【精華】文明禮儀的作文三篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的文明禮儀的作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

文明禮儀的作文 篇1

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的`。

　　我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類(lèi)為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

文明禮儀的作文 篇2

　　我們身邊總在發(fā)生著一些小事情，從這些微不足道的小事上，往往能反映出一個(gè)人文明禮儀方面的素養(yǎng)。

　　小學(xué)生必須待人文明。一次，我前面的兩位同學(xué)嘲笑我：“屁歪歪、屁歪歪！”因?yàn)槲颐�字的大�?xiě)字母是“PYY”，一些喜歡捉弄人的同學(xué)常常拿來(lái)取笑。過(guò)了幾天，他們又諷刺我同桌是“建（賤）哥”，因?yàn)槲彝�桌叫程建，所以也被人找到笑柄�？偨Y(jié)課上，老師告訴我們：“不能用帶侮辱性的.綽號(hào)稱呼別人”。下課后，那兩位同學(xué)主動(dòng)向我和我同桌承認(rèn)錯(cuò)誤。我對(duì)他們說(shuō)：“知錯(cuò)要改，改了，我們還是好朋友！別忘了孔子說(shuō)的‘過(guò)而不改，是謂過(guò)也�！�”俗話說(shuō)，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?，要想得到大家歡迎，贏得更多朋友，同學(xué)們，記注，我們無(wú)論何時(shí)，一定要說(shuō)話文明��！

　　尊老愛(ài)幼人人夸。我們見(jiàn)到弟弟妹妹摔倒需要幫助，一定要伸出熱情援助的手；見(jiàn)到盲人過(guò)馬路，需要幫他引路；如果老人不慎摔倒，應(yīng)該趕快幫助扶起來(lái)，及時(shí)撥打120。尊重老師勞動(dòng)，上課專心聽(tīng)講，認(rèn)真完成作業(yè)；尊重父母，不挑吃穿，勤奮學(xué)習(xí)，幫助父母做力所能及的家務(wù)事。同學(xué)們能做到這些，一定能得到更多的贊揚(yáng)。

　　大家要遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境。怎樣做呢？觀賞景物時(shí)，不隨意走動(dòng)，不高聲講話。觀看結(jié)束后有序離場(chǎng)，不擁堵通道、出口。

　　如果你去動(dòng)物園游玩，那請(qǐng)不要給動(dòng)物喂食物。一次，幾個(gè)小學(xué)生去動(dòng)物園玩。一個(gè)小朋友拿香蕉喂猴子，結(jié)果，被猴子抓傷了手。私自喂動(dòng)物不僅自己可能會(huì)受到傷害，也不利于動(dòng)物正常飲食��！

　　請(qǐng)大家做一個(gè)“文明禮儀之星”，講文明，守紀(jì)律，做儒雅少年！

文明禮儀的作文 篇3

　　羅斯金說(shuō)過(guò)：“文明就是要造就有修養(yǎng)的人。”這話的確如此。中國(guó)是一個(gè)文明禮儀之邦，我們從小接受文明禮儀的教育，同學(xué)們隔三差五照本宣讀著文明用語(yǔ)�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處可見(jiàn)的一些不文明的現(xiàn)象，例如：有些不自覺(jué)的人隨處亂丟的紙屑，耳畔時(shí)常聽(tīng)見(jiàn)一些從同學(xué)口中吐出的.臟話，種種舉措怎能不教人痛心疾首呢？難道我們甘愿做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”嗎？在生活中，生活在一個(gè)地球上的人類(lèi)，接受著同等的教育，卻層次不齊，有許多講文明，循規(guī)蹈矩的人。

　　但同時(shí)也生存著許多素質(zhì)文化低的人。就說(shuō)有一個(gè)盲人老爺爺過(guò)馬路，有些人把盲人當(dāng)成空氣，有的人和他擦肩而過(guò)都沒(méi)有幫助他，還要裝著視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，或許路過(guò)的一個(gè)小學(xué)生卻能幫助他，看到了這一幕，我無(wú)言以對(duì)，不知路人的心理是否有所感觸？有一次，我乘公交車(chē)到朋友家玩，站臺(tái)上人很多，都在焦急的等公交。終于，公交來(lái)了，人們爭(zhēng)先恐后的向公交沖進(jìn)去，各自搶著座位，正當(dāng)我坐穩(wěn)歇口氣時(shí)，斜眼瞥見(jiàn)一位老奶奶搖搖晃晃的站在那兒，我毫不猶豫的站起來(lái)連忙給她讓座，其他人向我投來(lái)了贊許的目光，我心底暗暗竊喜，下了公交車(chē)，看見(jiàn)人們都井然有序的下車(chē)，個(gè)個(gè)謙讓、講文明，看到這一幕，我露出了欣慰的笑容。

　　文明如同無(wú)數(shù)雙溫暖的手，包容著我們。細(xì)觀身邊你會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著人們生活水平的不斷提高，人們的素質(zhì)修養(yǎng)也得以改善，文明禮儀得到傳承。如果你也想做一個(gè)講文明的人，不妨加入他們的隊(duì)伍，建造一個(gè)美好、和諧的社會(huì)。把愛(ài)和溫暖傳遞到全世界！讓文明伴隨著我成長(zhǎng)！