說憂患作文

　　在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的說憂患作文，歡迎閱讀與收藏。

說憂患作文1

　　義勇軍進(jìn)行曲在耳畔響起，一支抗美援朝的部隊帶著祖國的希望出征了。這是剛剛解放的新中國將要面對的一個強大挑戰(zhàn)，難道我們不渴望和平嗎？難道我們不以發(fā)展經(jīng)濟為當(dāng)務(wù)之急嗎？當(dāng)然不是，這都是因為我們深知唇亡齒寒這個道理��！

　　中國有句俗話：“摔倒了再爬起來”，講的是人要勇于面對挫折。但是，我們?yōu)楹我�等到摔倒了才艱難地爬起來呢？假如我們具有憂患意識，注意眼前的路以及潛在的危機，又怎么會摔倒？憂患意識的缺失往往是導(dǎo)致人們摔倒的真正原因��！

　　古人云：生于憂患，死于安樂。

　　假如你缺少了憂患意識，你將在陰溝翻船。當(dāng)一國之君耽于享樂而不顧百姓安危時，亡國之日將會不遠(yuǎn)；當(dāng)跑步健將輕視競爭對手時，龜兔賽跑的一幕將會重演。當(dāng)你做了亡國之君，當(dāng)你輸?shù)袅伺懿奖荣�，那時再後悔又于事何補呢？不如當(dāng)時就居安思危，未雨綢繆，以民為重，重視對手，哪樣悲劇就不會發(fā)生了。

　　比爾蓋茨曾這樣說過：“是世界上所有的人成就了我”。是的，正因為世界上存在著兩種人，一是不斷追求新的需要的`廣大客戶，二是不斷向他挑戰(zhàn)的競爭對手，使得他具有強烈的危機感、緊迫感，正是這種憂患意識激勵著他和全體員工不斷推陳出新，銳意進(jìn)取，才成就了他“軟件大王”的美譽啊！

　　朋友，當(dāng)你興高采烈地從超市滿載而歸的時候，當(dāng)你下班後坐在沙發(fā)上品著香茗看著電視的時候，可曾在心底給憂患意識留有一席之地？

　　俗話說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。憂患使人進(jìn)步。

　　擁有憂患意識，你的背后將豎起一面無形的盾牌，從而后顧無憂；擁有憂患意識，你的事業(yè)將有一個堅實的地基，而不會成為空中樓閣；擁有憂患意識，你將擁有一粒防止后悔的神奇藥片。

　　讓我們面對失敗時，永遠(yuǎn)不要生出“早知今日，何必當(dāng)初”的悔恨之意。

　　讓我們伸展開憂患意識的羽翼，放飛自己的理想吧！

說憂患作文2

　　古人云：居安則思危。人無憂患，豈可安存？

　　周幽王數(shù)點烽火，只為玩笑，是其內(nèi)不憂諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國逃命，誠乃必然之理。

　　南唐后主李煜，不患城之將摧，不憂國之將亡，宋師兵臨城下，竟于視無睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國，然后沉吟默唱，實令人可悲可恨。先之不憂，后之必禍，悔，烏有逆轉(zhuǎn)回旋之余地。

　　所謂“生于憂患，死于安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，是理也。

　　灌木喬樹尚患水之不足，光之不得，齏蟲巨獸且憂力之不強，勢之不廣，況萬靈之長，處人世變換莫測之間，其不憂不患，豈有不亡者！

　　故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂河之易竭也。

　　漢武帝內(nèi)患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無力再反；外憂匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴于北，封狼居胥，天朝日享太平。

　　唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無時不憂人之饑，無刻不患民之寒，聞民聲于外，納諫言于內(nèi)，故成“貞觀之治”。

　　伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名后世；勾踐患仇之不報，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患于世無名，忍辱著書，傳《史記》于后世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；

　　匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負(fù)筐，乃患己之學(xué)知不富也，孔丘授儒，三行，有為就義，此憂民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬世。

　　故憂己內(nèi)可以長存，患國外可以揚名。“杞人憂天”固然可笑，然“無患無憂，可以長壽”豈不大謬哉！

說憂患作文3

　　古人云：居安則思危。人無憂患，豈可安存？

　　周幽王數(shù)點烽火，只為玩笑，是其內(nèi)不憂諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國逃命，誠乃必然之理。

　　南唐后主李煜，不患城之將摧，不憂國之將亡，宋師兵臨城下，竟視無睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國，然后沉吟默唱，實令人可悲可恨。先之不憂，后之必禍，悔，烏有逆轉(zhuǎn)回旋之余地。

　　所謂“生憂患，死安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，是理也。

　　灌木喬樹尚患水之不足，光之不得，齏蟲巨獸且憂力之不強，勢之不廣，況萬靈之長，處人世變換莫測之間，其不憂不患，豈有不亡者！

　　故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂河之易竭也。

　　漢武帝內(nèi)患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無力再反；外憂匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴北，封狼居胥，天朝日享太平。

　　唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無時不憂人之饑，無刻不患民之寒，聞民聲外，納諫言內(nèi)，故成“貞觀之治”。

　　伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名后世；勾踐患仇之不報，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患世無名，忍辱著書，傳《史記》后世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；

　　匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負(fù)筐，乃患己之學(xué)知不富也，孔丘授儒，三藏西行，有為就義，此憂民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬世。

　　故憂己內(nèi)可以長存，患國外可以揚名�！拌饺藨n天”固然可笑，然“無患無憂，可以長壽”豈不大謬哉！

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