關(guān)于高考的作文素材
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于高考的作文素材，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于高考的作文素材1
1.理想是鑰匙
理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無法打開。沿著心靈的足跡找一找，你的鑰匙在嗎?(梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》)
2.理想貴高遠(yuǎn)
為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。(馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的.考慮》)
傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心!為能替祖囤爭(zhēng)光的人而快樂。(《傅雷家書》)
魯迅夢(mèng)在濟(jì)世救國，喚醒沉醒的國民(魯迅《吶喊》);
馬克思志在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)解放全人類(南帆《馬克思在倫敦》);
愛因斯坦志在大膽懷疑、自由思考、探求真理(愛因斯坦《自述》);
無知山谷中的智慧老人志在移風(fēng)易俗，變革現(xiàn)實(shí)(房龍《寬容》序言);
布魯諾志在堅(jiān)持真理(鄭文光《火刑》)。
3.踐行須堅(jiān)韌
世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至。然力不足，也不能至;無物以助之，亦不能至。所以，要志存高遠(yuǎn)，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。(王安石《游褒禪山記》)
魯迅為圓夢(mèng)，先是抉擇學(xué)醫(yī)，繼而棄醫(yī)從文，沉寂反省之后，奮起吶喊，這才成為一代文豪，民族脊梁。
馬克思在倫敦處于內(nèi)困外圍之中，困于極端貧寒與三個(gè)兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領(lǐng)著無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，成為影響20世紀(jì)十位名人之首。
無知山谷的智慧老人，把人們引向了新的自由，自己卻被守舊勢(shì)力殺死。布魯諾捍衛(wèi)真理、不畏****，視死如歸，在烈火中獲得永生。
“日幕聊為《梁甫吟》”的杜甫(《登樓》)
“窮且益堅(jiān)，不墜青去之志”的王勃(《滕王閣序》)
“舉送西北浮云，倚天萬里須長(zhǎng)劍”的辛棄疾(《水龍吟·過南劍雙溪樓》)
夜探石鐘山下，不避艱險(xiǎn)，只為求真。蘇東坡不迷信不盲從的求實(shí)精神，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)�！笆虏荒恳姸劊軘嗥溆袩o，可乎”的提醒，永遠(yuǎn)回蕩在人們耳旁。(《石鐘山記》)
為了生活得高尚，必須苦中求樂，不斷進(jìn)取。(朗費(fèi)羅《人生須》)
關(guān)于高考的作文素材2
探索成功之路(姚明在NBA)
姚明憑借自己的實(shí)力，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的NBA中成長(zhǎng)，他不僅為中國籃球隊(duì)員的成長(zhǎng)探索出了一條成功之路，還成為了中國籃球的驕傲。相比于姚明而言，三大中鋒中另外一位在NBA打拼的中國球員巴特爾近期已逐漸淡出我們的視野。在被魔術(shù)隊(duì)無情拋棄之后，大巴一邊與傷病做著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，一邊苦苦等待著聯(lián)盟中某支球隊(duì)的`召喚。這位曾經(jīng)在賽場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的鐵面漢子還在無盡的等待中，探索著自己的成功之路。
探索是孜孜不倦的追求(居里夫人的故事)
1896年，法國物理學(xué)家亨利貝克勒發(fā)現(xiàn)了元素放射線，這引起了居里夫人極大的興趣，激起了她童年時(shí)就具有的探險(xiǎn)家的好奇心和勇氣。她認(rèn)為，這是個(gè)絕好的研究課題，就同丈夫彼埃爾商量研究這種射線的性質(zhì)和來源。
這是一項(xiàng)艱苦的任務(wù)，彼埃爾東奔西跑，最后才在他原來工作過的理化學(xué)校借到一間又寒冷又潮濕的小工作間。
在研究過程中，她發(fā)現(xiàn)，能放射出那奇怪光線的不只有鈾，還有釷。她把這些光線稱為“放射線”。居里夫人在進(jìn)一步的研究中發(fā)現(xiàn)，可能還有一種物質(zhì)能夠放射光線。這種光線要比鈾放射的光線強(qiáng)得多。她認(rèn)為，這種新的物質(zhì)，也就是還未被發(fā)現(xiàn)的新元素，只是極少量地存在于礦物之中。她把它定名為“鐳”。
居里夫婦必須從瀝青鈾礦中分離出鐳來，但是這種礦很稀少，礦中鈾的含量極少，價(jià)格又很昂貴，他們根本買不起。后來，他們得到了奧地利政府贈(zèng)送的一噸已提取過鈾的瀝青礦的殘?jiān)_始了提取純鐳的實(shí)驗(yàn)。
1906年，彼埃爾。居里在一場(chǎng)意外的車禍中喪生。居里夫人極為哀痛，但這并沒有動(dòng)搖她獻(xiàn)身科學(xué)的意志。她決心把與丈夫共同開拓的科學(xué)事業(yè)進(jìn)行下去。1910年，居里夫人成功地分離出金屬鐳，分析出鐳元素的各種性質(zhì)，精確地測(cè)定了它的原子量。
關(guān)于高考的作文素材3
挫折與不幸是人生的伴侶，但又是人生的一筆財(cái)富，它能使人清醒，催人奮進(jìn)。
面對(duì)挫折與不幸，悲觀的人看到的是死的迫近，樂觀的人看到的是生的轉(zhuǎn)機(jī)。
歷史上，楚漢之爭(zhēng)，“力拔山兮氣蓋世〞的楚霸王項(xiàng)羽被劉邦的四路大軍包圍，面臨絕境，項(xiàng)羽嘆惜：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也!〞在絕望之中拔劍自刎于烏江之畔。面對(duì)人生的挫折，項(xiàng)羽毫無君子之度，叫人惋惜。如果他笑對(duì)挫折，沖破包圍，可能會(huì)像威靈頓將軍一樣，重整旗鼓，迎來全局的勝利。
中國有句古話：“天無絕人之路〞。人生不存在絕境，任何一種看似走投無路的客觀環(huán)境，在一定條件下都會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，越王勾踐淪為階下囚，在獄中，他臥薪嘗膽，積蓄力量，終于在20年后消滅吳國。面對(duì)挫折與不幸，勾踐沒有灰心，沒有放棄，最終迎來了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村〞的人生佳境。
世間的一切生命都無法拒絕挫折和痛苦的造訪，要想戰(zhàn)勝挫折和不幸，我們應(yīng)該怎樣做呢?
首先要學(xué)會(huì)自我審視，看清客觀條件的利弊，找到自己生命的`支點(diǎn)，這支點(diǎn)就是對(duì)未來永不失落的希望。美國詩人惠特曼的《草葉集》寫好后，曾遭到40多家出版社拒絕�？伤惠p言放棄，幾經(jīng)周折，終于自費(fèi)印刷出版了《草葉集》，為世界文學(xué)寶庫獻(xiàn)上了瑰麗的珍寶。
其次，需要有堅(jiān)忍不拔、奮斗不息的勇氣和毅力和樂觀的精神。美國創(chuàng)造家愛迪生，小時(shí)候經(jīng)常提出一些稀奇乖僻的問題，遭到老師的反感，被趕出學(xué)校。可他并不就此罷休，在母親的鼓勵(lì)下，努力探索，創(chuàng)造了一千三百多項(xiàng)創(chuàng)造。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。〞我們要用笑臉去迎接挫
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折和痛苦的造訪，充滿勇氣和信心的去接受挫折和痛苦的洗禮，把握這上天賜予我們的財(cái)富，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。
關(guān)于高考的作文素材4
成熟在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是“植物的果實(shí)等完全長(zhǎng)成，泛指生物
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體發(fā)育到完備狀態(tài)〞。而在哲學(xué)家尼采眼中“真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真正自我的實(shí)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收〞。前者泛指一種生理狀態(tài)，后者特指人心智上的成熟，和為人處世的一種態(tài)度。
七堇年曾經(jīng)說過：“生活以刻薄和荒蕪相欺〞。生活其實(shí)就是一個(gè)不斷完善自己的過程。而這個(gè)過程充滿著泥淖與罹難。而我們那么像被諸神懲罰的西西弗斯。終日重復(fù)著單調(diào)枯燥的勞作以至于在生活的泥淖中迷失了自己，終究也完不成成熟的蛻變了。
而對(duì)于“鳥兒在槍聲中折羽，花兒在清晨就香消玉殞〞的生活，我們真的要放棄成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)幼稚下去嗎?
不!當(dāng)然不!正如羅素所說“參差多姿乃幸福根源〞或許生活的泥淖黑暗且未知，但依然充滿著希望，執(zhí)著的`探尋一定能找到希望。
普雅花，靜候九十年，只為一朝綻放。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。對(duì)于普雅花成熟是一種對(duì)于美麗的漫長(zhǎng)等待。而對(duì)于朝菌、蟪蛄，成熟不過是一種介于生與死之間的一種生理狀態(tài)。我們沒法判斷哪一個(gè)的生命更有意義，而可以肯定的是前者的生命更加痛苦但也更有希望。
海明威說過：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到最后那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。〞生活到處充滿著痛苦的泥淖，這就需要我們以一種成熟的姿態(tài)來跨越。而這種成熟便是尼采眼中的“真正的成熟〞，也是一種像馬丁路德金說的“無論做什么，都要保持前進(jìn)的方向〞的永遠(yuǎn)向前的態(tài)度。
所以，無論命運(yùn)多么晦暗，無論人生有多少次顛簸，苦難的渡口總會(huì)有幫你度過苦難的渡船，而這渡船便是以堅(jiān)持為槳，以信念為舵，以成熟之姿飛躍苦難的海洋。
成熟之姿，便是前往，無論前路天寒地凍，路遙馬亡。成熟之姿，便是陽光，穿越苦難溫暖的照在人的心上。就如黑塞所言“人一生唯一的使命就是找到自己，然后在心底堅(jiān)守其一生。〞而堅(jiān)守的信念，便是以成熟之姿。
凡心所向，素履所往。生如逆旅，不如以成熟之姿，努力飛翔。
關(guān)于高考的作文素材5
高考如戰(zhàn)場(chǎng)，人生亦如此。經(jīng)過多少風(fēng)霜洗禮后，才能贏得真正的勝利，
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可這其中的種種辛酸，只有自己知道。可如此之艱難的時(shí)刻，怎樣撐下去，是一個(gè)十分考驗(yàn)人的地方。你需要一種信念，它可以是具象的，也可以是抽象的，不管怎樣，它會(huì)像脊梁骨一樣，撐住你的艱苦日子。
曾經(jīng)有一位智者，他有三個(gè)兒子。這三個(gè)兒子常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而大吵一架，甚至大打出手。智者認(rèn)為這不是一個(gè)好現(xiàn)象，經(jīng)過日思夜想之后，他做出了一個(gè)決定，給三個(gè)兒子每人一個(gè)袋子，他說道：“這里面裝著能夠摧毀世界的東西，你們一定要保護(hù)好它們，如果你們能完成使命，那么你們將會(huì)成為世界上最成功的人。〞
三個(gè)兒子分道揚(yáng)鑣，大兒子最為心急，早早翻開了口袋，卻發(fā)現(xiàn)只是一只爛蘋果。最終郁郁不得志，死在了異國他鄉(xiāng)。二兒子學(xué)起了做生意，結(jié)果生意失敗，悲哀交加下翻開了口袋，發(fā)現(xiàn)只是一只破靴子，一氣之下跳海自盡。而小兒子至始至終沒有翻開口袋，只是努力學(xué)習(xí)，最終成為一代名家。后人在整理他的遺物時(shí)才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)袋子里只裝了一個(gè)銅幣。世人都為之驚嘆。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一位老將軍生了一場(chǎng)重病，臨終前，他把兒子叫到了跟前，然后拿出了一個(gè)箭囊，里面插著一只箭。父親對(duì)兒子說：“這是傳家之寶，只要你帶著它，你就可以得到先輩英靈的守護(hù)，戰(zhàn)無不勝，不過千萬不可把它抽出來。〞說完這句話，將軍才放心地永遠(yuǎn)閉上眼睛。
兒子深信不疑，他的內(nèi)心有一種神秘的力量，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡。在這個(gè)信念守護(hù)下，兒子打了一場(chǎng)又一場(chǎng)勝戰(zhàn)。久而久之，兒子忘了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。驟然間，兒子驚呆了——原來這箭囊里只有一只斷箭!這太可怕了，他仿佛頃刻間失去支柱的房子，意志坍塌了。失去了繼續(xù)戰(zhàn)斗的'勇氣，最終死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。
羅曼羅蘭曾經(jīng)說過：“最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。〞
高考也正是如此。在我們的學(xué)習(xí)和生活的道路上，會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，我們一定要有堅(jiān)決的信念!讓信念撐起我們的精神，帶動(dòng)我們的軀體，只爭(zhēng)朝夕，勇敢地披荊斬棘，迎來一個(gè)又一個(gè)的勝利!
關(guān)于高考的作文素材6
足球作為“世界第一運(yùn)動(dòng)〞，火爆全球，侃的當(dāng)然是它。這種看似簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)其實(shí)并不簡(jiǎn)單，原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人們說：“哦，足球，雄性征服欲的表達(dá)。我關(guān)心球隊(duì)的輸贏。〞女人們說：“當(dāng)看到你喜歡的球星上場(chǎng)并看到他魅力四射的精彩表演，你知道嗎?那感覺棒極了!〞孩子們說：“一場(chǎng)11個(gè)人對(duì)11個(gè)人的游戲，確實(shí)好玩。〞老人們那么說：“我認(rèn)為世界上最優(yōu)秀的運(yùn)發(fā)動(dòng)不該參加這樣無聊透頂?shù)谋荣�。〞真是七嘴八舌�?/p>
有人說：“也許球迷心中才有公正的評(píng)價(jià)呢。〞是嗎，可他們也意見不一，有人喜歡狂放的西班牙足球，有人鐘情于堅(jiān)韌不摧的德國風(fēng)格，也有偏愛積極防守的意大利隊(duì)、豪氣沖天的英格蘭隊(duì)、桀驁不馴的荷蘭隊(duì)、俊朗的法國隊(duì)……真是各執(zhí)一詞。這當(dāng)然與個(gè)人“口味〞有關(guān)，有人性格開放，有人個(gè)性保守;有的勇猛威武，有人纖巧細(xì)密;有人風(fēng)度翩翩，有人天真爛漫。足球是一種生活，生活中每個(gè)人都有自己的性格，也都有自己的活法，偏愛不同風(fēng)格的球隊(duì)可說是一種象征。
足球又是一門文化，這也是上面所說的不同地域足球不同風(fēng)格的來源，從足球可以看出各地文化背景、風(fēng)土人情。
足球又實(shí)實(shí)在在是一門藝術(shù)。從數(shù)學(xué)的角度觀察足球就好似是點(diǎn)———線———面———體與軌跡的.流動(dòng);從物理學(xué)看足球很容易使人聯(lián)想到力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)甚至生物電流和磁場(chǎng);從生物學(xué)探討人體各器質(zhì)的運(yùn)動(dòng)機(jī)能可使運(yùn)發(fā)動(dòng)提高成績(jī)……它既是個(gè)人的藝術(shù)，也是團(tuán)體的藝術(shù);需要個(gè)人魅力的發(fā)揮，也需要團(tuán)隊(duì)精神的表達(dá)。當(dāng)然這樣說的前提是科學(xué)也是一門藝術(shù)，比方心理學(xué)，看前鋒與守門員之間的碰撞就好似看莎翁的戲劇一樣有意思。
令人不解的是，足球還關(guān)系到政治。政壇領(lǐng)袖通過觀看一場(chǎng)球賽來提高自身號(hào)召力，如伊麗莎白女王、法國總統(tǒng)希拉克都是球迷，當(dāng)然，他們都支持自己的國家隊(duì);足球的魅力甚至于可以使兩個(gè)敵對(duì)國家握手言和，使內(nèi)亂國家的人民暫忘苦難，尋回久違的夢(mèng)想和歡樂。
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關(guān)于足球還可以聊很多，畢竟它生生不息了幾十個(gè)世紀(jì)。但今天這個(gè)話題并不重要，重要的是看足球的角度有著奇妙的差異。我們不必將每種看法一一評(píng)判，因?yàn)檫@正如我們小時(shí)候窺看萬花筒，從不同的角度才能發(fā)現(xiàn)精彩。
關(guān)于高考的作文素材7
真正的英雄，從來不需要壯歌來激勵(lì)、悲歌來撫慰;真正的豪腸，從來不盼望媒體的關(guān)注、世人的贊賞;真正的無私，從來不需要那么多掌聲，更何況還有那么多的譏諷、質(zhì)疑。
他要的，只是一份寧靜，一顆真心。
日薄西山，板烈村的炊煙裊裊升起。幾個(gè)孩子望著天空，露出天真美好的笑臉。
一位俊朗的德國青年走過來，滿臉微笑，滿眼溫暖。
看似沒有交集的.兩者卻緊緊相連，這一連便是整整十年。十個(gè)三百六十五日，日日雞鳴的清晨，十個(gè)三百六十五天，天天晴朗的鄉(xiāng)村。漫長(zhǎng)的歲月里，一切都因他而改變，變得寧靜而溫暖。
在一撥又一撥年輕人各懷心思闖入這個(gè)鄉(xiāng)村之前，一切都安靜而美好。在一波又一波采訪浪潮席卷而來之前，他眸中流動(dòng)的滿是堅(jiān)定與寧靜。
一群被驚起的飛鳥慌亂地四處逃竄，可是逃往何處才能恢復(fù)往日的寧靜？
他只是，把自己的奉獻(xiàn)當(dāng)成愛好，或者說他的愛好本身就是一種奉獻(xiàn);他只是，渴望擁有一片純潔而干凈的藍(lán)天，不要閃光燈，也不要面對(duì)面。
他只是，要尋覓一片寧靜，綻放一顆真心。
他是怕崇拜的人們對(duì)他失望，還是已經(jīng)對(duì)這個(gè)盲目崇拜、物欲橫流的世界失望了呢？于是他選擇了離開，去尋找一份干凈與寧靜。
于是想到——
若一去不復(fù)返的壯士聽到“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的哀悼，會(huì)是喜悅的嗎？若是“與爾同銷萬古愁”的詩仙聽見“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”的贊譽(yù)，會(huì)是驕傲的嗎？那壯士的價(jià)值，在于他用真心真性情譜寫了一篇愛恨交織的人間傳奇，世人或贊揚(yáng)或譏謗或惋惜，都不重要。那詩仙的價(jià)值，在于他用濃墨重彩的文字潑灑了一世的壯志豪言，世人或崇拜或追尋或效仿，俱是浮云。
真正的壯士，是壯心壯魂無愧于心。真正的詩人，于紙墨上寫給懂的人看。真正的無私者，是用心澆灌那快要干枯的美好生命，他們需要的，只是一份寧靜。
如今的板烈村，炊煙依舊裊裊，而曾經(jīng)俊朗美好的少年，已經(jīng)離開了。他只是去尋找，尋找那份本就屬于他的寧靜。
關(guān)于高考的作文素材8
遠(yuǎn)方，這樣一個(gè)充滿神秘、充滿向往的地方，那里面有我們的夢(mèng)想、我們的信仰以及我們深愛的一切，遠(yuǎn)方，到底有多遠(yuǎn)?
遠(yuǎn)方，是巴黎到南部的阿爾德距離，梵高在寄予弟弟的信中說到:“不要在巴黎的人行道上浪費(fèi)時(shí)間了，到南部的阿爾去吧!”于是只身一個(gè)人的梵高前往到遠(yuǎn)方的阿爾，在那里讓油墨盡情揮灑，讓靈感噴薄而出。遠(yuǎn)方的距離，是藝術(shù)家靈感與現(xiàn)實(shí)的距離，現(xiàn)實(shí)在近、靈感在遠(yuǎn)，對(duì)遠(yuǎn)方的追逐，實(shí)則是對(duì)夢(mèng)想、對(duì)靈感的追逐，遠(yuǎn)方自由、充滿活力的藝術(shù)色彩喚醒他們心中的火焰，他們奔向遠(yuǎn)方，去展現(xiàn)、迸發(fā)創(chuàng)作的激情。
遠(yuǎn)方，是大唐到印度的距離。秉持著取回真經(jīng)普度眾生信仰的玄奘，目光透著堅(jiān)毅，他要到遠(yuǎn)方，到西邊的圣地?cái)X取那能夠滋潤(rùn)眾生的真經(jīng)，信仰的驅(qū)使使他的腳步愈發(fā)堅(jiān)定，更讓那通向遠(yuǎn)方的路顯得更加清晰。遠(yuǎn)方有一個(gè)人的信仰，有一個(gè)人愿意為之而獻(xiàn)出自己一生的終極目標(biāo)所在，為了這信仰，玄奘選擇了“寧可向西而死、決不向東而生”的生命姿態(tài)，為了這信仰，遠(yuǎn)方不再遙遠(yuǎn)，生命也有了更大的價(jià)值。
遠(yuǎn)方，更是從自我的內(nèi)心，到整個(gè)民族、整個(gè)國家的任何一個(gè)人的內(nèi)心的距離。那是魯迅，用犀利的筆鋒寫下“遠(yuǎn)方的無數(shù)人都與我有關(guān)”。面對(duì)著國家的`破敗、敵人的入侵，魯迅決定用文字感化每一個(gè)國民的心，用自己深刻而又飽含著濃濃的愛的心靈去觸碰遠(yuǎn)方無數(shù)人的心。地理上的距離讓所有人成為了遠(yuǎn)方，這片大地上的任何一個(gè)體內(nèi)流淌著中華民族血液的人民，他們的心靈都能夠毫無距離的連結(jié)在一起，一起肩負(fù)起振興中華的使命。
遠(yuǎn)方，有的遠(yuǎn)到遙不可及，真的那么遠(yuǎn)么?那么梵高為何能輕松地去到遠(yuǎn)方的阿爾、玄奘為何能永不停步，直到取回真經(jīng)，魯迅又為何能直至人民的內(nèi)心，用自己的吶喊喚醒這鐵屋中沉睡的人呢?不錯(cuò)，遠(yuǎn)方其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，他其實(shí)是我們與夢(mèng)想的距離、我們與信仰的距離、我們與博愛的距離，這些無形的距離才是我們需要縮短、乃至解決的目標(biāo)。
切·格瓦拉說:“讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓我們忠于理想。”在珍惜現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，倘若我們忠于自己的理想、信仰，忠于自己深愛的一切，那么邁向遠(yuǎn)方的路就已鋪設(shè)完好，前進(jìn)吧，相信自己，更要相信遠(yuǎn)方，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。
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