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土家族苗族的清明節(jié)
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。以下是小編為大家收集的土家族苗族的清明節(jié)，希望對大家有所幫助。
土家族苗族的清明節(jié)
恩施土家族苗族自治州是典型的土家族和苗族混居地，在長期的混居中已無法分出哪是土家哪是苗家了，在一代一代延續(xù)中基本上被同化，風(fēng)俗習(xí)慣也被同化，在清明節(jié)大多是踏青掃墓，祭奠自己的祖先和已故的親人，到墳頭前，插上清明吊，整理墳頭上的松動的石頭要在節(jié)前三天或后三天，其他時間一般不許動墳上的石頭，除立碑可以動外，在這幾天孝子們可以把墳頭周圍的雜草弄掉，給墳頭上添點土，讓它看起來有換然一新的感覺，也有放鞭炮，燒紙錢。
有用銅錢鑿打好的紙錢，也有用真幣在草紙上畫出印記的紙錢，也有用冥幣的紙錢。可以點上蠟燭，孝子們，一起跪在墳頭許愿，求其保佑，然后叩三個頭，接下來用一人或多人跪著一起把紙錢燒透，不能有半點沒燒透的紙錢，傳說：不燒透，親人得到的是殘幣，然后再點鞭炮等。當(dāng)然，鞭炮放的越多表示家道越紅火。
在家中做點菜，先上菜，再用碗盛少量的飯，把筷子放在碗上，筷子頭向里，根據(jù)親人生前的習(xí)慣，有喝酒的倒點酒，然后把他（她）們，按輩份和在心中的位置請到桌上，請的人一定要說出聲，此時孝子們都可以在桌子周圍靜候，也可向各碗里向征性的夾菜，根據(jù)親人各自在生的習(xí)慣，接下來把酒倒在桌下，然后用茶在桌邊，逐個倒一點，接下來把碗上的筷子拿掉，飯到在一起，孝子們不要吃這些飯菜，我們把這習(xí)俗稱為“叫飯”。先叫過了，孝子們就可以開飯了。早晚如此。
當(dāng)下家庭生活好了，在這些方面都很注重，每到這幾天山間飄動的清明吊在風(fēng)中搖曳，有一種對已故親人的懷念，有一種悲傷只感。
清明前后是播種的季節(jié)，人們忙著玉米的播種，一片繁忙景象，一片片深耕細作的農(nóng)田，在陽光下露出本來的顏色，山上的樹木發(fā)了新牙，到處開著桃花、梨花、杏花。一片天新地新的感覺，難怪把這節(jié)氣“清明”。有農(nóng)諺說：“清明青半山”，山綠了、花開了、人忙壞了......
苗族的清明節(jié)風(fēng)俗
苗族先祖蚩尤，與炎、黃祖先齊壽，雖因部落戰(zhàn)爭被炎黃部落聯(lián)合打敗，被迫舉族南遷，但蚩尤部落繁榮時期盛行的以牛祭祖習(xí)俗，沿襲迄今，并逐步演化成為苗族今天的清明祭祀習(xí)俗。
苗族清明節(jié)，既是對祖先的集中祭祀，也是對先輩的共同祭念，更是對締造民族歷史和創(chuàng)造民族文化先驅(qū)們一種特殊的緬懷活動。
按照苗族人民的傳統(tǒng)理念，苗年團聚歡慶，表達的是對健在長輩的孝敬之情；而清明聚族祭祀，表達的是對已逝先人的緬懷之情。因此，苗族人民認為，苗年不回家，是對在世老人的不敬不孝；而清明不掃墓，那是對自己祖先的不敬不忠。
苗族清明祭祀活動，分為五個步驟有序進行。
首先，選擇吉日。作為傳統(tǒng)的祭祀祖先的節(jié)日，苗族一般選擇仲春與暮春之交的吉日來做清明，多數(shù)定在冬至后的106天。解放以后，苗族按照公歷規(guī)定的時間，統(tǒng)一掃墓時間。但是，部分居住比較偏遠的苗族村寨，為了充分體現(xiàn)“慎終追遠、敦親睦族”的掃墓目的，往往將清明時間定在冬至后100天，比正常清明節(jié)時間提早四到五天。
其次，確定祭祀等級。苗族清明祭祀活動分為三個等級，即牛祭、羊祭和豬祭。牛祭屬于舉族大祭，一般遭遇自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭動亂之后，失散多年的族人為了增強民族凝聚力，共同重建美好家園，于是用牛祭的方式，將全族人聚集起來，這種大型祭祀活動的結(jié)果，是區(qū)域“依直”的確立。羊祭屬于宗姓祭祀，大凡逄十，苗族宗姓都要舉辦一次祭祀活動，祭祀共同的祖公，以增強宗族團結(jié)。豬祭屬于家庭祭祀，在正常年景，苗族家庭每年清明節(jié)都要用臘豬頭祭祀自己的先輩，表達緬懷之情。
再次，邀請親朋好友。按照苗族習(xí)俗，牛祭要邀請兄弟民族的領(lǐng)袖和代表參加，羊祭要邀請同村其它宗姓長老和親戚參加，豬祭要邀請舅爺和其它同族兄弟參加。
第四，明確聚會地點。苗族牛祭由于人多勢眾，時間較長（3天）程序復(fù)雜，必須在公共祠堂和寬闊平地上舉行；苗族羊祭由于人數(shù)相對較少，時間較短（2天），一般選擇在同族兄弟中堂屋比較寬敞的家庭舉辦；豬祭由于僅限于家庭勢力范圍，比較簡單，人數(shù)又少，因此都在自己家庭進行。
最后，落實祭祀活動的主持人。苗族清明祭祀活動，根據(jù)不同情況確定不同的主持人。舉辦大型牛祭活動，必須請苗族寨老主持；舉辦中型羊祭活動，一般邀請宗族領(lǐng)袖主持；家庭豬祭活動，由家庭主男自己主持。
苗族清明祭祀活動，分為內(nèi)祭祀和外祭祀兩個不同的環(huán)節(jié)。
苗族外祭祀活動是在墓地進行的。在選定的日子里，參加祭祀活動的親朋好友早早就來到墓地，主動地參與清理雜草、培土、疏通排水溝、修筑墓場等勞動，良辰一到，主持人朗誦祭詞，歌頌祖先的豐功偉績和大恩大德，說明祭祀活動的目的和意義，誦畢，男同胞們在墓旁宰殺事先準備好的牲畜（牛、羊、豬、雞、鴨），并將血倒入酒壺，制作血酒，每人手持一杯，在主持人的帶動下，高喊“哎-呀”，表示對先祖的感恩戴德，表達在場人的同心同德。待牲畜煮熟，親朋好友來齊，這時，正式的祭祀活動開始了。只見墓臺上擺放牲畜無數(shù)、酒飯無數(shù)、糖果無數(shù)，主持人面對墓碑，由古到今，把民族演變的歷程、祖先貢獻的內(nèi)容、后代緬懷的情節(jié)、聚族祭祀的要求等，不緊不慢地朗誦完畢，隨即大家圍著墓地，前三拜、后三拜，然后舉起酒杯，高喊“哎-呀”。祭祀儀式結(jié)束，隨后，大家聚在一起，把所有宰殺的牲畜肉全部吃完，所帶來的酒飯全部吃完。苗族舉辦牛祭和羊祭活動時，由于比較熱鬧，聚會往往要到下半夜才能結(jié)束，親朋好友多半是醉著回家的。
苗族內(nèi)祭活動是在家庭里舉行的。不管舉辦哪種類型的祭祀活動，祭祀儀式結(jié)束后，主家趁天黑前挑著煮熟的牛頭、羊頭、豬頭等食物回到家中，跨過家人事先準備在門口的一盆火-以防鬼怪隨后進家，將所帶食物逐一擺放在火灶邊，主持人點香燒紙、給祖先敬酒敬肉，并朗誦祭詞之后，在家親朋好友逐一到火灶邊進行祭祀，表述自己的緬懷之情。祭祀結(jié)束，主家擺上酒席，宴請親朋好友喝酒吃飯。不論擺幾桌酒席，舅爺們都坐在首席上，以此表示對舅權(quán)的尊重。
由于牛祭、羊祭都有兄弟民族和其它宗姓送來賀禮，因此，主家將在其后的日子，備好佳肴，熱情地招待他們。通過這種禮尚往來，進一步增強了苗族與其它民族、苗族支系及各個宗姓之間的凝聚力，從而促進苗族社會的持續(xù)發(fā)展、確保苗族社會的和諧穩(wěn)定。
苗族做清明、搞祭祀，有五個傳統(tǒng)文化寓意。
首先，祈禱先祖保佑。苗族清明祭祀，請求主持人朗誦由今及古各代先祖的功德，以此表達對先祖的緬懷之情，并通過銘記先祖功德，求得先祖的保佑。一些富有的苗族家庭，還給先祖墳?zāi)关Q起墓碑，在碑文中詳細記載先祖的豐功偉績，碑底刻有賢子賢孫名字，這種將先祖與子孫名字在墓碑中一起列表的做法，真實反映了苗族人民祈禱先祖保佑的強烈心理。
其次，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。苗族人民有一種自然的心態(tài)，那就是在祭祀活動中“送什么、得什么”。苗族是一個農(nóng)耕民族，為了獲得豐收，苗族人民在祭祀活動中總將風(fēng)調(diào)雨順的愿望放入祭詞里，希望通過祭祀活動，在先祖保佑下，年年獲得豐收、歲歲求得平安。因此，祭祀活動中，苗族人民總盡可能多地準備貢品，將墓臺擺得滿滿的，以此表達虔誠、求得吉祥如意。
再次，祈禱人丁興旺。苗族清明祭祀時現(xiàn)場宰殺的牲畜，或公牛、或公羊、或公雞，在現(xiàn)場參與祭祀活動的也一律是男性公民。這種公牲（性）祭祀，象征著一種特有文化，即是人丁興旺。自古以來，苗族舉行祭祀活動，祭祀現(xiàn)場禁忌女性公民，這從苗族傳統(tǒng)文化來理解，一方面表示了祭祀活動的純潔性，另一方面表達了祭祀活動的目的性—興丁才能興族。
第四，祈禱家庭幸福。按照苗族傳統(tǒng)文化的理解，金、木、水、火、土是構(gòu)成大自然的五種要素，隨著這五個要素的盛衰，使宇宙萬物循環(huán)不已，并影響人的命運。因此，家庭幸福必與五行相關(guān)。在清明祭祀活動中，應(yīng)根據(jù)家庭成員五行構(gòu)成特點，選擇合適的六畜作貢品進行祭祀，可求得來年的平安。
第五，祈禱事業(yè)有成。在苗族人民看來，一個人能否成就一番事業(yè)，既與他的智慧、能力和努力有關(guān)，更與祖先保佑、族人擁戴、親友支持有關(guān)。因此，一個人應(yīng)該忠于孝道，尊敬長輩，珍惜友誼。那種認真履行自己的職責(zé)，始終保持高尚情操，時時處處做好楷模，像珍惜自己生命一樣，尊重先祖，愛惜長輩，珍惜情誼，才是苗族人民普遍稱頌的值得信賴的男子漢！
土家族清明節(jié)風(fēng)俗
1：寒食節(jié)
土家族民間非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，自年始至年終，可謂月月有節(jié)。正臘月間的年節(jié)(過趕年)、元宵節(jié)，二月社日、花朝節(jié)，三月寒食節(jié)、清明節(jié)，四月初八牛王節(jié)，五月端午節(jié)，六月初六向王節(jié)，七月乞巧節(jié)、女兒會、月半節(jié)，八月十五中秋節(jié)，九月初九重陽節(jié)，十月初一“寒衣節(jié)”等等，都是較為重大的節(jié)日。
在眾多節(jié)日中，以“過趕年”最具特色，現(xiàn)只有部分地區(qū)保留這一習(xí)俗。過趕年，也稱過蓑衣年，即逢月大臘月二十九過年，月小臘月二十八過年，因比漢族提前一天過年，故名。屆時家家戶戶都要殺年豬，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。
2：放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放風(fēng)箏，夜間也放。夜里在風(fēng)箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。
3：掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。其實，掃墓在秦代以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦代以后的事。到唐代才開始盛行，并相傳至今。
4：插柳
清明節(jié)，中國民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說，清明插柳習(xí)俗，其來源存在3種說法。一說為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏;一說清明節(jié)既為鬼節(jié)，人們便紛紛插柳、戴柳以辟邪;還有一種說法是為了紀念明志守節(jié)而焚身于大柳樹下的介子推。
5：踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
6：蕩秋千
這是中國古代的清明節(jié)習(xí)俗。秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多以樹椏枝為架，拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
清明節(jié)風(fēng)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)習(xí)俗
蕩秋千是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹清明前后，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。
掃墓清明掃墓，是對祖先的“思時之敬”。
插柳楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明節(jié)食俗
每逢寒食，人們不生火做飯，只吃冷食。在我國北方地區(qū)，清明時節(jié)很多人要吃雞蛋，寓意圓圓滿滿；在山東菏澤地區(qū)至今仍流傳著清明節(jié)“碰雞蛋”的傳統(tǒng)習(xí)俗，孩子們用煮熟的雞蛋互頂，誰的雞蛋先破，誰就算輸。
清明節(jié)食俗
我國南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗�！扳套印惫艜r叫“寒具”。寒食節(jié)禁火寒食的風(fēng)俗在我國大部分地區(qū)已不流行，但與這個節(jié)日有關(guān)的馓子卻深受世人的喜愛。
清明節(jié)食俗
寒食節(jié)的發(fā)源地山西省則有吃“寒食”的習(xí)慣，要蒸“子推饃”、“子推燕”等，饃面中夾有核桃、紅棗、花生，稱為“子福”，寓意祖宗保佑家族香火延傳。
清明節(jié)食俗
南方地區(qū)主要是一些應(yīng)時應(yīng)景的時令食物。江浙、上海一帶居民有吃青團、清明粑、吃藕的習(xí)慣。
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