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大智若愚作文（精選17篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的大智若愚作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大智若愚作文 1
我曾聽過一個故事，有一個美國鄉(xiāng)村小孩，人家拿出一張五元紙幣和一張十元紙幣送他，讓他挑一張，他挑了那張五元紙幣。人們都說他笨，紛紛嘲弄他、笑話他。這事傳了出去，很多人都來找他試驗，結(jié)果還是這樣，這事也就傳得越來越遠了。過了幾十年，這個小孩成了美國總統(tǒng)。有記者向他問起這件事：“是不是真的？”是真的�！笨偨y(tǒng)答。“那您為什么要五元，不要十元呢？”“如果我一開始就要十元，那以后還有誰拿錢來試探我是不是真的很愚蠢呢？”世上很多人就像那位總統(tǒng)所說的，為了一點蠅頭小利，而去拋棄其中更大的成本。
我們不要撿了芝麻，丟了西瓜，如何一件小事中，可能會藏有更大的利息，我們不僅僅要在生活中大智若愚，還要做方方面面的智者，故事中的總統(tǒng)恰恰做到了大智若愚，別人嘲笑他笨、傻，殊不知他們不知道誰才是真正的愚蠢。如若我們拋棄生活中的其中一點蠅頭小利，可能會換取到更大的成本。
人生中的大智若愚，大概就是這樣吧，一些看似與你身邊之人不正常的人，可他們實則與我們沒有什么不同，但是他們眼中看到的風(fēng)景比我們看到的.更美，他們看到的世界比我們看到的更大，他們的目光看得比我們更長遠，他們活得比我們更快樂。
你說這樣大智若愚的人，會不會走向成功。
大智若愚作文 2
大音希聲，大象無形，真正聰穎靈慧之人，必是謙和低調(diào)的。智慧和才華就像鑲嵌在心坎中的北斗星，只在入夜迷茫時朗照。他們行走在五彩繽紛、誘惑多多的塵世間，方向是堅定的，心地是寧靜的，靈魂是清純的，眼睛是明亮的，步履是穩(wěn)健的。常言說得好：大才華樸實無華，大智慧大智若愚。
耍小聰明的人，終日大呼小叫，歇斯底里，是他內(nèi)心空癟，而虛張聲勢；蠻橫霸道之人，飛揚跋扈，招搖顯擺，是他神志不清，心胸狹小之故；貪得無厭之人，上躥下跳，誆東騙西，是他欲壑難填，貪心不足蛇吞象。他們總是處心積慮而又急不可待地想得到什么，想掩飾什么，想顯赫炫耀什么。于是乎，這個世界便因他們而撲朔迷離，而坑蒙拐騙，而迷亂動蕩，而烏煙瘴氣。這些狂妄貪婪之徒、粗俗無知之輩，像風(fēng)中飄浮的氣球，像水中摁不下去的葫蘆，他們是不會輕易安穩(wěn)沉靜下來的。
耍小聰明的人，炫耀、顯擺、故弄玄虛、以假亂真、打腫臉充胖子，到頭來，只不過是南柯一夢，搬起石頭砸自己的腳。當(dāng)一陣喧囂過后，人走茶涼，他們所要面對的，自是樹倒猢猻散，形單影只，欲哭無淚，是登高必跌重的慘痛，是說不完道不盡的凄苦與蒼涼。
大智若愚是人生的一種境界，能夠進入這一境界的人，心胸寬博如海，有容乃大，待人處世一如讀書品茶。一書一壺一幾一榻，水是沸的.，書是香的，心是靜的。淺酌慢品，坦然自若。任憑窗外塵世嘈雜浮華，盡如眼前這裊裊升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄香。
茶畢，斂衣而起，絕塵而去，從容瀟灑。大地上，只留下一道淡淡的讓人贊嘆欣賞不已的背影。
大智若愚作文 3
古人云：“大智若怯，大智若愚，至貴無軒冕而榮，至仁不導(dǎo)引而壽。”
當(dāng)前國際形勢風(fēng)云變幻，各種戰(zhàn)爭、恐怖事件隨即發(fā)生。我們中國是個發(fā)展中的國家，現(xiàn)在主要的目標(biāo)是深化改革，搞好經(jīng)濟建設(shè)。
而以美國、英國為首的霸權(quán)國家為了各自的目的，極力主張攻打伊拉克，侵占石油資源。而但目前受到聯(lián)合國大多數(shù)國家的反對，許多國家和民間紛紛游行，抗議美國霸權(quán)的野心。
而按照《國際法》規(guī)定美、英等國要攻打伊拉克必須要經(jīng)過聯(lián)合國安理會的嚴(yán)格批準(zhǔn)，特別是五個常任理事國（即中國、俄羅斯、法國、美國、英國）的一致授權(quán)同意，或在沒有反對而可棄權(quán)的前提下可能出兵。
就中國的實情來看，我覺得中國應(yīng)該會投棄權(quán)票。對無理侵略他國，在這一點，似乎中國應(yīng)該投反對票。但中國的.經(jīng)濟發(fā)展和建設(shè)又離不開國際上的支持，特別是幾個科技、經(jīng)濟強國的合作，比如美國等，在這一點，中國又似乎應(yīng)投贊成票。因此，綜合以上所述：為了不使我國的利益受損，不使我們國家的發(fā)展建設(shè)受到影響，這一次，我覺得中國應(yīng)投棄權(quán)票。
孔子說的有理：凡事以和為貴。一切紛爭是可以通過對話，協(xié)商解決。
中國的不參與行為，不是中國的怯弱，也不是中國的無能，更準(zhǔn)確的說法是明智之舉，是大智若愚的充分表現(xiàn)。
中國是智慧高人而不露鋒芒，表面看上去好像很愚鈍，但這也是大智若愚的充分體現(xiàn)嘛！
大智若愚作文 4
太想顯示自己的人一般不會有好下場，這就是所謂的爭名，看過易中天的《姚錯之死》嗎？在文章結(jié)尾老易用了一句司馬遷對姚錯其人的評語： 我本將心向明月，奈何明月照溝渠。其實明月又何曾照溝渠呢？
老易說：姚錯本是穿著工作服（朝服）去開會（上朝）的，卻被騙到東市攔腰斬斷，還在興沖沖中就死了，當(dāng)然沒有判決書，也沒給他辯解的任何機會，這有點草菅人命，何況一個上大夫。姚錯死的有些屈，但這可以說是他自找的。
他死有n個原因；第一：太自以為是，太想顯擺自己所以不顧身邊人的感受，久而久之讓自己完全孤立了。第二：純粹的書呆子，夸夸其談講的頭頭是道，缺乏實際行動的勇氣和能力，還總想顯擺自己。第三：無限膨脹把名看的比命都重要，說白了就是不懂得迂回，不懂得運籌，最終把自己顯擺到絕路上。
難道你以為鄭板橋的：難得糊涂是張口就說出來的嗎？楊修聰明不？聰明！只是太愛顯擺自己，這是小聰明，聰明反被聰明誤。
大智若愚，這是道家的`一條中心理念，任何地方我們總有讓自己出頭的機會，但切記不要操之過急，除非你有那份運籌帷幄的機智。操之過急的智慧，會給人留下有些言過其實的印象。因為你總過分夸夸其談，所以對方也就對你標(biāo)準(zhǔn)放的有些高，而你又趕不上趟，所以接下來就是失望。
最要命的事是，操之過急，往往你會不知不覺中，碰到別人內(nèi)心不能侵犯的底線。如果這個人不關(guān)緊要，他會恨你；如果這個人是重要人物，他就直接制你于死地，不給你任何機會。
所以說不要太做作，容易做死自己，要懂得大智若愚的大道理。
大智若愚作文 5
先給大家講個故事：有一個愣頭愣腦的流浪漢，常在一個市場里走動。由于流浪漢說話傻氣，所以大家都以為他是個傻瓜，經(jīng)常與他開玩笑，并想出辦法來捉弄他。有一次，一個人拿了一張5元的紙幣和一張10元的紙幣讓他挑，流浪漢挑了5元的紙幣。后來別人經(jīng)常這樣取笑他，他總是挑5元的紙幣。有個善良的.老婦人讓他拿10元的，他卻笑了，說：“謝謝您，如果我拿了10元的話，他們下次就不會讓我挑選了�！�
看了這個故事，你可能會會心一笑，文中的流浪漢在裝傻，其實他心如明鏡，這就是所謂的“大智若愚”。
其實，裝得愚蠢點更好。俗話說：“槍打出頭鳥。”就比如“聰明絕頂”的楊修，曹操在門上寫了“活”，他就讓木匠把門改��；曹操一說“雞肋”，他就讓大家收拾東西；曹操寫了“一盒酥”，他就讓大家一人一口把酥分光了。如此這般賣弄小聰明，能不讓曹操發(fā)火？曹操一忍再忍，忍無可忍，我們的“聰明人”楊修的腦袋就搬了家。相比之下魯肅就十分識大體，他裝傻，被孔明、劉備戲弄了一番，但是正是他的“愚蠢”促成了孫劉聯(lián)盟促成了三國鼎立的局面。魯肅才有大將風(fēng)度！我們不得不驚嘆，魯肅真是高！
做什么事最怕“功高蓋主”，你表現(xiàn)得太聰明，別人心里就會不舒服，處處找你麻煩。因此做人切記低調(diào)，有了成績要面不改色心不跳，對待稱贊不能沾沾自喜，有了成績更不能趾高氣昂，謙和做人。最忌“驕傲自滿”。
“大智若愚”，是智的最高境界。傻倒不必，只需不卑不亢，保持應(yīng)有的風(fēng)度并處理好人際關(guān)系。因此，讓“愚蠢”走進心靈，你的人緣會更好，少了不少的煩惱，取得再大的成績也不會有人來嫉妒你，何樂而不為？
大智若愚作文 6
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當(dāng)和尚嗎？非也！我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的'某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧�？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”�？鬃佑迒�？他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏�！疤觳簧鬃樱f古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。
大智若愚作文 7
舉世聞名的秦兵馬俑陣中，有成百上千中兵俑。但奇怪的是，除了跪射俑之外，其他兵俑均有不同程度的損傷。這是為什么呢？
原來，是跪射俑的低幫了他們。跪射俑身高只有1.2米，而別的兵俑均有1.8——1.92米。當(dāng)洞壁垮塌時，高個子兵俑便首當(dāng)其沖，就像被巨石壓頂?shù)臉淠疽话慵娂娖茡p。而這些小個子的兵俑離洞頂遠，在洞頂壓下時，就自然安然無恙了。
多倫多有一座著名的建筑，腳加拿大國家電視塔。它有550米高，是世界第一高的電視塔。正因為這樣，使它在一年里遭到的雷擊次數(shù)不少于400次!每到這個時候，所有觀眾的'電視屏幕都會一片雪花。有一次，電視塔的天線上還燃起了熊熊大火！當(dāng)消防隊趕到時，銀白的天線已經(jīng)焦黑了。
如果你喜歡看新聞的話，就會發(fā)現(xiàn)，在曠野中的房子，往往比旁邊低小的灌木挨的雷擊多。這是為什么呢？因為當(dāng)閃擊與光柱產(chǎn)生初始雷電的一剎那，就會因為高的物體離雷電近而選擇并攻擊高的物體。所以，你要是作為一棟建筑物的話，防雷便只有兩個字：低頭！
在生活中，一些人總是顯得十分厲害。實際上，在他們的心中卻是膽小如鼠、空空虛虛的；但有些人顯得默默無聞，其實心中卻寬廣的像充滿水流的海洋，處處被哲理、知識、創(chuàng)造力鎖填塞。這就是所謂的大智若愚。
大愚若智的人去應(yīng)聘時，經(jīng)理往往會被他們的外表所迷惑，把他們提拔進來后，才發(fā)現(xiàn)是個“體面苕”，如同“繡花枕頭稻草心”，“驢子屎，外面光”，對公司根本沒有用處。
而大智若愚的人，毋需去應(yīng)聘，自己就可以開一家公司，最后腰纏萬貫，住進別墅，開上跑車，公司發(fā)展發(fā)展再發(fā)展，延伸延伸再延伸，自己成為確確實實的大老板。
所以，大愚若智要不得，大智不要太張揚！
大智若愚作文 8
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當(dāng)和尚嗎？非也！我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的'欲望。這便是入世的智慧�？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”�？鬃佑迒�？他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏�！疤觳簧鬃�，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。
大智若愚作文 9
提到“笨”，或許大多數(shù)人都會認為這是一個略帶貶意的字眼。其實，“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已”。所以《說文解字》中如此解釋：笨，竹里也。
竹，向來以謙遜高潔的謙謙君子形象立于世間，如何會同“笨”有所關(guān)聯(lián)呢？當(dāng)代作家衛(wèi)宣利闡釋如下：所謂笨，倒是親心如竹，大巧若拙了。
誠然，我們每個人在世間行走，若能擁有“大智若愚”、“大巧若拙”的修養(yǎng)與心態(tài)，那么腳下的道路自然開闊許多，也會愈來愈接近幸福與成功。
王熙鳳，算是曹雪芹在《紅樓夢》中塑造得極為鮮明的一個人物形象。她精于算計、為人強勢，不失心狠手辣；若穿越時空放到今天，一定是那些站在金字塔頂端的“女魔頭”形象。無疑，她是所謂“聰明”的代言人�？墒牵魇拦�，并沒有幫助她坐擁康寧與幸福：被趙姨娘用法術(shù)陷害；賈璉一再背叛她；最終惟有無奈嘆息、丟了自己的性命……正可謂“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”！
即便聰明到了極致，如果缺乏厚道為底色，結(jié)局往往難免可悲可嘆——“揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守”。聰明猶如雙刃劍，理應(yīng)適當(dāng)用之；失之毫厘謬以千里，“兵強則滅，木強則折”。
有時“愚笨”一些，看似曲折，其實正道。就如錢穆先生在談古詩中就表示，要學(xué)好文學(xué)，“實即是學(xué)做人一條徑直的大道”。
如果一個人抱樸守拙，他將看到光明、生機、道路，他將遇到尊重、善意、美好，他將會與生命對視，獲得全新的感受與喜悅。記得小學(xué)課本里有這么一個故事：英國大學(xué)者培根有一次走在街上，突然想到一個問題的'解法，他看見身旁有塊“黑板”，便順手演算起來；沒想到不多久，那塊“黑板”竟動了起來，培根追著“黑板”演算，直到追不上他才意識到，那不是黑板，而是一輛馬車的后背。這樣的一位大科學(xué)家，卻做出了如此“愚蠢可笑”的事情！然而，當(dāng)我們掩卷遐思，就會發(fā)現(xiàn)，這不正是“大智若愚”的體現(xiàn)嗎？培根憑借這種“愚笨”，能夠做到隨時隨地立刻心無旁騖地靜心演算，從而在自己的世界做出發(fā)現(xiàn)和思考！這恰是那些自詡“聰明”的人所體悟不到的呀！
當(dāng)然，大智若愚或抱樸守拙，并不是強調(diào)無須精進。實際上，“大智若愚”的境界，又豈是一朝一夕所能成就。這不僅需要假以時日，需要閱歷沉淀，需要苦思冥想，也需要千錘百煉，方能達到繞指柔，方能清風(fēng)徐來、水平不興。
上善若水。水善利萬物而不爭，所以天下莫能與之爭。四季有信，用藏有時，厚道質(zhì)樸為本。正如流行歌曲所唱“老天愛笨小孩”。
大智若愚作文 10
我從來都認為我的爸爸長得很有特點：一張女孩子一樣的瓜子臉，腦袋是個豎著的橢圓形，高鼻梁上架著一副眼鏡。嘴巴很大，嘴唇厚厚的，看上去給人厚道的感覺。牙齒排列得極不整齊，右邊臉上嵌著一個長酒窩。嘻嘻，我的左邊臉頰上也遺傳了這樣一個酒窩喲！爸爸長得很老相，經(jīng)常有人叫他爺爺，讓我們笑掉大牙，可實際上我爸爸不過四十歲左右。
爸爸不僅長相給人“愚”的感覺，性格也給人“愚”的感覺。
他不善言辭，我認為這和他的厚嘴唇有關(guān)，像我，嘴唇薄薄的，所以能說會道。爸爸面對陌生人說話的時候結(jié)結(jié)巴巴的，連話也說不全了。不了解他的人，還以為他是一個結(jié)巴和智力發(fā)育不全的人呢！
可爸爸有一種充耳不聞之功，這可是許多男人都羨慕的功夫哦�。ㄗⅲ哼@是一個叔叔說的。）我觀察了很多次了，媽媽數(shù)落他的時候，和他講一些讓人冒火的事情時，爸爸總是在做一些其他的.事情，而且總是笑瞇瞇的，好像媽媽數(shù)落的不是他，而是別的與他毫不相干的人。爸爸的這種功夫，讓家里很少硝煙彌漫。我偷偷問爸爸：“怎樣才能修煉出這種功夫？”爸爸笑著回答：“忍耐+愛+責(zé)任感�！辈⑶遗呐男馗骸澳腥寺�，沒這點胸襟還行？”我向爸爸豎起大拇指：這才是真正的大智慧呀！也許，正是爸爸的這種充耳不聞之功，才能讓我擁有一個完整幸福的家。
最初媽媽沒看出來，以為爸爸在洗耳恭聽、虛心接受意見，還挺有成就感的。直到有一次，發(fā)生了一件讓媽媽大為光火的事情，媽媽才恍然大悟。那天，媽媽告訴爸爸，學(xué)校來了一批電腦，她已經(jīng)買了一臺，明天就要運回家。第二天，電腦運回家，爸爸卻驚訝地問：“你什么時候去買的？到哪里買的？”媽媽像挨了一記悶棒，氣得差點暈過去。后來，干脆不再數(shù)落他了，因為反正爸爸也沒往心里去。家里反倒顯得寧靜了許多，和諧了許多。
瞧，這就是我的爸爸。無論他是笨，還是出色，我都愛他！
大智若愚作文 11
人生三智：包容、舍得、糊涂。包容和舍得已經(jīng)成為人們念叨的口頭禪，只是這糊涂，聽起來就會給人一種混沌之感。
如果說聰明是生存的能力，那糊涂就是生存的境界，其實，自古以來，糊涂便已經(jīng)貫徹到人們的思想中，中國提倡謙卑，也可以稱為“守拙”，“不要告訴別人你比他更聰明”便是很多人從小的家訓(xùn)，這不是貶低自己，而是一種掩飾自己，保護自己，積蓄力量，等候時機的人生韜略，雖然高速發(fā)展的社會容不得你過分謙虛，適度的張揚是必要的，但過分得顯露自己也會帶來許多問題，例如人際關(guān)系，這種糊涂就可以維持改善這種情況。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了他人的錯誤而又不能指出時，糊涂便成了最好的解決方案因為無論你采取什么樣的方式直接指出他的錯誤：一個蔑視的眼神，一個不耐煩的手勢，一個不滿的腔調(diào)，都可能帶來難堪的后果，那樣做就等于說：“我會使你改變看法，我比你更聰明。”這等于否定了他的智慧和判斷力，打擊了他的榮耀和自尊心，同時還傷害了他的感情，這非但不會改變他的看法，還會進行反擊，如果用若無其事的方式或好像是自己錯了來提醒他，或許會收到意想不到的效果。
“聰明易，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難�！边@是鄭板橋說過的話。確實，糊涂的雖然糊涂，但真正聰明的人會裝糊涂，那才是有智慧，有時裝糊涂或許看到的`本質(zhì)更多，正所謂“大辯若訥，大巧若拙，大智若愚”。炫耀是愚蠢的行為，收斂的人往往更容易得到大多數(shù)人的認可。
莎士比亞也說：“傻子自以為聰明，但聰明人知道自己是個傻子。”但糊涂并不是一種消極的人生觀，在什么場合都和稀泥，沒有主見，喪失應(yīng)有的原則和立場。“難得糊涂”，以糊涂處世，是追求以更自然和超脫的心態(tài)來面對混沌的社會，開辟將來。以糊涂處世，可以讓你在任何場合應(yīng)付自如，以退為進，不動聲色地取得事業(yè)上的成功，即使成功了，也不至遭人嫉妒和陷害。
我們都想做一個聰明人，也愿意做一個聰明人，但大智若愚，人生需要糊涂的智慧。
大智若愚作文 12
也許在杭州以前的時候，我最喜歡在一本書中看到一個自己喜歡的世界，如果這本書打開之后翻開急也沒有我喜歡的東西，我想這本書我是不會繼續(xù)看下去的。
就好像曾經(jīng)我們也在各種學(xué)習(xí)生活當(dāng)中接受更多不一樣的新思想。也許那些都是因人而異，因地而異，或者是很多東西都是有著極大的差異的，但是我們可以在差異當(dāng)中求同存異，去學(xué)習(xí)一些全新的東西。
就好像高二那年的暑假來到濟南去讀書一樣，也許那個時候我們上的輔導(dǎo)班根本就不能作為真正意義上的輔導(dǎo)班，那都是我們學(xué)校里的老師給我們上的。
與其說是上什么輔導(dǎo)班，不如說是自己生活上的延續(xù)。
那個時候自己所想的一切其實都是比較盲目從眾的，根本就沒有自己什么主流的.思想和價值觀，可以去引導(dǎo)自己去豐富發(fā)展自己，或者是能夠操縱自己的人生。那個時候，哪怕是自己擁有了什么絕對的自由，也不可能控制好自己的人生的。
就好像過去了那么久，我們才有機會去想明白這些思想和道理，可是實際上當(dāng)這些話真正說出來的時候又感覺多么心酸難過。
其實那些真正的大智若愚之人，他們可能早就已經(jīng)想通了吧。
大智若愚作文 13
太有心機的人讓人厭惡，使人必須無時無刻的防衛(wèi)住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一點的人，卻能使人放下防衛(wèi)之心，樂于與其相處。所以真正聰明的人反而顯得笨拙一點，而那些會耍小聰明的庸人，往往都是鋒芒畢露。
莊子教育我們，做事不要太巧，不要有存心，為人要笨拙一點，才會享受人生。是的如果一個人太有心機的人會讓人覺得陰險，而避而遠之。如果你顯得笨一點，反而讓人覺得你很透明，沒有一點心機。想必大家都知道《紅樓夢》中的王熙鳳，機關(guān)算盡，反而卻誤了卿卿的生命，真是聰明反被聰明誤。只有大智的人才會伸縮自如，在塵世中無所憂慮。
“古今得禍，精明人十居其九。”楊修恃才放曠，最終卻招來了殺身之禍。他所謂的聰明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聰明。如果楊修知道自己的聰明會招來殺身之禍，我猜他也一定會做。多年中，他被提拔的越慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，對此他卻并沒有意識到。曹操漸漸對他心生厭惡，疑心也越來越重，他也沒有意識到，也就是說，真正該聰明的`時候，他卻十分的糊涂。如果他能迎合一點，將自己的聰明隱藏，在一定的時間內(nèi)，看情況來表現(xiàn)自己的才能，那么他就很有可能成功人們常說，楊修之死，關(guān)鍵罪在曹操，是因為曹操的猜忌，其實我覺得并不然。但是無論是誰，哪一個上級能讓下級徹底摸清自己的心思、他的下一步行動的。顯然楊修最后必然會被殺死。羅貫中說他是：“身死因才誤，非關(guān)欲推兵”。他的才華實在是太外露了，但是從真正的謀略來看，他卻是一個真正的傻瓜。笨蛋會有什么結(jié)果，而且還有“才高蓋主”之嫌，非但不會受重用，還能引來災(zāi)禍。所以真正的聰明的人，會把握一個“度”，而不是隨意讓自己的才華肆意橫流。就是說，太聰明還不如不聰明。
愚者和裝愚者是迥然相異的兩種人。往往裝愚者會贏得事業(yè)的成功和人們的青睞。
做一個愚者吧，不要有太多的心機。
大智若愚作文 14
我曾與他共事一年（即我僅呆了一年的補習(xí)班），而且與他是同桌，他的奸詐狡猾遠超過我的想象，就連號稱老奸巨滑的本人與后文的“煉獄中的天才”都不得不在他的找借口的功力之下甘拜下風(fēng)。
由于性格迥異，我們之間有著極深的隔閡，我曾由于他的小氣差點砸翻他的桌子我敢斷言，除了下一篇文章將要介紹的那位仁兄之外，全國乃至全世界都很難再找到像他那般小氣的人了。在猴年馬月雞日的某一個小時內(nèi)，我由于該死的ruler的緣故，向他連續(xù)討要達數(shù)十次且無功而返，最后在我的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打之下他總算把一截混合了鼻涕、墨水以及污泥的ruler借給了我，最后他還說了一句令人絕倒的話：
“ 你要記住，有一個人曾在你危難之時借給你一把猶如雪中送炭的`尺子，以后如果你飛黃騰達的時候千萬不要忘記這個人�！彼恼Z氣就好像我被強盜打劫而他是見義勇為的義士一般。
在我的眼中，他就好像棉被里的臭蟲一般令人討厭，但由于他的特殊才能使我不能置若罔聞，于是我便寫下了此文。
大智若愚作文 15
姥姥的雙眼、一張口，道盡賈府富貴華麗的風(fēng)貌。
但真正使文章富含情趣的則是洞察人生、蔧黠的劉姥姥。若是少了劉姥姥的幽默，文章不知失色多少。劉姥姥原與賈府淵源不深，由于某年收成欠佳而至賈府借錢渡日，卻受到賈母熱情款待，王熙鳳亦送了不少銀兩給劉姥姥。來自鄉(xiāng)下的劉姥姥是個洞悉人情事故，有著一雙蘊含歲月智慧的眼、溫吞個性的人，也就是這一份富貴人家少有的平易個性很快地擄獲賈府人的心─尤其是賈母。從劉姥姥進大觀園后的描述可以看得出來，劉姥姥謙恭卻不卑微，丫鬟們想起鬨她也就隨她們?nèi)ヴ[；她并不在意成為一個帶有丑角特色的人，反而樂于替賈府帶來歡笑。是否在姥姥那雙睿智的'眼中，早就看透了享盡富貴、生活豪侈的賈家人，都帶著一股寂寞蕭颯的氣息？
所以她以略帶蒼老卻飽含生命力的聲音和所有賈府人對話，渴望讓他們也染上一些活力；那一夜的賈府，除了財富珠寶，更有了真正的快樂─屬于人生的樂趣。劉姥姥知足，所以她快樂。第一次進大觀園，很得賈母等人的喜愛，鳳姐更因看出賈母對劉姥姥的欣賞而給了姥姥一筆為數(shù)不小的錢財；劉姥姥拿著錢財高興地回家，也不曾再藉機回賈府揩一層油水。劉姥姥知恩圖報，在賈府即將衰敗、無人支撐大局時接了善良的巧姐兒回鄉(xiāng)下，并為她覓得一良緣，免于受到賈府?dāng)⊥龅臓窟B。這就是劉姥姥，富有生命力、善良純樸、俏皮慧黠、智慧豁達的劉姥姥！劉姥姥是我看紅樓夢的時候最喜歡的人物，因為她比常人少一分心機，卻多了一份長者經(jīng)歲月洗鍊后的智慧。這或許也是曹雪芹巧妙的設(shè)計之一吧？
雖然賈府日益衰亡，精明干練的、佯裝輕狂的、孤芳自賞的、嬌憐無力的、胸懷大志的賈府人都不免受到牽連；但大智若愚的姥姥卻依舊如昔。這是紅樓夢中刻畫頗為成功的角色之一，傳神地在讀者心中描繪一幅圖，上面畫的是一位鄉(xiāng)下老婦，用她豁達的雙眼，見證賈府曾有的富貴；用她純樸而智慧的心，體會人生瞬息萬變的興衰。
大智若愚作文 16
在我們的生活中，有許多人看似平凡，甚至被誤解為愚蠢，但實際上他們擁有深不可測的智慧。這些人，我們稱之為“大智若愚”。
大智若愚的人，他們不會輕易顯露自己的智慧，因為他們明白，真正的智慧并非在于炫耀，而在于運用。他們懂得如何用恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱栴}，用合適的方法解決問題。他們深知，智慧的價值不在于被看見，而在于被實踐。
大智若愚的人，他們懂得如何與他人相處。他們明白，每個人都有自己的長處和短處，他們能夠欣賞他人的優(yōu)點，也能夠包容他人的.缺點。他們不會因為一時的得失而斤斤計較，而是用長遠的眼光看待問題。
大智若愚的人，他們明白人生的真諦。他們知道，生活并非一帆風(fēng)順，而是充滿了起伏和挑戰(zhàn)。他們能夠從容面對生活的起起落落，因為他們深知，只有經(jīng)歷過風(fēng)雨，才能看到彩虹。
大智若愚的人，他們的內(nèi)心是平靜的。他們不會被外界的紛擾所影響，而是堅守自己的內(nèi)心。他們明白，只有內(nèi)心的平靜，才能有清晰的認識，才能做出正確的決策。
這就是大智若愚的人，他們用沉默和淡定詮釋著智慧的內(nèi)涵。他們讓我們明白，真正的智慧不是顯露于表面，而是隱藏在深處。他們的存在，提醒我們不要被表面的現(xiàn)象所迷惑，而是要用心去感受生活的真諦。
大智若愚作文 17
在人類社會中，有些人常常被視為“大智若愚”，他們并不顯山露水，卻深藏不露，具有極高的智慧和深邃的思想。他們的智慧并非來自于外在的炫耀和表現(xiàn)，而是源于內(nèi)心的沉淀和積累。
“大智若愚”的人通常不會輕易表露自己的智慧，他們不會因為一時的`得意而忘形，也不會因為一時的失意而沮喪。他們深知智慧不是用來炫耀的，而是用來指導(dǎo)生活的。他們深知智慧的價值在于實際的應(yīng)用，而不是空洞的言辭。
在處理問題時，“大智若愚”的人通常不會輕易表露自己的想法，他們會深思熟慮，分析問題的本質(zhì)，然后提出切實可行的解決方案。他們不會因為一時的沖動而做出錯誤的決定，也不會因為一時的猶豫而錯失良機。
在生活中，“大智若愚”的人通常不會追求表面的繁華和虛榮，他們更注重內(nèi)心的平靜和安寧。他們不會因為一時的得失而喜怒無常，也不會因為一時的榮辱而心浮氣躁。他們深知生活的真諦在于內(nèi)心的豐富和滿足。
“大智若愚”的人是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，學(xué)習(xí)他們深思熟慮的習(xí)慣，學(xué)習(xí)他們內(nèi)心平靜的品質(zhì)。只有這樣，我們才能在生活中更好地運用智慧，更好地理解生活的真諦，更好地實現(xiàn)自己的人生價值。
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