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融合作文（精選45篇）
在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的融合作文，歡迎大家分享。
融合作文 篇1
何謂融合？在我看來，融合就是在保留自己精華的部分的同時吸引別人的精華。
縱觀歷史長河，我們不難發(fā)現(xiàn)那星星點點的融合之光。中國，四大文明古國之一，也是唯一的一個現(xiàn)存的古國。對于它那頑強的生命力，最好的解釋就是融合，正因為漢族文化那強大的融合能力，我們才能在五胡入華，蒙古族滿族接連執(zhí)政，鴉片戰(zhàn)爭等一系列沖擊中屹立不倒。也正因為它那絢爛的融合之光，我們才能看到現(xiàn)今的漢文化！
或許融合帶來最重要的是——和平。若不是在南北戰(zhàn)爭中林肯頒布的一部部保護黑人的法律，若不是美國的白人愿意接受黑人，若不是那黑與白的融合，南北戰(zhàn)爭怎會如此迅速地結(jié)束，美國又怎會從此踏上平穩(wěn)發(fā)展之路？
融合帶來的是和平，但缺少融合的地方往往能見到鮮血。若是卡扎菲政權(quán)能稍微懂一些融合，若是他們愿意融合一下百姓的心聲，那么又怎會落到身死他鄉(xiāng)的命運。若是東非各個宗教中能加上一條關(guān)于融合的教義，選擇接納其它宗教而不是絕對的排斥，那么每年也不會有那么多得宗教徒白白受傷犧牲。
或許融合的.好處有千千萬，要融合的理由亦有千千萬。但我覺得，一切與這一條比起都稍遜一籌。看看我們腳下的土地，那是我們生存的星球，地球。而地球那球體的外形不正給了你一種融合的感覺嗎？不僅外形如此，它的演變過程亦是如此，正因為他在誕生過程中不斷吸納外來巖石，它才發(fā)展至今。地球亦須融合，何況人類呢？
還記得“三國演義”中開頭第一句即是，“縱觀天下大事，分久必合，合久必分。”我想，這樣的理論如今已不適用了吧！縱然，我們生存的地域是分離，但因為融合，我們心靈空間是相通的。
我也像馬丁。路德金一般有一個夢想，我夢想有一天，宗教之間不是相互排斥，而是互相融合。我夢想有一天，兩個信仰不同的宗教徒能夠并肩走在一起，有說有笑，而不是一見面就互相廝殺。我夢想有一天，人人的心中能夠擁有融合從而達(dá)到世界大同。我夢想有一天，因為融合，我的夢想不再只是一個人的夢想而是成為每個人的夢想。
融合，這樣的事在過去很少發(fā)生，現(xiàn)在偶爾發(fā)生，未來，我們希望它能天天發(fā)生。
融合作文 篇2
世界的發(fā)展昂首闊步般日新月異地更迭著，新穎前沿的理念層出不窮。但任其有那般看似如何高深莫測的改變趨勢，融合卻是永恒不變的唯一主基調(diào)。
融合，好比是熱衷于牽線搭橋的好事者。他將獨立單一的模塊夫妻，苦口婆心勸說他們重歸于好，從此緊緊捆綁，使其密不可分。結(jié)果雖不免遭到市場的冷落，但更多的時候會收到意料之外的可喜的社會效應(yīng)，是使其愈發(fā)多元化盛行的根本所在。
融合的理念滲透到了我們生活的各個領(lǐng)域，像被大地寵愛著隨風(fēng)飄散的蒲公英種子，充滿著能量與希望，漫野都可見它散播的可感產(chǎn)物。
其中有觸手可及的便利。在電視、商場、公交車上每天滾動播放的各種獨樹一幟的廣告，其實就是通過一種有影響力的媒介，大肆宣傳，將其與某產(chǎn)品緊密融合。反之，每一件產(chǎn)品，其實都是融合的產(chǎn)物，它包含了工人的勞動力，資源，物力，經(jīng)營管理等各種不可或缺的因素。較有知名度的產(chǎn)品，更要經(jīng)歷推銷，包裝各個環(huán)節(jié)的整合，才能完整地呈現(xiàn)在我們面前。
其中有無形可感的知識。文化產(chǎn)物也經(jīng)歷了長時間的融合和鍛造。我們?nèi)缃窦橙〉?知識，字里行間的一字一頓，都是經(jīng)過細(xì)致慎重的篩選與過濾的。在茫茫無垠的學(xué)海中，課本上所呈現(xiàn)的，只是弱水三千中的一瓢罷了。另外，可追根溯源的知識也是跨時代的產(chǎn)物，它是悠久歷史的沉淀，是多代人致力研究的真理，是一脈相承生生不息的源泉。而我們，擁有了這份幸運，去感悟那些經(jīng)歷考驗，融合多代人勞動成果的知識。
其中有引以為傲的盛事。去年夏天的那場狂歡，如今仍歷歷在目。世博會如期在上海召開，上百個國家的參與組成了無可替代的“地球村”。每一個形態(tài)各異卻獨一無二的主題館，集各種先進設(shè)備與高端技術(shù)為一體，給我們以強烈的沖擊感�？犊嘀闹驹刚叩谋M其所能，蜂擁而至的觀光者的友好守序，酷暑難耐的夏日中的貼心設(shè)計，一點一滴的微小的細(xì)節(jié)凝聚融合在一起，所有的付出，厚積而得到薄發(fā)，是眾望所歸濃墨重彩的一屆世博。
融合，正在順應(yīng)整個世界發(fā)展的大背景，一步步走向不可揣測的巔峰。其大跨度的伸縮性，點綴了發(fā)展的各個領(lǐng)域，亦逐步成為我們生活中不可或缺的一部分。那么，就讓其蓬勃生長，共同見證閃爍著融合的光芒的嶄新時代吧！
融合作文 篇3
當(dāng)世界成為一個各國共同參演的大舞臺，融合的意義已不僅浮于表面。這種理念已滲透進每個領(lǐng)域。于我之言，最成功的融合乃是將古代文化與現(xiàn)代文明有機的結(jié)合起來。
日新月異的發(fā)展之下，并不意味著侵蝕古代文明。北京的四合院、上海的石庫門、蘇州的園林......一些文化古跡接連遭到破壞。這一現(xiàn)象不禁引起了社會各界的關(guān)注并提出質(zhì)疑。難道古代文化和現(xiàn)代文明當(dāng)真就水火難容，無法相調(diào)劑融合么？
北京四合院象征的是一種樸實、正氣。在寒冷的冬季，滿地的陽光中，怕是更別有一番滋味了。青藤順著殘、殘垣破壁往上攀爬，向外望去，則是滿目的空寂蒼穹。此等蒼廖豈能被破壞？北京作為我國首都，亦是政治經(jīng)濟的中心，發(fā)展固不可少。但是在忙碌中留有一方心靈的凈土，也不失為一種完美的融合啊！
上海的石庫門，坐落于一條條用石板鋪砌的小巷中。它有著詩人一般的情懷。尤其是下著綿綿細(xì)雨的天氣，霧氣環(huán)生。思緒便一下子被拉回到了上世紀(jì)八十年代，不遠(yuǎn)處走來一個穿著旗袍的女子，手中是繡著碎花的皮包以及帶有油墨香氣的油紙傘，哼著天涯歌女的小調(diào)漸走漸遠(yuǎn)。這是一種婉約與精致的結(jié)合，不也正與這大城市的繁榮相得益彰嗎？
蘇州的園林中，山山水水可謂是醉人啦。而觀其歷史就更能知曉那股韻味從何而來。就拿滄浪亭來說吧，官場失意的蘇子美泛舟來到蘇州，在此建了這亭子，紓解其壯志難酬之情。白天，與一群朋友享享如斯美景，吟詩作對；夜里，品一壺美酒，月下獨酌，更是別有情調(diào)！這是千百年來歷史的'積淀，這種經(jīng)歷過歷練而留存世間的文化應(yīng)得以保全，而不該被現(xiàn)代文明侵蝕。
此等例子，枚不勝舉。
對于一個國家而言，實力不應(yīng)該僅僅是經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，還體現(xiàn)在其文明的保存。只有珍惜其自身所持有的文化才有面向世界的資本。因此，將古代文化與現(xiàn)代文明有機結(jié)合是一個社會多元化的基本要求，更是一個國家對外交流的前提。
我衷心的希望，我們的后世子孫能夠?qū)崿F(xiàn)這一種融合，是中國成為一個融匯著古典韻味與高度現(xiàn)代化的國度。
融合是一種趨勢，更是我們所需要追求的境界！
融合作文 篇4
綿陽市中心的夜晚，燈火闌珊。在大街上走著，密集的人群讓人眼前黑壓壓的一片�？僧�(dāng)走到百貨商場對面時，人突然變得稀少起來——他們都涌入了一條小巷，“馬家巷”。
馬家巷是一條小吃巷，每天晚上是它最熱鬧的時候，人們在這里享受美食，體會風(fēng)土人情。但吸引人們的不僅僅是美食，還有它獨具風(fēng)格的建筑，將古代與現(xiàn)代完美融合的藝術(shù)。
小巷上空，火紅的燈籠輕輕地?fù)u曳著。燈籠是圓柱形的，只有一點黃色花紋作裝飾，繡在紅色的燈罩上。五個燈籠在繩上均勻地排成一排，兩頭連接著小巷兩邊的屋檐。每一排燈籠都距離相鄰的一排五米，不是很密集，能清晰地透過它們看見夜空。燈籠之下，是人們被它映紅的笑臉。
屋頂采用了斜坡設(shè)計，用小青瓦鋪滿了屋頂。這樣下雨時，屋頂不會積水，也不會讓屋頂上的水向下流得太洶涌。屋頂邊緣用石頭加固，鏤空雕刻出許多圖案，只是由一些彎曲的幾何圖形組成，樸實無華。
房屋的內(nèi)部并不是用木頭做出的古風(fēng)裝飾，而是充滿了現(xiàn)代簡約的韻味。木色的'桌椅，白色的地磚，金屬建筑都涂成黑色，給墻刷上奶白色的涂料�？此坪唵蔚念伾M合，卻給人一種樸實、寧靜、輕松、愉悅的感覺。也以樸實的外表，反襯這里食品的美味。房屋都是使用卷簾門，但為了不讓食客們被粗曠的金屬打破好心情，建造者們將門框上部分用木頭加寬加長，使其遮住卷簾門，再將卡卷簾門的凹槽換為木質(zhì)，完美的解決了這一問題。
馬家巷的地面，是用石板交錯拼接而成的。接縫處封得很牢，沒有石板松動，下雨時就不會出現(xiàn)踩翻石板的情況。石板由于時間的緣故，有些磨損，看上去坑坑洼洼的，但對行人走路并沒有什么影響。不知是人們定期進行維護，還是石板質(zhì)量太好。
縱觀馬家巷，只看外表，或許會被認(rèn)為只是一條略缺華麗的古街。但走入其中，便會領(lǐng)略到將古與今完美融合動人心弦的獨特藝術(shù)。
融合作文 篇5
徐徐回憶過去，我發(fā)覺有很多事，很多人已深深融進我的生活。我記不清是誰第一次教會我笑著面對堅強，記不清什么時候我學(xué)會了用包容來與他人相處，記不清有太多的年少無知的歲月，我是與誰度過的。但我想，我是喜歡融合這個詞的。
融合是世界發(fā)展的大趨勢，也是我們整理過去的最好的方式。把過去融進我們的生活，就不會忘記過去帶給我們的種種感覺，卻又能讓我們站在過去展望未來。
融合是朱自清筆下的“荷塘月色”，淡雅卻含有力量。生活一直在前進發(fā)展，因為上海的城市水平一直在帶給我們驚喜。它的高速發(fā)展也讓市民的生活不斷得到改善。城市的快節(jié)奏發(fā)展，也是因為它融合了舊上海的歷史文化，從而引起人們的關(guān)注，大大推動了旅游業(yè)的發(fā)展。很多人都喜愛外灘，我也是。我愛那一排排壯闊的建筑物，愛那片飽含深沉的黃浦江水。時間慢慢地從生活中溜過，而那些舊上海的記憶見證了上海的不斷成長。如果那些建筑物能開口說話，它們說的會是怎樣的內(nèi)容？是它們的輝煌，是它們的意義，還是它們所見證的種種歲月留下的痕跡。但正是因為舊上海的歷史遺物補充了如今上海的文化背景，添加了它的魅力，才會有這么多人感受到它的震撼。
然而，融合是困難的。因為我們有不同的生活習(xí)俗，不同的價值，因而才會出現(xiàn)所謂的`“歧視外來農(nóng)民工子弟”現(xiàn)象。他們是無辜的，只是因為有對上海的向往，有對更美好的未來的追求，他們離開了自己心中的凈土，轉(zhuǎn)而投向新的城市。沒想到，有這么多的人歧視他們，有這么多的人忽視他們。他們是可憐的，但又是值得尊敬的。他們明白自己的不同，但沒有頹廢，而是選擇了更智慧的方式。要想生存，就要有生存的資本。所以他們的激情給予了學(xué)習(xí)，給予了生活。但我們內(nèi)心都是有著相同血脈的中國人。所謂“四海之內(nèi)皆兄弟”，沒有人生來就是局外人。我們應(yīng)懷著一顆包容的心，去融入他們的生活，也讓他們?nèi)谶M我們的成長歲月。只有彼此的融合，才能更有利于社會的和諧，更有利于我們對未來的美好期待。
生活的融合，也是一種心靈的融合。我們應(yīng)靜靜聆聽融合的美妙音符，感受它的優(yōu)點。融合，一直都在我們的生活。
融合作文 篇6
融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。
我們都知道在四大古國中，中國是唯一沒有被歷史的河流沖走的國家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠的心包容他人，熱愛祖國。一個典型的例子便是二戰(zhàn)時期耳熟能知的`猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國的每個角落，然后又遷移，奔波。直到他們來到了中國，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。
還記得去年的世博會么？上海吸引了數(shù)百萬的游客前來參展，國外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對此有關(guān)部門便頒布了一項新指令，世博家庭。電視臺專程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國，真可愛！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……
然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車撞倒在地，十八名路人走過熟視無睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？為什么他們這樣自私？他們就忍心看正值花季的少女這樣無助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個生命與另一個生命的交融。是的，融合，它是一種至高無比的精神。
唯有融合，人們才會由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會才會溫暖，才會有人情味，才會發(fā)展；唯有融合，才能使國泰民安，社會安定。是的，唯有融合！
融合作文 篇7
臨安，一個我沒去過的地方。這次，一家三口在我家“寶馬”的帶領(lǐng)下，行駛了四小時到達(dá)臨安陽山塢。這里不是城市，沒有高樓大廈，沒有繁華的街道，沒有嚴(yán)重的空氣污染。被大山包圍的村莊，有一條不寬而又彎曲的山路是人們進出的主干道。我們一家在名叫“四季休閑”農(nóng)莊入宿，在秋千座椅上等待朋友的到來。
一輛大巴車停了下來，走下一位熟悉的身影，長長的頭發(fā)，部分顏色有點白，爸爸趕忙走過去打招呼。原來，是來自上海的周老師。記得寒假時，我和爸爸去過他在上海的工作室。滿墻都是他輔導(dǎo)學(xué)生的想象畫：沒有描繪具體的物象，有的是對色彩的超然發(fā)揮，對線條的靈活運用，對物象發(fā)自內(nèi)心的概括與創(chuàng)意。
這次相聚，我們是來山區(qū)體驗不一樣的藝術(shù)創(chuàng)作。習(xí)慣用畫筆在畫紙上涂鴉，而這一次則是在山上的竹林中、石頭上、溪水邊、農(nóng)家菜園里“做”作品，感受人的行為與自然的物體相融合的藝術(shù)美。在溪石上，那造型優(yōu)美的石頭被我們用白色的布給裹住了，不見了它原來的顏色，只呈現(xiàn)出它的外形。“爸爸您太搞笑了�！庇哪陌职峙粔K灰布，做了一個搞怪的動作，站在石頭上，把我們都逗樂了。這一藝術(shù)活動，都被周老師用相機記錄下來。在溪水邊，媽媽拖著長長的.布，身影倒映在水中，猶如仙女下凡。在竹林中，來自臺灣的哥哥，身著花布，猶如穿梭在綠葉的怪物。在農(nóng)家菜園，圍欄也成為擺造型的“演員”，路邊的游客以為我們在拍電影。
哦，原來藝術(shù)作品不一定要通過畫筆描繪，也可以用人的行為與自然結(jié)合表達(dá)出來。平時，我們用大自然的材料制作作品，比如利用樹葉做書簽、印造型，用香蕉皮做章魚，用西瓜雕刻小男孩。這次在周老師的指導(dǎo)下，遠(yuǎn)離熱鬧的城市，來到這空氣新鮮的山溝溝，與自然擁抱，體驗人與自然的魅力，快樂又有趣味。
融合作文 篇8
世界如同一個巨大的調(diào)色盤，它將每個國家的文化都融合在了一起，拉近了國與國之間的距離。
而高中校園便是這巨大調(diào)色盤中的小小的顏料，雖小也不怎么鮮艷，但它將我們億萬莘莘學(xué)子融合在了一起，融合成了一個團結(jié)向上的集體。
記得剛踏進高中大門時，我看到了一張張陌生的臉孔。穿行在人群之中，我卻沒有半點的溫暖熟悉之感，只覺得每個人都在身上好像掛了一塊“閑人免進”的牌子。我心情黯淡了許多，這里的每個人都將自己保護的牢牢的，包括我也是如此，日后怎么可能成為朝夕相處、推心置腹的好伙伴呢？完全沒可能融合在一起嘛！
來到教室后，看到老師在黑板上寫好了負(fù)責(zé)各個職務(wù)的同學(xué)名單。黑板上竟赫然寫著我的名字，是衛(wèi)生委員！我隨即一聲嘆息，哎，這可不是什么好差事，要我為大家服務(wù)，負(fù)責(zé)衛(wèi)生，他們都不理我的話，豈不是成了“光桿司令”！
我極不情愿地安排了衛(wèi)生值日安排表。當(dāng)我宣讀完值日表的時候，一陣?yán)鋱�，同學(xué)們都各自干著手里的事，完全沒有理會我的.意思。哎，意料之中。
然而，臨近放學(xué)之時，挨到值日的同學(xué)竟都留了下來，主動問我他們該做什么工作。我喜出望外，竟有種受寵若驚的感覺�？粗麄兡樕蠣N爛的笑容，我知道，我們已漸漸融合在了一起。
掃地，擦桌，整理講臺，我們忙得不亦樂乎，有人唱起了歌，雖不那么美妙，卻嘗盡了每個人的心里。
我們每個人都仿佛是一條汩汩的溪流，在山林平原上不知疲倦的流淌著，開始時的我們不知要去往何處，只是流淌著，當(dāng)流到大海面前時，我們終于明白，我們的歸宿是大海，是同千萬條小溪流融合在一起，成為大海中的一份子。
千萬顆星星連在一起才能點綴美麗的天空；億萬朵鮮花簇?fù)碓谝黄鸩拍苎b扮一望無際的田野；無數(shù)的河流匯在一起才能壯大寬廣的大海。
只有融合在一起，世界才會變得美麗，敞開心扉，讓你的心和大家的心融合吧！
融合作文 篇9
當(dāng)今社會，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念已滲透進每個領(lǐng)域。
時尚界的融合，叫混搭；金融街的融合，叫合資。
融合，字面意思，便是先融、后合。那就得講究交流合作。只有溝通得當(dāng)才有合作。在溝通的過程中，雙方能夠互相了解到對方的長處。這樣，才能做到取長補短，合作的結(jié)果，必然是雙方受益的。當(dāng)然，想要融合，雙方一定也是有相同點的，兩兩相融能夠包容彼此，否則，也就談不上什么融合了。就好比水和油，這兩樣?xùn)|西永遠(yuǎn)也混不到一起去。
中西合璧的例子如今已比比皆是，東西方文化的交流和溝通也愈來愈頻繁。西方張揚奔放，東方內(nèi)斂含蓄，兩種截然不同的文化能夠互相融合，其中最主要的還是由于彼此間對對方的欣賞。
不論是文化的合作，或是企業(yè)、個人的合作中，團隊精神無疑是至關(guān)重要的。合作，一定是很對多人共同努力的過程。沒有了個人的.隨心所欲，更多的是去按照更適合大部分人是方式。
如果在團隊合作中團隊里的成員沒有了團隊精神，那結(jié)果必然是人心散亂，一事無成。在團隊的合作中，不是靠標(biāo)榜你的個人能力有多強，而是更側(cè)重和集體的配合能力。
如果在集體的合作中，你明顯的表現(xiàn)出了個人主義，那最終也一定是你被整個機體所淘汰。
當(dāng)然，在融合的過程中也有一些我們不愿看到的事情。如今最耳熟能詳?shù)谋闶遣惋嫎I(yè)被曝光的食品安全問題了。飯店餐館勾結(jié)黑心地溝油商販或是食品生產(chǎn)商聯(lián)合不合標(biāo)添加劑廠商，這些也是合作，但卻是我們都不愿看到的！所謂近朱者赤，近墨者黑，合作伙伴的選擇也是十分重要的，也許你的出發(fā)點是好的，你展望著成功的合作，但若是被對方影響了，也許你就偏離了開始的軌道，最終也就與你想象的完美結(jié)局失之交臂了。
融合，也需要有所選擇，不一定能夠合，就是好的。擦亮雙眼選擇，更需要謹(jǐn)慎。
融合，相融相合。如今融合無處不在，在享受相融過程中明白合作的重要性，最終才能收獲相合的成功結(jié)果。
融合作文 篇10
融合，是增長，抑或消亡?像是潔白的冬雪從空中款款飛落，迎接的卻是一地泥水，它想停下腳步，最終只能無力輕嘆著縱身躍入。融合了，它成了一滴水，再成了一滴泥水。融合，是消亡?不，它是增長。他在講臺上，手捧著我愛的語文，卻講著我不愛的語文。一天一天，為了一紙試卷，一張成績單而學(xué)，語文在嘆息，語文在哭泣。不停地背誦默寫中，忘卻了它的含義，忘卻了去體會作者的心情，忘卻了去欣賞字詞的精致，只記得它要考。曾幾何時，我們不是為了喜歡而背誦偉人的詩詞;曾幾何時，我們不是心有感觸而書寫文章;曾幾何時，我們不是為愛而學(xué)，而是為學(xué)而愛。
為了迎合考官而寫的一篇一篇”我愛”漸漸打磨了自己的心，在一成不變的應(yīng)試教育中，融合成了一個為考試而學(xué)習(xí)的好學(xué)生。重新拾起最初的那份沉靜，帶著神圣卻平和的心去研讀語文，真正為了愛而學(xué)，而背，而寫。融合了，我沒有忘卻自己的心和語文獨特的精致美妙。還是一個好學(xué)生，為理想與夢想潛心學(xué)習(xí)的好學(xué)生。于是，他重新站在講臺上手捧著我愛的語文，講著我愛的語文。
與我們一起感受著，感受著桃花源中人們的美好生活;感受著方仲永泯然眾人矣的惋惜悲哀;感受著梅花夭折為世人另類的喜好而成為病梅的憂傷憤慨。感受著”可憐白發(fā)生”的無奈;感受著” 一蓑煙雨任平生”的`豁達(dá);感受著”馮公豈不偉，白首不見招”的嘆息。最后，當(dāng)時光微風(fēng)一般劃過眼前，轉(zhuǎn)過身去，細(xì)細(xì)如流水的沉靜心境，不曾染上塵埃。再次飄揚飛舞在空中時，還是一片潔白的冬雪，經(jīng)世間磨煉之后，那片無暇依舊的雪。感受過滄桑之后，不是水，沒有融合成泥，而是在泥水中幻化成更美的雪在空中炫舞。寫下文章，寫下最真實最透明的心情，只是為了想寫而寫，不是別的。研讀語文，讀出最真切的感受，只是為了愛與理想而學(xué)，不是別的。融合，心變得更加成熟，增長著自己的增長，而不是埋沒于長河深處，埋沒于應(yīng)試教育漫天考卷下。
融合作文 篇11
《三國演義》宮過數(shù)萬，開頭卻是“話說天下合久必分，分久必合�！笨v觀我國歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個盛世；清廷閉關(guān)鎖國也難擋世界經(jīng)濟融合的洪流，在炮火中叩開了國門。無論人力如何阻攔，融合并不會就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并不為外力所改變。
無行有常，天地運行自有其規(guī)律，不會無緣無故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。
融合的目的在于進步。世無完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng)造了一個盛世�！叭灞砝锓ā保瑒�?cè)岵�，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長河中消亡了，但只能說明他不夠完美，這以取得了長足的進步。
我們無法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？
融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無雙的勇武，率蒙古鐵騎統(tǒng)領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因為森嚴(yán)的民族等級。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強行拼接，那只是組合。組合是不會長久的，更不會完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著去包容他，這才是融合。
融合需要取長補短。世上稱得上偉人的并不多，但鄧小平絕對是一個，他以寬廣的胸懷，取長補短，將資本主義的市場經(jīng)濟加入到我國的體制當(dāng)中，走出了一條獨一無二的道路。安于現(xiàn)狀，不去主動的行動，取長補短，卻去被動的接受，融合會變的亢長，無奈。使融合缺少動力與方向。
融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕�！爆F(xiàn)代社會，人與人之間越來越冷漠。我們在吸收文明的'同時，也吸收了詬病。正如一位哲人所說“偉大與遺害是雙生子。”融合之中，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會是一個“更好”卻“更壞”的世界。
融合是絕對統(tǒng)一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們?nèi)诤希鼈儾煌�，才衍生出無窮。融合中允許個體的不同，因為這是融合的材料；因為我們需要一次次的融合、一次次的進步。
融合，融之為一，合之不同。
融合作文 篇12
我躺在石凳上，郁郁蔥蔥的小草悠閑自在的舞動著身子，我全神貫注、專心致志地望著天空，一團團潔白無瑕的白云在天空變化多端。我被這種景象陶醉了，閉上眼睛，一滴滴雨珠慢慢地滴下來，我的靈魂和雨融合了。
我迎著滋潤萬千的春風(fēng)，走進了森林，目不轉(zhuǎn)睛地盯著大樹，我頗有禮貌的向他問好：“你好！粗壯的大樹，您每天在這一動不動地站著，不會覺得孤零零，十分寂寞嗎？和我一起離開這，我們一起去旅游不好嗎？”大樹用那沉重的聲音笑了笑：“我的任務(wù)是擋住突如其來的山洪等自然災(zāi)害，幫助人類解決環(huán)境困難。如果每棵樹都跟你所說的那樣去旅行，后果將不堪設(shè)想！做事不能只為自己著想�！蔽尹c點頭，打消了念頭，笑瞇瞇地對他說：“您的話我一定銘記在心！
我又帶著輕盈的身子，看見了綠油油的.小草，它迎風(fēng)飄揚，我興致勃勃地問：“小草，你每天都是這么開心的嗎？”小草回答：“是呀！其實我們生活中，保持一個好心情是一個關(guān)鍵哦！”我說：“你這段話真令我茅塞頓開��！”
我又走啊走，一陣風(fēng)吹過，蒲公英沮喪地耷拉著耳朵，一副非常不開心的樣子。我笑臉相迎：“姐姐，你怎么了，你好像……很不高興？她說：“呃！我的父母吵架了，他們就拿我出氣。小雨珠，你往后如果有不開心的事情，千萬不要拿別人出氣。“己所不欲，勿施于人。呃，他們怎么就不懂呢？”
雨停了！我的靈魂回來了，我用小雨珠的身份做了一次奇異的游歷，一次讓人懂得許多道理的游歷，我到現(xiàn)在還記憶猶新！
融合作文 篇13
融合是一個奇妙的過程。某種程度上來說它是一個創(chuàng)作的過程，如同調(diào)酒師一樣；而他的結(jié)果，同樣也是令人贊嘆的：那是一種“你中有我，我中有你”的境界。
融合帶給我們許多東西。我們的生活中若沒有“融合”，將會變得單調(diào)許多，甚至無法正常進行。生活中各種事物都是由不同技術(shù)融合的結(jié)果：書籍是由造紙術(shù)和印刷術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物；發(fā)電、信號傳輸、硬件制造等等先進技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出電腦、電視以及更多的數(shù)字產(chǎn)品……各種各樣的已知技術(shù)用不同方式組合在一起，將會像萬花筒一樣創(chuàng)造出無窮多的可能。
若是精神世界、文化世界的融合，結(jié)果將會更令人興奮。比如讀書就是一種使自己思想與別人思想融合的過程�？v橫千古的多少名家大師，他們的思想都在書中等待著融合，我們?nèi)魧⑺麄兊乃枷氩┯^約取，所收獲的益處將是令人難以估量的。
又如，國與國之間、民族與民族之間文化的融合。當(dāng)今社會信息的交流已不再是難題，有了高效的網(wǎng)絡(luò)和交通工具，整個世界已成了“地球村”。若是每個國家都像我國清朝時那般閉關(guān)鎖國，拒絕文化交流，豈不大煞風(fēng)景！
所幸這個世界已經(jīng)變得開放了。外國文化不斷涌入我國，使我們吃到各種新奇口味的食品，使我們體驗到了各種與傳統(tǒng)迥異的生活方式，使我們汲取了許多尖端的`科技，還使我們接受了許多新的觀念。與此同時，我國也以其獨特的魅力影響著整個世界�！発ongfu”（功夫）一詞出現(xiàn)在大英詞典中；書法為越來越多的外國人所崇拜；中國餐廳如同雨后春筍般不斷出現(xiàn)在世界各地……
融合作為一種不可缺少的技術(shù)、一種生活方式，正極大的影響著全世界人名的生活。我拭目以待，希望融合給我們的生活帶來更大的改變，使我們的生活更便利，更精彩。
融合作文 篇14
秋天把菊花當(dāng)做電話，當(dāng)某個清晨，有一株半語未語，半香未香，待黃未黃，待放未放的菊伸出頭來，我便知道秋天到了。
走進深秋，大片大片的菊花遍地盛開，黃得燦爛，黃得耀眼。但似乎就在這薄霧背后，有一位退隱詩人，愛撫著那片片花瓣，飲酒作樂，啊，那就是陶淵明。
處在晉末亂世的隱士，他沒有屈原那樣名氣甚大，也不像諸葛亮那樣有一番作為，但外表恬淡靜穆的他，內(nèi)心卻胸懷大志。他少年時便心懷偉業(yè)，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但，顯示給予了他重創(chuàng)，令他感到失望。
你端起酒杯，退隱世間，處處為家。途中以景以酒為樂，可能也正是這秋意濃濃的.菊花，借起了你無限的雅興。“采菊東籬下，悠然見南山”。那年，你吟著《歸來辭去》返回到了廬山腳下，所有的花和草，樹與鳥語，都掩沒了你的行跡。你飲酒，你賞花，你耕種，你作賦，沒有任何事物能打消你的興致。就在這美麗的秋天，百花凋零，唯有菊花與世俗不同，偏偏秋天盛開。而這似乎又正隨了你的性子，和了你的口味。也許，你們就這般的有緣，也許，你們就這般的相像，也許，它就是你的化身，是你隱世時寄托于自然地一顆心靈。
這成千上萬的菊花，開花時縱情怒放，但又有一些恬淡。他繼續(xù)了整整一年的精氣，就在這百花殆盡后，在這秋色中轟轟烈烈地迸發(fā)出來，終要開個傾國傾城，國色天香。而這時的你，悠然面對南山采摘的菊花，不禁發(fā)出一種欣慰的感嘆于贊美。你蹲下身子，靜靜地去享受與菊花一起退隱世外的美好，這時，你自己或許也化作了一株菊花，于它們?nèi)跒橐惑w。
融合作文 篇15
如果父愛是溫暖的陽光，那么母愛就是清澈的水源；如果說父愛是一種關(guān)懷。那么母愛就是一種滋養(yǎng)。只有當(dāng)父愛和母愛融合在一起時，我相信那才是孩子真正的幸福。
父母要離婚了對于我而言，這簡直是個晴天霹靂。房門緊閉，空氣似乎凝固了。一張慘白的紙，再一支黑得仿佛無法透過一絲光線的水筆。我看到那支水筆在白紙上躍動著，跳著悲傷的獨舞，隨之而來的一行行正楷字跡，字字都刺在我的心。那是張離婚協(xié)議書。
從此父母便正式分居了。母親在城市的另一角落租借了一套廉價的房子，”你放心。盡管我和你父親離婚了，但你依然能同時得到一份父愛，和一份母愛我依然愛你的�！蹦赣H這樣和我說。這是他們因吵了幾星期的架而離婚前，她說的最后一句話。家里只有我和父親，每天放學(xué)后，依舊做作業(yè)的做作業(yè)，寫資料的寫資料，偶爾周末我會去找母親談心，一切看似照常，但卻有種度日如年的感覺。
終于，有一天晚上，我又想去找母親，于是做完作業(yè)后便騎著一輛單車母親在我十二歲生日時送我的，半夜里偷偷騎到母親的住處，不料，半路上下起傾盆大雨。我感覺得到每一滴雨點重重地打在自己的外套上，那是件父親在去年冬天買給我的外套，”很能御寒的。”然而無情的雨依然執(zhí)著地往我身體上打，在經(jīng)過一個水坑時，輪胎與地面在一瞬間失去了僅剩下的一點摩擦力，翻了車。頭好痛，身體酸酸的，沒有一點力氣，感覺身體內(nèi)的臟器在打鬧醒來時，我躺在醫(yī)院的床上。隱隱約約看到了母親，她似乎一臉焦急地望著我，那是一張黃黃的瘦瘦的.憔悴的臉孔，額頭上又多刻了幾道深深的皺痕，仿佛刻在我的心上，隱隱地作痛。我看到在一旁心急如焚的父親，他的手緊緊抓著床邊的欄桿。我卻寧可這一刻長一些，再長一些。我的視野里又同時出現(xiàn)了父母二人，我的心也似乎同時受到了兩種親情的潤澤，那是父愛與母愛啊。我能感覺到這兩種親情的愛融合在一起，心里暖暖的。但隨之而來的是一種莫名的恐慌。我在怕什么？難道是怕父母馬上又要分開嗎？好不容易融合在一起的愛，難道又要被殘忍地割開嗎？
空氣中突然彌漫了一股刺鼻的油墨味，我又看到了那張白紙黑字的離婚協(xié)議書，正楷的”離婚”二字赫然立在紙上，格外刺眼。接下來所發(fā)生的這一幕，父親將離婚協(xié)議書舉到半空，撕成一條，一條，然后再對折，徹底撕了個粉碎我的心中涌起一股暖流，充斥了全身。父親走到母親身邊，向母親真摯地道了歉。其實那張離婚協(xié)議書一直保留在父親身邊，從未被帶進那冰冷的法院。熱淚中，感受到了父親母親對我真正的愛，我知道，那是愛的融合，是人世間最純潔最無私的親情。
父母又住回了一起，我知道，那不只是家的融合，同時也是父愛與母愛的融合，是我真正的幸福。
融合作文 篇16
天地伊始，世界渾濁，此為融合，天融于地，地合于天；諸子道“天人合一”“道法自然”，此為融合，世界與萬物相融而合。
所謂融合，有融，方有合。當(dāng)喬布斯的思想融入了蘋果，變合二為一形成了一代人的追求；當(dāng)繪畫技巧與梵高的夢想融為一體，便合成了那獨樹一幟的標(biāo)識……于是我們追隨著先人的“天人合一”，我們參照著傳奇人物們的實例，我們希望著，讓動物與人類相融合。
人們開始在市郊建起動物園，在東灘劃出濕地，人們在家中擺上了鳥籠，放置了狗窩；人們開始用自己的意圖，使動物們與其相融。是的，動物們進入了人們的`視野，融入了人們的生活。被圈養(yǎng)的長頸鹿，在高高的鐵絲網(wǎng)中，伸長脖子，咀嚼枝上的嫩葉，溫順而安逸；籠中的金絲雀隨遇而安的啄食著籠中的食物，平淡而恬靜；小狗們看到主人便歡欣而躍，喜悅而吠，不再一陣風(fēng)似的奔騰。人們，那些以此為樂的人兒便開始欣慰：看，這便是融合。
如果非說這樣便是融，那又是從何而來的合？鳥兒們失去了飛翔的藍(lán)天，小狗們喪失了在田野中飛奔的權(quán)利，當(dāng)老虎們只會佯裝嘶吼來娛樂大眾，當(dāng)孔雀開屏只是為了供人觀賞，你能說，這既為合嗎？當(dāng)一群群的藏羚羊被成群的獵殺，被活生生的剝下那昂貴的皮時，當(dāng)越來越多的魚類被捕食，海的涌起血紅一片時，你能說，這既為合嗎？
當(dāng)莊子提出“天人合一”時，他一定不曾想到，人類會一味的希望“天”來融于自我；當(dāng)老子低吟著“人法地，地法天，天法道，道法自然”時，又怎會料到，人類主宰著自然，一意孤行地盲目“融合”。
其實融合是什么？是相互的接納，是完美的契合，是你中有我，我中有你的心境，是雙向的愛戀。
人類與其一味地想將動物們?nèi)谌胱约旱氖澜�，倒不如用一種安靜的方式，默默融入它們的世界，從而使人與自然渾然一體，合二為一。你可以搭一個小小的鳥窩，輕輕放在樹梢；你可以在河邊，對河里的小魚說一句“你好”，再默默地走開；你可以打開鳥籠；你更可以收起自己獵奇的目光，把它們的世界好好地呵護。
當(dāng)盤古開天，天地遙相遠(yuǎn)望；當(dāng)莊子釣于濮水，無所求無所得時；其實，這也是融合，是天地之融合，是天人之融合。
誰說融合一定是占有？誰說融合必定是改變？“相忘于江湖”又何嘗不是融合的最高境界？所以，何為融合？有融方有合，而合之久矣，必達(dá)到“相忘于江湖”也。
融合作文 篇17
融合，是當(dāng)今世界的一種趨勢，一個宗旨。在我們的生活中，由小到大，無不體現(xiàn)融合的重要性。小到一杯清咖加奶精，大到全世界和平，都證明，融合是一種新的迸發(fā)。還記得政治書上一條理論：科技與工業(yè)相輔相承。在當(dāng)今的科技發(fā)展之路上，我們需要融合各個行業(yè)去組成一個有潛力的，可以推動未來的一種理念。
讓我們看一看一支樂隊，需要主唱，鼓，吉他貝斯等樂器，也許缺少一個人，這支樂隊就失去了至關(guān)重要的音符。而且，可能樂隊中的每一個人技術(shù)都很高超，但最要緊的是配合，只有每一份子都能感受到其他人的思想與節(jié)奏，才能成就一支完美的樂團。但融合與配合是不一樣的。如果說配合是A+B，那么融合就是A×B，在大多數(shù)情況下，融合的威力比配合要強大的多。配合，是單獨的兩種事物進行合作；融合，是將對方的特點精神與自己的進行合并同時升華，合二為一。在服裝界，西裝上可以融入中國風(fēng)；在音樂界，搖滾可以配上古箏琵琶。這種效果，既是融合。在美國的許多餐廳，菜單上許多中國菜與西方菜的結(jié)合，在文化界中，油彩與水粉也可以創(chuàng)造出新的境界。應(yīng)該說，世界的每一分每一秒每一個角落都在融合。人與自然，一個恒久遠(yuǎn)的.話題，再次被聯(lián)系到融合，若是人類善待自然，世界的災(zāi)難就會少很多。
一草一木一花都可以與人類和諧共處，很多人對于自然，希望能達(dá)到一種統(tǒng)治。最致命的就是這種君臨感，因為人與自然，應(yīng)是一種融合，人也是自然的一員。所以融合，在思想必須保持謙卑與平等，才能完善自我，完美他人。融合，看似簡單，而且力量效果極大，但要想達(dá)到融合，是難能可貴的，需要相互理解溝通并配合等多重條件。在融合之后，就可以帶來延續(xù)。比如一種體制，一個家庭。在一個家庭中，親情不僅需要保持，更需要呵護。要考慮到其他人的感受，才不會有烽火與矛盾。
在融合中學(xué)會感知，體會是很重要的。在不知不覺中，融合也會給自身以一種提高，一種進化。融合，有利無弊。兩個人若是融合交流，自己也會得到對方的思想并融入自己的，從而步入新的自我。世界的開端是融合，也會是融合而終結(jié)。就像調(diào)一杯奶茶，世界就是你們和我們，一個整體，洋溢著完美的活力，如同烏托邦。融合，必將會持續(xù)，永不停息。
融合作文 篇18
沒有哪個詞能比“融合”二字更準(zhǔn)確、貼切而不失偏頗地描述這個世界正在發(fā)生的變化了。
全球化的進程已風(fēng)風(fēng)火火地運作了逾百年，頻繁的交流不斷地給人類文明注入新鮮血液和活力，為各領(lǐng)域既有成果的夯實和再創(chuàng)新帶來了可能。電影大亨卡梅隆說，“全球化將人的視界縮小，聚焦與回顧又將人的眼球放大�！庇谑窃谶^去的那些日子里，我們看到：
生物和化學(xué)真正實現(xiàn)了“不分家”，科學(xué)家正在“生化”這片孕育無數(shù)可能的沃土上耕耘，并且不斷有所斬獲與突破；
文學(xué)跟數(shù)理似是“八桿子打不到一塊兒”的冤家對頭，可數(shù)學(xué)家竟用算法與統(tǒng)計無懈可擊地給一場持續(xù)半個世紀(jì)的“紅學(xué)”難題的爭論畫上了句號；
藝術(shù)、文化更是隨處播種，隨處開花。如今，凡所到之處，遍地都有西部的搖滾、歐美的藍(lán)調(diào)，還有中國的民樂。再小再破落的村鎮(zhèn)，也總會有那么三兩處異域風(fēng)情的教堂、寺廟。
沒錯，“融合”向世人彰顯了它獨領(lǐng)風(fēng)騷的魅力。它邁著輕盈的步伐，就這樣在潛移默化間，推動者我們文明的進步，悄悄改變了每一個個體�！叭诤稀笔蔷哂袝r代性的理念，我們身處的21世紀(jì)需要越來越多“融合”的實現(xiàn)。
提倡融合，先講究的是寬容的精神基礎(chǔ)。它是“厚德載物”的彼此尊重；是蔡元培先生的海納百川，“兼容并包”；是毛主席高呼“閉塞就要落后，落后就要挨打”的開放觀念，亦是鄧小平“走出去引進來”的全球視野。美國昔時的種族歧視一度危及亡國，而今卻有黑人總統(tǒng)執(zhí)政，不失為價值取向之“融合”的佳話。再談我國的民族政策，力圖實現(xiàn)民族和諧、相與為一，同樣是對“融合”至上的向往。
融合，又是一種互補的姿態(tài)，一種求同存異的方法論。尺有所短，寸有所長，如果能夠優(yōu)劣互補，形成合力，便能化戾氣為祥和，百尺竿頭更進一步了。袁隆平將高產(chǎn)水稻和高質(zhì)水稻雜交，得到了能養(yǎng)活數(shù)十億中國人的口糧，這無疑是融合的妙不可言；一國兩制的`方針，讓社會主義與資本主義攜手并肩，在五星紅旗下熠熠生輝，又何嘗不是融合的巧奪天工？
但無論怎樣，“融合”的是非終究還要等待實踐的考量，一切都該化歸本質(zhì)辯證地看待。一體化往往是融合鮮明的旗幟，弗里德曼認(rèn)為，世界正在變得平坦，這意味著融合讓文明前進的步伐空前的整齊。融合雖已是大勢所趨，卻切忌過猶不及。融合不是盲目的生搬硬套，不是千篇一律的復(fù)刻品。唯有保留自我本色風(fēng)采，適當(dāng)?shù)鼐Y以個性，進退之間找到微妙的平衡點，方才恰到好處。
在“融合”的主旋律聲中，這個世界依然在悄無聲息地變化著。沒有誰可以阻擋這個趨勢而倒行逆施。學(xué)會融合，融入這個恒變不居、和諧統(tǒng)一的世界里去。成全它，也讓它成全你，為你我乃至人類文明的前程鋪上一條康莊大道。
融合作文 篇19
戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的日子已離我們遠(yuǎn)去；搶殺掠奪、雞犬不寧的時代也日亦消失……少有聞戰(zhàn)爭的場面，雖然不能說沒有，但比一戰(zhàn)、二戰(zhàn)時的景象要好得多，我們也幸福得多。這一切的一切只因為兩個字——“融合”。融——就是孔融讓梨的精神，大家不再為爭奪一塊殖民地而使百姓顛沛流離，更多的是兩國雙方坐下來協(xié)談，各退一步。這就是中國發(fā)揚的孔融讓梨精神，已融入其他國家的組成因子中。合——就是團結(jié)合作的精神，在遇到困難、自然災(zāi)害、人類天敵的侵害時，每個人手拉手，心連心，做出了“一方有難，八方支援”的實事，使失去家園的百姓重獲新生。這就是中國發(fā)揚的團結(jié)精神，已融入其他民族，其他國度的黎民百姓心中。
這就是融合的毅力。這就是融合，在謙讓、協(xié)作之后，大家之間的關(guān)系更加的親密無間。融合不僅體現(xiàn)在人的精神道德品質(zhì)上，也體現(xiàn)在中西方的問話、軍事、科技……一系列領(lǐng)域。每年有數(shù)萬中國才華橫溢的.學(xué)子到英國一流的大學(xué)就讀，也有不少外國求知若渴的學(xué)子到中國學(xué)習(xí)中文，中醫(yī)文化等等。中國的古典舞與西方的芭蕾舞并稱為世界舞蹈的進步階梯。古典舞以柔美的姿態(tài)著名，而芭蕾舞以“開繃直立”的姿態(tài)，頗受大家喜愛。兩者舞蹈各有各的優(yōu)點，也各有各的不同。并且在融合的推動幫助下，展現(xiàn)了兩種舞蹈結(jié)合——古典芭蕾。
具有強烈藝術(shù)氣息和色彩的舞蹈一問世，就吸引了千千萬萬的舞迷愛好者。這就是融合的魅力。沒有人可以說自己沒有接觸過與外國有關(guān)的東西，因為東、西方已慢慢融合在一起。象洋娃娃、洋白菜、鋼筆、洋文……同樣，外國人也是如此，唐裝、唐人街……哪一樣不帶著強烈的中國色彩的。融合把全世界所有不同膚色、不同語言的人結(jié)合在一起。無須太多的交談，自己的行動代表了一切。融合，融化了人與人之間的冷漠的心，把所有人合在一起，一起進步！
融合作文 篇20
粗讀“融合”，覺得它是一種物理反應(yīng)，將兩種不同的事物合為一體；細(xì)讀”融合”，便不難發(fā)現(xiàn)，它其實是一種化學(xué)反應(yīng)，不僅僅是兩種事物簡單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機。
有融才會合。
中國自古便是多民族政權(quán)并立的地大物國，廣袤的疆域會給中央集權(quán)的`實施帶來不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國兩晉南北朝時期，此時期政權(quán)頻繁交替，封建國家分裂，但從某種意義上來說，也帶來了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進程上的一大佳話。作為少數(shù)民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話、改漢姓、通婚姻，緩和了社會矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統(tǒng)治，同時漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個不同的民族間凝聚力加強，可見“融”是“和”的基礎(chǔ)。
有融必有合。
上海城市文化海納百川、包容萬象，是一個多元文化的大熔爐。各種文化來到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風(fēng)格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨特的歷史發(fā)展過程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現(xiàn)代化大都市的時尚。以田子坊為例，它本是上世紀(jì)遺留下來的老上海式典型的石庫門廠房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現(xiàn)代化的藝術(shù)展品，你在其他地方體驗過么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺產(chǎn)業(yè)的樂園，更是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范�？梢姟昂稀笔恰叭凇钡谋厝唤Y(jié)果。
融合之美在于由“融”到“合”的過程中騰空而出的新的化學(xué)結(jié)晶，有待我們細(xì)細(xì)咀嚼。
融合作文 篇21
牛奶，香濃醇厚、綿軟絲滑，但過量飲用難免令人覺得單薄無趣；紅茶，清新優(yōu)雅、去煩解膩，但過量飲用難免也會令人心生厭煩，覺得單調(diào)。然只需將兩者合二為一，便能取長補短，使淡雅的茶依賴奶香令其更具回味；使?jié)庥舻哪桃蕾嚥柘懔钇錅p少腥膩。
這樣將兩種甚至多種事物合為一體的過程，便是融合；使合為一體的新事物更具實用性，便是融合的精華所在。
現(xiàn)如今，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，我們的身邊到處都有著融合的影子。小到廣告中不斷播放的“牛奶與咖啡的黃金配比”；再到新產(chǎn)品的“融合了最新納米技術(shù)”；大到國家科研組織的研究性項目……可見，融合已滲透到世界的每一個國家、每一個城市、每一戶家庭、乃至每一個角落！
那么，融合的力量對于我們來說究竟是好還是壞呢？
我想，它為我們帶來了無數(shù)的好處，這是無可厚非的。如今已非常普遍的洗衣機，擁有著洗衣服和脫水的功能，幫助許多人省下了洗衣服的時間。而這樣便捷的新科技，便是融合了以前的洗衣機與脫水機后的產(chǎn)物。它為我們帶來的，便是融合給予我們的好處。
海派文化，相信大家都不會陌生。海派文化的創(chuàng)始人周立波為我們帶來了無數(shù)的歡笑與深思。而這海派文化，同樣也是融合的產(chǎn)物。它融合了上海的本土文化滑稽戲與海外流傳過來海外文化脫口秀，形成了一種令人眼前一亮的新文化，海派文化。
就連我們身處的'上海，同樣也是一個融合的城市。無數(shù)的外地、外國人來到上海，無數(shù)種不同地域、不同國家的文化匯聚在上海，融合成了一種具有上海特色的獨一無二的新文化。我想，身處在這樣一個都市中，我是萬分自豪的！
融合，作為一種已慢慢滲透入我們生活的理念，它本身是有利有弊的。但我認(rèn)為，一種新理念能夠發(fā)展壯大，便已證明了它的利大過弊，更何況這是一種世界性理念呢？
在這個講究科技創(chuàng)新的時代里，融合已成為了我們國家發(fā)展不可或缺的一部分，也為我們帶來了更方便、快捷的生活。
一種文化的存在與否，取決于它是否擁有吸納、融合其它文化優(yōu)點之處的能力。同樣，作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)具備融合的能力，只有這樣，才能幫助我們更好地適應(yīng)社會，令自己全方面的發(fā)展。
只有學(xué)會融合，才能創(chuàng)造屬于我們自己的未來與奇跡！
融合作文 篇22
融單與整，合眾為一，“融合”兩字不期然已成為了人類社會發(fā)展的潮流趨勢。歷覽前賢國與家，成由善合敗于分。北魏孝文帝改革，使得中原文化與胡人習(xí)俗自然地融為一體，達(dá)到了胡漢不分家、適宜兩相存的格局�，F(xiàn)如今的世界各國乃至萬象萬物，就無需這“融之內(nèi)蓄、合之外放”的推波助瀾了嗎？可不要小覷了這股力量！民族之融合強盛之根本貧富貴賤的等級差異仍時而易見的存在著，遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)不愿歸期的喬遷移民拷問著愛國情懷的底線，在金錢利益驅(qū)使下的種種丑陋早已辱沒了“不為五斗米折腰”的瀟灑氣節(jié)，如此這般的社會道德，終究會將一個民族的精神瓦解得分崩離析，更何談融合之舉，復(fù)興之冀！雖然任何一個社會形態(tài)、任何一種國家制度都不可能到達(dá)預(yù)想中的完美境界，但思想的覺醒，心靈的統(tǒng)一遠(yuǎn)比實際的改變更急切需要！只有將這股力量匯集成一股浩浩蕩蕩的洪流，順之者昌，中華強盛崛起方能指日可待。
世界之融合發(fā)展之后盾人類社會的發(fā)展進步需要全世界各民族的共同努力，不論膚色，不論地域，沒有獨霸，沒有歧視，才能真正做到融合邁進。在當(dāng)今全球，以經(jīng)濟、科技、文化為主導(dǎo)發(fā)展的大趨勢下，不同國家有著各自擅長的技術(shù)，互取互補，互惠互利，誰也不能說是絕對的強大，誰也不甘做唯一的弱小。盡管目前的世界各地，仍存在著諸多不和諧的因素，如恐怖主義，資源爭奪等時而泛起微瀾，但可曾想過，究其根本的原因何在？大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，凡將眼光放遠(yuǎn)，不拘于細(xì)枝末節(jié)，以大體主流編織堅強后盾，社會發(fā)展才能不懼前行。
自然之融合生命之源泉佛家有言“一花一世界，一葉一如來”，萬生萬物均有根可尋，任何一種生命皆源于自然，而最終又回歸自然�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”，殘敗的落花將自己的身軀融入大地，為下一個生命周期默默地奉獻著綿薄綿力。而如今，最有思想的`人類卻大肆破壞著這養(yǎng)我育我的自然之境，別說和萬物和諧相處，怕是用不了多久，生命便會與這萬物的基礎(chǔ)而脫離，屆時再追悔莫及。一切自然的融合，沒有虛假，沒有刻意，生生不息，生命才能得以長久延續(xù)。
融合之力，可以強大可以弱小，但最為關(guān)鍵的仍是人類自己的思想之境界和行動之善舉。內(nèi)蓄外放，剛?cè)岵�，朝著人類文明的美好目�?biāo)不斷前行，誰能說有朝一日我們看見的不是自己的理想之境？
融合作文 篇23
十九世紀(jì)的一場鴉片戰(zhàn)爭，將各種文化，帶著各種氣息的風(fēng)吹進了上海，這座本不起眼的城市。
一個多世紀(jì)的時光漸漸沖刷盡了舊上海十里洋場的行樂氣息，與苦中帶香，又讓人隱隱不安的鴉片氣味。而沉淀在水底的，便是一個融合了種種文化，卻非常協(xié)調(diào)的上海。
也許我本身也是上海這種文化融合的產(chǎn)物。父親母親，一個來自江南水鄉(xiāng)，一個的家鄉(xiāng)卻是東北的松花江畔。而我，在上海出生與成長，早已忘卻了搖著小舟在荷塘中采蓮蓬的滋味，更從未見過“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的壯闊景致。
陽光慵懶的秋日，獨自漫步于梧桐深深的小街，不禁思考，是不是我的血液里已經(jīng)滲透進上海復(fù)雜卻迷人的氣味，那氣息也許與圣羅蘭的“鴉片”香水如出一轍，神秘繁復(fù)，卻讓人深陷其中不能自拔，有令人上癮的快意。
清晨的外灘，浦江兩岸還為從沉睡中醒來，一輪朝陽靜靜劃過和平飯店高聳的青銅屋頂。盡管老飯店的第一級臺階早已隨著上海地面下沉而不復(fù)存在，但她與外灘其他建筑一樣，依舊帶著凜然神圣，讓人不敢輕慢的氣概，縱然風(fēng)格不同，卻無損于這些大樓和諧的美感。
梧桐樹葉將泰康路上空遮得嚴(yán)嚴(yán)實實，馬路上亦染上碧綠的樹影。拐入一條小弄堂，初看似是尋常，陽臺上用破臉盆養(yǎng)著寶石花，小小的植物綠意盎然。忽從風(fēng)中飄來一絲咖啡的香氣，似是到了歐洲街邊的咖啡座。循著香氣走去，會看到小小一塊銅牌——這里是田子坊。石庫門房子的閣樓，被聰明的老板娘巧手改造，一只老舊的'大皮箱充當(dāng)桌子，兩張柔軟得讓人陷下去就不想再起來的沙發(fā)上鋪著艷麗的方巾，再來一杯咖啡，也許就可以坐上一個下午。俯瞰整個田子坊，年輕的外國夫婦坐在遮陽傘下，喂嬰兒車?yán)锏膶殞毘詵|西，那白白胖胖的孩子天使一般可愛。幾位年輕的藝術(shù)家擺攤賣著手制的筆記本，雖不甚精致但十二分獨特。曬得到太陽的角落，幾位阿婆搖著搖椅談笑風(fēng)生，老人的臉上出奇得寧靜慈祥。
而我，在咖啡氤氳的香氣中，用鉛筆漫不經(jīng)心得描畫這種種，“融合”二字慢慢浮現(xiàn)于腦海。上海，正是因為融合，而美麗迷人的吧。正如眼前這一切，雖為混搭，卻極是融洽優(yōu)美。
融合作文 篇24
魚兒的淚融合于大海，那隨時微不足道的一滴淚，但大海知道魚兒的憂傷。魚兒亦如此，人又情何以堪？
人與人本應(yīng)融合。記得有一位哲人說過——人與人之間本隔著一條湍急的河流，而融合的心可以使其從此岸通向彼岸。也許有的人喜歡張揚個性，也許有的人喜歡“鶴立雞群”，然而這種特立獨行最終遭到的總是世人的不屑一顧。但我想，只要你常懷一顆善良之心代人，那么必定能融合人群。人的心是廣闊的，只要你付出一絲真情，融合的力量可以跨越海峽的阻隔，地域的文化，架起心中的橋梁。
人與自然本應(yīng)融合。自然是萬物的開始，是人類生存之本。不知有多少人能有“采菊東籬下，悠然見南山”的愉悅體驗，亦不知有多少人能有一份“種豆南山下，草盛豆苗稀”的遠(yuǎn)離世俗，回歸自然之情。一切萬物始于自然，有小橋流水人家的田園美圖，有一覽眾山小的豪情壯志圖，千古詩人為何寫下了如此生動美好的詩篇？只因其有一顆與自然融合的'心，一顆追真實，純凈的心。
人與科技本應(yīng)融合。隨著時代步伐的前進，人類也隨之前進著。記得這樣一句話“我是在貼地行走，而不是在云端跳舞”。是的，在科技的領(lǐng)域，如沒有居里夫人放棄青春美貌在對鐳的探索中變得逐漸眼花耳鳴，何來綻放那一份淡藍(lán)色的美麗。如沒有水稻之父袁隆平的寒窗苦讀，放棄本應(yīng)安詳愜意的生活，親自下地實驗，何來雜交水稻的偉大成就？他們用自己的雙腳堅定的在科技的道路上留下了一串串深刻的腳印，在這條路上與科技相融合。
人與人相融合，懷著一顆真善美的心，人與自然相融合，懷著一份悠閑自得，人與科技相融合，腳踏實地，堅定邁下每一步。
魚兒的淚只有大海知道，鳥兒的翼只有融于天空才能展翅翱翔。是的，在這個墻角有迎風(fēng)雛菊，彌漫茉莉香氣的季節(jié)里，讓世間一切萬物融合，讓人與人融合，人與自然融合，人與科技融合。
融合乃人應(yīng)具之本性。
融合作文 篇25
所謂“金無赤足，人無完人”正是因為不完美的客觀性，才需要人與人之間的互相補足，也就體現(xiàn)了融合的重要性。
回顧歷史，且看項羽和劉邦二人。從他們個人出發(fā)，論修養(yǎng)，論才干，劉邦都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項羽的。那為何劉邦能將項羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？
答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò)人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才干，才是漢軍強大了起來。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯失了鴻門宴這一天賜良機，還將自己手下的謀士氣跑了�？v使項羽再怎么威武強大，以一人之力對眾人的智慧才干，項羽又如何能勝呢？
可見，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個人之所長，裝備自己，從而使自己更完美。
不僅人是如此，生活中許多事物亦然。
園林中有一技稱為“借景”，即將園外之景拉入園內(nèi)，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現(xiàn)了園內(nèi)園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內(nèi)獲得無限的風(fēng)光。
其次，在文化上，中國的統(tǒng)治者也深諳融合的道理。儒家的仁，倡導(dǎo)以德治國，獲取民心，是統(tǒng)治的基礎(chǔ)。而面對訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規(guī)章制度來約束。同時，陰陽家的鬼神之說可以賜予統(tǒng)治者“天子”的身份，有利于地位的穩(wěn)固。因此，當(dāng)統(tǒng)治者提出“獨尊儒術(shù)”時，那儒術(shù)，已不是簡單的儒家，而是融合各家之長的'新學(xué)術(shù)。
融合能使原本單一弱勢的人或事物，變得豐富強大起來。然而，我們也不得不提放同化的危害。
在西方文化肆虐的今天，吸納西方文化是跟隨時代進步的必然趨勢，但也意味著文化“西化”的危機。這時，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無一害的。
在21世紀(jì)的今天，我們面臨著許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉(xiāng)村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。
合理地運用融合，將是我們更加出色；合理地運用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。
融合作文 篇26
兩顆水珠，彼此靠近，一經(jīng)觸碰便成為了一體，再難以分離——融合最初的，也是最純粹的體現(xiàn)，就這么悄聲無息地存在于世間。在這樣平靜而又平常的表象之下，融合，作為一條自然規(guī)則，有著不為人知的力量。
或許是生于這樣的自然之中，人類，作為自然之子之一，有著使用并且向往融合的本能。從最初的人類將紛繁的金屬煉成瑰麗的青銅，到資本主義引導(dǎo)的經(jīng)濟全球化；從大航海時代之前各地區(qū)文明之交匯，到大航海時代之后全球貿(mào)易、信息的大爆發(fā)，一切都本能地一步步向融合邁去。
所有紛繁的物質(zhì)融合，構(gòu)成了這個世界；而一切無形之物的融合，則成就了人類的發(fā)展史。自從人類降生于這個世界，就被賦予了兩顆種子；而人類今后的發(fā)展，則與它們的萌芽與融合密不可分。
第一顆種子，我們稱之為情感。人生來有情，而每個個體的情感又是如此不同——時而熱烈，時而冷漠；時而開放，時而閉塞……千變?nèi)f化，層出不窮。而正是這種各異的情感，將我們這個種群緊密聯(lián)結(jié)在一起，難以分離。
水滴的.融合，需要觸碰；而感情的融合，我們稱它是——愛。
這種融合，可以跨越許多阻礙，不論是地域，甚至于種族。大愛，這種神奇的融合，將人與人連在一起，同悲同喜，患難與共；將人與動物連在一起，生活在同一星球，相互保護；將人類與植物連在一起，它為我們提供生命的寶貴養(yǎng)料，我們?nèi)ピ耘鄲圩o它們。
另一顆種子，我們稱之為思想。思想的存在，讓我們走上了物種的頂峰；思想的融合，則讓我們發(fā)展。
其實，思想的融合并非易事，往往需要通過覺醒來完成。正如100年前的那次輝宏革命——那時閉塞的中國好比什么都吃不進的硬石頭，但因有了那些志士的覺醒，使得各式偉大思想跨越了國界，跨越了迂腐與傳統(tǒng)，植入、融合，不可磨滅。而有時，思想則由共鳴而融合。書本中的文字若缺了那珍貴的共鳴，既可能永遠(yuǎn)也進不了我們的思想中，那么前人的思想與我們間斷，我們的思想也自然無法傳遞下去——這樣的人類，應(yīng)是早該滅亡了——但由于思想的融合，我們存活了下來，并且活得光榮。
最終，這兩顆萌芽并且茂盛了的種子的枝葉交融在了一起，從現(xiàn)今望去，已然是青蔥一片而不分彼此了。而正是這樣的融合，本能而亙古不變的，成就了“相互矛盾卻又高度統(tǒng)一的，人類的容顏”，讓人類這個奇跡存在下去。
融合作文 篇27
不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語學(xué)堂與聲名遠(yuǎn)播的儒家文化。
正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應(yīng)是建立于，文化與經(jīng)濟之上，又此而發(fā)，方可施為。
時常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬史長河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強的，這不是靠著武力亦或其他強制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊的存在。
于此我便想到了“人生若只如初見”的作者納蘭性德，憂怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰能想到是個善于騎射的.滿族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿族兒女當(dāng)會騎射，善哉，甚至強烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺中”的融合。文化融合之強，可見一致。
而在唐朝年間，更是早有了萬國來朝的“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂于與外交流。經(jīng)濟上的商貿(mào)便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳?shù)�，便不多綴述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟的停滯，從而引發(fā)了國難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟的交流融合的重要性。
至如今，東西方融合亦是大勢所趨，現(xiàn)代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無數(shù)理念的沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。
而經(jīng)濟的交流更是立國之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。
淡止于此，躊躇一番后不得不說，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨有的精神，一個只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱得上是一個“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。
我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著憂患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟的充分交流更足矣與各個領(lǐng)域相融。
融合，乃大勢所趨焉！
融合作文 篇28
人與人之間是交流熟識；城與城之間是文明進步；而心與心之間是融合新生！
世界在發(fā)展、人類在進步。千百年來，人們從未停止融合的腳步，從前這樣、現(xiàn)在已久、我想未來也不會改變。從春秋時期的孔丘游說各國再到后來的辛亥革命，以致現(xiàn)在的世界博覽會，期間有著無數(shù)的事例來證明融合的重要性。
對于外來的新生事物，，我們從不會拒絕，畢竟那是個人、甚至是我們身處的城市的一個新生動力，那會使我們成長，使城市發(fā)展，使世界壯大。
時間如白駒過隙，回首往昔，那人如潮水般的世博會排隊場景依舊清晰。在那個夏季，我們興致高漲地在館外等了3個小時，我們不喊累、不嫌熱，原因是什么？為了看熱鬧嗎？那你就大錯特錯了。作為一名學(xué)生，我來吸取知識；作為一名公民，我來學(xué)習(xí)大千世界。在這個多彩的世界上，我們所未知的有許多，我們所不知的也有許多。倘若我們不看、不學(xué)，又怎么能去發(fā)現(xiàn)？又何談豐富自己，使社會進步？
我們可能還無法認(rèn)清這個世界的變化速度之快，這個快并非是時間上的24小時過一天，而是不斷涌出的新生事物，可能前一秒還是山青水綠，下一秒則會是水枯石爛，正如汶川地震、利比亞戰(zhàn)亂、占領(lǐng)華爾街�？赡苓@是負(fù)面的，但你有否想過汶川災(zāi)后卻得到了各地的.援助，如今的汶川是個重拾美麗的地方，它融入了各地的特色、文化。融合并非一朝一夕，也并非是長久古老，它存在于我們生活中的每時每刻。
匆匆的一個月學(xué)習(xí)生活，不知不覺過去了。還依稀記得我們在烈日下唱軍歌。而最為難忘的卻是人與人之間的融合。我們班與他班拼宿舍，而最后融合出了一個新集體——“2104”。我們?nèi)瞬欢啵瑓s也互相熟知�？赡苤皇菑慕褚院蟮囊黄鸸策M午餐、可能只是運動會上的助威吶喊，但這不夠嗎？我們互相交流，上至天文、下至地理，談著我們的過去、現(xiàn)在與將來�？赡懿皇钦鎸嵍鴮嶋H的，但也可謂心與心的坦誠相待。這正是融合的結(jié)晶，不是嗎？
你無法質(zhì)疑融合，因為你身處一個被融合的大家庭，而你也在潛移默化的被融合著�？赡苋诤系牧α坎⒎亲銐驈姶笞屇阌懈卸l(fā)，但是它的確影響了你我他。不然我們的只是從何而來，我們的社會如何進步。
從人到世界，再從世界到人，我們的成長伴隨著無數(shù)的融合，而世界的變化也承載了太多的融合！
融合作文 篇29
隨著社會的發(fā)展，世界各地區(qū)間在許多領(lǐng)域都聯(lián)系密切，各民族間的融合成為普遍趨勢；人與人之間也同樣需要這樣的“融合”。
古今中外各地區(qū)融合的范例并不少見，這一次次的融合造就了今天多元豐富的世界。15、16世紀(jì)西班牙、葡萄牙率先進行新航路開辟，隨后歐洲各國也相繼參與，這一舉動是世界市場形成的推動力，也是各地區(qū)間經(jīng)濟文化聯(lián)系的紐帶，更是世界從分散走向整體、互相融合的重要舉措。新文化運動中，胡適、陳獨秀等人曾竭力主張全盤否定中國傳統(tǒng)儒家文化，學(xué)習(xí)西方先進文化、制度，殊不知這“全盤否定”造成了傳統(tǒng)文化的缺失。所幸的是，最后這些先進的思想家們決定以中西方文化融合的方式和正確地引導(dǎo)人們的思想，是社會進步的同時不至于造成文化的喪失。如此融合的例子數(shù)不勝數(shù)，可見其重要性。
要達(dá)到所期望的“和諧社會”、“小康之世”，融合是必不可少的.，拒絕一切外來事物的結(jié)果只能像清朝是閉關(guān)鎖國的中國被以武力打開國門，那時的中國人一定是震驚的，因為不曾與外界進行文化等領(lǐng)域交流融合是他們心中仍持有“天朝上國”的迷夢，成為井底之蛙，不知道外面有一片更廣闊、更先進的世界。
人與人之間的融合似乎更不容易做到，這“融合”，首先需要“融”，其次才是“合”。“融”是指心靈的溝通、思想的碰撞，是一個取長補短的過程。兩個人可能因為文化背景、生活環(huán)境的不同而造成思想和價值觀的不同，這時候用他們就需要“融”。激烈的爭論、熱火朝天的辯駁都是思想碰撞的過程，是這“融”的重要體現(xiàn)�！昂稀本褪侵冈诮�(jīng)過思想的“融化”過程后達(dá)到心靈契合的狀態(tài)。人與人之間的融合是不可或缺的，融合過程中思想碰撞的火花才是人類的進步有了可能，有理可按；在“融合”過后，人們的關(guān)系似乎更加親密，如果人與人之間都能達(dá)到這樣的心靈契合，那么同善之日也就指日可待了，完全和諧社會的目標(biāo)也不只是一個遙不可及的夢想了。
融合的過程可能有艱辛、坎坷，也可能會有令人萌生放棄念頭的時候，但必須堅信一點，“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。只有將心扉敞開，與世界交流、融合，才能越過重重阻礙，在柳暗花明處見到那“又一村”。
融合作文 篇30
記得曾經(jīng)玩過這樣一種游戲，里面有一張被稱之為“融合牌”的卡片，它的作用是將兩只不同的“怪獸”進行融合，從而生成一只更優(yōu)越的“怪獸”，從中不難理解融合的定義——取多物之精華，形成全新一物！
如今風(fēng)靡世界的飲料之一—奶茶，不就是融合的一樣典范嗎？它并不只是牛奶與紅茶的一種簡單混合，而是取了兩者優(yōu)點：紅茶之濃郁與牛奶之醇厚，將其完美融合，形成的產(chǎn)物不僅兼具了濃郁醇厚的`特點，而且還有了而這所不具備之優(yōu)點，有了一種奶茶獨有的香味，正因如此，這件融合的作品才會在世界上廣為流行，深受人么喜愛！
我想這便是融合之美吧，融原物之優(yōu)點于一體，合其精華成新味，既保有了原物之優(yōu)點，又增加了新鮮感，我想這也是如今混喝飲料，混合食物大行其道的原因吧！
融合，從某一層面而言，是事物的一種進步與發(fā)展，然則所有的融合都是積極的嗎？我不敢茍同。
如今的電視劇為爭搶有限的市場資源，無所不用其極，一部電視劇可能融匯了現(xiàn)代，古裝，愛情，宮斗，穿越等等元素，宣傳初期可能是能制造不少賣點，看似是進行了一次成功的融合，但如果看了這部電視劇，可能評價只會變成四個字——不知所云，過多元素?fù)诫s其中，實在讓人品不出味道來，看似五味俱全，入口卻淡若無味，何故？
融合貴精不貴多，取物之精華進行融合方成大效，將各種食材扔進鍋中不加選擇的亂燉，味道能好嗎？因為它最多只能被稱為“混合”，而遠(yuǎn)非我們所言的“融合”，它做不到取精華形成新特點，一味堆砌，結(jié)果只能是一敗涂地，無法真正留住其特點。
如今的中國，面對每天大量涌入國內(nèi)的新鮮事物，眼花繚亂的同時，能否抓住其中部分，“取其精華，去其糟粕”與我們本國優(yōu)秀事物相融合，形成既能滿足國內(nèi)需要，又能打入國際市場的好東西，這一點上，我們還很不夠，因為國際市場上很少有叫得響名號的中國產(chǎn)品。
中國風(fēng)與流行音樂的融合，戲曲與歌曲的融合，中式與西式的融合，民族之間的融合······這些成功的融合背后，兩樣事物都具有可以互補的特點，而融合之后其本身的特點也不會消失，這是融合之最高境界！
當(dāng)然，大多數(shù)融合都不是一次就可以成功的，也要經(jīng)過長時間的探索和發(fā)現(xiàn)，期待我們趕上世界融合之大流，讓“融合”真正為我們服務(wù)！
融合作文 篇31
融合是一個國家發(fā)展，文化互相滲透的過程�，F(xiàn)在我的身邊就有一些外國人由原來的不適應(yīng)漸漸融合于中國文化之中。也可以說“海納百川”的中國文化，漸漸融合了他們。仍記得以前奶奶告訴我，在上個世紀(jì)八十年代前后，外國人對中國的最大印象便是：喜歡將花花綠綠的被子當(dāng)成“橫幅”，掛在馬路上或弄堂前。這對于他們可能是十分不習(xí)慣的，但對于中國人來說，這并沒有什么。“街道管理人員不反對，鄰居也無異議，憑什么這些外國人來了，我們中國人幾十年，甚至上百年的習(xí)慣就要改呢？”這是我的奶奶告訴我的她的想法，一個中國老太太的想法。但是新新人類，也就是現(xiàn)在進入社會的80、90后對此卻很不認(rèn)同。
我也是其中一個人。我認(rèn)為一個國家需要發(fā)展絕對不能固步自封啊，八十年代初期正是我們打開國門，融合國外的科技和思想，一切馬上就有了不同：馬路上奔跑的車子，幾乎人手一部的手機等等。這不都是中外科技融合的結(jié)果？現(xiàn)在中國也成了世界上僅有載人宇宙飛船成功進入外太空的國家之一。這一切的一切不都是因為融合了中外航天技術(shù)之后，中國人靠自己努力鉆研的結(jié)果嗎？當(dāng)然，這并不代表我提倡或者支持外國人的全部思想。在我看來，中國人也有許多國外值得學(xué)習(xí)的地方。有個同學(xué)告訴我，有一次，她一個國外的親戚回來看她的父母，他就告訴他們，至今他仍不習(xí)慣國外的生活方式。一天下午，社區(qū)管理員有事找他，他原本還疑惑發(fā)生了什么事。之后才明白是自家院中的樹到了落葉的季節(jié)，風(fēng)將葉子吹去了鄰居家院子中，鄰居投訴了他家。聽完這個故事，我有些唏噓不已。
只不過是這么一件小事，掃了它或者自己上門提醒一下就可以了，有必要大費周章得這么做嗎？聽說她父母聽后也哈哈大笑，直說外國人太夸張了。在中國，鄰居間的關(guān)系都不錯，才不會因為這些小事就搞投訴。比如我家樓上人家衣服不小心掉在了我家陽臺上，他們家向我們家要回就可以了，再道謝一聲，我們家就更不會放在心上了。若發(fā)生在國外，豈不是要又一次投訴了。既破壞鄰居間情誼又多添麻煩。真希望外國人也能融合我們中國人的想法和習(xí)慣，方便你我方便大家。這期的《家庭演播室》不知你們看過沒？是關(guān)于中外友好篇的。其中邀請了幾位外國人讓他們對上海俚語進行自己的'理解和翻譯。幾個人對于“吃生活”和“一天世界”憑自己的想法進行解釋，居然有人還把“吃生活”譯成了“吃豆腐”的意思，結(jié)果使幾位在座的老上海阿姨們笑痛肚皮，他們自己也樂呵呵地笑了。
幾位外國友人告訴我們，正因為中國的文化源遠(yuǎn)流長，而且相當(dāng)有特色，這促使他們更要學(xué)習(xí)和研究中國文化，更要愛中國！“我們愛中國，中國是我們第二個家！”這是他們的原話。在這一刻，我感到了中外文化的融合。也就在這一刻我感到他們已經(jīng)融入中國文化了！說到這，我又想到奶奶與我先前的的爭執(zhí)：在街上曬被子應(yīng)不應(yīng)該？我仍堅持我的觀點：不應(yīng)該。在這件事上我們不能堅持原來的生活方式，在街上曬被子不僅有損于城市形象，也有礙于市民的正常通行。
我們不一定要像外國人那樣生活，但是我們可以融合中外的習(xí)慣，在社區(qū)指定的地方曬，前提是不影響市容市貌。我相信老一輩的人們是能聽取的。融合為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念已滲透了每個領(lǐng)域。它在科學(xué)上、生活里無時無刻地存在著。仔細(xì)觀察的話，你就會發(fā)現(xiàn)，其實融合就在我們身邊，而且一直都在……
融合作文 篇32
改朝換代是時代發(fā)展的必然過程，有牧野之戰(zhàn)建立的西周；有戰(zhàn)敗群雄，商鞅變法建立大一統(tǒng)的秦朝；也有農(nóng)民揭竿起義，建立君主專制空前強化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無盡的融合；是超越時間、空間，一刻不停又瞬息萬變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢。
宗教，是人靈魂的信仰，自三世紀(jì)開始向世界傳播的佛教卻使不同地區(qū)的人擁有了同一個信仰，不論是在緬甸、泰國亦或云南、越南，我們都能聽到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話語。因為宗教信仰的相同，因為世界融合的腳步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。
商貿(mào)，是一個國家強盛的象征，自西漢張騫開辟絲綢之路，將中國的絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿(mào)易的往來便拉開了序幕。隨之而來的是更多的.機遇和發(fā)展。隨著時代的變遷，商貿(mào)的融合愈發(fā)嫻熟，現(xiàn)代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不停”的時代特征。
文化風(fēng)俗乃一個國家立國之根本，唐時貞觀開元，遣唐使絡(luò)繹不絕，他國使者學(xué)習(xí)東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國幾千年積淀的博大精深的文化走出國門，走向世界，讓世界了解中國的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續(xù)：“滬臺夏令營”、“歐洲游學(xué)”等活動，在如今的社會中十分普遍，認(rèn)識新朋友的同時，更加強了中西方文化的相互認(rèn)識與融合，加快了世界前進的步伐。
科技是一個國家發(fā)展的標(biāo)志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻，從明朝外國傳教士利瑪竇與中國官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運動“師夷長技以自強”，練兵制器，富國強兵，融合使一個國家用創(chuàng)新造就了整個世界的進步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國家科技的福音。
商貿(mào)科技在進步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見證了這一切；人們由馬車出游的舟車勞頓到汽車飛機旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應(yīng)試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習(xí)，融合成就了這一切。
世界在發(fā)展，社會在進步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢，不論宗教、商貿(mào)、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。
世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬變著，從未停息。
融合作文 篇33
“現(xiàn)代科幻小說之父”儒勒.凡爾納在1863年寫過一部《20世紀(jì)的巴黎》，此書被塵封多年，到了二十世紀(jì)末其重孫才將書重新出版。書中描繪了儒勒?凡爾納預(yù)言的巴黎，有著許多在十九世紀(jì)看來無比詫異的事物，包括傳真機、一個世界性的通訊網(wǎng)絡(luò)、玻璃建造的摩天大樓、燃?xì)鈩恿ζ囈约案咚俑呒芰熊嚒＿@在我看來真是件神奇的事。
我試著去想象凡爾納的時代，那是個科技正蓬勃發(fā)展的時代呀！凡爾納在那個世界發(fā)展的大趨勢里，將文學(xué)與科學(xué)融合，成就了他的獨特，體現(xiàn)于他的《海底兩萬里》、《八十天環(huán)游地球》等意義不凡的作品中。
我再試著去剖析，不難找到凡爾納成功的至關(guān)重要的原因——融合，多么簡單卻又奇妙的一個詞。
幾千年前，差不多處于同一時代的孔子與蘇格拉底造就了東、西方不同的文明、人格、哲學(xué)以及理性。孟子、荀子沿著孔子的腳步建立了東方的道德哲學(xué)；柏拉圖、亞里士多德跟隨蘇格拉底建立了西方的理性哲學(xué)。不同的環(huán)境造就不一樣的思想，大地的深沉與海洋的廣闊讓人類擁有了東、西方兩種不同的文明。誠然歷史如此，而今在世界成為一個整體的發(fā)展趨勢里，這兩種文明的融合也創(chuàng)造出了更多新的精彩。我想這便是融合帶來的益處吧。
誠如臺灣作家張大春所說，文學(xué)知識“一片輕盈的迷惑”，它不能為人解決生存問題，它的存在，只是“一個夢、一則幻想”罷了。這話且說的太詩意化了。文學(xué)應(yīng)是一個不可或缺的夢想吧，正如人不能沒有靈魂。前文中提及的'儒勒?凡爾納的另一個偉大之處正在于此，他用文學(xué)這則天馬行空的幻想，引導(dǎo)了海軍少將伯德越過了北極，指導(dǎo)了馬里尼發(fā)明無線電，更是愛因斯坦等許多杰出科學(xué)家的精神導(dǎo)師。我感動于這種跨越了時空的融合，在此時，融合已經(jīng)不是專屬于某一個人的事情，而是一種全人類的進步的契合的鏈條。這便是融合的第二種益處吧。
融合雖有諸多的積極點，但其仍是有弊端的。走在街上，你往往容易發(fā)現(xiàn)所有人幾乎是“千人一面”。人與人的融合現(xiàn)在已經(jīng)頗具愈發(fā)猛烈之勢，其追根究底，便可概括為一個詞：從眾。在我們身邊，從眾的事多，從眾的人更是無以計數(shù)。就像高考這班“春運列車”，多少人撞得頭破血流卻還樂于其中，雖曰自由但卻更將自己禁錮于這高考是未來唯一出路的思維定式中。有的人是早早買好了臥鋪票，舒舒服服地度過旅程；有的人是手中緊緊攥著前一天才從“黃�！笔种匈I來的票，站著或蹲著，臉上是寫滿了的愁容；有的人拼命擠上了車，卻又不幸滾了下來……車上的人笑著，車下的人哭著，笛聲一起，火車“轟轟”地開啟了。我坐在他們身邊，感到無比悲哀，因為他們不知道這車將駛向何方，卻又似乎堅信那必是光明，我也感到無奈，因為坐在他們身邊的我，也在為前方而迷茫。這樣的融合是太過了吧，抹殺了無數(shù)少年們的個性與自我。
尼采的《精神三遍》中，將人類的精神階段分為“駱駝”、“獅子”、“嬰兒”三個層次�！皨雰骸钡木辰缯悄恰氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生的頓悟的境界。融合也是如此，所謂博而精，厚積而薄發(fā)，融合各種文明文化，讓自己有所體悟和創(chuàng)造，并心中保有“行至水窮處，坐看云起時”的這種平和的心境，那么才是真正達(dá)到了融合的意義之所在。
融百家之所長，創(chuàng)自我之獨特之所在，融合真乃是一門大學(xué)問。我謹(jǐn)能淺薄地談?wù)勊�，望著古今中外的各種偉大創(chuàng)造，不禁“身未動，心已遠(yuǎn)”。
融合作文 篇34
“民族大融合”“世界大融合”對我們來說并不是陌生的字眼，從小的歷史書上有，語文書上有，政治書上也有，對于“融合”，我們是再熟悉不過了：某某東西融合了各處的精華。“融合”看似已經(jīng)滲透到了生活中的角角落落，凡是一提到融合，我們便會聯(lián)想到“多種特色”“兼具”等等，但我們應(yīng)該了解，融合并不是一個簡單的過程，也不是“取其長處，避其惰端”的取長補短，融合是一個不易掌握的復(fù)雜變化。
中國歷史上就有過多次“民族大融合”，北魏孝文帝時期，湖人占領(lǐng)中原，中原地區(qū)的漢人自然是對其鄙夷不易，但事實已成定局，為了避免人民內(nèi)部矛盾日益激烈，孝文帝想到了“融合”。他帶領(lǐng)文武百官穿起了漢人的服飾，學(xué)起了“孔孟之道”，漢人也開始借鑒胡人的生活習(xí)慣，漸漸地，小馬扎取代了席地而坐，胡人的食物也開始出現(xiàn)在漢人的餐桌上。這是一次成功的融合，因為這次融合使一個國家得到了安定的發(fā)展。
同樣也是少數(shù)民主占領(lǐng)中原，清朝的統(tǒng)治者的“融合”就讓人唏噓不已了。一開始，他們強硬地推行“剃發(fā)令”，一紙“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”激起了本來就排斥外來入侵者的漢人多大的憤怒！這種強硬的融合的后果只能是使兩個民族的矛盾愈演愈烈。然而，隨著時間的推移，那些本應(yīng)在馬背上長大的八旗子弟也學(xué)起了漢人書生的樣子，但他們是貴族，他們有世襲的官位，因此他們不需要努力考個功名。也正因如此，他們就成為了騎不得快馬，拉不開強弓的'滿族公子哥兒。斗轉(zhuǎn)星移，經(jīng)過兩百多年的失去本性的融合，一個偌大的清王朝在極短的時間內(nèi)迅速土崩瓦解。
由此可見“融合”談何容易？既不能通過強硬的手段一面適得其反，又不能失去自我。沒有一把標(biāo)尺可以去衡量。以美國為例，當(dāng)年的歐洲殖民者在美洲大陸的大肆掠奪與血腥屠殺是不爭的事實，而后來的黑奴買賣更好四人類歷史上黑暗的一頁，盡管有了《解放黑奴宣言》，盡管種種法律相關(guān)條例規(guī)定不應(yīng)有種族歧視，盡管馬丁路德金人人敬仰，盡管美國有了個黑人總統(tǒng)，凡此種種，盡管有了這些融合，但種族歧視仍然是一個美國嚴(yán)重的社會問題。這就是融合，對于產(chǎn)生問題和沖突逃不開，躲不掉。
然而融合仍是一項必須進行的過程，面對不同地區(qū)的差異，我們應(yīng)該接受，那是他們驕傲的文化；對于一個國家來說，地區(qū)發(fā)展的差異是亟待解決的重要問題，因此，民族大融合，城鄉(xiāng)攜手發(fā)展“勢在必行”。融。融為一體；合不僅是合眾，更要合適。在融合中，我們要注意方法，也不要失去自我，更要堅持到底。
融合作文 篇35
融合，在理想的狀態(tài)下，應(yīng)是一種平等的關(guān)系，不是一方強勢壓迫另一方；應(yīng)是一種和諧的關(guān)系，不是兩塊不搭配的拼圖被硬生生碰到一起，依舊界線分明，各自為政。這種理想的狀態(tài)，在整個人類文明史上并不多見，然而一旦出現(xiàn)，它一定會被濃墨重彩地寫進歷史教科書，被無比張揚地掛在一個民族的嘴邊。在任何時候想起它，胸中便蕩漾起一股豪氣，連通大地而又直上云霄。
回顧人類的發(fā)展，就是一個融合的過程。自從“地理大發(fā)現(xiàn)”開始，人類逐漸從以自我為中心的愚鈍中張開眼睛。而這過程卻是血雨腥風(fēng)：壓迫、奴役、殖民……這個融合有主被動之分。被動者往往是面對滿目瘡痍，無比痛心地承認(rèn)主動方的先進，繼而開始磕磕絆絆的自我改變以求融合的過程。這樣的融合，拋卻客觀進步性，總顯得無奈而迷惘。這樣的融合，一定不屬于一個蒸蒸日上的時代，而屬于一個江河日下、內(nèi)憂外患的時代。
那是“東方的大夢沒法子不醒了”的時代，是堅船利炮面對刀槍劍戟的時代，是談判桌上沒有發(fā)言權(quán)的時代，是拖著長辮子的老臣沉重寫下“數(shù)千年未有之變局”的時代。中國人唾棄那個時代，感慨那個時代，恨不得所有的歷史都是那個給予我們用之不竭的資本的唐代——理想的融合，不謙卑，不自負(fù)，不侵略，不被侵略。然而，從那以后，中國人似乎只記住那時引領(lǐng)時界潮流的大氣帶來的夢幻般的滿足感，卻忘記了真正締造那個融合的盛世的東西。
在我看來，唐人創(chuàng)造了最輝煌、最值得中國人驕傲的融合。有理想的融合，必先有積淀——這是融合的資本，繼而有眼光，有胸襟，有前進的意識——這是融化自身的資本并與另一方合為整體的關(guān)鍵。難道清人沒有資本？不是。使康亁盛世不能與貞觀、開元相提并論的正是他們的眼光、胸襟、前進的意識——其實，這僅僅是融合的關(guān)鍵嗎？不，它是一個民族進步的關(guān)鍵。
而如今呢？我們一直抱怨我們的國家“抄襲”之風(fēng)盛行，在許多領(lǐng)域，尤其是需要高技術(shù)的電子工業(yè)，與發(fā)達(dá)國家相距甚遠(yuǎn)。在這個全球一體化的時代，融合已從表面的拼殺變成了暗戰(zhàn)。融合從表面上看，似乎并不與國家興替休戚相關(guān)。如今，誰主導(dǎo)理想的融合，誰就主導(dǎo)未來人類的發(fā)展方向。只求在競爭激烈的'市場中茍且偷生的，只求為發(fā)達(dá)國家承擔(dān)“工廠”責(zé)任的人，永遠(yuǎn)無法成為融合的領(lǐng)導(dǎo)者�？茨切┤缃袢巳俗放醯漠a(chǎn)品，或是科學(xué)與藝術(shù)的融合，或是古典與現(xiàn)代的融合，或是時尚與綠色的融合……我們無限仰慕之情對它們和它們的設(shè)計者頂禮膜拜，注視著它們以不可阻擋之勢滲透進生活的方方面面，其實，我們又成了融合的被動方。
一千多年過去了，我們還在念念不忘唐人的驕傲，這尤其值得好好思量。與其如此，不如將眼光放遠(yuǎn)，將胸襟放大，將腳步放開，也許，我們還能再續(xù)唐人的輝煌。
融合作文 篇36
曾遙望五千年前的華夏，沒有高樓大廈，沒有電子機械，現(xiàn)凝望五千年后的華夏，座座高樓平地而起 ，天上飛的，地上跑的，都已隨處可見，華夏因融合而日復(fù)一日的強大，世界因融合而承認(rèn)華夏的地位。
遙想那康熙年間，可謂一代盛世繁華，不僅是因為有了愛新覺羅玄燁這一“千古一帝”卓越明君，可因為他接受了，融合了來自西方——當(dāng)時被稱之為“蠻夷的'文化”。他禮待那些傳教士、親自教導(dǎo)自己的皇子們算術(shù)、天文地理，培育出一個又一個人才，制造大炮，火銃擊退了諸如匈奴，蒙古之類的反軍——這一切的一切，何嘗不是“融合”所帶來的呢？
近看辛亥革命時期，孫逸仙多才，在海外四處飄泊且不斷演講勸說華僑們清醒起來，為未來而去反抗清末王朝，試問若他沒有融合西方觀念、文化，又怎能在外國到處奔走而沒有太多太大的阻礙呢，清王朝向四國銀行借貸以攻打起義軍時，他又怎能說服四國銀行的銀行家們延遲借貸，為起義爭取到有利時機呢，說到底，這依舊是“融合”的功勞啊。
再看現(xiàn)代，交流生、留學(xué)生早已不是一個稀罕的名詞，不僅僅是我們中華兒女去國外融合西方文化知識，更有西方學(xué)生來到我們中國學(xué)習(xí)，融合，我們已被世界所承認(rèn)，已不再是那個人見打，人見人罵的東亞病夫，我們那傳承了五千年的文明被世界所認(rèn)同，現(xiàn)在外國人不也是在不斷學(xué)習(xí)漢語嗎，我們已不需要在懼怕西方列強，這不就是“融合”的一大好處嗎？
其實“融合：處處都在，在學(xué)校，我們?nèi)诤狭死蠋煹闹R，在生活，我們?nèi)诤狭怂说慕?jīng)驗，在家里，我們?nèi)诤狭烁改搁L輩的處事方式。只要我們擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就可以看到，可以明白，我們?nèi)松且颉比诤稀岸兊酶S富，更精彩。
面對西方文化科技，我們不得不承認(rèn)其強大的事實，所以我們更應(yīng)在不忘本的前提下與之融合，而不是閉關(guān)鎖國，一味的自欺欺人，融合，并不代表放棄，就像你有一個思想，我有一個思想，我們?nèi)诤狭司蜁械谌齻�思想，只要心中清明，融合必是百利而無一害的。所謂“集世界之大成“融合現(xiàn)在，展望未來，中國將會更強大，更富饒。
噓，我已聽到了那遠(yuǎn)古巨龍的聲聲嘶吼。
融合作文 篇37
當(dāng)民族與西方相邂逅，古典與現(xiàn)代相碰撞，缺憾與完美相交集，其必然結(jié)果是融合，所有的融合將為世界帶來一種新的格局，翻開一頁新的篇章。
語文教科書上出現(xiàn)現(xiàn)代詩和古體詩時，我們亦或感嘆這二者如此相得益彰，交映成輝�，F(xiàn)代詩用其激揚的文字舒盡心中臆，古體詩則將平仄韻調(diào)發(fā)揮到一種極致，一種文字的美感展露無疑。這是一種文學(xué)上的碰撞，造就了一種新的融合，這便是時代與時代之間的呼應(yīng)。
要做到融合，身體上的照應(yīng)是必不可少的，當(dāng)我站在高樓大廈上，望眼皆是鋼筋水泥的森林，鱗次櫛比的高樓和摩肩接踵的人們運轉(zhuǎn)著整個城市，我們需要改變來適應(yīng)這樣一個瞬息萬變的城市。它今天可能披著唐裝，明天或許就換上了牛仔褲，欲與之融合，唯有武裝自己，穿梭在這片城市中。融合就像一股背后的力量，推動者我們適應(yīng)著這個世界，似乎每個城市里的人都以融合為目標(biāo)，將融合作為值得驕傲的資本，這便是人與時代與社會的呼應(yīng)。
如果有那么一些人，他們不愿將自己置身于這物欲橫流的社會，那要如何做到人與時代相呼應(yīng)呢？這些人便是如陶淵明般清亮的詩人。涅克拉索夫曾經(jīng)說過：“你可以不是一個詩人，但一定要是一個公民”。詩人，首先是詩，其次是人，他們擁有自己的想法，卻無法跟上這個社會的節(jié)奏，他們成了這個飛速運轉(zhuǎn)的世界一個不和諧的音符。但，他們卻擁有精神與詩歌高度契合，這也是一種融合。那些如謝普琴科般的詩人，歌唱著自己精神的高地，邁著與信念相同的步伐，行走在這個時代的洪流中，他們將自己與詩歌融合，這讓他們看到了櫻花、夜鶯、青草、泥土……，看到的一絲一縷都有一種隱約的美與震撼，他們的心深沉而躍動著。這便是精神與永恒的.融合。
當(dāng)時代與時代完成了呼應(yīng)，人便要與時代之間建立一種橋梁，此時的呼應(yīng)便轉(zhuǎn)換成了人與時代之間的關(guān)系，可人類的追求并不僅僅限于此，又有那些人想讓精神與永恒形成契合，于是在二十一世紀(jì)，出現(xiàn)了如詩人般精神深邃的一群人，他們讓精神與永恒掛上了鉤。
社會需要融合，人類需要，精神更需要，一味停滯在前兩個層面上，精神世界將何等貧瘠。這個時代，我們被太多霓虹燈的光芒刺到了眼睛，模糊了前方的道路，牽絆了前進的腳步，融合之余，請我們關(guān)心精神世界吧！
欲融合，未已之物欲也！
融合作文 篇38
何謂融合？在我看來，融合就是在保留自己精華的部分的同時吸引別人的精華。
縱觀歷史長河，我們不難發(fā)現(xiàn)那星星點點的融合之光。中國，四大文明古國之一，也是唯一一個現(xiàn)存的古國。對于它那頑強的生命力，最好的解釋就是融合，正因為漢族文化那強大的融合能力，我們才能在五胡入華，蒙古族滿族接連執(zhí)政，鴉片戰(zhàn)爭等一系列沖擊中屹立不倒。也正因為它那絢爛的融合之光，我們才能看到現(xiàn)今的`漢文化！
或許融合帶來最重要的是-----和平。若不是在南北戰(zhàn)爭中林肯頒布的一部部保護黑人的法律，若不是美國的白人愿意接受黑人，若不是那黑與白的融合，南北戰(zhàn)爭怎會如此迅速地結(jié)束，美國又怎會從此踏上平穩(wěn)發(fā)展之路？
融合帶來的是和平，但缺少融合的地方往往能見到鮮血。若是卡扎菲政權(quán)能稍微懂一些融合，若是他們愿意融合一下百姓的心聲，那么又怎會落到身死他鄉(xiāng)的命運。若是東非各個宗教中能加上一條關(guān)于融合的教義，選擇接納其它宗教而不是絕對的排斥，那么每年也不會有那么多得宗教徒白白受傷犧牲。
或許融合的好處有千千萬，要融合的理由亦有千千萬。但我覺得，一切與這一條比起都稍遜一籌。看看我們腳下的土地，那是我們生存的星球，地球。而地球那球體的外形不正給了你一種融合的感覺嗎？不僅外形如此，它的演變過程亦是如此，正因為他在誕生過程中不斷吸納外來巖石，它才發(fā)展至今。地球亦須融合，何況人類呢？
還記得“三國演義”中開頭第一句即是，“縱觀天下大事，分久必合，合久必分�！蔽蚁耄@樣的理論如今已不適用了吧！縱然，我們生存的地域是分離，但因為融合，我們心靈空間是相通的。
我也像馬丁。路德金一般有一個夢想，我夢想有一天，宗教之間不是相互排斥，而是互相融合。我夢想有一天，兩個信仰不同的宗教徒能夠并肩走在一起，有說有笑，而不是一見面就互相廝殺。我夢想有一天，人人的心中能夠擁有融合從而達(dá)到世界大同。我夢想有一天，因為融合，我的夢想不再只是一個人的夢想而是成為每個人的夢想。
融合，這樣的事在過去很少發(fā)生，現(xiàn)在偶爾發(fā)生，未來，我們希望它能天天發(fā)生。
融合作文 篇39
記得第一次接觸“融合”這個詞是在小學(xué)，老師告訴我們把一勺糖放進水里就可以變成我們愛喝的糖水。之后聽到一則故事：一頭驢在河里不小心摔了一跤，卻意外發(fā)現(xiàn)背上的鹽袋變輕了。當(dāng)時太過年幼，并未深究個中緣由，天真的以為水可以融合一切。長大后才知道，只有可溶性物質(zhì)才可以與水互相融合�，F(xiàn)在靜下心來想想，融合其實早已成為世界發(fā)展的大趨勢。還記得當(dāng)年中國實施的閉關(guān)鎖國的政策嗎？統(tǒng)治者荒謬到只留下一個通商口岸與外國進行少量的交易。在外國均在迅猛發(fā)展的同時，中國成了聾子和瞎子，還自恃天朝大國，殊不知早已成為別人的盤中餐，一場戰(zhàn)爭擦亮了統(tǒng)治者的眼睛，想拼命補救，但為時已晚。
這用血換來的教訓(xùn)足夠讓整個中國痛心疾首。走一條屬于中國的現(xiàn)代化發(fā)展道路，與外國建立友好關(guān)系，成了當(dāng)務(wù)之急�！叭齻�臭皮匠頂個諸葛亮”，“三人行，必有我?guī)熝伞保T如此類的的話無一不在告訴我們：個人的智慧是有限的，而集體的力量是無窮的。于是乎，每個大中小企業(yè)都成立了自己的智囊團，并多于外企聯(lián)盟，力圖攜手打造更輝煌的明天。所以，現(xiàn)在去買車，你經(jīng)常會聽見售貨員介紹，車的零件是哪里生產(chǎn)的.，車的外形是哪里組裝的等等諸如此類的話。世博會的余熱還沒有散去，相信每位參觀過世博會的人都不會忘記那場震撼人心的盛會。每個國家都有自己與眾不同的特色，但又統(tǒng)一的表達(dá)著統(tǒng)一主題，彼此融合，彼此映襯，交相輝映，令人賞心悅目，嘆為觀止。上述種種，我們不難發(fā)現(xiàn)融合的理念已經(jīng)滲透到每個領(lǐng)域。
紅色加上藍(lán)色，便變成了綠色；英語中假如中文的語法，變成了中國式英語；當(dāng)代的潮流衣服加上古典花樣，便變成了復(fù)古的板式……大千世界，以不同的比例融合不同的元素便可得到千千萬萬種不同的結(jié)果，但千千萬萬中不同的結(jié)果中均有神似的東西，讓人看來如出一轍。這時便需要我們運用創(chuàng)新的意識，尋找一種獨特的方式來講這些元素整合，形成自己特有的風(fēng)格和特色。相信在不同的比例的融合之下，在創(chuàng)新意識的引領(lǐng)下，中國一定能打造出自己的特色，屹立于世界之林！
融合作文 篇40
融合是一種胸懷，敢于讓理念相碰撞、激蕩出動人的花火，它使閃耀更為閃耀。融合是一種力量，它使原本各自獨立的東西豐富而巧妙地合為一體，它使靈動更為靈動�？v觀世界發(fā)展的大趨勢，我們不難發(fā)現(xiàn)，融合創(chuàng)造著奇跡，融合改變著歷史。
世博會不得不說是文化的大融合，各種顏色的國家館在天空下爭艷、盛放。紅色的是中國館，它象征著中國莊嚴(yán)、肅穆、凜然不可侵犯的五千年文化，白色的是日本館，它象征著至誠的日本武士精神。各國的人民在這里，體驗著各種顏色、各種截然不同的.文化所帶來的溫情與沖擊。因此，若讓我繪一面旗，世博會的旗是彩色的。正紅色固然美，可是它沒有彩色的醇厚，白色固然美，可是它也少了彩色的激情與活力。融合便在這里發(fā)揮了它的作用，它像一個魔法師，魔杖輕點便讓各族人民意識到，我們本是一家的，不同的國家并不意味著掠奪與爭搶，它更能意味著融合與分享。融合創(chuàng)造著奇跡，我們飽嘗各國佳肴、飽覽各國風(fēng)情，我們身邊能聽到不同的語言，我們知道了：天下一家。
若說對世博會之中文化的融合還沒有那么深的體悟，那么對于我們天天學(xué)習(xí)英文的學(xué)生來說，中英文的語言融合卻是我們每一個都可以真切感受到的。中文的“咖啡”源自英文的“coffee”，中文的“沙發(fā)”來自英文的“sofa”，這些我們平時常用的單詞便是融合的產(chǎn)物。它們并不見得有多偉大，可是這些微小的單詞讀來便讓人感受到脈脈溫情，正如咖啡的余香輕舔你的鼻尖那樣讓人舒適。再說英文中的“Long time no see”（好久不見）也是從中文而來的。中英之間好像有潛在的“漢英橋”，相互傳遞著知識，相互敞開懷抱迎接著新的單詞、新的文化。它并不僅僅是一種潮流，這更是一種態(tài)度，每個人對自己國家的文化感到自豪、對他國的文化心懷敬重與贊賞。不管你承不承認(rèn)，融合它像一支神奇的筆，漸漸改變著歷史、改變著人心。
我造不出世博會的恢弘，也創(chuàng)造不出有活力的文化，我的理想是做一名翻譯，它是“融合”最質(zhì)樸的基石，它為文化能夠水乳交融而推波助瀾。每當(dāng)想到人們讀到他國文化的贊嘆與歡欣，我便有學(xué)好語言的動力，每當(dāng)想到文化的融合使人們精神更充實、生活更幸福時，我便有了為未來拼搏的理由。我相信會有更多的“90后”愿做那“融合”的基石，讓文化在我們頭上時而飛馳而過、時而靜靜流淌。它所散發(fā)的清新與醇厚，讓我們傾心向往！
融合作文 篇41
在當(dāng)今的社會，到處都有融合的成就。融合各個方面技術(shù)成了現(xiàn)代社會的一大標(biāo)志。但是，其實人類的許多成就也是融合而來的。
比如盧瑟福的原子行星模型正是融合了許多其他的成就而產(chǎn)生的。從道爾頓的古典原子論到湯姆孫的葡萄干面包模型。從院子不可再分到電子的發(fā)現(xiàn)，正是盧瑟福運用a射線而發(fā)現(xiàn)；有湯姆孫的.實驗，才產(chǎn)生了有巨大影響的原子行星模型。融合其他發(fā)明產(chǎn)生新的實驗成果，盧瑟福偉我們很好地詮釋了融合的概念。
居里夫人鐳的發(fā)現(xiàn)也體現(xiàn)了融合的意義。年輕的居里夫人以頑強的毅力完成了學(xué)業(yè)，隨后與丈夫一起發(fā)現(xiàn)鐳。在丈夫死后，居里夫人更是一個人堅持不懈地繼續(xù)實驗。如果居里夫人沒有豐富的書本知識；在年輕的時候沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)；沒有堅持不懈的精神，居里夫人又如何能發(fā)現(xiàn)放射性物質(zhì)——鐳呢？居里夫人融合匯聚大量知識才能發(fā)現(xiàn)鐳，可見融合的重要性。
在以前，融合已經(jīng)有如此多的好處，在現(xiàn)代的社會，更是如此。
上海的磁懸浮列車是上海的驕傲，是民族的的驕傲，是國力強盛的體現(xiàn)，磁懸浮列車雖然是中國自主生產(chǎn)，但是沒有國外好的借鑒也很難達(dá)到完美。將國外的技術(shù)與自己本身的技術(shù)巧妙的融合在一起，將自身的不足彌補。創(chuàng)造出快速的磁懸浮，將國外的精華與自己的完美的結(jié)合在一起，這充分體現(xiàn)了融合。
海納百川，有容乃大，包容萬物，融合萬物，才是現(xiàn)在我們該做的。盧瑟福、居里夫人和上海的磁懸浮更是充分體現(xiàn)了融合。
現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)也是這樣，不能一門一門死學(xué)，而是要將科目靈活的運用，現(xiàn)在試題越來越生活化，這正是提醒我們將自己所學(xué)到的課本知識與生活很好地融合在一起，要活學(xué)活用。
我們只有將融合的作用發(fā)揮到極致才是最重要的。土壤不讓其土，故能成其土。河海不擇細(xì)流，故能成其深。融合萬物，才是當(dāng)今社會的目標(biāo)。
融合作文 篇42
長白山的泉水靜靜地流淌著，流進江河湖泊，流進土壤滋潤萬物。江河成為它的載體，咆哮著奔騰去向更遙遠(yuǎn)的海洋；滲進泥土中的，最終被植被吸收，被動物汲取，留在它們體內(nèi)，成為它們的一部分。這樣一種固有的規(guī)律，乃是自然的精神所在。江海不辭水，故能成其大，這是一種怎樣包容的境界！在這渾然天成的萬物融合背后，是一種交流、認(rèn)知與豁達(dá)寬容的精神的支持。我們稱其為“融合”，是因為人類需要這種力量的支持。于是你急著翻開你最愛的《小王子》，迫不及待地向我闡述小王子與那狐貍之間的故事。你說，是狐貍和小王子的相遇，才使得彼此找到精神的寄托。所謂馴養(yǎng)，不是馴獸師與動物之間的“君臣關(guān)系”，而是可以面對面坐下來彼此交換內(nèi)心的過程。
當(dāng)分手時，狐貍那句“我快哭出來了，我真舍不得你”也曾使你感動落淚，而你也因此明白在馴養(yǎng)與被馴養(yǎng)的背后，是心與心距離的不斷縮小，是精神上的合二為一。就像泉水與被滋潤的萬物一樣，互相擁有與包含彼此，互相依存，不能分離。人的世界，追求的并不是物質(zhì)的統(tǒng)一，而是精神的融合吧。你由此定下結(jié)論。事實上，我不能理解什么是真正的精神融合�！缎⊥踝印樊吘怪皇峭�，而在我的世界里，我僅僅是我，不擁有其他任何人的特征，也沒必要為了某些人某些事而改變。
我依然清楚地記得你笑著對我說“這就對了”，你無視我詫異的目光，繼續(xù)道：“我現(xiàn)在正聆聽你的每一個字句，這難道不是一種精神上的包容？”我默然。倘若每個人都是獨立的精神個體，不需要交流的話，那還需要語言與文字做什么？如果真像那樣，文明便不復(fù)存在，所謂的發(fā)展也只是一張空頭支票罷了。“這就是我為什么坐下與你交談的原因了�！蹦阊a充道。這些僅僅只是我們之間交談的一小部分罷了……電影《曾經(jīng)》中，男孩在深夜的大街上孤獨地彈奏著吉他，聲嘶力竭地唱著那只屬于他的回憶。
一曲終了，單薄的.掌聲響起。男孩驚訝于竟然還有人在這時仔細(xì)聆聽他的聲音他面前的一位陌生的女孩，正對他靜靜地發(fā)問“你是否曾經(jīng)心碎過，所以為‘她’寫了首歌？”很久以前，我就一直相信，那些擁有共同愛好與相同追求的人們，一定會在茫茫人海中相遇。米蘭？昆德拉曾說，相遇的本質(zhì)便是情感的融合。而在我看來，情感的融合則是更高層次的精神的包容。高山流水，正是伯牙與子期在音樂世界中的理解與包容。都說知音難覓，但一旦實現(xiàn)了精神上的融合后便會產(chǎn)生“那人卻在燈火闌珊處”的萬般感慨。這樣的融合本身就是不定向的，可誰又能否定它的發(fā)生呢？“我渴望這水呀。”
還記得小王子對書中的“我”這么說過。當(dāng)處在星辰隱沒，所有物質(zhì)都被拋向腦后的那個沙漠中時，小王子和“我”找到了心靈的共鳴，那是整整六個日夜將心比心的交流�！斑@也許就是被馴養(yǎng)的感覺吧�！彼缡钦f。心的距離，也許又在這種特定的時候靠近了一步。我于是又想起了你。是你當(dāng)初那么不經(jīng)意走入我的世界，才讓我更加確認(rèn)自己現(xiàn)在所相信的一切。不知你，是否也有同樣的感觸？莊子之所以被尊為偉大的思想家，是因為他比其他人更先一步看清這個世界、這個大自然，便由此聯(lián)想到人類精神中如水一般的包容。融合，這個極為模糊與抽象的概念，文字描繪不清，這得需要人們自身的體驗，才能最終感悟。而它的意義，也一定在于此。
融合作文 篇43
英國詩人有云：“沒有人可以像一座孤島，在世界的海洋，獨居一角�！�
歷史沉重的教訓(xùn)告誡我們：“閉關(guān)鎖國”只是自以為“天朝上國”者的愚蠢行徑，獨居一方沉眠的雄獅終也沒敵過八國聯(lián)軍的猛虎之勢。
反觀美利堅合眾國，其迅速發(fā)展壯大之原因，不正是其移民國家的特殊性質(zhì)嗎？各個民族的智慧融合一身，才成就了它不容小覷的強勁實力。
由此可知，一味排外只能使猛虎痛失爪牙，而善于融合能使星星之火燎盡方圓。
當(dāng)今的世界正經(jīng)歷著國際化，全球通的蛻變。無怪乎融合儼然成了世界發(fā)展的大趨勢。
融合的理念是共同合作，互利共贏。面對如今日益發(fā)展的世界，沒有誰能夠以一人之力獨霸天下。強者為更大的利益與更快的發(fā)展而融合，而較弱的則為保護自己，謀求發(fā)展而融合。于是，歐盟、WTO、聯(lián)合國等國際性組織應(yīng)運而生，共同為世界的融合發(fā)展添加新的動力。
融合的目標(biāo)是取其精華，去其糟粕。無論去何處旅行都能發(fā)現(xiàn)“made in China”的標(biāo)志，這是使我十分自豪的。世界認(rèn)可了中國物美價廉的制造業(yè)，所以中國取代了其他許多生產(chǎn)小國，成了世界的工廠，使世界運轉(zhuǎn)的性價比提升了不少。融合的結(jié)果，是使優(yōu)勢和劣勢相比較，然后做出取舍和抉擇，這樣才能使人盡其能，物盡其用，分工明確，達(dá)到利益最大化。元朝的漢化政策就是融合的一次絕佳實踐，游牧民族的驍勇善戰(zhàn)融合了漢民族的`繁榮昌盛，摒棄了少數(shù)民族的荒蠻和漢人的懦弱。融合，曾使中國文化一再進步。
融合的最高境界，是天下一家的大同社會。通過融合，地球村不再只是一個夢想，不同膚色，不同背景的人站到一起，交手而立，彼此成了家人。每一個“我”都是包含于這一大家庭之中的，每一處的不幸都有八方而來的援手扶持，每一方的喜慶都有四面而至的歡欣鼓舞。每個人都不再孤獨冷漠，因為無論在何處，都會有親人相伴，友人相隨。天下大同，是融合的必然結(jié)果，而融合，也是天下大同的必經(jīng)之路。
融合的路途上總會有分歧，有爭執(zhí)，這是不可避免的。正如歷史的進程也是在波折中曲折向前的。但只要結(jié)果是上升，是進步，是發(fā)展，那么融合不用說就是當(dāng)今世界不可或缺的主旋律，總趨勢。
融合，使弱變強，化繁為簡；使互惠共贏，物盡其用；使天下一家，世界大同。
融合，兼融則合，合則立，立則不朽！
融合作文 篇44
天轉(zhuǎn)涼了，外面的風(fēng)很冷。
盤腿坐在屋里，吹著空調(diào)更冷。我微仰著頭，看著他，從摩根斯坦利公司來的志愿者老師，他今天要跟我們這些“外地農(nóng)民工子女”上一節(jié)有關(guān)上海地理的知識課。老師姓楊，面容十分和藹，一副黑框眼鏡，眼里散發(fā)著溫和的光，更顯襯出他的平和與睿智。
楊老師這時手里拿著一塊白板，寥寥幾筆，上海的輪廓就顯現(xiàn)出來了。條條上海的大馬路似魚骨縱橫出一個魚身來。看著他手中的圖畫，我竟一時感嘆上海的小了，有一種握在手心里的感覺。這是從來沒有過的。從初到上海到現(xiàn)在，我對這個城市的感覺是一種不著邊際的敬畏感，說的有點可笑了是不是，但人有時候確實會很難融入到繁華中去。
楊老師是上海人，在日本工作居住了十多年。他中學(xué)畢業(yè)于吳淞中學(xué)，談到這個時，他感嘆地回憶說：“不知那里曾經(jīng)作戰(zhàn)的碉堡還在不在了�！�
我一時里有些傷感。十多年漂泊在外，如今回來，竟如此癡情地浸入到以往的日子中去。而我們，與之相反，離開了自己的.鄉(xiāng)土，在這個國際化的大都市求學(xué)生活，很少會覺得自己真正融入了這片土地。我們說它“國際化”，是外國人多了，華僑多了，中西文化的融合更細(xì)密了。殊不知，那種光華下其實將多少被稱作“農(nóng)民工”的外地人排斥到了一邊。
小楊老師，叫他老師他很不舒服，說叫我楊叔叔就行了。我們就改口，心里非�？释退拷�，生活經(jīng)歷豐富的人會不自覺地散發(fā)出一股讓人想親近的魅力。他說:“中國人是一盆湯，而西方是一碗色拉�！�
我似懂非懂地定定看著他。
“這湯，舀出來，各部分都相同。而色拉，你們都吃過蔬果色拉吧，有紅的番茄，綠的葉子，嫩黃的色拉醬，它們都在一只碗里，而我們能一眼看到：‘哦，這個是生菜、那個是番茄。’”他說到這里我笑了，在心里默默嘆了口氣。中國人是融合得那么完美，即使湯是渾濁的，即使湯里慘了沙粒，也不會太察覺哦。讓我想起了龍應(yīng)臺在《野火集》里批判的中國社會，人人都能容忍自己身邊的惡劣行為和不好的發(fā)展。她無比憤慨地質(zhì)問：“中國人，你為什么不生氣？”或許我們都習(xí)慣做“沉默的大多數(shù)”。不一樣的是西方，這色彩艷麗的色拉，里面的內(nèi)容突兀地竄入眼簾，似是格格不入，但這未必不是一種完美的滲透與融合呢。參差多態(tài)是幸福的本源。我深愛羅素這句真理啊，一針見血地詮釋了中國與世界的融合到底還欠缺些什么。
我想這和我們的歷史、傳統(tǒng)、體制有莫大的牽扯了，我詮釋不盡。便只抓住“融合”這兩個字眼，來抒一抒心扉。
好了，融合，一個高調(diào)的詞，華麗的概念。每時每秒，世界都在融合，漸漸變得可捉摸。但我希望這縮小的不僅是交通的距離、科技的發(fā)展。融合也要以人為本，讓我來說，何不早早廢了上海的外地生制度，讓更多的夢想可以就地發(fā)芽呢。接納融合每一個新的生命力量，不苛求別的，我只說，這是中國漸向色拉發(fā)展的最基本。
融合作文 篇45
溪融合了每一滴水滴才得以經(jīng)久不息；音樂融入了每一個音符才得以美妙絕倫；成功融合了失敗的洗禮才顯得彌足珍貴。生活中，無時無刻不在融合，因為融合，生活才不會是單調(diào)乏味。事實上，每一個領(lǐng)域都需要融合。在建筑領(lǐng)域，每一樣設(shè)計都將設(shè)計師的理念與設(shè)計的本身融合得天衣無縫，讓人們欣賞設(shè)計本身的同時又驚于設(shè)計背后的深層含義。就像中國館＂東方之冠＂的設(shè)計，在無形中已經(jīng)向世人展示了＂鼎盛中國＂的氣魄。在寫作領(lǐng)域，作者通常都會或多或少地把內(nèi)心的那個＂自己＂和筆下的人物緊緊融合，讓人會無意中被文字的真誠所打動。在音樂領(lǐng)域，同一首曲子，不同的人會演譯出不同的感覺，那是因為每一個音符都融入了演奏者的靈魂而變得有生命。生活是在不斷地融合中完善的，融合，讓生活變得多彩。
人與人之間同樣也需要融合。包容別人的缺點，才會在荏苒的時光里漸漸融合成一個集體。而在當(dāng)下，社會不斷發(fā)展的時候，更需要我們不斷地與他人融合，不斷地融入社會，因為融合，才會有合作。人與人的.相處也需要融合，人，本是一個個平凡的個體，因為融合，我們的力量變得不可小覷。集體是在不斷地融合中變得更團結(jié)、更有默契的，融合，讓平凡的生命變得不平凡。
每個人都會有自己的優(yōu)勢和劣勢，自我融合也是很重要的。海倫﹒凱勒自幼失明聾啞，但她有足夠的毅力和決心，通過不斷地融合，最終還是收獲了成功；霍金通過高科技將腦電波傳到電腦上，高科技和自身的融合讓癱瘓的他為人類的科學(xué)做出了偉大的貢獻；喬布斯敢于質(zhì)疑，將自己的設(shè)想與實際融合得天衣無縫，喬布斯時代的到來為人類創(chuàng)造了無限的財富，也讓人們永遠(yuǎn)記得和勉懷；劉偉失去雙臂卻心存夢想，將腳趾的演奏融入鋼琴，那恍若琉璃般純凈清澈的音符感染了所有人。在他們身上，我真正的體會到了融合的含義，曾經(jīng)的他們和我們一樣的平凡，但是他們愿意揮灑汗水，他們不惜一切努力地實現(xiàn)自我融合，最終讓平凡的他們變得不平凡。生命也是在不斷地融合中得到完善的，發(fā)展自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足，敢于嘗試，不吝惜汗水，這或許就是生命的真諦。
生命本該融合。漢字、讀音都是融合中流傳下來的，從我們一出生起就融入了這個世界，這個世界需要融合，是融合，讓生命變得美麗。
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