。
有些人執(zhí)著于大街上的人山人海，可他只會靜佇在書房獨擁一方陽光。清風(fēng)拂過，全部尋常，他輕呤著雋永的芳芬，一杯香茗，一曲流觴，浮生擾擾若夢，不如閑斟流光……
國際在他眼中早已是生趣盎然的容貌……
我眼中的梁實秋的作文2
許久未曾見過這么好的陽光，我隨意輕撫著風(fēng)中翰墨的香，縷縷都是文字的流淌。在文字里，有人見了淡淡的血痕;在文字里，有人孕育了巖漿般涌動的力量。而我眼中的梁實秋，卻始終在文字里散淡地編織著閑庭落花，云影似夢，簫訴流芳……
“散淡“，這便是我對梁實秋的印象。無論他怎樣的樂生曠達，優(yōu)雅風(fēng)趣，都匯不濃他品味人生的從容。忽然憶起聞一多先生形容孟浩然的話，說他將詩沖散了，平均分布，談到令你疑心其有無，于是成了一個詩的孟浩然。我想這樣的評價于梁老，也是相宜的。盡管梁老未必就同了孟夫子那樣避世隱遁，寄情田園山水，但他們對于生活的態(tài)度，那份恬淡與達觀自樂，卻已古今相通。因而梁老的文字與人生，也就如“微云談河漢，疏雨滴梧桐”一般經(jīng)得起時間的玩味了。
然而我初識梁實秋，卻并非因為“散淡”。多年前，當(dāng)我拜讀魯迅的.雜文，我便與梁老相識。周樹人寥寥數(shù)筆，而梁老即榮膺了“喪家的資本家的乏走狗”這一尊稱。我也曾一度以為梁某人不過一“御用文人”，但我終究理解了他，理解了他溫和的無奈。在大時代里，面對民族的痼疾，以梁實秋為代表的一批知識分子，同樣在探尋著濟世良方。他們不是激進，他們亦沒有鋒芒。他們不同于學(xué)究天人而稽古治學(xué)的章炳麟，他們亦不同于心憂天下而大聲疾呼的魯迅。他們溫和的文人，信奉的是中正平和。我媽見得梁實秋是多么殷切地向傳統(tǒng)的閑情雅趣中去追溯，去重新拾起遺忘了的溫暖記憶。于是，中國文化中的一切器物，山水，人情，風(fēng)月，生靈，也就在他的筆下活泛起來……沒有幾人能像他那樣質(zhì)樸而閑適地體察萬物，如清泉般細細勾勒事物的生機煥發(fā)。我疑惑他是怎樣以淡定從容去應(yīng)對不關(guān)風(fēng)月的刀光血影，去應(yīng)對“走狗”的責(zé)難與質(zhì)疑，然而我見著了他的微笑。也許梁實秋們、林語堂們所主張的情調(diào)確實無法解救當(dāng)時的國民，但卻無損于他們?nèi)烁竦墓獠�。他們的成與敗，意義已盡在言外。
讀梁實秋的文字，你會感到他那種不同于自然的天成。她是如此的熱愛生活。所以生活才在他筆下綻放了那樣美妙的趣味，在他曠達的心里，世間萬物皆可去細細體味其中的情韻。因而他的文章里有的是雅致，是練達，是洞明，是會心一笑的風(fēng)趣�？呻y道他就沒有苦楚嗎?在凄風(fēng)苦雨籠罩過的海島上，面對病痛的捉弄，他卻依舊風(fēng)度翩翩地把玩著人間風(fēng)景，并以一顆孩童般的心自得其樂。梁老暮年，身患糖尿病，然饕餮之性不改。一日赴宴，凡遇“冰糖肘子”之類的甜食均是停箸不食，大家固深以為然，不料待到八寶飯上桌，梁老卻一改前態(tài)，大快朵頤�！瓉砹豪闲詯坂藢氾垼嘤诩膊《荒芏喑蕴�，只好舍“肘子”以就“八寶”，苦也?樂也!有人說是從中悟出了梁老的人生取舍之道，但在我看來，這分明是他以如此天真而頑皮的態(tài)度去笑對苦難。既然如此，人生中一切的痛苦也變成了趣味，成了體驗，成了甘之如飴的風(fēng)光。然而流云易過，再艱難的旅程便也不經(jīng)意的駛過了。
有些人執(zhí)著于大街上的熙熙攘攘，可他只會靜佇在書房獨擁一方陽光。清風(fēng)拂過，一切尋常，他輕呤著雋永的芳芬，一杯香茗，一曲流觴，浮生擾擾若夢，不如閑斟流光……
世界在他眼中早已是生趣盎然的模樣…
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