【精華】傳統(tǒng)文化的作文集合10篇

　　在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統(tǒng)文化的作文 篇1

　　生活中的傳統(tǒng)文化博大精深、豐富多彩，就比如繪畫、中國結(jié)或是書法……而我最喜歡的就是剪紙了，下面就讓我給你介紹一下吧！

　　剪紙又被稱為剪花或窗花，雖然紙的發(fā)明是在兩千多年前，但是剪紙這種藝術(shù)形式的出現(xiàn)可以追溯到三千多年前，那時的'人們都是在樹葉、皮草上剪或刻出鏤空的圖案，用于裝飾。在一千多年前的中國唐代剪紙得到了飛速的發(fā)展，那時還留下了許多剪紙的詩句，比如“欲剪宜春字，春寒人剪刀”。

　　為了了解這個傳統(tǒng)文化，我還親自做了做，首先我拿出紅紙，之后畫出喜歡的圖案，接著拿來刻刀和剪刀，然后我把細小的圖案刻出來，最后把大圖案和外形剪出，一副美麗的剪紙就做好了。

　　剪紙可真有趣呀！這一張小小的紅紙不僅可以呈現(xiàn)姿態(tài)不一的圖案，更是體現(xiàn)出了我國古代人民智慧的結(jié)晶。生活中的傳統(tǒng)文化就像一座大寶庫，以后我要了解更多的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化的作文 篇2

　　上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。

　　楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的`故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來，由于種種的原因，有些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了比過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

　　縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”

傳統(tǒng)文化的作文 篇3

　　中華文化源遠流長，博大精深，傳承了千年的中華文化具有極為豐富的內(nèi)涵和不可估量的價值。

　　中國是文明古國，中華文化是最悠久的文化之一，也是唯一保存至今的古代文化，從傳說的皇帝到一統(tǒng)天下的秦始皇，從千年前的甲骨文到今天多彩的漢字，從一間間茅屋到不朽的'萬里長城，無不是先人知識的精華，無不是中華文化的縮影，無不彰顯著中華文化的魅力。

　　千年來，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著耀眼的光輝，閃耀在世界文化之林，然而在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，中華文化卻是遭到了前所未有的打擊和冷落。

　　人們在追求物質(zhì)生活的同時，不覺間放棄了對精神世界的追求，忘卻了傳統(tǒng)文化的美。中國戲曲活化石“秦腔”“昆曲”現(xiàn)在很少再有人去聽了，取而代之的是各色的娛樂場所，燈火徹夜不絕。茶文化也是中國文化的代表之一，現(xiàn)在卻聞名于日本，而中國人卻在一味追求西方的咖啡，以彰顯時尚。再拿傳統(tǒng)節(jié)日來說，現(xiàn)在，七夕節(jié)火不過情人節(jié)，端午節(jié)被韓國申請版權(quán)，就連規(guī)模最大的春節(jié)知名度也不如圣誕節(jié)。甚至，我們最基本的文化漢字，能正確書寫的人少之又少，懂得書法的人更是鳳毛麟角，一些國人寫的漢字連自己也看不懂。這一切，無不在暗示著中華傳統(tǒng)文化正在消逝，重振傳統(tǒng)已刻不容緩。

　　作為炎黃子孫，我們有義務保護和傳承傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華，升華其內(nèi)涵，豐富人們的精神生活，繼承中華傳統(tǒng)文化需要我們從思想上接受它，在行動上踐行它，在心中牢記它。

　　中華文化已傳承千年，是人類文化的瑰寶，讓我們以此為豪，用實際行動弘揚光大。

傳統(tǒng)文化的作文 篇4

　　20xx年新春佳節(jié)之際，中央電視臺“新聞聯(lián)播”推出一個特別調(diào)查節(jié)目“家風是什么?”，引發(fā)人們對家風的熱議。許多人認為，有什么樣的家風，就有什么樣的人品，家風會影響人的一生。

　　那么，家風究竟是什么?家風，顧名思義，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風，是一個家族代代相傳的規(guī)矩，是每一個家庭成員從小到大都需遵循的祖訓，是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚。

　　追溯歷史，不管是大家還是小戶，大多十分重視家族成員對這些規(guī)矩的遵守和執(zhí)行。從《顏氏家訓》到《曾國藩家書》，中國古代公開出版的“家訓”在百種以上。這些家風、“家訓”雖然彼此會有不同，但是其核心都是“仁義禮智信”，這也是中國傳統(tǒng)價值體系中最核心的因素。事實上，中國傳統(tǒng)文化和道德既是形成家風的基礎(chǔ)，又通過家風在每一個家庭中傳承。家風是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，同時，也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。

　　當代社會，飛速發(fā)展，很多現(xiàn)代的事物衍生出來，很多傳統(tǒng)的東西漸漸淡去�！凹绎L”一詞對現(xiàn)在的很多家庭來說已經(jīng)開始變得陌生，很多好的家風、家規(guī)被淡忘。現(xiàn)在大家聚在一起，又有誰會談論家風家規(guī)呢?

　　家風雖說只是一個家庭的風氣，卻是社風民風的基礎(chǔ)，很多貪官分子的墮落起點，正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風不正的人，不可能有一心為公的情懷;家風不正的社會，也不可能有健康良好的政風與民風。

　　良好的.家風對社會而言，就是一種道德的力量。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。

傳統(tǒng)文化的作文 篇5

　　很小的時候讀過王蒙的書，那時候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小說《青春萬歲》，后來斷斷續(xù)續(xù)讀過許多他的散文筆錄，一直到現(xiàn)在記憶猶新。昨天得于中山作協(xié)的贈票，我和緒才有幸聆聽了王蒙先生的中山第一講《文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化》，受益匪淺，他對傳統(tǒng)文化和當下的文化建設(shè)演講令我意猶未盡。

　　第一次與著名作家、智者、思想家、文學家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國維、嚴復、陳獨秀、魯迅等人對傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國文化的本質(zhì)，是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語與漢字和英美日俄等國文字的語法進行對比，并以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國文字時遇到的文字尷尬為例，生動地證實了自己的論證主題。王蒙說，中國的傳統(tǒng)文化，不是詩詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義。漢字表形表意，相互關(guān)聯(lián)，也使得中國傳統(tǒng)文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國傳統(tǒng)文化的泛道德主義和西方傳統(tǒng)文化追求合法性的不同。

　　王蒙先生對傳統(tǒng)文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識積累和閱歷以及幽默，無不顯示出大智慧者的素質(zhì)。在對中國傳統(tǒng)文化的再生上，王蒙先生說，中國的`傳統(tǒng)文化在歷史上意義非凡，是至今活著的唯一古老文化，它曾經(jīng)面臨著斷裂的危機，但最終還是經(jīng)受住了考驗，現(xiàn)在越來越多的人認識到，中國的傳統(tǒng)文化很有價值，消滅不了，中國文化盡管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開放的、能夠吸納、適應和自我調(diào)節(jié)，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙說，和諧文化在報紙上談得很多，因為意猶味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來我們從西方吸引了大量的文化觀念、文化思考模式。整個演講在王蒙先生的博古通今中漸入佳景，后來在傳統(tǒng)文化和和諧文化與當今的文化建設(shè)上面，以自己的親游法國先賢祠為例，并在幻燈片打出了一些中國先賢，建議中山在建設(shè)文化名城時也建個類似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時候，我才緩過神來，知道演講結(jié)束了，這說明王先生演講的精彩，另一方面也說明了王先生的很匆忙，從現(xiàn)場打出的幻燈片上看，演講精簡了差不多三分之一。王蒙先生的治學嚴謹，從講座中引用老子的話“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種說法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來解剖中國傳統(tǒng)文化的精彩展開，感覺有些太少。

　　整個演講中，深刻的印象到王蒙先生對我們國家文化建設(shè)的期望。他說，中國文化我們不是關(guān)起門來搞，我們有一個開放的態(tài)度，而且學來以后，這個東西就是我們自己的了。學習英語和漢語并不矛盾，漢語學會了也就是母語學會了，才能學習其他的外語；外語學好了，也能反過來比較一下，認識自己語言的美好和特色，對中國的文化，我們應該非常有信心的，非常開朗的，非常開放的，向全世界學習他們的優(yōu)秀文化，同時也向他們傳播我們的優(yōu)秀文化。

　　王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他說，那是一個堅持的十六年，從未有過怨天尤人。人在逆境時會得到很多教訓，在那個年代他失去了很多，但歷史是無法改變的，但很多時候壞事也變成了好事，磨練了他的意志。他愛新疆，新疆是他的第二故鄉(xiāng)，他還說計劃20xx再次回新疆看看他記憶里的戈壁灘，樸實的新疆鄉(xiāng)親。

　　講座接近尾聲，王蒙先生接受觀眾的現(xiàn)場提問，本來安排20分鐘，后來超過半個鐘。有香港、澳門、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過來的聽眾提問，問王蒙先生對80后出現(xiàn)的作品和作家的創(chuàng)作怎么看待，他說80后的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小說充滿了浪漫情調(diào)和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話，其實這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒有過多少磨難，其實，人生并不是他們理解的那個樣子。

　　演講結(jié)束后聽眾的熱情一直在會場延續(xù)，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化》引領(lǐng)著我們的思緒穿越了五千年的文化時空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來了他對生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中蘊藏著智趣和從容，即充滿了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠方瀟灑走去。

傳統(tǒng)文化的作文 篇6

　　我國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，比如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、七夕情人節(jié)……其中在我國最盛大、最熱鬧、最受人們歡迎的節(jié)日是春節(jié)。 春節(jié)還叫過年。很久很久以前，有一個叫“年”的怪物，居住在水里，每年的除夕這一天出來吃人，人們非常害怕它。有一年的最后一天，一位老奶奶說：“我有辦法對付那個怪物！”年果然又出現(xiàn)了，它向老奶奶的房子走去，看見門上的大紅紙，屋里燭火通明，年嚇得渾身發(fā)抖，忽然又聽見“啪啪”的.響聲，年嚇得不知所措，狼狽地逃跑了。從此年再也不敢來了！原來年怕紅色、光、響聲。這一天人們叫做過年，過年就有了貼對聯(lián)、放鞭炮的習俗。

　　每次過春節(jié)之前，媽媽早早地就把年貨和新衣服買好了，就等春節(jié)回姥姥家過年了。到了姥姥家，我發(fā)現(xiàn)姥姥和姥爺都在為過年做準備。姥爺在忙著貼春聯(lián)，姥姥在煮過年時吃的肉食，而媽媽呢，卻在打掃衛(wèi)生，這樣春節(jié)到來的時候就不用那么忙活來忙活去了。到了除夕，大家都在包餃子、看春節(jié)聯(lián)歡晚會。而舅舅卻在準備煙花，等吃餃子的時候燃放。這時餃子煮好了。隨著一聲聲巨響，天空中出現(xiàn)了一朵朵美麗的煙花，五彩繽紛美麗極了！當午夜的鐘聲敲響的時候，春節(jié)才正式拉開序幕，全家人共同舉杯，互相祝愿，幸福的笑容洋溢在每個人的臉上……

　　我覺得這個節(jié)日充滿了熱鬧、喜慶、團圓，在寒冷的冬天過上這么一個節(jié)日迎接春天讓人覺得很溫暖。我喜歡春節(jié)！

傳統(tǒng)文化的作文 篇7

　　“走嘍，去貼春聯(lián)了！”我興致勃勃地拿起了春聯(lián)。

　　父親邊貼邊問我：“遠航，你知道為什么要貼春聯(lián)、放鞭炮呢？”

　　父親給我講起年的傳說：有一只叫“年”的怪獸，它頭上有一只觸角，到除夕的晚上就到村子里吃人，人們只好上山躲避。有一個老婆婆來到村子里，人們告訴她“年”的事情，讓她快逃，她卻說她能制服“年”�！澳辍庇謥砹�，她用紅紅的春聯(lián)把“年”的`眼睛刺得睜不開了，“年”只好用爪子捂著眼睛，接著老婆婆又燃起了鞭炮，噼里啪啦的爆炸聲嚇得“年”抱頭鼠竄、逃之夭夭。

　　“原來貼春聯(lián)、放鞭炮還有這么有趣的故事哩！”

　　“現(xiàn)在人們還是習慣在春節(jié)貼對聯(lián)、放鞭炮，不僅僅是驅(qū)魔避邪，更重要的是借以歡慶節(jié)日，振奮精神。”

　　“往左一點！”我正聽得津津有味，父親的喊聲把我從沉醉中喚醒。我這才意識到該自己貼春聯(lián)了。

　　晚上，人們盡情地燃起了鞭炮、放起了煙花：有的像綻開的花朵，有的像射出的子彈，有的像流星從天而降，一時間把天空裝扮得五顏六色，美麗極了！

　　我喜歡這多彩的除夕，因為它充滿了神秘，充滿了喜慶和歡樂。

傳統(tǒng)文化的作文 篇8

　　咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深、淵遠流長，今天我介紹一下暑假時在外婆的鄰居的阿婆家看到做麥稈扇的過程。

　　麥季豐收的時候，地里晾著大量的麥稈，許多人把曬干的.麥稈拿回家燒飯，而心靈手巧的阿婆把微黃清爽的麥稈梗折下來，然后放在面盆里染上各種顏色，等晾干了的時候，就把它編成扇子，她是從中間起的頭，等編到比盆子大一點的時候，阿婆就開始編花樣，有“�！弊�，有“喜”字，還有“蝴蝶”等，她所刻畫的形象惟妙惟肖、栩栩如生，先來看看這把扇子的“仙女下凡”，她舞姿翩翩，手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風輕輕擺動。再看另一把扇子，繡著兩個大大的紅喜字，看起來特別的喜慶。

　　多么精美的麥稈扇�。∈勾蠹叶紣鄄会屖�。

傳統(tǒng)文化的作文 篇9

　　中國的傳統(tǒng)文化博大精深、淵遠流長、豐富多彩！有詩、詞；有京劇、曲藝；有書法、國畫；還有對聯(lián)、燈謎、歇后語等等，但我最喜歡的要數(shù)中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，陰歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。每年過年，街上到處是張燈結(jié)彩，人山人海，鞭炮聲此起彼伏。小朋友們都穿上了漂亮的新衣服、能看到精彩的.春節(jié)晚會、能吃到豐盛的春節(jié)大餐，還能拿到長輩們的壓歲錢。

　　端午節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，每到端午節(jié)，人人門前懸上艾草，掛上鐘馗，有的地方還有賽龍舟，但最吸引我的還是能吃上我最喜歡的粽子。據(jù)歷史記載，端午節(jié)包粽子是為了紀念屈原，屈原在遭到不公正待遇的時候，不愿離開生他養(yǎng)他的故土，為了祖國，為了民族，投江殉國。

　　每年的農(nóng)歷八月十五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，這個時候人們都要吃月餅、賞月、家人團圓。關(guān)于中秋的月亮還有許多美妙的故事，帶著這些憧憬，每年的中秋節(jié)，我都賞月。

　　農(nóng)歷9月9日，是“重陽節(jié)”，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽這一天，人們賞菊花，登山，暢游歡愉。每到這一天，只要有時間，媽媽都會和我?guī)е鵂敔斈棠倘ヅ郎�，我非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德……

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，除上面的節(jié)日以外還有清明節(jié)、七夕節(jié)節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了不同的感受。

　　我愛中國的傳統(tǒng)節(jié)日，更愛中國的傳統(tǒng)文化！

傳統(tǒng)文化的作文 篇10

　　嘉善西塘鎮(zhèn)傳統(tǒng)紐扣制作歷史悠久，其傳統(tǒng)紐扣制作技藝主要有兩種：一種是貝殼紐扣，一種是布條編織的盤香紐扣。貝殼紐扣的原材料主要是產(chǎn)于當?shù)氐暮影觥⑷�角蚌、麻麻蚌和香蕉蚌等，這種天然貝殼質(zhì)地堅硬，顏色自然、潔白如玉。根據(jù)需要，可以做出不同型號的紐扣。從襯衫扣到棉襖扣，各種型號都有。盤香紐扣一般用棉布、綢緞等布料制作，顏色花樣根據(jù)服裝色彩和主人喜愛而定。布紐一般有葡萄結(jié)、盤香紐兩部分組成。前半部分呈圓形，像葡萄，故稱葡萄結(jié)；余多的布條編出各種形狀，有花卉型、動物型等，用布條盤制而成，稱盤香紐。盤香紐有雌雄二爿組成，雄爿在“紐”的地方為葡萄型，雌爿“扣”的.地方為圓圈型。雌雄二爿縫在衣服門襟的兩邊。

　　隨著土織布老式服裝的逐步淘汰，盤香紐扣已瀕臨消失。而貝殼紐扣則有很大發(fā)展。盡管傳統(tǒng)的貝殼紐扣生產(chǎn)方式已經(jīng)消失，取而代之的機械化、自動化生產(chǎn)。但生產(chǎn)流程和制作方法基本沒有改變，然而生產(chǎn)的面積得到擴大，生產(chǎn)的質(zhì)量有了提高，生產(chǎn)的數(shù)量大大增加。據(jù)統(tǒng)計：大舜村已登記造冊的紐扣企業(yè)700多家，從業(yè)人員2萬多人，營銷人員20xx多人，全年生產(chǎn)各類紐扣600多億枚，紐扣年產(chǎn)值達48億元。1996年，被國家農(nóng)業(yè)部命名為：中國紐扣之鄉(xiāng)。20xx年，西塘鎮(zhèn)成立了“紐扣管理委員會”，新辟了200多畝建造紐扣工業(yè)園區(qū)。