關(guān)于孝的作文(15篇)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家收集的關(guān)于孝的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于孝的作文1

　　從小到大就聽(tīng)大人們說(shuō)“百善孝為先”。孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而在這文明的社會(huì)里，我們習(xí)慣了被父母寵愛(ài)，卻忽視了我們應(yīng)該孝敬父母。

　　我們每個(gè)人的記憶都是從五六歲的時(shí)候開(kāi)始的，然而那些之前的事情我們卻毫無(wú)記憶。當(dāng)我慢慢長(zhǎng)大，漸漸到了叛逆期，開(kāi)始和父母作對(duì)，不聽(tīng)父母的話等等。有一天，當(dāng)我又和父母爭(zhēng)吵過(guò)后，奶奶語(yǔ)重心長(zhǎng)的帶我到一邊對(duì)我說(shuō)：“你的父母不管做什么事情都是為了你好，而你卻經(jīng)常跟他們作對(duì)�！比欢�我卻沒(méi)什么表情，奶奶看到這就對(duì)我說(shuō)：“算了，給你講一個(gè)故事吧。你小的時(shí)候有一天晚上發(fā)了高燒，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)是凌晨的時(shí)候了，你爸摸了摸你的頭發(fā)現(xiàn)你發(fā)燒了，就趕緊把你送到醫(yī)院。趕到醫(yī)院的時(shí)候醫(yī)生對(duì)你爸說(shuō)要是再晚一會(huì)這孩子就不行了。但是幸好最后把你救回來(lái)了，那幾天你爸媽幾乎都沒(méi)合眼，一直在一旁守護(hù)著你�！甭�(tīng)過(guò)這個(gè)之后我心里感覺(jué)酸酸的，雖然這個(gè)不是那么驚天動(dòng)地，但卻體現(xiàn)了父母對(duì)我無(wú)私的愛(ài)。再想想之前與父母的爭(zhēng)吵，真覺(jué)得我自己做錯(cuò)了，眼淚不禁就留了下來(lái)。這么多年，父母一直給予我們關(guān)愛(ài)，這種愛(ài)是默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的。父母親為了我們時(shí)刻操勞。他們是我們的啟蒙老師；他們是我們的避風(fēng)巷；他們是我們遮風(fēng)避雨的大翅膀。

　　現(xiàn)在想想，當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有一切來(lái)幫助我們的人，是父母；當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽(tīng)我們哭訴的人，是父母；當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母；當(dāng)我們?nèi)〉贸晒Γ瑫?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。生活并非想象中那樣完美，父母的辛勤是我們無(wú)法體會(huì)的，我們雖不能與父母分擔(dān)生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的'艱難，但我們?cè)谏�活上可以少讓父母為自己操心。�?dāng)父母生病時(shí)，我們是否應(yīng)擔(dān)起責(zé)任，照顧父母？要知道，哪怕一句關(guān)心的話語(yǔ)，哪怕一碗自己做好的方便面，都會(huì)慰藉父母曾為我們百般焦慮的心。

　　我們應(yīng)該行動(dòng)了，孝心無(wú)價(jià)。因?yàn)槿耸呛苋菀姿ダ系�，也是很容易慢慢記性不靈，行為遲緩，需要照顧的。理所當(dāng)然的，我們這顆樹(shù)苗長(zhǎng)大了，也要懂得為父母這顆漸漸老去的樹(shù)遮風(fēng)擋雨。風(fēng)霜的欺壓，夏雷與冬雪，這棵老樹(shù)，有了我們的保護(hù)與照顧，有了我們的回報(bào)和感恩。應(yīng)該得到了些許的安慰。快樂(lè)。要懂得，我們的生命由父母中來(lái)，自然也要守護(hù)他們的生命。

　　就讓我們把中華民族孝親敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！

關(guān)于孝的作文2

　　在當(dāng)今，“孝”這個(gè)字眼并不讓人感到陌生。追溯五千年中華文明史，亦可看到“孝”的身影�！靶ⅰ保�早已銘刻進(jìn)人們的心中，作為一個(gè)衡量道德，親情，文明的工具，它以自身的精髓時(shí)刻鞭撻我們知恩知孝，精神與內(nèi)涵永不泯滅。

　　孝可鑒證濃濃親情。漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢�侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。漢文帝用真摯的孝心來(lái)回報(bào)血濃于水的親情，深深推崇儒家之孝道。一代君王如此這般，才為他千秋萬(wàn)代的基業(yè)奠定了雄厚的基礎(chǔ)，才教會(huì)他成為至情至性的好君王，才使他的人格更加熠熠生輝。由此可見(jiàn)，孝的力量是偉大的，它可為后世之人樹(shù)立好的'榜樣。

　　孝可廣為天下贊頌。黃香，九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。小小年紀(jì)竟可忍受酷暑與嚴(yán)寒，犧牲自己灼熱的身軀為父驅(qū)寒，忍住夏日的炎熱焦灼為父扇涼。這種少年大器早成，一心為父，百事孝為先的精神與品格使他揚(yáng)名遠(yuǎn)外，被人津津稱頌，可謂是天下少年的典范。

　　孝可感天動(dòng)地。孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。誰(shuí)都說(shuō)此情天地可鑒，孟宗的確如是。孝心感動(dòng)了上天，也救回了母親的生命。他這種做人的責(zé)任與執(zhí)著，讓世人和上天為他感動(dòng)，也讓他的性格更加堅(jiān)定，使他的孝道踐行的完美至極。

　　“孝”并非人類所謂的“普世倫理”或“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，它只是作為一個(gè)道德的量具與準(zhǔn)則，時(shí)刻提醒我們樹(shù)立正確的人生孝道觀，督促我們知恩報(bào)恩，如此去做一個(gè)頂天立地的人。

　　愿每個(gè)人都能夠知恩知孝，愿孝道的薪薪之火永傳。

關(guān)于孝的作文3

　　《三字經(jīng)》中有言道：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！边@句話啟示著人們：每個(gè)人從小就應(yīng)該要知道尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則，要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。

　　自古以來(lái)，孝順就是廣泛提倡的，而孝順的人也是人人稱贊的�！叭谒臍q，能讓梨，悌于長(zhǎng)，宜先知。”古時(shí)候，有個(gè)叫孔融的孩子，有一次，他父親的朋友拿來(lái)了許多梨，他父親就讓孔融拿一顆去吃，結(jié)果孔融卻拿了一個(gè)最小的。他的父親便問(wèn)他：“你為什么拿了一個(gè)最小的？”孔融回答道：“我是家里最小的，應(yīng)當(dāng)讓著哥哥�！备赣H又問(wèn)：“那你為什么要讓著弟弟呢？”孔融說(shuō)：“我是哥哥，應(yīng)該讓著弟弟。”孔融這種尊敬兄長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)幼小的精神讓大家銘記于心，被大家廣泛流傳。

　　不單尊敬兄長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)幼小是人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)并傳承的優(yōu)良品質(zhì)，孝敬父母更是值得全社會(huì)學(xué)會(huì)并且傳承的中華美德。陳毅是孝子，1962年，他出國(guó)訪問(wèn)回來(lái)，路過(guò)家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓?jiān)诖�，大小便不能自理。陳毅進(jìn)家門(mén)時(shí)，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來(lái)的`尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見(jiàn)到久別的母親，心里很激動(dòng)，上前握住母親的手，關(guān)切地問(wèn)這問(wèn)那。過(guò)了一會(huì)兒，他對(duì)母親說(shuō)：“娘，我進(jìn)來(lái)的時(shí)候，你們把什么東西藏到床底下了？”母親看瞞不過(guò)去，只好說(shuō)出實(shí)情。陳毅聽(tīng)了，忙說(shuō)：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過(guò)，這褲子應(yīng)當(dāng)我去洗，何必藏著呢。”母親聽(tīng)了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住并動(dòng)情地說(shuō)：“娘，我小時(shí)候，您不知為我洗過(guò)多少次尿褲，今天我就是洗上十條尿褲，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩！”說(shuō)完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿去洗得干干凈凈。一位國(guó)家元帥，不僅把國(guó)家放在心頭，更把孝道放在心上。

　　自古以來(lái)，孝道在中國(guó)是第一位，正如《弟子規(guī)》中所說(shuō)：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承�！闭勛鹫撔ⅲ�只要每個(gè)家庭把孝道放在第一位，就一定能營(yíng)造出一個(gè)美好和諧的社會(huì)。

關(guān)于孝的作文4

　　中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的古老民族，孝做為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一位炎黃子孫。

　　人們耳熟能詳?shù)摹度�字�?jīng)》里有一句香九齡，能溫席。說(shuō)的是漢代因孝敬長(zhǎng)輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長(zhǎng)輩。

　　夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自我的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學(xué)習(xí)刻苦勤奮，當(dāng)有天下無(wú)雙，江夏黃童的'贊譽(yù)。

　　相傳在漢代有一個(gè)叫郭巨的人，家里有一個(gè)九旬的母親和一個(gè)剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。

　　百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計(jì)其數(shù)。我們對(duì)孝并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽(tīng)長(zhǎng)輩們教育道：要做一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩的孩子�？墒聦�(shí)并非如此。

　　上小學(xué)時(shí)，教師給學(xué)生布置了一個(gè)特殊的作業(yè)----幫父母洗腳�？纱丝痰暮⒆佣酁榧抑械男』实郏�家長(zhǎng)也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個(gè)字應(yīng)付作業(yè)罷了。

　　不僅僅是孩子，歌曲《常回家看看》更是體現(xiàn)了此刻人們的生活特點(diǎn)。不停的找個(gè)種不回家的理由，空巢老人變得越來(lái)越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只期望兒女們回家看看。

　　前段時(shí)間電視上常播放這樣一個(gè)廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯�？伤齾s陸續(xù)接到家兒女的電話，都說(shuō)有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨(dú)自一人坐在沙發(fā)上，直到深夜

　　隨著科技的不斷提高，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問(wèn)：這是怎樣了？

　　此刻，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說(shuō)，我們能夠把孝拋棄了？

　　不！不是的！孝不只表此刻這兩處。孩子聽(tīng)從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時(shí)間，常回家陪伴父母都是孝的表現(xiàn)。

　　為人父母更應(yīng)當(dāng)孝順于自我的父母，不能總為自我找任何不回家的理由。都說(shuō)父母是孩子的第一任教師，贍養(yǎng)父母，�；丶铱纯�，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。

　　若連大人都不盡孝了，孩子念再多的香九齡，能溫席也是無(wú)用的。因?yàn)樗麄儾⒉幻靼自鯓幼霾攀切⒕锤改浮?/p>

　　孝在中華大地上存在了五千年，我們都應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)和傳承下去，不能讓孝消失在21世紀(jì)。

關(guān)于孝的作文5

　　中國(guó)的漢字文化課文博大精深，一個(gè)普通的漢字就有獨(dú)特的含義。例如，孝字；它是由一個(gè)老字和一個(gè)子字組成的，老字在上，子字在下，這就代表著孝就是孩子把老人放在心上，關(guān)心愛(ài)護(hù)。那么，擁有上下五千年悠久歷史的中國(guó)是怎樣看待孝的呢？

　　當(dāng)今我國(guó)要建設(shè)文明和諧的現(xiàn)代社會(huì)。可是現(xiàn)代社會(huì)是什么？古文有所介紹。鰥寡孤獨(dú)皆有所養(yǎng)；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。但是，現(xiàn)在中國(guó)有幾十萬(wàn)的留守老人和空穴老人無(wú)人噓寒問(wèn)暖。我國(guó)政府為了改變這種現(xiàn)狀采取了許多行動(dòng)，可是都收效甚微。那到底應(yīng)該怎么辦呢？我認(rèn)為應(yīng)該分三步。

　　第一步是先對(duì)我國(guó)國(guó)民進(jìn)行關(guān)于孝的思想教育，并且把教育重點(diǎn)放在中小學(xué)生身上。這是因?yàn)樗枷胧且磺行袆?dòng)的'基礎(chǔ)，沒(méi)有思想的奠基，一切行動(dòng)計(jì)劃都是浮云。中小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，而且較成人來(lái)說(shuō)容易教育，再加上中小學(xué)生的行為會(huì)對(duì)他們的家長(zhǎng)造成一些影響，這樣一來(lái)就相當(dāng)于又間接教育一部分成人，所以就事半功倍。我認(rèn)為最直接有效的方法就是國(guó)家通過(guò)教育部在小學(xué)和初中開(kāi)設(shè)道德教育課。其他方法也不少，比如：制作關(guān)于道德的動(dòng)畫(huà)片，在網(wǎng)上建立相關(guān)網(wǎng)站或發(fā)布相關(guān)公益廣告……

　　第二步是斷絕過(guò)命的后顧之憂或者說(shuō)是借口之源。很多人都以工作忙沒(méi)時(shí)間等理由掩飾，不想回家看望父母。可是，你們又沒(méi)有想過(guò)父母為我們犧牲了他們最寶貴的青春年華，甘心為我們做牛做馬，含辛茹苦的把我們養(yǎng)大他們有沒(méi)有吝嗇一點(diǎn)時(shí)間起我們于不顧？為了杜絕這種人找借口，國(guó)家應(yīng)設(shè)立孝日，來(lái)給國(guó)民孝敬父母的時(shí)間。

　　第三步是孝敬父母的事例進(jìn)行表?yè)P(yáng)。最好的方法就是開(kāi)展關(guān)于孝的評(píng)選活動(dòng)。例如現(xiàn)在的中國(guó)十大孝心少年。可是，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們應(yīng)加大評(píng)選范圍：每鄉(xiāng)每鎮(zhèn)都評(píng)選孝心國(guó)民，并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，只有這樣才能調(diào)動(dòng)大家的積極性。不過(guò)如果國(guó)家這樣做可能會(huì)讓外國(guó)人恥笑：中國(guó)國(guó)民孝敬老人還需要國(guó)家鼓勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)？太可悲了！因此，大家還是自覺(jué)些吧。

　　滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。但是父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩是大海汪洋，我們何以為報(bào)？也只有�；丶铱纯�、常陪在父母身邊才能讓我們的心不在愧疚吧。

關(guān)于孝的作文6

　　《詩(shī)經(jīng)》中有這么一段話：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。反映了自古中華民族對(duì)孝的極為重視。

　　孝，在中國(guó)漢字中，它的結(jié)構(gòu)尤為迷人。老在上，子在下，它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它更意味著我們每個(gè)人身上不可推卸，重于天地的責(zé)任。但孝是什么？不孝又是什么？

　　孝，也是要順應(yīng)時(shí)代潮流的。真正意義上漢傳統(tǒng)文化里面的孝是以“敬”為前提的，對(duì)內(nèi)心的“敬”最好的表達(dá)就是“順”，“順”就是趨向同一個(gè)方向，即“孝順”、“孝敬”，所以孝的本質(zhì)是“順從”。“三年無(wú)改于父之道”也就是終身按照父親的價(jià)值取向行事�！耙蝗諡閹熃K身為父”，所以老師也是只能認(rèn)同不能頂撞的。在孔子時(shí)代，孝的表現(xiàn)就是哪怕明知道長(zhǎng)輩有錯(cuò)，也要認(rèn)可，不能指出。不管父母說(shuō)的對(duì)與錯(cuò)，都要全盤(pán)接受，不得反抗。而在傳統(tǒng)的俗語(yǔ)中一陣見(jiàn)血的指出了孔子的思想的錯(cuò)誤之處。很多談?wù)摗靶ⅰ钡奈墨I(xiàn)中都提到——不孝有三，無(wú)后為大。其一不孝：謂阿意曲從，陷親不義。意思是見(jiàn)父母有過(guò)錯(cuò)而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。由此可見(jiàn)，孝，被賦予了時(shí)代意義，不同的時(shí)代有著不同的內(nèi)涵。

　　但無(wú)論社會(huì)如何變遷，時(shí)代怎樣更替，孝的大體方向是不變的，百行孝為先。不孝的基本主體也是不變的。其二不孝：家窮親老，不為祿仕。漢代趙岐的《十三經(jīng)注》的解釋是：家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來(lái)供養(yǎng)父母。同時(shí)也闡述了孝就是要尊敬父母，贍養(yǎng)父母的`主體方向。

　　其三不孝，就是無(wú)后為大，不娶無(wú)子，絕先祖祀。在西周時(shí)期，世所公認(rèn)的孝的目的就是繁衍后代。不敬父母屬于不孝，但比起“無(wú)后”這件重大的事情來(lái)說(shuō)，就算不上什么了�？梢�(jiàn)無(wú)后的重要性。

　　從古至今，孝與不孝的觀念一直影響著世人，從小了說(shuō)：可以使家庭和睦，鄰里和諧。往大了講：孝，就是這樣從人倫感情出發(fā)達(dá)到其鉗制人民思想和行為的政治目的。但這又有利于社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)泰民安。其利總是大于弊的，既然如此，何樂(lè)而不為呢？

關(guān)于孝的作文7

　　不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：周文王從小就以孝順出名。每天日出之時(shí)向父親請(qǐng)安，日落之后向父親稟告一天里發(fā)生的趣事。倘若父親身體健康，他就回喜形于色；倘若父親身體欠安，他就回憂心忡忡，晚上多次起床探視，直至父親病好之后才回去睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。

　　逐個(gè)素來(lái)以禮儀稱著于世，相信大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)“孝悌忠信禮義廉恥”這八個(gè)字，其中就以“孝”為首。中國(guó)既為“禮儀之邦”，那“孝”自然是重中之重了。我們身為華夏子孫，則更不能忘記這一點(diǎn)。

　　大家都知道是誰(shuí)生了我們；是誰(shuí)養(yǎng)了我們；是誰(shuí)照顧我們的生活起居；是誰(shuí)隱忍著心痛來(lái)責(zé)罰我們，教我們做人――是我們的父母！

　　大家都知道母親十月懷胎十分辛苦，其實(shí)父親這段時(shí)間里是非常辛苦的。他得無(wú)微不至地照顧妻子和那寄存在母體內(nèi)的小生命，連覺(jué)也睡得不安穩(wěn)。到了分娩時(shí)，那就更急了，在產(chǎn)房外轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，坐立不安的都是父親的身影。人們說(shuō)母親生兒女比得癌癥還痛苦，想想就覺(jué)得可怕，可是母親還是生下我們來(lái)，那她就得為此忍受多大的痛苦呢？甚至要付出整個(gè)生命的代價(jià)！這你我可曾想過(guò)？

　　當(dāng)我們生下來(lái)的時(shí)候，父母為了滿足我們的物質(zhì)要求，他們一天到晚為著工作忙碌著；為了滿足我們的精神需求，他們寧愿犧牲自己的休息時(shí)間來(lái)陪我們。倘若碰上我們身體不適，父母更是心急如焚、徹夜難眠，守在我們的床前。父母為我們所做的一切，我們又可曾感恩過(guò)？

　　做為一個(gè)有情有感的人，面對(duì)父母為我們所做的一切，我們能熟視無(wú)睹嗎？難道那還不足以令我們做到孝嗎？父母不想我們?yōu)檫@個(gè)家做多大的貢獻(xiàn)，當(dāng)是我們輕輕的一聲問(wèn)候、暖暖的一杯茶、甜蜜的.一個(gè)吻……卻都能令他們欣喜、安慰。如果連這一點(diǎn)都不愿做到，那與衣冠禽獸又有何區(qū)別？甚至連禽獸都不如：“羊有跪乳之恩，鴨有反哺之義”啊！

　　有人說(shuō)兒女學(xué)習(xí)好就是對(duì)父母最好的報(bào)答，其余都不用理會(huì)。你說(shuō)這對(duì)嗎？錯(cuò)，大錯(cuò)特錯(cuò)！“孝”是有德的最重要的表現(xiàn)，一個(gè)人倘若不孝，又如何稱的上有德呢？即使有再高的學(xué)歷，又有誰(shuí)敢把祖國(guó)這位偉大的母親交給他呢？――他連生自己養(yǎng)自己的父母都不愿孝順。那更難以談得上振興中華，承擔(dān)建設(shè)社會(huì)主義新國(guó)家的重任。我們的先賢文王早已用行動(dòng)表現(xiàn)給我們看了：“萬(wàn)事孝為先”！

　　最后，用孔夫子的一句話來(lái)結(jié)束這篇文章子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。

關(guān)于孝的作文8

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。世界無(wú)處不充滿“孝”。孝順爸爸媽媽是我們每個(gè)人的事情，從小開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這樣才能將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話。對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，孝可能不能那么完美的表現(xiàn)出來(lái)，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。

　　孝，是爸爸媽媽干完活回到家后我們送上的那一杯熱茶；孝，是爸爸媽媽累的時(shí)候我們一句安慰的話；孝，是爸爸媽媽晚上回家后我們端上的洗腳水；孝，是讓爸爸媽媽看到我們成績(jī)進(jìn)步，孝。是爸爸媽媽從犯=我們嘴里得到那一句讓人感動(dòng)得話；孝，是我們能夠健康的成長(zhǎng)，有一個(gè)健康的身體。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)也已是對(duì)他們的孝。

　　爸爸媽媽，不奢求我們能夠給他們買(mǎi)多少東西，不奢求我們有多有錢(qián)，而是我們能夠在傷心的時(shí)候給他們打一個(gè)電話，是我們?cè)谕馍蠈W(xué)對(duì)他們報(bào)的那一句平安，使我們期中，末考試成績(jī)單上的前幾名，即使沒(méi)考好，爸爸媽媽還是會(huì)鼓勵(lì)我們，讓我們努力，讓我們有出息。一切的一切，都是為了我們。

　　想想爸爸媽媽在家拼命地掙錢(qián)，為的是什么？為的是能夠讓我們過(guò)上好日子，能夠有個(gè)好的學(xué)習(xí)壞境，能夠讓我們有出息，能夠讓我們健康的成長(zhǎng)。

　　為了爸爸媽媽，為了我們這個(gè)家。作為高中生的我們，應(yīng)該付出多倍的努力去孝順我們的爸爸媽媽。不要求我們給他們買(mǎi)多少東西，就只請(qǐng)我們，在學(xué)習(xí)上努力地進(jìn)步，努力地向前；大休你回到家后，給爸爸媽媽洗上一次腳，給他們捶捶背，說(shuō)說(shuō)這段時(shí)間的'進(jìn)步，聊聊這星期發(fā)生的事。這些對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是孝了。

　　百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化爸爸媽媽，孝順爸爸媽媽：端上一杯熱茶，對(duì)爸爸媽媽噓寒問(wèn)暖，洗洗腳，捶捶背，報(bào)上一句平安，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。

　　雖然我們不能夠把孝表現(xiàn)的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它，不要讓它從我們這里不再是佳話。

　　孝，是我們永不會(huì)忘記的傳統(tǒng)美德，是感化心靈的名詞。

關(guān)于孝的作文9

　　時(shí)針在“嘀嗒嘀嗒”地輕輕地走，點(diǎn)點(diǎn)溫馨在小小的屋子里蕰染。經(jīng)時(shí)間的發(fā)酵，這點(diǎn)點(diǎn)溫馨愈發(fā)香濃……

　　輕輕的

　　“鈴鈴鈴……”鬧鐘鈴響起，我猛地驚醒，然后快速地把鬧鐘關(guān)掉。我躡手躡腳地起床，把門(mén)打開(kāi)。整個(gè)房子都靜悄悄的，大家都還沒(méi)起床，我不由得閃過(guò)一絲得意。真不虧我早早起床。我放輕腳步，走向廚房。想了想，又轉(zhuǎn)身折回廚房門(mén)口，輕輕地拉動(dòng)門(mén)，慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)門(mén)把手，以便于廚房門(mén)能夠不發(fā)出一絲聲響就能關(guān)上。

　　“吧嗒”一聲，煤氣灶上的火被點(diǎn)燃。我心中卻一驚，這聲音不算大吧，應(yīng)該不會(huì)把他們吵醒吧。我把雞蛋放入鍋內(nèi)，霎時(shí)飄起縷縷油煙。想到抽煙機(jī)的嗡嗡聲，我轉(zhuǎn)身把窗戶打開(kāi)了。我一邊看著鍋里“滋滋”作響的雞蛋，一邊細(xì)細(xì)聽(tīng)著外面的動(dòng)靜。正當(dāng)我熄火時(shí)，母親的聲音從外面?zhèn)鱽?lái)，“誰(shuí)在廚房？”“是我，我在給你們做早餐呢�！蔽叶酥�盤(pán)子走出去，看著母親睡眼惺忪，“我吵到你了嗎？”“沒(méi)有，我調(diào)了鬧鐘�！蹦赣H笑著說(shuō)，“女兒長(zhǎng)大了啊。”看著母親盈盈的眼眸，我也笑了。

　　慢慢的

　　深夜，我放下了與作業(yè)奮斗已久的筆，起身去客廳倒水喝�？蛷d里的燈還亮著，電視也還在播放著節(jié)目。當(dāng)我看到沙發(fā)上的'那個(gè)身影時(shí)，我不由得放慢了腳步。是母親靠著沙發(fā)睡著了，滿臉都是遮不住的疲憊。我心尖一抽。輕輕地抬起腳，慢慢地放下去，生怕這腳步聲會(huì)驚醒她。我慢慢地拿起遙控器輕輕地關(guān)了電視。然后緩緩地向母親靠近，拿起沙發(fā)一旁的毯子，慢慢地給她蓋上。我怕，這突然的“重量”會(huì)驚擾到她。然后我輕聲快步地走回房間。我想，只要我快點(diǎn)完成作業(yè)，母親就不用再陪我了，那她也就可以快些回房休息了。

　　靜靜的

　　夏日的下午總是悶熱的，大抵行人都躲在了家里，外面靜悄悄的，隱隱約約能聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)上傳來(lái)的蟬鳴聲。屋內(nèi)，母親聚精會(huì)神地看著電視節(jié)目，我坐在茶幾邊清洗著茶具。偌大的房子里只有電視機(jī)傳出一些零碎的聲音。我泡好茶，給母親沏了一杯。她接過(guò)，看了我一眼，抿了一口，放在了桌邊。那不是不理睬的態(tài)度，也不是一個(gè)厭煩的眼神。那是我們無(wú)需言語(yǔ)的默契，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作就能明白對(duì)方。母親仍在專注地看著電視，我在一旁靜靜地不打擾。她明白這是我的陪伴。我們都靜靜地做著自己的事，毫無(wú)沖突，毫無(wú)尷尬，更有點(diǎn)點(diǎn)溫馨在我們之間流轉(zhuǎn)。

　　在這小小的屋子里，處處都彌漫著那輕輕的，慢慢的香甜。我想，孝就是輕輕地靜靜地陪伴。

關(guān)于孝的作文10

　　孝敬父母，是我國(guó)的傳統(tǒng)美德�？墒钦嬲�能孝敬父母的又有幾人？不是不想孝敬父母，就是整天說(shuō)沒(méi)有機(jī)會(huì)，沒(méi)有時(shí)間去孝敬父母，難道這些就能做為借口嗎？

　　記得在深圳市展華實(shí)驗(yàn)學(xué)校的時(shí)候，有這么一位工作人員：

　　她叫李傳梅。李傳梅阿姨為了照顧婆婆，不惜自己有多么勞累，十幾年如一日，她無(wú)時(shí)不刻，無(wú)微不至地照顧著她那又聾，又瞎，又啞的婆婆。由于她的婆婆腿腳不便，于是，無(wú)論在什么情況下，李傳梅阿姨都要背著她的婆婆。在來(lái)到深圳的火車上，她的婆婆將分泌物拉在了褲子上。李傳梅阿姨因不希望婆婆被人笑話，于是連夜將婆婆的褲子脫下來(lái)洗了，再為婆婆換上干凈的，干的褲子。

　　李傳梅阿姨曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不論我有多苦，有多難，只要婆婆開(kāi)心，我就開(kāi)心�！�

　　也許你會(huì)說(shuō)這是假的，是李傳梅阿姨裝給別人看的。那么，我不得不說(shuō)，你這種想法是錯(cuò)誤的。因?yàn)橐�是她真的是裝的的話，那么李傳梅阿姨就不可能了解她的婆婆，就不可能知道她婆婆的各個(gè)動(dòng)作都表達(dá)著什么樣的意思了。

　　也許你會(huì)問(wèn)：“難道像李傳梅阿姨那樣才算孝敬父母嗎？”

　　不，不是的，只要你有那份要好好報(bào)答父母，照顧父母，關(guān)心父母的心便是孝。但光在心里有孝還是不夠的，你得在行動(dòng)上將它表達(dá)出來(lái)。因?yàn)樾⒕锤改傅哪康?就是為了讓父母開(kāi)心，高興，讓父母生活得更好。其實(shí)很小很小的一個(gè)動(dòng)作就能傳達(dá)孝。如：你努力學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績(jī)，讓父母十分高興，這便是孝;你在父母下班回家時(shí)，將拖鞋遞到父母跟前，這便是孝。你在父母忙碌了一天后，為父母端上一杯熱茶，這便是孝;你在家里時(shí)，多幫父母分擔(dān)些家務(wù)活，這便是孝;哪怕你在父母生日時(shí)沒(méi)有禮物，只有聲祝福語(yǔ)，這也是孝。

　　即使再小的事情，只要你有那份心意，那么那件事情的意義也會(huì)變得重大。

　　同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓我們用行動(dòng)傳達(dá)孝的信息，讓我們用行動(dòng)將中華民族的這種美德傳承下去;同學(xué)們，讓我們用行動(dòng)，為孝撐起一片新的藍(lán)天，我們的孝心，絕不能被時(shí)代的潮流所沖走;我們的孝心，只能與時(shí)俱進(jìn)，變得更加堅(jiān)固！

關(guān)于孝的作文11

　　孝敬父母我們中華民族的傳統(tǒng)美德，從黃香溫席到魯迅寄書(shū)慰母，再到如今生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在我國(guó)上千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河里，這一美德不斷被傳承，這一品質(zhì)不斷被發(fā)揚(yáng)。

　　陳強(qiáng)斌，一個(gè)平凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開(kāi)始，就將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中去工作，堅(jiān)持照顧母親，不離不棄。其實(shí)，陳強(qiáng)斌做的只是一件微不足道的.事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時(shí)再做一遍罷了。但，這件事卻觸動(dòng)我們每個(gè)人。孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是待之以禮。但正是這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)待之以禮換來(lái)了一個(gè)個(gè)解決人口老齡化相關(guān)問(wèn)題的大愛(ài)。

　　我國(guó)從建國(guó)以來(lái)就不斷就養(yǎng)老問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)新改革，想盡一切辦法解決養(yǎng)老問(wèn)題，孝敬每個(gè)老人，讓每個(gè)老人老有所養(yǎng)。不光是這樣，我國(guó)還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹(shù)立尊老愛(ài)老的風(fēng)向標(biāo)，構(gòu)成“孝敬老人，人人有責(zé)”的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

　　孝敬老人，雖然是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，但不是我們的專利。德國(guó)偉大的思想家恩格斯，因?yàn)榕履赣H悲痛生氣，不與兄弟爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，依然選擇放棄。印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐鵀楦桧災(zāi)赣H寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)詩(shī)句。孝敬父母在國(guó)外也很常見(jiàn)，雖然我們有著不一樣顏色的皮膚，但孝是不分國(guó)界的，因?yàn)槲覀兩拼�老人的心是一樣的�?/p>

　　但，這世上總會(huì)有些特例。某個(gè)人，年輕的時(shí)候放蕩不羈，目中無(wú)人，從不把長(zhǎng)輩放在眼里。直到老的時(shí)候，兒子也向他對(duì)待自我父親的方式對(duì)待自我，嘗到被自我孩子嫌棄的滋味的時(shí)候才明白當(dāng)時(shí)的自我是多么無(wú)知，才明白孝敬長(zhǎng)輩是多么重要。沒(méi)有一個(gè)人愿意在無(wú)助中孤獨(dú)離去，沒(méi)有一個(gè)人愿意讓自我所愛(ài)的人嫌棄自我。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時(shí)候。所以，我們理應(yīng)善待每一個(gè)老人，用自我的真誠(chéng)幫忙他們。

　　“百善孝為先”，孝是對(duì)長(zhǎng)輩的回報(bào)，也是對(duì)社會(huì)的回報(bào)，僅有孝敬老人，讓這一傳統(tǒng)美德流傳下去，我們才不會(huì)有老無(wú)所養(yǎng)，老無(wú)所依的一天。

　　孝，很簡(jiǎn)單，它可能是一句問(wèn)候，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神。

　　孝，又很難難到?jīng)]有幾個(gè)人能夠堅(jiān)持，難到讓一個(gè)國(guó)家手足無(wú)策。

關(guān)于孝的作文12

　　孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

　　閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)�？偸窃谡煞蛎媲罢f(shuō)子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。

　　冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺(jué)得冷得很，好像沒(méi)有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說(shuō)：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷�！�

　　一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的.韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來(lái)。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門(mén)，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話可說(shuō)。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親�！�

　　好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

　　正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”�，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒(méi)有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。

　　孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)于孝的作文13

　　“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”

　　——題記

　　我們跌倒時(shí)，是誰(shuí)鼓勵(lì)我們爬起？我們犯錯(cuò)時(shí)，是誰(shuí)耐心地教導(dǎo)我們？我們哭泣時(shí)，是誰(shuí)小心翼翼地擦去我們的淚水……

　　沒(méi)錯(cuò)，是我們的父母，他們從我們呱呱墜地的那一刻起，就一直陪伴著我們，為我們默默地付出了十二個(gè)春夏秋冬。每一位兒女的外貌和心靈深處，都深深地刻上了自己父母的烙印。我們?cè)诟改傅暮亲o(hù)下逐漸長(zhǎng)大成人，在每天的晨曦中和夜晚的燈光下，我們都能深深地感受到父母為養(yǎng)育我們甘愿付出一切的那種精神。作為兒女，我們要學(xué)會(huì)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。

　　“孝”，是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，“孝”是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規(guī)范。“孝”的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在商朝時(shí)期的甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”字，這表明在公元前十一世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣孝敬父母了。我國(guó)古代還把“孝”看成是“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，意思是為人子女者孝敬父母，是天經(jīng)地義的法則，人們是務(wù)必身體力行的。

　　還記得“感動(dòng)中國(guó)”人物田世國(guó)么？這是“感動(dòng)中國(guó)”評(píng)委會(huì)給他的頒獎(jiǎng)詞：

　　“‘誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？’這是一個(gè)被追問(wèn)了千年的問(wèn)題。一個(gè)兒子在20xx年用自己的.身體做出了回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親，在溫暖的謊話里，母親的生命或許依然脆弱，但是孝子的真誠(chéng)已經(jīng)堅(jiān)如磐石。田世國(guó)，讓天下所有的母親收獲慰藉�！�

　　其實(shí)，孝敬父母也是社會(huì)主義道德規(guī)范的重要組成部分。孝是做人的根本，古人常說(shuō)：“百善孝為先”。一個(gè)人，如果對(duì)養(yǎng)育自己的父母都不關(guān)心、不照顧、不體貼、不尊敬、不愛(ài)戴、不常懷有感謝之情，又怎么會(huì)去愛(ài)他人、愛(ài)集體呢？一個(gè)人對(duì)生身父母都沒(méi)有深厚的情感，又怎么能夠升華出高尚的愛(ài)國(guó)之情呢？一個(gè)人只有愛(ài)自己的父母，才會(huì)愛(ài)別人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家。尊敬、贍養(yǎng)父母，不只是報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，更是中華人民共和國(guó)法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)，是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任！

　　樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我們要牢記：百善孝為先！

關(guān)于孝的作文14

　　古人有云；百山孝為先。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方為人。的確，作為中國(guó)歷史悠久，蘊(yùn)意深厚的美德之一；‘孝’早已成為中國(guó)的代言詞。

　　孝道，古亦有道，今亦有孝。古有古人對(duì)孝的感知；今有今對(duì)孝的回報(bào)。孝道，千百年間，流轉(zhuǎn)回蕩在各色人物之間。停駐在每個(gè)的心里，印刻在每個(gè)人的靈魂深處。孝看似無(wú)法觸及其邊，其實(shí)似千千萬(wàn)萬(wàn)條小溪江匯聚而成的蓬勃不息的海洋。由身邊不起眼的小事拼湊而成的。亦如年幼時(shí)期的吳猛，為父不在受蚊蟲(chóng)叮咬之苦，使身為餌，喂飽蚊子，自身卻受到數(shù)不清的'蚊包傳來(lái)的疼痛。但他仍在笑，是在關(guān)為心父親做的這種行為成功而感到喜悅的吧！

　　孝，百善孝為先，功名利祿也無(wú)其重要。古代孝兒朱壽昌大人曾為尋找多年以前的母親而毅然放棄奮斗多年的職位，放棄誘人的高官厚祿，一人獨(dú)自踏上尋親路。也許，在他的心里任何東西都比不母親的地位吧。

　　‘孝’亦為‘笑’當(dāng)爸爸媽媽不開(kāi)心時(shí)，為爸爸媽媽分憂，使爸爸媽媽快樂(lè)是我們身為兒女的本份�！�老菜子’就是我們的榜樣，看到爸爸媽媽在大堂上郁郁寡歡的樣子，他便開(kāi)始想辦法讓爸爸媽媽親快樂(lè)，于是便有了著名的孝事－戲彩娛親。老菜子真正做到了孝與笑混在一起的‘孝’，他不愧為孝子。

　　孝，古今皆有，但又各有千秋。古之孝，亦有愚孝。而今更多的是理孝。

　　孝，在今天更加倍受關(guān)注，也更受人們的推崇。如‘最美孝心少年’的舉辦以及其他一些活動(dòng)等，活動(dòng)中那些孝敬爸爸媽媽和長(zhǎng)輩的少年們，他們是我們的小榜樣，他們值得我們學(xué)習(xí)。

　　孝親敬長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們傳遞正能量建設(shè)社會(huì)主義文化建設(shè)的需要。

　　孝要把握當(dāng)下，如同曾說(shuō)過(guò)－一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。我們不能等到親不待時(shí)才欲養(yǎng)。

　　談孝，讓孝住進(jìn)我們心靈深處；讓孝伴在我們的生活左右；深深吸一口那藏匿在我們身邊小事中的孝，仔細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的甘甜與美味以及那暖暖的笑帶來(lái)的滋養(yǎng)。

　　談孝，讓我們盡孝。以小事匯集為浩蕩的大海，讓生活處在孝親的暖陽(yáng)里。

關(guān)于孝的作文15

　　生活是一種運(yùn)氣，生活是一個(gè)奇跡。在浩瀚的宇宙中，生命似乎微不足道，但它卻是我們父母給我們的最寶貴的財(cái)富。從孩子出生起，父母就期待著他美好的生活，為他努力工作。這是一種心甘情愿的奉獻(xiàn)，是一種偉大的意識(shí)，是一片由成千上萬(wàn)的愛(ài)組成的仁慈之海。

　　"窮人繼承了風(fēng)."當(dāng)胎兒不安時(shí)，誰(shuí)能感受到父親的快樂(lè)？誰(shuí)能感受到母親分娩時(shí)所承受的痛苦？當(dāng)嬰兒出生時(shí)，父母充滿了興奮的笑聲。當(dāng)襁褓中的嬰兒哭個(gè)不停時(shí)，父母表現(xiàn)得最有耐心。當(dāng)我們喋喋不休地說(shuō)出第一個(gè)“爸爸”和“媽媽”時(shí)，我們的`父母給了我們無(wú)數(shù)個(gè)吻作為回報(bào)。當(dāng)我們沮喪或充滿委屈時(shí)，父母的安慰會(huì)治愈我們心靈的創(chuàng)傷，給我們勇氣重新站起來(lái)……可以說(shuō)，父母的關(guān)懷給我們帶來(lái)無(wú)盡的幸福，父母的愛(ài)伴隨著我們健康的成長(zhǎng)，父母是保護(hù)我們生命的“神”。

　　"所有的美德孝順第一."父母無(wú)私的愛(ài)不會(huì)得到任何回報(bào)，但孩子們不能忘記自己的根，失去感恩的心，缺乏尊重父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年并逐漸變老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把你的第一個(gè)煎蛋帶給父母時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得很香。當(dāng)你給下班回家疲憊的父母端上一杯熱茶時(shí)，父母會(huì)喝得很甜。當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床、疊被子和收拾房子時(shí)，你的父母會(huì)覺(jué)得你已經(jīng)長(zhǎng)大了...尊敬父母是一種親情、愛(ài)情、美德，是家庭和諧和社會(huì)和諧的標(biāo)志，也是世界上所有孩子都應(yīng)該遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　"孝道是美德的基礎(chǔ)."博愛(ài)源于對(duì)父母的孝心，意味著學(xué)會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人類。每個(gè)人都出生在他的家鄉(xiāng)，在祖國(guó)的大家庭里長(zhǎng)大。他應(yīng)該喝水，想想水的來(lái)源，表現(xiàn)出善良和感激。他應(yīng)該有出生在本土的感覺(jué)，有一顆童心。當(dāng)他長(zhǎng)大后，他應(yīng)該為他的家鄉(xiāng)，祖國(guó)和人民服務(wù)。源于孝道，正直的人也應(yīng)該理解自己的社會(huì)責(zé)任:幫助窮人和窮人，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛(ài)，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美麗，讓人們生活在溫暖和諧的環(huán)境中。這是忠誠(chéng)和孝道，這是對(duì)世界的孝道，這是“世界是為公眾服務(wù)的”。

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